《河中石獸》教學設計(一)

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單元寫作條理清楚教學設計學案設計

第五單元25

河中石獸新課導入這篇文講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個巡河的老兵最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。

紀昀yún，字曉嵐，清代著名學者，生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂zuǎn官，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記志怪小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于奇特見聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。分古今圖書為經、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”。

朗讀課文注意紅色字的讀音滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸

并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

p?zhàoyègānmùpá滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，

滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，二石獸并沉焉。

（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，在這個地方。閱十余歲，僧募金重修，

過了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），求二石獸于水中，竟不可得，

便到河中尋找那兩只石獸，到底沒找到，以為順流下矣。

（寺僧）認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里地，沒有石獸的蹤跡。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

講學，教書聽說這件事你們這些人推究事物的道理這木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒通“癲”，瘋狂大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。罷了順流而下洪水一講學家設帳寺中，聞之笑曰：有個學者在廟里講學，聽說這件事便嘲笑說：“爾輩不能究物理。是非木杮（fèi），“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，豈能為暴漲攜之去？怎么能被大水帶了走呢?

乃石性堅重，沙性松浮，石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松散輕浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，越沉越深罷了。耳，表示“罷了”。沿河求之，不亦顛乎?”順著河流往下游去尋找它，不是瘋狂了嗎?”眾服為確論。大家信服地認為（這話）時精當確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學家的話凡是丟失應當因為水的沖刷形成坑洞等到摔倒niè一老河兵聞之，又笑曰：一個巡河的老兵聽了學者的話后，又嘲笑說：“凡河中失石，當求之于上流?！胺彩呛又衼G失的石頭，都應該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅重，沙性松浮，因為石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松散輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。水不能沖石，其反激之力，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定會在石頭迎水的地方沖刷石前的沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越沖越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在坑洞中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉停止于是sù逆流而上本來按照他的，指老河兵的找到既然這樣，那么只主觀判斷嗎yúzhuǎn

如是再嚙，石又再轉。像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。轉轉不已，遂反溯（sù）流逆上矣。這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”到下游去尋找它，固然瘋狂；在石獸掉下去的原地尋找，不是更瘋狂嗎？”如其言，果得于數(shù)里外。按照他的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?通“癲”，瘋狂1、通假字不亦顛乎2、詞類活用棹數(shù)小舟名詞用作動詞，劃船暴漲攜之去動詞用作名詞，洪水3、一詞多義為豈能為暴漲攜之去被嚙沙為坎穴成為總結一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸一老河兵聞之代詞,代講學家的話當求之于上流代詞,代石頭其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的總結4、古今異義古義今義總結干岸不潮濕并一起并列閱經歷閱讀物理事物的道理一門學科是這表判斷的動詞蓋句首發(fā)語詞遮蔽作用的器物固本來堅固已停止已經但只但是，卻5、特殊句式總結（1）被動句豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動，譯為“被”）（2）省略句（“得”的后面省略了賓語“之”）如其言，果得（之）于數(shù)里外（3）倒裝句當求之于上流（介詞結構后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后面，為“當于上流求之”）課文理解（一）滄州南，一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。

從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時無計可施，待到十年后募金重修山門，才感到那對石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。（寫寺僧按一般人的想法順流找石獸）課文理解（二）一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

這時，一位在廟中講學的先生提出他的見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢？旁人聽來，此言有理。

（此段敘述講學家的觀點及眾人盲從的心理）

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。

一位守河堤的老兵聽了學者的說法，又譏笑說：“凡大石落入河中，應求之于上游。因為石頭質性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？”尋找者依照他的指點，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。

（具體敘述老河兵關于河中尋石獸的道理和方法）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？

（這句話，既是對講學之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題）尋找經過人物尋找的地點結果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡小結故事內容：僧的兩種做法是：在石獸掉落之處尋找，不得；順流而下搜尋，亦不得。講學家的理論是：石性堅重，沙性松浮，石獸應當被埋在沙中，漸沉漸深。老河兵的說法是：石性堅重，沙性松浮，水不能推動石頭，但會沖擊石頭之下的沙土，形成坑洞，石頭就會往前傾倒，長年如此，石獸必然往上游轉動。最后的結果是：如老河兵所言，在石獸掉落的上游找到石獸。第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。（“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經驗不足）講學家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（有實際經驗，沾沾自喜）課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？

不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。拓展延伸寫法探究1、層層鋪墊最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。2、具有較強的思辨色彩不管講學家的觀點是