2022年四川省攀枝花市共和中學(xué)校高二政治模擬試卷含解析

2022年四川省攀枝花市共和中學(xué)校高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有過(guò)“全盤拋棄，徹底西化”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。它們的共同錯(cuò)誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了“取其精華、去其糟粕”的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

D．違背了各民族文化一律平等的原則參考答案：B2.中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明 ①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力②優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③文化既是民族的，又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D3.觀點(diǎn)一：美學(xué)中情隨境移的“移情”的說(shuō)法——人們高興的時(shí)候，就仿佛覺(jué)得太陽(yáng)在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭。悲傷的時(shí)候，又覺(jué)得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點(diǎn)二：“你未看此花，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)是明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！边@兩種觀點(diǎn)①同屬唯心主義觀點(diǎn)

②都回答了思維和存在何為世界本原③同屬唯物主義觀點(diǎn)

④都無(wú)法回避思維和存在的關(guān)系問(wèn)題A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D4.H股份有限公司股東王某濫用公司法人獨(dú)立地位和股東有限責(zé)任，轉(zhuǎn)移公司財(cái)產(chǎn)以逃避公司債務(wù)，損害了公司債權(quán)人利益。在這種情況下，王某對(duì)公司債務(wù)應(yīng)（

）

A．以法人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)有限責(zé)任

B．以法人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)連帶責(zé)任

C．以個(gè)人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)有限責(zé)任

D．以個(gè)人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)連帶責(zé)任

參考答案：D5.近百年來(lái),人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過(guò)程。隨著科技進(jìn)步,存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明（

）

A．事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中

B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的

C．事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的

D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展參考答案：C6.詩(shī)詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意。下列對(duì)應(yīng)正確的是①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——文化對(duì)人的影響是潛移默化的③隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的④粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生A.①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C7.建設(shè)生態(tài)文明，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求是A．統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

B．統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

C．統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展D．形成節(jié)約資源能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)方式

參考答案：D8.京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”，在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：D9.錢學(xué)森，是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，為新中國(guó)成長(zhǎng)作出不可估量貢獻(xiàn)。他淡泊名利，人品高潔，畢生實(shí)踐著科學(xué)報(bào)國(guó)的信念，充分展現(xiàn)出一位科學(xué)大師的高尚風(fēng)范。據(jù)此回答7—8題。7．錢學(xué)森生前帶研究生時(shí)，一開(kāi)始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《矛盾淪》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考試合格后，才開(kāi)始學(xué)習(xí)專業(yè)課。之所以這樣做是因?yàn)锳．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具D．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”8．錢學(xué)森說(shuō)：“我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新”這啟示我們A．要堅(jiān)持辯證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)B．要有批判精神，敢于推翻一切成規(guī)陳說(shuō)C．科學(xué)的內(nèi)容變幻莫測(cè)，要與時(shí)俱進(jìn)

D．只要堅(jiān)持創(chuàng)新思維就能促成事物發(fā)展參考答案：CA10.眼下，“政務(wù)微博”發(fā)展迅猛，網(wǎng)友對(duì)“微博問(wèn)政”也給予持續(xù)關(guān)注，許多人認(rèn)為，微博互動(dòng)在干部?jī)A聽(tīng)民意、推動(dòng)政府工作、進(jìn)行輿論監(jiān)督方面發(fā)揮了重要作用?！拔⒉﹩?wèn)政”①堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作作風(fēng)

②是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)

③有利于加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督

④為公民求助或投訴提供法律途徑

A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：B11.下列有關(guān)匯率的說(shuō)法正確是A.外匯匯率升高，外幣幣值下降，本國(guó)貨幣幣值上升

B.外匯匯率降低，外幣幣值上升，本國(guó)貨幣幣值下降

C.一國(guó)貨幣升值，會(huì)使該國(guó)出口產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力下降

D.一國(guó)貨幣升值，有利于該國(guó)的商品出口，但不利于進(jìn)口參考答案：C12.我國(guó)公有制的主體地位主要體現(xiàn)在①公有資產(chǎn)在各行各業(yè)中占優(yōu)勢(shì)②公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)③混合所有制經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)成分要占優(yōu)勢(shì)地位④國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D13.我國(guó)公民參與政治生活，貴在實(shí)踐。下列對(duì)“公民的政治參與”實(shí)踐描述正確的是①甲參加了本社區(qū)居民委員會(huì)選舉，行使了公民的選舉權(quán)②乙參加了本地冬季供熱取暖價(jià)格的聽(tīng)證會(huì)，參與了民主決策③丙對(duì)政府工作提出了批評(píng)建議，行使了民主管理權(quán)④丁把強(qiáng)制拆遷的問(wèn)題反映給信訪辦，履行了民主監(jiān)督權(quán)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C14.對(duì)下圖理解正確的是

①形而上學(xué)始終與唯心主義相結(jié)合，辯證法始終與唯物主義相結(jié)合②辯證法要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合③形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合④辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義與唯心主義的對(duì)立A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D15.回首千年萬(wàn)戶飛天，聚焦今日神舟載人翱翔太空，展望未來(lái)建立中國(guó)空間站。這體現(xiàn)了實(shí)踐具有（）A．直接現(xiàn)實(shí)性 B．客觀物質(zhì)性 C．能動(dòng)性 D．社會(huì)歷史性參考答案：D【考點(diǎn)】實(shí)踐的含義和特征．【分析】本題考查：實(shí)踐的特征實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性．實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)．①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性．這首先是由實(shí)踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的．實(shí)踐的基本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段．實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，因而也具有客觀性．②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性．實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改選客觀世界的活動(dòng)．③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性．實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)．人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的．在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物．【解答】A不合題意，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，材料沒(méi)有體現(xiàn)；B不合題意，材料內(nèi)容不體現(xiàn)實(shí)踐客觀物質(zhì)性；C不合題意，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性是指實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改選客觀世界的活動(dòng)，材料內(nèi)容不體現(xiàn)；D符合題意，材料中的千年、今日、展望未來(lái)體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性．故本題選D16.人類在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的認(rèn)識(shí)具有：①預(yù)見(jiàn)性②目的性③創(chuàng)造性④計(jì)劃性和指導(dǎo)性Ａ．①②③④Ｂ．①②③Ｃ．②③④Ｄ．①③④參考答案：A17.古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)已有的幾何學(xué)知識(shí)的搜集、鑒別與梳理，以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原本》，使零散的知識(shí)由此系統(tǒng)化為可演繹的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德的成功表明（）①知識(shí)創(chuàng)新需要對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行揚(yáng)棄

②知識(shí)創(chuàng)新是已有知識(shí)積累的量變③知識(shí)創(chuàng)新需要新思路、新方法

④知識(shí)創(chuàng)新需要與舊知識(shí)徹底決裂A.①③

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：A18.2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)在京舉行，此次會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，探析文化體制變革所蘊(yùn)含的巨大能量與機(jī)遇。之所以深化文化體制改革，是因?yàn)棰偕a(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況②上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力④生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C19.自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)在（

）A、存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同B、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律相同

C、都有具有客觀實(shí)在性D、構(gòu)成因素相同參考答案：C20.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是極具民族特色的“原生態(tài)”民族文化，是各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，為抵御外來(lái)侵略、抵抗疾病、自然災(zāi)害以及耕種、祭祀、慶賀等活動(dòng)演變而來(lái)的，都是中華文化的瑰寶。這表明

①各個(gè)民族文化的差異逐步消失②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)④中華文化是個(gè)性和共性的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C21.各個(gè)樓盤的建設(shè)是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，有時(shí)還把建筑效果圖張貼在外，然后由建筑工人按圖紙施工的。這說(shuō)明A.人的意識(shí)能夠決定客觀事物產(chǎn)生

B.人的意識(shí)具有能動(dòng)作用C.人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的

D.在一定條件下，意識(shí)可以先于物質(zhì)產(chǎn)生參考答案：B22.劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A．是否承認(rèn)思維反映存在

B．是否承認(rèn)存在決定思維C．是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的

D．是否承認(rèn)人能認(rèn)識(shí)和改造世界參考答案：B23.隨著經(jīng)融危機(jī)和歐債危機(jī)的影響，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，全球貿(mào)易增速回落，為了避免我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大起大落，必須更多依靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)。下列措施有利于拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)消費(fèi)的是①合理增加城鄉(xiāng)居民尤其是低收入群眾收入②加快發(fā)展服務(wù)業(yè)③整頓市場(chǎng)秩序④推進(jìn)義務(wù)教育、基本醫(yī)療、保障性住房等重大民生工程A．②③④

B．①③④C．①②③

D．①②③④參考答案：D24.有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂(lè)。對(duì)此，珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是()①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦](méi)有意義的

②游戲并快樂(lè)才是人們生活的真實(shí)意義

③人們對(duì)同一事物有著不同的價(jià)值觀念

④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C25.目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)少數(shù)民族的人口在10萬(wàn)人以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是（

）

A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力

B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化

D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合參考答案：C26.2009年是達(dá)爾文200周年誕辰，他發(fā)表于1859年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)。盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存有爭(zhēng)議，但他的基本觀點(diǎn)還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如（

）①生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說(shuō)④勞動(dòng)在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A27.郫縣豆瓣、分道揚(yáng)鑣、醍醐灌頂……這些字，你會(huì)念，還會(huì)寫嗎？提筆忘字，已成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代國(guó)人的一個(gè)通病。旨在倡導(dǎo)“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》節(jié)目一經(jīng)播出，便吸引了越來(lái)越多人的關(guān)注。這一活動(dòng)的舉辦①有利于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②有利于引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信③說(shuō)明傳統(tǒng)文化會(huì)隨著社會(huì)生活的變遷而發(fā)展④說(shuō)明創(chuàng)新文化傳播方式是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：A28.經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。下列選項(xiàng)能夠說(shuō)明兩者相互交融的是：A、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定

B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化就一定能夠發(fā)展C、先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展D、科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日益重要參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.溫家寶總理在政府工作報(bào)告中說(shuō)，各級(jí)政府要“弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀。我們想問(wèn)題，辦事情，作決策，都要符合中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情……要堅(jiān)持辦實(shí)事，求實(shí)效，珍惜民力，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹蜗蠊こ獭?；必須?jiān)持察實(shí)情講真話，不虛報(bào)浮夸，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不急功近利。各項(xiàng)工作都要經(jīng)得起實(shí)踐，群眾和歷史的考驗(yàn)?！睖丶覍毧偫淼闹v話是如何體現(xiàn)辯證唯物論道理的？（12分）參考答案：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。這一原理要求我們必須從實(shí)際出發(fā)。體現(xiàn)在溫總理的講話中就是要求想問(wèn)題、辦事情、做決策，要符合國(guó)情的要求。體現(xiàn)在具體行動(dòng)上就是要不搞“形象工程”，要察實(shí)情、講真話，不虛報(bào)浮夸。（4分）（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，這就要求我們要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。溫總理要求各級(jí)政府弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，對(duì)各級(jí)政府履行好職能，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。（4分）（3）事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性，這就要求我們要按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神就要求政府必須要充分的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律，尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（4分）30.14分）材料一：2011年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶回答記者提問(wèn)時(shí)表示：“當(dāng)前最大的危險(xiǎn)在于腐敗”，猶如暮鼓晨鐘、當(dāng)頭棒喝，應(yīng)當(dāng)引起人們對(duì)當(dāng)前腐敗問(wèn)題嚴(yán)重性和極端危害性的高度警覺(jué)。而消除腐敗的土壤還在于改革制度和體制。2010年被稱作“反腐倡廉制度執(zhí)行年”。從新版黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政準(zhǔn)則，到限制“裸官”出境新規(guī)，再到近日印發(fā)的《黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)規(guī)定》，中國(guó)政府密集出招，多措并舉劃定反腐路線圖。2011年政府在“制度反腐”這一基調(diào)下繼續(xù)展開(kāi)廉政風(fēng)暴。材料二：世界各國(guó)的反腐實(shí)踐一再證明，最有效的反腐措施就是加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。因此，反腐創(chuàng)新的重點(diǎn)要在創(chuàng)新體制機(jī)制上下功夫。樹(shù)立新的理念思路，探索新的方式方法，世界各國(guó)既有的成功經(jīng)驗(yàn)也值得中國(guó)在未來(lái)反腐道路上加以借鑒。結(jié)合上述材料，從認(rèn)識(shí)論的角度，請(qǐng)你分析所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

參考答案：（14分）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，政府密集出招，多措并舉正是基于我國(guó)反腐敗形勢(shì)和現(xiàn)狀以及更好地反腐敗做出的應(yīng)對(duì)。（3分）②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界的反腐實(shí)踐證明，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督是最有效的反腐敗措施。（3分）③認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。政府在“制度反腐”理念基調(diào)下展開(kāi)廉政風(fēng)暴，世界各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)也值得中國(guó)借鑒。（4分）④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。反腐敗