河南省駐馬店市常興中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

河南省駐馬店市常興中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)達(dá)爾文的拖延斯蒂芬·杰·古爾德①?zèng)]有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測(cè)的了。羅西尼因《威廉·退兒》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。多羅西·賽耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。②通過(guò)歷時(shí)五年乘坐格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航海回來(lái)后不久，便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察，已經(jīng)可以正確認(rèn)識(shí)生存斗爭(zhēng)。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成。”③達(dá)爾文早就認(rèn)識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過(guò)去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而21年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類(lèi)傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對(duì)于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒(méi)有完成。他滿意自己的理論，但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒(méi)有地位，不可能通過(guò)宣揚(yáng)他所不能證明的結(jié)論。⑥然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒(méi)有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。⑦達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中對(duì)哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫(xiě)道：“我認(rèn)為直接反對(duì)基督教和有神論，對(duì)公眾不會(huì)有什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類(lèi)的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)。”⑧然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對(duì)達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？

（摘編自《自達(dá)爾文以來(lái)》）11、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．如同羅西尼和多羅西·賽耶斯等名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測(cè)。B．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過(guò)不少猜想，也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立。C．由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。D．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說(shuō)明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。E．在作者看來(lái)，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。12、在作者看來(lái)，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

13、作者說(shuō)：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命?！彼摹皽睾汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

14、文中說(shuō)：“疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持?！边@里的“疑惑”和“知識(shí)”有哪些含義？為什么說(shuō)“都應(yīng)該堅(jiān)持”？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)

參考答案：11、（選D給3分，選A給2分，答B(yǎng)給1分；答C或E不給分。

）（5分）

12、（6分）①達(dá)爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證明；②他發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時(shí)才29歲，那時(shí)他還沒(méi)有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表他的理論會(huì)危及自己的前途和事業(yè)；③他的進(jìn)化理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點(diǎn)會(huì)動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。13、（6分）①達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟；②達(dá)爾文有意避開(kāi)公眾對(duì)他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來(lái)不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)。14、（8分）觀點(diǎn)一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識(shí)”指科學(xué)知識(shí)。作者認(rèn)為，既要運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，又要堅(jiān)持批判精神，勇于創(chuàng)新。觀點(diǎn)二：“疑惑”指阿瑟·柯依斯勒對(duì)達(dá)爾文的反對(duì)態(tài)度，“知識(shí)”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識(shí)。作者認(rèn)為，進(jìn)化論，并不妨礙人類(lèi)在探索世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時(shí)，保持對(duì)神應(yīng)有的敬畏。觀點(diǎn)三：“疑惑”指達(dá)爾文對(duì)神的懷疑，“知識(shí)”指他已發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論。作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)還不為人們所普遍贊同，仍然需要堅(jiān)持。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。）

略2.閱讀下面的文字，完成1～3題。詩(shī)和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達(dá)之前先已有情感；在理智既發(fā)達(dá)之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動(dòng)，其中有許多人所共同的成分，也有某個(gè)人所特有的成分。這就是說(shuō)，情感一方面有群性，一方面也有個(gè)性，群性是得諸遺傳的，是永恒的，不易變化的；個(gè)性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時(shí)而異，所以人類(lèi)的情感時(shí)時(shí)在變化；遺傳的傾向?yàn)槎鄶?shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。

藝術(shù)是情感的返照，它也有群性和個(gè)性的分別，它在變化之中也有不變化者存在。比如單拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而格律則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因?yàn)樗緛?lái)是人類(lèi)共同的情感需要。但是只有群性而無(wú)個(gè)性，只有整齊而無(wú)變化，只有因襲而無(wú)創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流者忘記這個(gè)道理，所以往往把格律變成死板的形式。

格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束，這是事實(shí)，但是這決不是格律本身的罪過(guò)，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。如果真是詩(shī)人，格律會(huì)受他奴使；如果不是詩(shī)人，有格律他的詩(shī)固然腐濫，無(wú)格律它也還是腐濫。

古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動(dòng)聲，固然單調(diào)；一味變化，如市場(chǎng)嘈雜聲，也還是單調(diào)。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會(huì)使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。

古今大藝術(shù)家大半后來(lái)都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球，打到嫻熟時(shí)雖無(wú)心于球規(guī)而自合于球規(guī)。在不識(shí)球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無(wú)牽就規(guī)范的痕跡；在識(shí)球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說(shuō)得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律，而妙則在神髓風(fēng)骨。

孔夫子自道修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)：“七十而從心所欲，不逾矩?！边@是道德家的極境，也是藝術(shù)家的極境?！皬男乃挥饩亍?，藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)盡于這七個(gè)字了?！皬男乃闭咄坝饩亍保安挥饩亍闭哂滞荒堋皬男乃?。凡是藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾?？追蜃拥娇煲赖臅r(shí)候才做到這種境界，可見(jiàn)循格律而能脫化格律，大非易事。1．下列關(guān)于“格律”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．格律是詩(shī)歌中的不變化者，體現(xiàn)的是整齊、規(guī)范和人類(lèi)共同的情感需要。但只有整齊而無(wú)變化，只有因襲而無(wú)創(chuàng)造，格律就會(huì)變成死板的形式。B．格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束，但這并不是格律本身的罪過(guò)，而是人不能活用它造成的，因此，我們不能因噎廢食。C．格律不能束縛天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓風(fēng)骨。格律也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位，即使他遵循了格律，詩(shī)歌也仍然腐濫。D．古今大藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)都從格律人手，但后來(lái)都達(dá)到了脫化格律的境界；是創(chuàng)造的本能和特別情境的需要使他們?cè)谡R之中求變化，避免了單調(diào)。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．情感是心理中極原始的一種要素，它先于理智而產(chǎn)生，但在理智發(fā)達(dá)之后，情感又會(huì)受到理智的驅(qū)遣。B．藝術(shù)是情感的流露，它也有群性和個(gè)性之別，講究寓整齊于變化，但由整齊到變化易，由變化到整齊難。C．詩(shī)歌從四言、五言到七言，從古、律、絕到詞，體現(xiàn)的是形式的變化，但它們又都講究格律，體現(xiàn)的又是詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。D．“從心所欲”和“不逾矩”是一對(duì)矛盾，藝術(shù)家要打破這個(gè)矛盾，做到循格律而能脫化格律，這是非常不容易的。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．情感是心感于物所起的激動(dòng)，它一方面有群性，一方面也有個(gè)性。群性由遺傳得來(lái)，不易變化；個(gè)性則成于環(huán)境，會(huì)隨著環(huán)境而變化。B．作者認(rèn)為善用格律者好比打網(wǎng)球，旨在說(shuō)明將格律用到出神人化的境界時(shí)，就可以超越格律的束縛而達(dá)到自由的創(chuàng)作境界。C．作者認(rèn)為一味變化也還是單調(diào)，所以他不主張從變化人手，認(rèn)為變化之上不能再有變化，本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。D．“從心所欲，不逾矩”是道德家和藝術(shù)家所追求的最高境界，這也說(shuō)明道德與藝術(shù)常常是相關(guān)聯(lián)的，道德境界高的人往往也能在藝術(shù)上達(dá)到較高的境界。參考答案：1．D（以偏概全，不是“都從”，而是“大半”從格律入手）2．A（理解錯(cuò)誤，“情感又會(huì)受到理智的驅(qū)遣”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“情感仍然是理智的驅(qū)遣者”。）3．D（無(wú)中生有，“道德與藝術(shù)常常是相關(guān)聯(lián)的，道德境界高的人往往也能在藝術(shù)上達(dá)到較高的境界”文中無(wú)處體現(xiàn)。）3.閱讀《裝在套子里的人》選段，完成下面小題。“我所要做的只有一件事，就是忠告您，密哈益·沙維奇。您是青年人，您前途遠(yuǎn)大，您的舉動(dòng)得十分十分小心才成；您卻這么馬馬虎虎，唉，這么馬馬虎虎！您穿著繡花襯衫出門(mén)，人家經(jīng)常看見(jiàn)您在大街上拿著書(shū)走來(lái)走去；現(xiàn)在呢，又騎什么自行車(chē)。校長(zhǎng)會(huì)聽(tīng)說(shuō)您和您姐姐騎自行車(chē)的，然后，這事又會(huì)傳到督學(xué)的耳朵里……這還會(huì)有好下場(chǎng)嗎？”“講到我姐姐和我騎自行車(chē)，這可不干別人的事?！笨峦哌B科漲紅了臉說(shuō)，“誰(shuí)要來(lái)管我的私事，就叫他滾！”別里科夫臉色蒼白，站起來(lái)?！澳眠@種口吻跟我講話，那我不能再講下去了?！彼f(shuō)，“我請(qǐng)求您在我面前談到上司的時(shí)候不要這樣說(shuō)話；您對(duì)上司應(yīng)當(dāng)尊敬才對(duì)。”“難道我對(duì)上司說(shuō)了什么不好的話？”柯瓦連科問(wèn)，生氣地瞧著他?！罢?qǐng)您躲開(kāi)我。我是正大光明的人，不愿意跟您這樣的先生講話。我不喜歡那些背地里進(jìn)讒言的人?！眲e里科夫心慌意亂，匆匆忙忙地穿大衣，臉上帶著恐怖的神情。這還是他生平第一回聽(tīng)到別人對(duì)他說(shuō)這么不客氣的話?！半S您怎么說(shuō)，都由您好了?！彼幻孀叱鲩T(mén)道，到樓梯口去，一面說(shuō)，“只是我得跟您預(yù)先聲明一下：說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起見(jiàn)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。我不能不這樣做?！薄皥?bào)告他？去，盡管報(bào)告去吧！”柯瓦連科在他后面一把抓住他的衣領(lǐng)，使勁一推，別里科夫就連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓去。樓梯又高又陡，不過(guò)他滾到樓下卻安然無(wú)恙，站起來(lái)。摸摸鼻子，看了看他的眼鏡碎了沒(méi)有?？墒牵麧L下樓的時(shí)候，偏巧華連卡回來(lái)了，帶著兩女士。她們站在樓下，怔住了。這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象。是啊，這樣一來(lái)，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長(zhǎng)耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子！說(shuō)不定又會(huì)有一張漫畫(huà)，到頭來(lái)弄得他奉命退休吧?！鹊剿酒饋?lái)，華連卡才認(rèn)出是他。她瞧著他那滑稽的臉相，他那揉皺的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以為他是一不小心摔下來(lái)的，就忍不住縱聲大笑，笑聲在整個(gè)房子里響著：“哈哈哈！”這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。10.下列對(duì)選文中畫(huà)線語(yǔ)句理解正確的一項(xiàng)是A.馬馬虎虎：在別里科夫看來(lái)，柯瓦連科行為舉止不夠小心，會(huì)鬧出亂子。B.漲紅了臉：別里科夫反對(duì)騎自行車(chē)，柯瓦連科為姐姐要嫁這樣的人害臊。C.恐怖：柯瓦連科的前途會(huì)因其對(duì)上司不敬而受影響，別里科夫?yàn)榇撕ε?。D.可怕：別里科夫怕華連卡看到自己的丑態(tài)后不愿意嫁給自己，因此緊張。11.有評(píng)論者認(rèn)為，別里科夫是一個(gè)既可惡又可憐的人。請(qǐng)聯(lián)系選文中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)其“可惡”與“可憐”的理解。參考答案：10.A

11.可惡：①“可惡”理解之一：別里科夫干涉別人的生活，限制他人的自由。如干涉柯瓦連科姐弟騎自行車(chē)等。②“可惡”理解之二：別里科夫是可恥的告密者。如他要想校長(zhǎng)匯報(bào)和柯瓦連科的談話。可憐：①“可憐”理解之一：別里科夫謹(jǐn)小慎微，成天生活在擔(dān)驚受怕中。如聽(tīng)到柯瓦連科對(duì)上司不敬就感到恐怖，擔(dān)心自己鬧出亂子來(lái)最終弄得奉命退休等等。②“可憐”理解之二：別里科夫已經(jīng)被專制制度嚴(yán)重扭曲，不能享受正常生活。如他死亡居然和他試圖嘗試婚姻愛(ài)情的幸福有關(guān)?！?0題詳解】本題考查理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。解答本題時(shí)，需要把握關(guān)鍵字詞，聯(lián)系整個(gè)句子，分析內(nèi)在含義。B項(xiàng)，漲紅了臉，“柯瓦連科為姐姐要嫁這樣的人害臊”，理解錯(cuò)誤，別里科夫反對(duì)騎自行車(chē)，柯瓦連科因?yàn)閯e里科夫的說(shuō)法感到氣憤。C項(xiàng)，恐怖，“柯瓦連科的前途會(huì)因其對(duì)上司不敬而受影響，別里科夫?yàn)榇撕ε隆保斫忮e(cuò)誤，根據(jù)語(yǔ)境“別里科夫心慌意亂，匆匆忙忙地穿大衣，臉上帶著恐怖的神情。這還是他生平第一回聽(tīng)到別人對(duì)他說(shuō)這么不客氣的話”，感覺(jué)恐怖是因?yàn)槁?tīng)到柯瓦連科對(duì)上司不敬。D項(xiàng)，“可怕：別里科夫怕華連卡看到自己的丑態(tài)后不愿意嫁給自己，因此緊張”理解錯(cuò)誤，根據(jù)語(yǔ)境“我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對(duì)象。是啊，這樣一來(lái)，全城的人都會(huì)知道這件事，還會(huì)傳到校長(zhǎng)耳朵里去，還會(huì)傳到督學(xué)耳朵里去。哎呀，不定會(huì)鬧出什么亂子！說(shuō)不定又會(huì)有一張漫畫(huà)，到頭來(lái)弄得他奉命退休吧”，感覺(jué)可怕是因?yàn)閾?dān)心自己鬧出亂子來(lái)最終弄得奉命退休。故選A?！?1題詳解】本題考查鑒賞小說(shuō)形象的能力。解答時(shí)主要抓住相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫(xiě)方法分析概括。本文主要運(yùn)用語(yǔ)言、心理描寫(xiě)刻畫(huà)別里科夫的形象。可惡之處:他用套子套己也套人。有他在，人們不能自由言論，因?yàn)樗岩磺胁缓稀耙?guī)矩”的言行報(bào)告校長(zhǎng)。此外，他反對(duì)一切新生事物。同事騎車(chē)交游。他認(rèn)為大逆不道，怕教室吵鬧:出亂子就建議開(kāi)除“彼得洛夫和葉果落”?？蓱z之處:他就象是一只背著重重的殼的蝸牛，膽小、多疑、封閉、守舊，整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主總是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序。極力維護(hù)現(xiàn)行的秩序，當(dāng)外界發(fā)生變化的時(shí)候他就縮進(jìn)自己的殼里【點(diǎn)睛】理解詞語(yǔ)的含義，必須透過(guò)詞語(yǔ)的表面義體味其深刻的內(nèi)涵：理解詞語(yǔ)的比喻義就要就要搞清其比喻的對(duì)象，即尋找它的本體；理解詞語(yǔ)的象征義，就要尋找詞語(yǔ)的象征對(duì)象；理解詞語(yǔ)的反語(yǔ)義，就要將褒貶互換；理解詞語(yǔ)的雙關(guān)義，就要注意它是諧音雙關(guān)還是語(yǔ)意雙關(guān)；理解代詞的詞義，就要在上句或下旬尋找釋義。當(dāng)然，理解詞語(yǔ)的含義還必須聯(lián)系詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境，結(jié)合作者觀點(diǎn)、文章主題，從所在的句、段、上下文中去找對(duì)應(yīng)的闡釋。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。燭之武退秦師《左傳》晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（選自《左傳》）4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.晉軍函陵，秦軍氾南。

軍：軍隊(duì)B.若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。

若：如果C.秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。

亡：滅亡D.子犯請(qǐng)擊之。

擊：攻打5.虛詞“之”的用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A.公從之B.臣之壯也，猶不如人C.“然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。D.闕秦以利晉，唯君圖之。6.文言句式不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是（

）A.夫晉，何厭之有？B.大王來(lái)何操？C.以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。D.何陋之有？7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開(kāi)篇就造成一種緊張的氣氛：秦晉兩個(gè)大國(guó)聯(lián)合起來(lái)圍攻鄭國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)如箭在弦上，一觸即發(fā)，為下文燭之武臨危受命埋下伏筆。B.文中寫(xiě)燭之武臨危受命。他在鄭伯一番誠(chéng)意和透徹的分析下，拋開(kāi)個(gè)人感傷和利益，承擔(dān)起關(guān)系國(guó)家生死存亡的重任，體現(xiàn)燭之武的深明大義。C.燭之武善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說(shuō)辭，便說(shuō)服了秦君，撤出圍鄭的軍隊(duì)，并且派兵幫助鄭國(guó)防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。D.文章最后一段，晉國(guó)大臣子犯請(qǐng)求派兵攻打秦軍，原因是秦王背信棄義。然而，晉文公并沒(méi)有答應(yīng)子犯的請(qǐng)求。晉文公認(rèn)為此時(shí)攻打秦國(guó)，違背秦晉之好，喪失了誠(chéng)信，因而也撤兵而去。8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今急而求子，是寡人之過(guò)也。（2）秦伯說(shuō)，與鄭人盟。參考答案：4.A

5.B

6.C

7.D

8.(1)現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。(2)秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約?！?題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。A項(xiàng)，“軍：軍隊(duì)”錯(cuò)誤。軍，名詞活用為動(dòng)詞做謂語(yǔ)，駐扎。故選A?！?題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。解答此類(lèi)題首先要明確所給句子的含義，然后對(duì)應(yīng)相關(guān)虛詞的用法準(zhǔn)確辨析。A、之，代詞，他。指佚之狐。B、之，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C、之，代詞，他。代鄭伯。D、之，代詞，這件事。故選B?！?題詳解】本題考查理解文言文特殊句式的能力。解答此類(lèi)題要熟知各類(lèi)句式的特點(diǎn)和判斷方法，結(jié)合句意辨析。A、賓語(yǔ)前置句。何厭之有，有何厭。B、賓語(yǔ)前置句。何操，操何。C、狀語(yǔ)后置句。以其無(wú)禮于晉，以其于晉無(wú)禮。D、賓語(yǔ)前置句。何陋之有，有何陋。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)“因而也撤兵而去”以偏概全。撤兵的原因還有兩個(gè)：失其所與，不知；以亂易整，不武。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類(lèi)題一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）子，對(duì)談話對(duì)方的尊稱，您。是……也，判斷句式，這是……。（2）說(shuō)，通“悅”，高興。盟，名詞活用為都動(dòng)詞，訂盟約?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，翻譯時(shí)注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類(lèi)型。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我沒(méi)有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。晉大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！如不是秦國(guó)國(guó)君的力量，就沒(méi)有我的今天。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。5.古文閱讀（共4小題，14分）

武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也。方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。單于出獵，獨(dú)閼氏、子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。”虞常果引張勝。單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”乃引刀自刺。衛(wèi)律驚，馳召醫(yī)，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。單于壯其節(jié)，而收系張勝。武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀埃l(shuí)復(fù)知之？”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍從我始矣?！保s寫(xiě)節(jié)選自《漢書(shū)·蘇武傳》）7、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰

候：等候。

B.吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。

幸：希望C.陰相與謀劫單于母閼氏歸漢

陰：陰謀。D.若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻

若：如果。

8、對(duì)下面句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法判斷正確的一組是（）（2分）①少以父任，兄弟并為郎

②恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。③欲因此時(shí)降武。

④君因我降A(chǔ)．①②相同③④不同

B.①②相同③④也相同C.①②不同③④也不同

D.①②不同③④相同

9、下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善、兩國(guó)矛盾有所緩和的時(shí)期，本不應(yīng)有危險(xiǎn)，然而，由于張勝私下支持虞常等人的謀劫行動(dòng)，導(dǎo)致蘇武被匈奴扣留了19年。B.虞常淪落匈奴，但并沒(méi)有忘記漢朝，他伏弩射殺了衛(wèi)律，這正是他愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。C.蘇武的自殺舉動(dòng)，不僅表現(xiàn)了漢朝使者寧死不屈的凜然正氣，而且贏得了敵國(guó)的尊敬。D.衛(wèi)律使盡了威嚇、利誘、逼迫等手段，但是始終未能動(dòng)搖對(duì)國(guó)家、對(duì)民族忠貞不二的蘇武。

10、翻譯句子（共2小題，每小題4分；共8分）（1）事如此，此必及我。見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。（4分）（2）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)？(4分)

參考答案：7、B（A候：拜訪；C陰：暗中；D若：你）8、C（①以：因?yàn)棰谝裕喊?，兩者不同；③因：趁④因：通過(guò)，兩者不同）9、B（“他伏弩射殺了衛(wèi)律”與原文不符。原文是說(shuō)我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。）10、（1）事情到了這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我。受到了冒犯和侮辱才死去的話，那就更是對(duì)不起國(guó)家?！?共4分)（2）你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄雙親，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見(jiàn)你？（共4分）略6.閱讀下面的文言文，完成后面題目。李燾字仁甫，眉州人。紹興八年，擢進(jìn)士第。知雙流縣。仕族張氏子居喪而爭(zhēng)產(chǎn)，燾曰：“若忍墜先訓(xùn)乎?盍歸思之?！比諒?fù)來(lái)，迄悔艾無(wú)訟。又有不白其母而鬻產(chǎn)者，燾置之理，豪強(qiáng)斂跡。知榮州。夏秋率苦水潦，燾筑防捍之。除潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，入境，劾守令不職者四人?？h多聚斂，燾括一路財(cái)賦額，通有無(wú)，酌三年中數(shù)，定為科約，上之朝，頒之州縣。除直顯謨閣、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，總餉呂游問(wèn)入奏，燾攝其事。歲饑，發(fā)鄂州大軍倉(cāng)振之，僚屬爭(zhēng)執(zhí)不可，燾曰：“吾自任，不以累諸君?！睂と鐢?shù)償之。游問(wèn)返，果劾燾專。上止令具析，不之罪也。八年，直寶文閣，帥潼川兼知瀘州，首葺石門(mén)堡以扼夷人，奏乞戒茶馬司市敘州羈縻馬毋溢額，戒官民毋于夷、漢禁山伐木造舟，奏移鎖水于開(kāi)邊舊池，皆報(bào)可。政和末，澧、辰、沅、靖四州置營(yíng)田，募人開(kāi)邊，范世雄等附會(huì)擾民，建炎罷之。乾道間，有建請(qǐng)復(fù)置者燾為轉(zhuǎn)運(yùn)使嘗奏不當(dāng)復(fù)已而提刑尹機(jī)迫郡縣行之田不能給。燾至是又申言之，請(qǐng)度田立額，且約帥臣張栻列奏，詔從之。境多茶園，異時(shí)禁切商賈，率至交兵，燾曰：“官捕茶賊，豈禁茶商?”聽(tīng)其自如，訖無(wú)警。淳熙十一年春，乞致仕，優(yōu)詔不允。上數(shù)問(wèn)其疾增損，給事中宇文價(jià)傳上旨，燾曰：“臣子戀闕，非老病，忍乞骸骨。”因叩價(jià)時(shí)事，勉以忠藎。又聞四川乞減酒課額，猶手札贊廟堂行之。病革，除敷文閣學(xué)士，致仕。命下，喜曰：“事了矣。”口占遺表云：“臣年七十，死不為夭，所恨報(bào)國(guó)缺然。愿陛下經(jīng)遠(yuǎn)以太祖為師，用人以昭陵①為則?！鞭o氣舒徐，乃卒，年七十。謚文簡(jiǎn)，累贈(zèng)太師、溫國(guó)公。（選自《宋史?李燾傳》，有刪改）【注】①昭陵：唐朝皇帝唐太宗李世民與文德皇后長(zhǎng)孫氏的合葬陵墓，這里代指唐太宗。4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．有建請(qǐng)復(fù)置者/燾為轉(zhuǎn)運(yùn)使/嘗奏不當(dāng)復(fù)/已而提刑尹機(jī)迫郡縣行之/田不能給B．有建請(qǐng)復(fù)置者/燾為轉(zhuǎn)運(yùn)使/嘗奏不當(dāng)復(fù)已/而提刑尹機(jī)迫郡縣行之/田不能給C．有建請(qǐng)復(fù)置者/燾為轉(zhuǎn)運(yùn)使/嘗奏不當(dāng)復(fù)/已而提刑尹機(jī)迫郡縣/行之田不能給D．有建請(qǐng)復(fù)置者/燾為轉(zhuǎn)運(yùn)使/嘗奏不當(dāng)復(fù)/已而提刑尹機(jī)迫郡縣/行之/田不能給5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．?dāng)z，指暫代官職。古漢語(yǔ)中，表示暫代或代理官職的詞還有“行”“署”“權(quán)”“假”。B．政和、淳熙，都是皇帝的年號(hào)。漢武帝起開(kāi)始使用年號(hào)紀(jì)年法。如《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”等。C．謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，根據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如文簡(jiǎn)、文正、太祖、太宗等。D．乞骸骨是古代官吏自請(qǐng)退職的說(shuō)法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．李燾通曉人情，以理服人。如他任雙流知縣時(shí)，對(duì)服喪時(shí)為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)打官司的張家曉之以理，使這家人后來(lái)和睦相處，撤訴不打官司了。B．李燾剛直不阿，秉公辦事。在任潼州府路轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)，經(jīng)調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有不稱職官員四人，就上書(shū)彈劾他們，讓朝廷及時(shí)地處理了他們。C．李燾體恤民情，關(guān)心百姓疾苦。如在榮州，修筑堤壩抵御水患；在湖北，遇到饑荒，然決定動(dòng)用鄂州大軍糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民。D．李燾一心為國(guó)，事君盡忠。他多次向朝廷上奏，談?wù)撠?cái)賦、度田立額等事宜，去世前還口授遺表，希望皇上能夠效法宋太祖、唐太宗。7．把下面兩句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）燾曰：“吾自任，不以累諸君?！睂と鐢?shù)償之。（5分）（2）靜女其姝，俟我于城隅。（5分）參考答案：4．A5．C6．B7．（1）李燾說(shuō)：“我自己承擔(dān)，不會(huì)連累各位?！辈痪谜諗?shù)償還了糧食。（“任”1分，“累”1分，“尋”1分，句意2分）（2）那個(gè)姑娘文靜而漂亮，在城角悄悄等待著我。（姝、俟、隅各1分，句式句意2分）4．試題分析：本題考查文言文斷的能力。斷句需在理解句意的基礎(chǔ)上抓住關(guān)鍵詞，并比較選項(xiàng)作出判斷。劃浪線句子的意思是“有人建議恢復(fù)設(shè)置，李燾為轉(zhuǎn)運(yùn)使，曾上奏說(shuō)不能恢復(fù)，不久提刑尹機(jī)強(qiáng)迫郡縣推行，所開(kāi)墾的田不能自給。”另外“已而”不能分開(kāi)?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：太宗、太祖為廟號(hào)。謚號(hào)是帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，內(nèi)務(wù)府根據(jù)其生前事跡與品德，而給予他一個(gè)中肯的稱號(hào)。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)?？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。6．試題分析：“讓朝廷及時(shí)地處理了他們”在文中沒(méi)有依據(jù)。原文是“除潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，入境，劾守令不職者四人”，意思是李燾被任命為潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，進(jìn)入潼川境內(nèi)，彈劾守官不盡職的四人。考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。7．試題分析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯句子應(yīng)直譯為主，意譯為輔，到字字落實(shí)，特別注意得分點(diǎn)。得分點(diǎn)：（1）任：承擔(dān)；累：連累；尋：不久。（2）姝：漂亮；俟：等待；隅：城角；句式上是狀語(yǔ)后置句?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！咀g文】李燾字仁甫，眉州人。紹興八年（1138），李燾考中進(jìn)士。被任命為雙流知縣?？h里的仕族張氏子居喪期間爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，李燾說(shuō)：“你能容忍丟棄祖先的教誨嗎？回去想一想。”三天后張氏子又來(lái)見(jiàn)李燾，深感后悔表示不再訴訟。又有不告訴其母親而出賣(mài)家產(chǎn)的人，李燾對(duì)他曉之以理，豪強(qiáng)收斂了自己的行為。李燾被任命為榮州知州。榮州憑溪水為城防，夏秋時(shí)苦于積水不暢，李燾派人修筑護(hù)壩捍衛(wèi)。李燾被任命為潼川府路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，進(jìn)入潼川境內(nèi)，彈劾守官不盡職的四人。縣里多聚斂，李燾收集一路的財(cái)賦收入，使其互通有無(wú)，斟酌了三年財(cái)賦的平均數(shù)，定為固定的科稅數(shù)額，上奏給朝廷，皇上把這個(gè)方法頒布到各州縣施行。李燾被任命為直顯謨閣、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，總餉呂游問(wèn)進(jìn)宮奏請(qǐng)李燾專管其事。饑年，李燾拿出鄂州大軍倉(cāng)的糧食賑濟(jì)百姓，下屬們爭(zhēng)論不休，認(rèn)為不可行，李燾說(shuō)：“我自己負(fù)責(zé)，不會(huì)牽連各位?！辈痪萌鐢?shù)償還。呂游問(wèn)回來(lái)后，果然彈劾李燾專權(quán)，皇上只令他把情況寫(xiě)清楚，不治他的罪。乾道八年（1172），李燾直寶文閣，統(tǒng)帥潼川兼廬州知府，首先修好石門(mén)堡以阻止外族入侵，上奏皇上乞求警告茶馬司買(mǎi)敘州羈縻馬的數(shù)額不要再增加，警告官民不要到夷人、漢人的禁山上伐木造舟，奏請(qǐng)把蓄積的水調(diào)到開(kāi)邊舊池中，皇上都加以批準(zhǔn)。政和末年，澧、辰、沅、靖四州設(shè)置營(yíng)田刀弩手，招募人開(kāi)發(fā)邊地，范世雄等附會(huì)騷擾百姓，建炎時(shí)罷去了這種措施，乾道年間，有人建議恢復(fù)設(shè)置，李燾為轉(zhuǎn)運(yùn)使，曾上奏說(shuō)不能恢復(fù)，不久提刑尹機(jī)強(qiáng)迫郡縣推行，所開(kāi)墾的田不能自給。李燾到這時(shí)又重申以前的意見(jiàn)，請(qǐng)求丈量土地確定租額，并約帥臣張木式一起上奏，皇上采納了他的意見(jiàn)。四州境內(nèi)很多茶園，從前禁止商人買(mǎi)賣(mài)，以致用官軍鎮(zhèn)壓，李燾說(shuō)：“官府捕捉茶賊，豈能禁止茶商？”任其自如，結(jié)果沒(méi)有出什么事。淳熙十一年（1184）春，李燾請(qǐng)求退休，皇上寬待他，詔令不允許?；噬隙啻螁?wèn)他病情的好壞，給事中宇文價(jià)傳達(dá)了皇上的旨意，李燾說(shuō)：“臣子留戀朝廷，不是又老又病，怎忍心請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)?！庇谑怯窒蛴钗膬r(jià)詢問(wèn)時(shí)事，勉勵(lì)他盡忠盡職。李燾又聽(tīng)說(shuō)四川乞求減少酒課稅額，還親自寫(xiě)信促進(jìn)實(shí)行。李燾病好后，被任命為敷文閣學(xué)士，以此職退休。命令下達(dá)后，李燾高興地說(shuō)“：事情了結(jié)了。”口述遺書(shū)說(shuō)“：我年已七十