2022年廣東省惠州市惠陽(yáng)市橫瀝中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析

2022年廣東省惠州市惠陽(yáng)市橫瀝中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題?！蔼?dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面：一是對(duì)養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與依戀；二是在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則，決不隨波逐流。屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理想，屢遭打擊，毫不動(dòng)搖，正如他在《離騷》中所說(shuō)的：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一般士大夫那樣周游列國(guó)。去尋找了解自己的君主。但是，對(duì)于自小生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情，使屈原不能他遷，最后只好身投汨羅，以死來(lái)殉自己的祖國(guó)和一生為之奮斗的理想。與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系著，屈原在詩(shī)歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則：無(wú)求與蘇世?！堕夙灐分姓f(shuō)：“深固難徙，廓其無(wú)求兮?！币粋€(gè)人胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，才能頂天立地，保持獨(dú)立的人格?！堕夙灐酚终f(shuō)：“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無(wú)求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地?！稘O父》的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過(guò)這首詩(shī)人們多以為偽作。王逸既說(shuō)是“屈原之所作”，又說(shuō)是楚人追記屈原與漁父的對(duì)話，本來(lái)就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來(lái)敘述，因此可以設(shè)想，這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，而漁父與屈原的問(wèn)答卻實(shí)有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問(wèn)屈原何以被放逐，他答曰：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。漁父又問(wèn)他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?”他答曰：寧赴常流而葬乎江魚腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?漁父和屈原對(duì)話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱者，他不滿意社會(huì)的黑暗，但他的態(tài)度是與世推移，隨波逐流。屈原則不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立，但他不怕孤立，決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說(shuō)的“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”?！蔼?dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對(duì)正直的追求與維護(hù)。屈原批評(píng)那種“背繩墨以追曲”的行為，發(fā)出“伏辯以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!”在儒家的典籍中，治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個(gè)反面人物，那么鯀到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢?《山海經(jīng)》說(shuō)：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀于羽郊。原來(lái)，鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說(shuō)來(lái)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞，從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鯀一樣悲慘，但是他決不屈己從俗，而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格，這需要何等的勇氣啊!(選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有刪改)1.下列關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”的人格的表述，不正確的一項(xiàng)是A.無(wú)求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，“獨(dú)立不遷”使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。B.屈原“獨(dú)立不遷”的人格包含對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與依戀以及在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則而決不隨波逐流兩個(gè)方面。C.“獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生：堅(jiān)持理想，雖遭打擊而不動(dòng)搖；依戀故土，雖然不被理解而不他遷，等等。D.“獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格：隱者與世推移，隨波逐流；屈原決不投合世俗而改變自己。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.屈原最后投身汨羅，以死明志，這是因?yàn)槌?guó)國(guó)君沒(méi)有理解他，重用他，他的“美政”理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。B.屈原以“無(wú)求”與“蘇世”的為人準(zhǔn)則要求自己并努力踐行，這使他“獨(dú)立不遷”的人格更為堅(jiān)實(shí)和完美。C.屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄，因而對(duì)他深表同情和贊賞，這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。D.全文采用總分的結(jié)構(gòu)方式，闡述了屈原“獨(dú)立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。3.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅(jiān)持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動(dòng)搖的精神。B.胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，做一個(gè)頂天立地、保持獨(dú)立人格的人，這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。C.文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料的目的是為了證明漁夫和屈原對(duì)話是真實(shí)的，史料價(jià)值是不可忽視的。D.屈原“獨(dú)立不遷”的人格在《離騷》《橘頌》《涉江》等作品中都得到了體現(xiàn)，如“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”等。參考答案：1.A

2.C

3.C【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)“下列關(guān)于屈原‘獨(dú)立不遷’的人格的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)“‘獨(dú)立不遷’使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地”，偷換概念，原文第三段，原文是說(shuō)“無(wú)求與蘇世”使獨(dú)立不遷臻于更堅(jiān)實(shí)更完美的境地?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，不正確的一項(xiàng)”，這是考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)信息在原文的最后一段，原文為“這樣說(shuō)來(lái)，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞……”，由此可知，“認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄”錯(cuò)，這是作者的觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求代詞與指代內(nèi)容之間的聯(lián)系，將指代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)“從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)”，這是考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)“為了證明漁夫和屈原對(duì)話是真實(shí)的，史料價(jià)值是不可忽視的”，表述不當(dāng)，本選項(xiàng)信息對(duì)應(yīng)原文第四段，這一段的中心句是“《漁父》的中心思想也是‘獨(dú)立不遷’”，再聯(lián)系原文“《漁父》的中心思想也是‘獨(dú)立不遷’……這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，……屈原的原話可以作為了解屈原思想的可靠資料”可知，文中引材料的目的是為了闡釋屈原獨(dú)立不遷的人格。2.閱讀下面一篇小說(shuō)，完成下列小題。租個(gè)兒子過(guò)年宗利華看到那則啟事，他的眼睛亮了一下。啟事的內(nèi)容別具一格，“期望一名有愛(ài)心有親情觀念的男孩子和我們一道過(guò)除夕之夜?！笔鹈?，一對(duì)年邁的老人。他笑了。毫無(wú)疑問(wèn)，那個(gè)地方太適合他當(dāng)前的處境了。于是，他給老人打電話，說(shuō)明自己的意思。那端的女人顯得異常興奮！他聽女人說(shuō)，老頭子，終于有人打電話來(lái)了！按照地址，他敲開了那家的門。是一個(gè)在這座邊遠(yuǎn)小城常見的四合小院。迎接他的兩位老人比他想象的還要老，頭發(fā)都花白了，而且步履蹣跚。他正不知道稱呼什么才好，卻見女主人眼圈發(fā)紅，張著雙手，嘴角抽動(dòng)著說(shuō)，孩子，你終于回家了！他覺(jué)得什么部位被猛地敲擊了一下，眼睛就潮潤(rùn)了。他不由自主就脫口而出，媽，兒子回來(lái)了！他一下想起自己的母親了。于是，一切順理成章了，他被父母擁著走進(jìn)屋子。一進(jìn)屋，那股家的感覺(jué)就撲面而來(lái)。母親敲打著他身上的塵土，父親不動(dòng)聲色地遞過(guò)一杯紅糖水。他開始逐漸進(jìn)入角色。母親領(lǐng)著他說(shuō)，你的房間早就為你收拾好了，一切都是老樣子。這邊是洗手間，這邊是廚房。你先洗一洗。然后，咱一起包水餃。他洗了一把臉，一邊擦著，一邊踱進(jìn)了他的房間。突然視線里就出現(xiàn)了一張放大的照片。是一個(gè)二十歲左右的男孩。那是我們的兒子。他一回頭，就發(fā)現(xiàn)老頭站在身后了。但老人說(shuō)過(guò)這句，就閉了嘴。這時(shí)，母親在外面喊起來(lái)，洗好了沒(méi)有，你們爺倆在那里磨蹭什么？老頭馬上換了臉色，笑著說(shuō)，好了，我們就去。水餃餡是早調(diào)好了的。母親已在搟皮兒了。搟面杖在她的手下發(fā)出歡快的聲音。他挽挽袖子，坐下來(lái)，開始揉面。以往春節(jié)，在家里就是這份情景。父親的任務(wù)是燒水，這是一項(xiàng)輕快活，倒上水，打開爐子，就沒(méi)事了。于是坐在一邊，安靜地瞧著娘倆快樂(lè)地忙活。母親開始講一些瑣碎事情了。那些事情，他并不感興趣，但他知道母親喜歡，所以就聽著，有時(shí)他會(huì)插問(wèn)一句，母親就把手里的活暫放一下，瞧著他，跟他解釋。水餃出鍋以前，是要放鞭炮的。母親的情緒在這時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。她站在屋檐下，看著夜空里煙花繽紛，臉上漾著光芒。指揮著說(shuō)，咱們也可以點(diǎn)鞭炮了。于是，他點(diǎn)燃了，母親竟拍著手到院子里來(lái)了，而且，在鞭炮聲中，孩子般地跳起來(lái)！然后，一起吃水餃，一起看春節(jié)晚會(huì)，一起說(shuō)著笑著。直到母親累了。母親說(shuō)，我真高興??！可我是真累了。父親走過(guò)來(lái)，說(shuō)，你得休息一下了。他在那天晚上睡得非常踏實(shí)。連日的疲憊一掃而光了。當(dāng)新一天的陽(yáng)光照射進(jìn)窗口時(shí)，他突然醒來(lái)，一下子坐起。半天才清楚了發(fā)生的事情。那對(duì)老人看上去神情黯然了。母親走過(guò)來(lái)，給他系系扣子，說(shuō)，孩子，我知道，無(wú)論怎樣，我不會(huì)取代你母親在你心中的位置，記著，漂泊在外的時(shí)候，常給父母打個(gè)電話，抽空兒回家看看他們……他覺(jué)得眼眶一熱，看到母親淚水下來(lái)了，于是伸手輕輕地替她擦拭，一邊點(diǎn)著頭，我知道了。老頭送出來(lái)，悄悄地掏出一張錢，說(shuō)，真的非常感謝你，這是你的報(bào)酬，我們拿不出更多的錢來(lái)了。他堅(jiān)決不肯要。他說(shuō)，你們已讓我明白太多東西了。老頭仍道著謝，是你了了我們一份心愿。你大媽，她實(shí)際上，活不了幾天了，她得了癌癥！她最大的心愿就是陪兒子在除夕夜再吃一頓她包的餃子?？晌覀兊膬鹤樱?，再也吃不到了。他根本沒(méi)聽清老人后來(lái)在說(shuō)什么，在那一瞬間，他忽然覺(jué)得自己變了模樣。辭別了老人，他飛快地奔向電話亭，撥通了自家的電話。話筒里傳來(lái)老母親的聲音時(shí)，他已是淚流滿面了。母親一下子叫出了他的名字！母親沒(méi)聽到他說(shuō)話，就知道是自己的兒子了！半天，他哭著說(shuō)，媽，我想回家！電話亭里的小姐莫名其妙地瞧著他。她當(dāng)然不可能知道，這個(gè)打電話的人是一個(gè)在逃犯。11.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)中間插入“一張放大的照片，是一個(gè)二十歲左右的男孩”情節(jié)，巧妙交代了老人租兒子過(guò)年的原因，同時(shí)揭示了社會(huì)對(duì)失獨(dú)家庭缺少應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。B.小說(shuō)通過(guò)心理描寫，刻畫了一個(gè)最終被溫暖的家庭、溫馨的親情所感化的在逃犯形象，這說(shuō)明有溫度的親情比冰冷的法律更有感召作用。C.“看到那則啟事，他的眼睛亮了一下?！毙≌f(shuō)從側(cè)面描寫人物的神態(tài)，表明他對(duì)逃亡生活已經(jīng)厭倦，渴望回歸家庭的溫暖。D.春節(jié)濃濃的氛圍起到烘托渲染的作用，既有失獨(dú)老人對(duì)家庭親情人的渴望，也突出小說(shuō)主人公“他”對(duì)家庭溫馨的向往。12.小說(shuō)以“租個(gè)兒子過(guò)年”為標(biāo)題，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，試簡(jiǎn)要分析標(biāo)題的作用？13.小說(shuō)結(jié)尾點(diǎn)出“這個(gè)打電話的人是一個(gè)在逃犯”，這樣安排有什么作用？參考答案：11.D

12.①概括了故事主要事件②有利于突出主題------親情家庭的溫馨感化作用③設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，（或：吸引讀者的眼球、使讀者產(chǎn)生閱讀的沖動(dòng)；讓讀者看了題目會(huì)產(chǎn)生遐想、饒有興趣地看下去。）引發(fā)讀者思考。④交代了故事發(fā)生的背景----過(guò)年⑤貫穿全文，起線索作用。全文圍繞“過(guò)年”展開。

13.①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，出人意料的結(jié)尾，使得故事情節(jié)跌宕起伏，富有波瀾。小說(shuō)從開初他的應(yīng)聘，到過(guò)年的溫暖溫馨，最后點(diǎn)出逃犯的身份，一波三折。②主題思想上，深化文章主旨，突出主題。最后點(diǎn)出“他是一個(gè)逃犯”，更有助于表現(xiàn)家庭親情的巨大感召作用，家庭的溫馨，親情的溫暖讓“他”從靈魂上受到震蕩，情不自禁的喊出“我要回家”。③藝術(shù)手法上，也能很好照應(yīng)小說(shuō)前面多處的伏筆，如“那個(gè)地方太適合他當(dāng)前的處境了”“他覺(jué)得什么部位背猛地敲擊了一下”，“他在那天晚上睡得非常踏實(shí)。連日的疲憊一掃而光了”。小說(shuō)的結(jié)尾在情理之中、意料之外，給讀者恍然大悟之感，耐人回味，發(fā)人深思。11.試題分析：本題題干是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是”，是考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A項(xiàng)，“社會(huì)對(duì)失獨(dú)家庭缺少關(guān)愛(ài)”欠妥。B項(xiàng)，“親情比冰冷的法律更有感召作用”文中無(wú)依據(jù)。C項(xiàng)，側(cè)面描寫內(nèi)心，正面描寫神態(tài)。12.試題分析：本題題目是：小說(shuō)以“租個(gè)兒子過(guò)年”為標(biāo)題，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，試簡(jiǎn)要分析標(biāo)題的作用？是考查學(xué)生把握小說(shuō)標(biāo)題作用能力。本文的標(biāo)題是“租個(gè)兒子過(guò)年”，文章所將的事情就是大年三十，一對(duì)老夫妻倆租個(gè)兒子過(guò)年。而被租者一名逃犯，為老夫妻倆的親情和家庭的溫馨所感化，最后打電話給自己的母親的故事。文章所記敘的事情發(fā)生在過(guò)年，圍繞著過(guò)年展開情節(jié)。所以標(biāo)題“租個(gè)兒子過(guò)年”點(diǎn)明了文章的主要內(nèi)容，有利于突出主題------親情家庭的溫馨感化作用；交代了故事發(fā)生的背景----過(guò)年；同時(shí)還是貫穿全文，起線索作用。全文圍繞“過(guò)年”展開；設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，（或：吸引讀者的眼球、使讀者產(chǎn)生閱讀的沖動(dòng)；讓讀者看了題目會(huì)產(chǎn)生遐想、饒有興趣地看下去。）引發(fā)讀者思考。點(diǎn)睛：文章的標(biāo)題，通常被稱作文章的“題眼”，既然是“眼睛”，那一定是文章的主要內(nèi)容，也即文章的精要內(nèi)容的提煉、概括、與濃縮。因此，理解文章的標(biāo)題有助于我們讀懂文章，把握文章的主要內(nèi)容和情感傾向。文章標(biāo)題作用一般有以下幾個(gè)：①點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；②概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨；③結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題；④鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。答題時(shí)根據(jù)課文內(nèi)容注意對(duì)照選取，并結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行闡釋即可。13.試題分析：本題題目是：小說(shuō)結(jié)尾點(diǎn)出“這個(gè)打電話的人是一個(gè)在逃犯”，這樣安排有什么作用？是考查學(xué)生把握小說(shuō)結(jié)尾作用能力。小說(shuō)尾段的作用可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主旨表達(dá)、人物形象塑造、藝術(shù)手法等方面回答。比如本文從開初他的應(yīng)聘，到過(guò)年的溫暖溫馨，最后點(diǎn)出逃犯的身份，一波三折。使得故事情節(jié)跌宕起伏，富有波瀾。最后點(diǎn)出“他是一個(gè)逃犯”，更有助于表現(xiàn)家庭親情的巨大感召作用，家庭的溫馨，親情的溫暖讓“他”從靈魂上受到震蕩，情不自禁的喊出“我要回家”。深化文章主旨，突出主題。小說(shuō)的結(jié)尾在情理之中、意料之外，給讀者恍然大悟之感，耐人回味，發(fā)人深思。另外，小說(shuō)結(jié)尾點(diǎn)出被租者逃犯身份照應(yīng)小說(shuō)前面多處的伏筆，如“那個(gè)地方太適合他當(dāng)前的處境了”“他覺(jué)得什么部位被猛地敲擊了一下”，“他在那天晚上睡得非常踏實(shí)。連日的疲憊一掃而光了”。3.閱讀下面的文字，完成后面各題。香港，因其在亞洲的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、相對(duì)自由的貿(mào)易環(huán)境等便利條件，以及廣泛的藏家群體，成為中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的前沿陣地。香港巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)和典亞藝博等藝博會(huì)，作為匯集全球藝術(shù)品的重要平臺(tái)，不僅對(duì)香港當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展呈現(xiàn)出很強(qiáng)的帶動(dòng)能力，其新的發(fā)展模式對(duì)內(nèi)地的藝博會(huì)也產(chǎn)生著影響。當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大眾審美水平的提升，大眾對(duì)藝術(shù)品的欣賞和消費(fèi)，正在從盲目型轉(zhuǎn)向知識(shí)型。相應(yīng)地，藝博會(huì)在戰(zhàn)略上，不再僅僅是匯聚藝術(shù)品的展出方，而是希望與公眾形成互動(dòng)——加大對(duì)公共教育的投入，以提升大眾的鑒賞品位，既服務(wù)于社會(huì)，也培養(yǎng)了藝術(shù)愛(ài)好者和未來(lái)的藏家群體。正是基于社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期的迫切需求，幾年前，香港的藝博會(huì)，開始嘗試借鑒博物館在社會(huì)公共教育方面的做法，以更嚴(yán)謹(jǐn)、更科學(xué)的藝術(shù)品管理、研究、展示設(shè)計(jì)和藝術(shù)教育模式，搭建起一個(gè)新的全天候與全球性藝術(shù)品展示平臺(tái)：一方面服務(wù)于世界各地的觀眾，另一方面成為東西方藝術(shù)溝通的橋梁。事實(shí)上，與拍賣會(huì)相比，藝博會(huì)更能反映基礎(chǔ)市場(chǎng)的成熟度、健康度和活躍度。而藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家、策展人、畫廊、觀眾、收藏家、藝術(shù)代理人之間更加開放、更加平等的良性交流與互動(dòng)。一是吸引成熟的藝術(shù)收藏機(jī)構(gòu)不斷加盟。例如，一些具有百年收藏歷史的歐洲畫廊，攜帶珍品參與展覽，畢沙羅、莫奈、羅丹、畢加索等藝術(shù)大師的作品，成為展會(huì)上的“?？汀薄Ｋ鼈兣c古董文物，共同提升了藝博會(huì)展品的級(jí)別，也為大眾呈現(xiàn)了更加豐富的藝術(shù)空間。二是策展人機(jī)制的建立和執(zhí)行，推高了藝博會(huì)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。如今的藝博會(huì)，在展示藝術(shù)品的同時(shí)，常設(shè)有一系列學(xué)術(shù)性的研討和講座活動(dòng)，特別是國(guó)外著名藝術(shù)博物館館長(zhǎng)、專家、藝術(shù)家、策展人等權(quán)威人士立講的講座及研討會(huì)，讓普通民眾得以近距離了解國(guó)際藝事。這正是藝博會(huì)走向成熟的標(biāo)志。與此同時(shí)，藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐還體現(xiàn)為學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的確立。對(duì)畫廊的入展資格，香港的藝博會(huì)實(shí)行了嚴(yán)格審查。香港的藝博會(huì)，正努力通過(guò)這些高規(guī)格、高品質(zhì)的展事活動(dòng)，成為亞洲最具權(quán)威性的藝術(shù)平臺(tái)。香港有的藝博會(huì)還與香港的各大博物館、大學(xué)等專業(yè)機(jī)構(gòu)保持著緊密聯(lián)系，甚至藝博會(huì)的部分收益，也會(huì)撥捐給大學(xué)的藝術(shù)系，以支持本地學(xué)生參與海外藝術(shù)博物館及藝術(shù)機(jī)構(gòu)組織的培訓(xùn)和實(shí)習(xí)活動(dòng)，從而培育香港新時(shí)代的藝術(shù)家、學(xué)者、博物館和藝術(shù)管理專才，以推動(dòng)本地博物館事業(yè)和藝博會(huì)等藝術(shù)展事的多樣性建設(shè)。與博物館機(jī)構(gòu)本質(zhì)上的不同，當(dāng)下藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐，更多是形式上的轉(zhuǎn)變與提升，但作為國(guó)際藝術(shù)交流平臺(tái)，其所帶來(lái)的影響卻是不容忽視的。藝博會(huì)在中國(guó)如火如荼的發(fā)展，為藝術(shù)的普及提供了更廣闊的社會(huì)公共空間。作為藝術(shù)品一級(jí)市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，藝博會(huì)不單單是一個(gè)商業(yè)平臺(tái)，更有義務(wù)構(gòu)建健康的藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境。對(duì)于當(dāng)下藝博會(huì)的健康發(fā)展，香港藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐，不失為一個(gè)路徑選擇。（摘編自顧躍《藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.作為匯集全球藝術(shù)品的重要平臺(tái)，香港藝博會(huì)不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，而且對(duì)內(nèi)地的藝博會(huì)也有重大的積極影響。B.香港藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐，搭建起一個(gè)新的全天候與全球性藝術(shù)品展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了藝展各方的良性交流與互動(dòng)。C.香港藝博會(huì)將部分收益捐給大學(xué)藝術(shù)系，意在培育香港未來(lái)的藝術(shù)家和藝術(shù)管理專才等，推動(dòng)藝術(shù)展事的多樣性建設(shè)。D.未來(lái)藝博會(huì)不是商業(yè)平臺(tái)，而有很高的學(xué)術(shù)定位，著力引導(dǎo)公眾審美，建立健全評(píng)價(jià)與監(jiān)督體制，建構(gòu)優(yōu)秀專業(yè)團(tuán)隊(duì)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文闡述了社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期香港藝博會(huì)“博物館化”實(shí)踐的具體措施和產(chǎn)生的影響和意義。B.開頭兩段，文章著重分析香港藝博會(huì)“博物館化”實(shí)踐在服務(wù)中外觀眾、溝通東西方藝術(shù)方面的重要性。C.三、四兩段論述的話題都涉及香港藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐有利于建立和提高藝博會(huì)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。D.文章兩次采用了對(duì)比論證法，分別說(shuō)明藝博會(huì)反映基礎(chǔ)市場(chǎng)的成熟、健康和活躍程度，揭示藝博會(huì)本質(zhì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.如果不是社會(huì)文化轉(zhuǎn)型期的迫切需求，藝博會(huì)只作匯聚藝術(shù)品的展出方，就不一定需要搞“博物館化”實(shí)踐了。B.如果藝博會(huì)“博物館化”，那么畢沙羅、莫奈、羅丹、畢加索等藝術(shù)大師的作品，就可能會(huì)成為展會(huì)“?？汀薄.只有加大對(duì)公共教育的投入，提升大眾鑒賞品位，藝博會(huì)才能服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)藝術(shù)愛(ài)好者和未來(lái)的藏家群體。D.香港藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐，是藝博會(huì)走向成熟的標(biāo)志，對(duì)于藝博會(huì)的健康發(fā)展不失為一個(gè)路徑選擇。參考答案：1.B

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“香港藝博會(huì)……而且對(duì)內(nèi)地的藝博會(huì)也有重大的積極影響”張冠李戴，文章第一段說(shuō)的是“其新的發(fā)展模式對(duì)內(nèi)地的藝博會(huì)也產(chǎn)生著影響”，可見“對(duì)內(nèi)地的藝博會(huì)也有積極影響”的應(yīng)是“其新的發(fā)展模式”，即香港藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐。同時(shí)，“重大的積極影響”程度過(guò)重。C項(xiàng)，“香港藝博會(huì)將部分收益捐給大學(xué)藝術(shù)系……”以偏概全，“香港藝博會(huì)將部分收益捐給大學(xué)藝術(shù)系”錯(cuò)，第四段說(shuō)的是“香港有的藝博會(huì)還與香港的各大博物館、大學(xué)等專業(yè)機(jī)構(gòu)保持著緊密聯(lián)系，甚至藝博會(huì)的部分收益，也會(huì)撥捐給大學(xué)的藝術(shù)系”，注意句中限制詞“有的”。D項(xiàng)，“未來(lái)藝博會(huì)不是商業(yè)平臺(tái)”錯(cuò)，選項(xiàng)曲解文意，據(jù)選文末尾介紹，“作為藝術(shù)品一級(jí)市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)，藝博會(huì)不單單是一個(gè)商業(yè)平臺(tái)，更有義務(wù)構(gòu)建健康的藝術(shù)市場(chǎng)環(huán)境”。故選B?！?題詳解】試題分析：題干要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“揭示藝博會(huì)本質(zhì)”錯(cuò)，選項(xiàng)張冠李戴。從選文最后一段開頭句可知，文章是說(shuō)香港藝博會(huì)的“博物館化”實(shí)踐與博物館機(jī)構(gòu)本質(zhì)不同，未涉及藝博會(huì)的本質(zhì)。故選D。【3題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“只有加大對(duì)公共教育的投入，提升大眾鑒賞品位，藝博會(huì)才能……培養(yǎng)藝術(shù)愛(ài)好者和未來(lái)的藏家群體”錯(cuò)誤，“只有……才能……”說(shuō)法絕對(duì)。從文中來(lái)看，“培養(yǎng)藝術(shù)愛(ài)好者和未來(lái)的藏家群體”方式和途徑很多，“加大對(duì)公共教育投入”只是條件之一。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文,完成下面小題夜,縋而出,見秦伯曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封,不闕秦,將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟,使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁；失其所與，不知；以亂易整,不武。吾其還也?！币嗳ブ?。——《燭之武退秦師》秦王齋五日后,乃設(shè)九賓禮于廷,引趙使者藺相如。相如至,謂秦王曰：“秦自繆公以來(lái)二十余君,未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙,故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱,大王遣一介之使至趙,趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙,趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅,臣請(qǐng)就湯鑊。唯大王與群臣孰計(jì)議之!”秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今殺相如,終不能得璧也,而絕秦、趙之歡。不如因而厚遇之,使歸趙,趙王豈以一璧之故欺秦邪!”卒廷見相如,畢禮而歸之?！读H藺相如列傳》18.下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是A.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

鄙：邊邑B.不闕秦,將焉取之

闕：侵損C.引趙使者藺相如

引：延請(qǐng)D.未嘗有堅(jiān)明約束者也

約束:信約19.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.焉用亡鄭以陪鄰

趙王豈以一璧之故欺秦邪B.夜,縋而出

秦王與群臣相視而嘻C.若亡鄭而有益于君

乃設(shè)九賓禮于廷D.因人之力而敝之

左右或欲引相如去秦王因曰20.下列關(guān)于上面兩個(gè)文段的評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A.燭之武夜見秦伯,一開口欲揚(yáng)先抑,并站在秦國(guó)立場(chǎng)說(shuō)話,從而為進(jìn)一步打動(dòng)秦伯提供可能。B.秦國(guó)與鄭國(guó)訂立盟約后,晉侯毅然決定撤軍,并講了一番“仁”“知”“武”的道理，這說(shuō)明晉侯具有隨機(jī)應(yīng)變的胸懷與謀略,是個(gè)懂得知恩圖報(bào),沒(méi)有忘恩負(fù)義的人。C.藺相如廷斥秦王,引用歷史上秦國(guó)失信的事實(shí),揭露背信棄義是秦的慣用伎倆，這表現(xiàn)他將自己的生死置之度外的決心。D.作者寫秦王與群臣的“相視而嘻”這個(gè)細(xì)節(jié),表現(xiàn)了他們的尷尬與無(wú)奈，也非常有力地襯托了藺相如的智謀與勇氣。參考答案：18.A

19.B

20.B【18題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)含義能力。文言文詞語(yǔ)含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語(yǔ)所在的上下文，也就是具體語(yǔ)境進(jìn)行。本題要求選出“加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的意思是“越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）邊邑”，所以“鄙”，動(dòng)詞，意思是“把……當(dāng)作邊邑”。故選A。【19題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語(yǔ)句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語(yǔ)境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”，A項(xiàng)，以：連詞，來(lái)/以：介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，而：連詞，表修飾/而：連詞，表修飾。C項(xiàng)，于：介詞，對(duì)/于：介詞，在。D項(xiàng)，因：介詞，依靠/因：連詞，于是。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“關(guān)于上面兩個(gè)文段的評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“懂得知恩圖報(bào)，沒(méi)有忘恩負(fù)義”說(shuō)法錯(cuò)誤，從燭之武說(shuō)的“且君嘗為晉君賜矣……惟君圖之”的分析可以看出晉侯不但是一個(gè)忘恩負(fù)義的人，還是一個(gè)貪得無(wú)厭的人，在滅了鄭國(guó)之后必然要進(jìn)犯秦國(guó)。故選B?！军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學(xué)于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對(duì)皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也。”宰相寇準(zhǔn)奇之，特試政事堂，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。”其見尊禮如此。

出知應(yīng)天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽。夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無(wú)妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問(wèn)曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也。”已而果然。

陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使置醋務(wù)，以榷其利，且請(qǐng)推其法天下，曾請(qǐng)罷之。

曹利用惡曾班已上，嘗怏快不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強(qiáng)橫，今何解也?”曾曰利用素恃恩臣故嘗以理折之今加以大惡則非臣所知也太后意少釋卒從輕議。

以彰信軍節(jié)度使復(fù)知天雄軍，契丹使者往還，斂車徒而后過(guò)，無(wú)敢嘩者。人樂(lè)其政，為畫像而生祠之。曾進(jìn)退士人，莫有知者。范仲淹嘗問(wèn)曾曰：“明揚(yáng)士類，宰相之任也。公之盛德，獨(dú)少此耳?！痹唬骸胺驁?zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰(shuí)歸?”仲淹服其言。

曾資質(zhì)端厚，眉目如畫。在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑，人莫敢干以私。少與楊億同在侍從，億喜談謔，凡僚友無(wú)不狎侮。至與曾言，則白：“余不敢以戲也。”平生自奉甚儉，有故人子孫京來(lái)告別，曾留之具饌，食后，合中送數(shù)軸簡(jiǎn)紙，啟視之，皆它人書簡(jiǎn)后裁取者也。

(《宋史?王曾傳》)

4、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（

）A、曾曰／利用素恃恩／臣故嘗以理折之／今加以大惡／則非臣所知也／太后意少釋／卒從輕議B、曾曰／利用素恃恩臣／故嘗以理折之／今加以大惡則非／臣所知也／太后意／少釋卒／從輕議C、曾曰／利用素恃恩臣／故嘗以理折之／今加以大惡則非／臣所知也／太后意少釋／卒從輕議D、曾曰／利用素恃恩／臣故嘗以理折之／今加以大惡／則非臣所知也／太后意／少釋卒／從輕議

5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是（

）A.宰相寇準(zhǔn)奇之

奇:認(rèn)為……奇異B.出知應(yīng)天府

知:主持、掌管C.曹利用惡曾班已上,嘗怏怏不悅

班:排列、位次D.太后大怒,曾為之解

解:排除，消除6.下列句子編為四組,全部屬于側(cè)面表現(xiàn)王曾的才華和為政才能的一項(xiàng)是①曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無(wú)妖。②帝嘗晚坐承明殿，召對(duì)久之；既退，使內(nèi)侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也?！雹劢窦右源髳海瑒t非臣所知也。④契丹使者往還，斂車徒而后過(guò)，無(wú)敢嘩者。⑤仲淹服其言。⑥在朝廷，進(jìn)止皆有常處，平居寡言笑。A．①③⑥

B．②④⑤C．①②④

D．②④⑥7．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宋代咸平年間，王曾參加會(huì)試和殿試，都考了第一。宰相寇準(zhǔn)看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊！”認(rèn)為他是奇才。B．陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使以地方特產(chǎn)醋來(lái)謀利并且請(qǐng)求朝廷在全國(guó)推行這一辦法的行為，被王曾上奏廢止，表現(xiàn)了王曾的愛(ài)民思想。C．大臣曹利用與王曾的個(gè)人感情上有嫌隙，王曾對(duì)他的專橫跋扈也常常加以抵制，但是關(guān)鍵時(shí)刻卻沒(méi)有落井下石，表明了他的不畏權(quán)勢(shì)和胸懷坦蕩。D．王曾之所以贏得朝廷內(nèi)外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才華、為政能力之外，還因?yàn)樗€(wěn)重的性格和公正無(wú)私、愛(ài)民、勤儉的品質(zhì)。

8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。（5分）

⑵曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也?！币讯弧＃?分）

參考答案：4.A．曾曰：“利用素恃恩，臣故嘗以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴專鋸妮p議。5、D

（“解”此處意為“開脫”）6、B

（①、③、⑥屬于直接描寫，分別寫了他的行為、語(yǔ)言、神情，表現(xiàn)王曾的威嚴(yán)。）7、A

（慨嘆是大臣楊億發(fā)出的。）8．⑴因?yàn)樵缧r(shí)候十分想念愛(ài)卿，所以來(lái)不及穿戴朝服見你，愛(ài)卿不要以為我是傲慢了⑵汴河決口，卻沒(méi)有奏書報(bào)上來(lái)，(看來(lái)這)只是民間的傳言罷了，不值得憂慮。【參考譯文】王曾，字孝先，膏州府益都縣人。少年喪父，從師于本地學(xué)者張震，善寫文章詞賦。宋代成平年間，以單人身份參加會(huì)試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊!’’宰相寇準(zhǔn)認(rèn)為他是奇才，特地在政事堂考驗(yàn)他的才華，授予他秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官的職務(wù)。皇帝曾經(jīng)有一次晚上在承明殿處理政務(wù)，召見他并跟他對(duì)談很長(zhǎng)時(shí)間，王曾回到寓所后，皇帝派太監(jiān)傳達(dá)口諭跟他說(shuō)：“因?yàn)樵缧r(shí)候十分想念愛(ài)卿，所以來(lái)不及穿戴朝服見你，愛(ài)卿不要以為我是傲慢了。"他受到朝廷的尊重竟然到了這樣的程度。(后來(lái))他外任應(yīng)天府知府。天禧年間，民間傳言說(shuō)有個(gè)形狀像帽子的妖怪。夜里襲擾百姓，從京師往南的地方，百姓都很驚慌。王曾命令夜里打開城門(以安民心)，(發(fā)現(xiàn))那些膽敢散布謠言的人立即速捕?，最終也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人傳言說(shuō)汴河決口，洪水很快就要到京師了，京城的人很驚恐，想往東選難。皇帝問(wèn)王曾怎么辦，王曾說(shuō)：“汴河決口，卻沒(méi)有奏書報(bào)上來(lái)，(看來(lái)這)只是民間的傳言罷了，不值得憂慮?！辈痪米C明果然是這樣。陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使設(shè)立管理食醋的部門，通過(guò)食醋專賣來(lái)謀利，而且請(qǐng)求在全國(guó)推行這個(gè)咖法，王請(qǐng)示朝廷取消了這種做法。

大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾經(jīng)流露出不滿情緒。等到曹利用因事犯法，太后很生氣，王曾卻為他開脫。太后說(shuō)：“愛(ài)卿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)曹利用專橫跋扈，現(xiàn)在為何卻替他開脫?"王曾說(shuō)：“曹利用向來(lái)依仗朝廷恩寵(而專橫跋扈)，所以我曾經(jīng)以理駁斥?；?fù)羲，F(xiàn)在加給他很大的罪名，我就不理解了?！碧蟮呐瓪膺@才稍稍緩解，最后從輕發(fā)落曹利用。

(后來(lái))以彰信軍節(jié)度使的身份又一次掌管天雄軍，契丹使者經(jīng)過(guò)此地，(總是)先約束自己的豐馬隨從才敢過(guò)境，沒(méi)有敢喧嘩鬧事的。當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)他的施政很滿意，為他畫像而并為他立生祠供奉他。王提拔或退官吏，都不讓人知道是他的原因。范仲淹曾經(jīng)質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“宣傳提拔人才，這是宰相的職責(zé)。您的高尚品德中，唯獨(dú)缺少這一項(xiàng)啊!”王曾回答：“作為執(zhí)政的人，對(duì)人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事讓它給誰(shuí)呢?”范仲淹對(duì)這番話深感佩服。

王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個(gè)人私事來(lái)求他。年輕時(shí)與楊億都在皇帝侍從之列，楊億喜歡開玩笑，同僚和朋友沒(méi)有不被他玩笑戲謔的。等到與王曾交談時(shí)，卻說(shuō)：“我不敢跟他開玩笑啊!"王曾平生生活十分簡(jiǎn)樸，有個(gè)老朋友的孩子叫孫京的來(lái)辭別，王曾留下他吃飯，飯后，用盒子送給他幾卷信紙。孫京打開一看，都是別人寫信后裁減下來(lái)的紙邊。6.閱讀下面的文言文，完成6---9題介子推不言祿晉侯賞從亡者，介子推不言祿，祿亦弗及。

推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；荨褵o(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼淠冈唬骸邦烈嗲笾?？以死，誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳芘呛酰颗c汝偕隱。”遂隱而死。

晉文公求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人。6﹑下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A﹑尤而效之，罪又甚焉

尤：指責(zé)B﹑盍亦求之

盍：何不C﹑以志吾過(guò)，且旌善人

旌：表彰D﹑下義其罪，上賞其奸

義：正義7﹑下列對(duì)“介子推不言祿”一事的敘述，不正確的一項(xiàng)是（

）A﹑介子推和母親一起隱居，母親死后，他才接受了晉侯賞給他的綿上之田。B﹑介子推不滿于上下相蒙的現(xiàn)狀，并在與其母的交流之后，隱居而死。C﹑“介子推不言祿”一事表現(xiàn)了“介子推”“介子推的母親”的高潔品質(zhì)。D﹑晉侯在介子推死后，已經(jīng)有悔改之意。8﹑下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A﹑尤而效之，罪又甚焉

焉用亡鄭以陪鄰B﹑而二三子以為己力

若亡鄭而有益于君C﹑且出怨言，不食其食

吾其還也D﹑以綿上為之田

若舍鄭以為東道主二、9﹑將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）

介子推不言祿，祿亦弗及。（5分）（2）

竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎（6分）

參考答案：6D

7A

8

D9:（1）介子推不去要求祿位，于是封賞也沒(méi)有給他

（2）偷竊別人的財(cái)物，還被人稱為強(qiáng)盜;何況是貪天之功，把它當(dāng)做是自己的功勞呢略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。人與自然關(guān)系密切，恩格斯指出：“我們不要對(duì)人類征服自然界取得的勝利感到滿足，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。”人類要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，切不可做__________。中國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)，環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)__________的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，發(fā)展生態(tài)文明刻不容緩。黨的十九大指出，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要也在呼喚更好的生態(tài)環(huán)境、人與自然更和諧的生活方式。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，需要提供更多生態(tài)產(chǎn)品滿足人民的需要。生態(tài)文明建設(shè)絕不是單純就環(huán)境來(lái)解決環(huán)境問(wèn)題，（）。生態(tài)文明建設(shè)是中華民族發(fā)展的千年大計(jì)，不可一蹴而就，而思想觀念的轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明意識(shí)的__________是生態(tài)文明建設(shè)的核心要素。如果只是一味地蠻干，缺乏生態(tài)文明意識(shí)，不講完方法，無(wú)疑是__________。生態(tài)文明建設(shè)不僅是技術(shù)、資金、政策等問(wèn)題，更是“人”的問(wèn)題。任何文明歸根結(jié)底是人的文明，人是環(huán)境行為的主體、生態(tài)文明的“靈魂”，是人對(duì)“保護(hù)自然、尊重自然、順應(yīng)自然”的價(jià)值追求，重視生態(tài)文明教育，把生態(tài)文明教育融入人才培養(yǎng)的過(guò)程，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.井底蛙

退化

樹立

緣木求魚B.籠中鳥

退化

豎立

曲突徙薪C.籠中鳥

蛻化

豎立

緣木求魚D.井底蛙

蛻化

樹立

曲突徙薪18.下列填人文中括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句，鏈接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.各種系統(tǒng)性革命也是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。B.新的文明觀指導(dǎo)下的系統(tǒng)性革命也是生態(tài)文明建設(shè)。C.而是在新的文明觀指導(dǎo)下的各種系統(tǒng)性革命。D.更是在新的文明觀指導(dǎo)下的各種系統(tǒng)性革命。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人是環(huán)境行為的主體、生態(tài)文明的“靈魂”，是人對(duì)“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的價(jià)值追求。B.人是環(huán)境行為的主體、生態(tài)文明的“靈魂”，而生態(tài)文明建設(shè)是人對(duì)“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的價(jià)值追求。C.人是生態(tài)文明的主體、環(huán)境行為的“靈魂”，而生態(tài)文明建設(shè)是人對(duì)“保護(hù)自然、尊重自然、順應(yīng)自然”的價(jià)值追求。D.人是環(huán)境行為的主體、生態(tài)文明的“靈魂”，是人對(duì)“保護(hù)自然、尊重自然、順應(yīng)自然”的價(jià)值追求。參考答案：17.A

18.C

19.B【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一空：井底蛙，,比喻目光短淺、見識(shí)狹隘之人；籠中鳥，比喻受困而失去自由的人。此處根據(jù)語(yǔ)境“人類要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光”，應(yīng)選“井底蛙”。第二空：退化，泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞；蛻化，蟲類脫皮。借指事物向壞的方面變化，多指腐化墮落。此空與“生態(tài)系統(tǒng)”相搭配，應(yīng)選“退化”。第三空：樹立，建立(多用于抽象的好的事情)，如樹立榜樣，樹立信心，樹立典型；豎立，物體垂直，一端向上，一端接觸地面或埋在地里，多是具體的事物。此空與“生態(tài)文明意識(shí)”相搭配，應(yīng)選“樹立”。第四空：緣木求魚，爬到樹上去找魚，比喻方向或辦法不對(duì)頭，不可能達(dá)到目；曲突徙薪，把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走，比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。根據(jù)語(yǔ)境“不講完方法”，應(yīng)選“緣木求魚”。故選A?！?8題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，鏈接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)前半句“生態(tài)文明建設(shè)絕不是單純就環(huán)境來(lái)解決環(huán)境問(wèn)題”可知主語(yǔ)是“生態(tài)文明建設(shè)”而AB項(xiàng)偷換主語(yǔ)，根據(jù)主語(yǔ)的一致性，排除A、B；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的搭配，不是……而是，排除D。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。解答此類試題時(shí)，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子，抓主要成分由整體到局部地判斷?！叭耸?.....的價(jià)值追求”主賓搭配不當(dāng)，排除A、D；“人是生態(tài)文明的主體、環(huán)境行為的‘靈魂’”定中搭配不當(dāng)，“保護(hù)自然、尊重自然、順應(yīng)自然”語(yǔ)序不當(dāng)，排除C。故選B。8.好的廣告詞，除了寫作技巧外，還包含著廣告人的營(yíng)銷意識(shí)。請(qǐng)分別指出下面兩則廣告詞用語(yǔ)的特點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要分析。①我太滿意，我太太滿意，我太太太滿意。——房地產(chǎn)公司廣告詞②您的健康是天大的事