專題八民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一(共20張)

第二部分專題綜合突破?？紝ｎ}突破專題八民族團(tuán)結(jié)與祖國統(tǒng)一熱點(diǎn)：在2015年8月24日至25日召開的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表重要講話，科學(xué)分析了西藏面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻闡述了一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。達(dá)賴近年來調(diào)整策略，提出沒有改變分裂祖國本質(zhì)的諸如“中間道路”等問題，一定程度上擾亂了人心，而治藏方略再次重申“堅(jiān)持對(duì)達(dá)賴集團(tuán)斗爭的方針政策不動(dòng)搖”，表明了中央對(duì)達(dá)賴集團(tuán)一以貫之的鮮明堅(jiān)決態(tài)度。

熱點(diǎn)解讀解讀：此次座談會(huì)明確指出了中央對(duì)西藏工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)，對(duì)西藏形勢(shì)任務(wù)作出了新論斷，實(shí)現(xiàn)了我們黨治邊穩(wěn)藏理論的新飛躍。本專題對(duì)中國古代及近現(xiàn)代民族關(guān)系發(fā)展與統(tǒng)一問題進(jìn)行了梳理，促進(jìn)考生對(duì)祖國統(tǒng)一問題形成更深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)愛國情懷。

線索梳理線索一中國古代的民族融合與統(tǒng)一問題時(shí)期關(guān)系特征三次高潮春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化交流和頻繁的兼并戰(zhàn)爭，促使華夏族與周邊民族融合，形成之后的漢族三國兩晉南北朝時(shí)期北方戰(zhàn)亂不斷，少數(shù)民族內(nèi)遷，與北方漢族融合；北魏孝文帝改革加速“胡漢融合”五代、遼、宋、西夏、元時(shí)期封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展；漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)行戰(zhàn)爭與議和；各少數(shù)民族政權(quán)效仿漢族政治制度和文化；元朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的少數(shù)民族政權(quán)特點(diǎn)（1）形成以漢族為主體的、多民族共同構(gòu)成的中華民族；（2）和平交往是主流；（3）中華民族以儒家“大一統(tǒng)”思想作為民族的精神支柱；（4）民族融合促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；（5）落后民族被先進(jìn)民族的生產(chǎn)生活方式、政治制度和文化知識(shí)所同化1.古代民族融合問題2.歷史上中央政權(quán)對(duì)西藏和新疆地區(qū)的治理和管轄新疆西漢（1）張騫兩次出使西域，使西域和內(nèi)地的聯(lián)系日益密切；（2）公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，管理西域軍事、政治，保護(hù)往來商旅，西域（今新疆地區(qū)）正式歸屬中央政府的管轄清朝（1）清朝前期，乾隆帝平定了大小和卓叛亂，后設(shè)立伊犁將軍，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄；（2）清朝后期，1876年，左宗棠率軍進(jìn)入新疆。1878年，收復(fù)除伊犁之外全部新疆地區(qū)。1884年在新疆設(shè)立行省西藏唐朝唐朝唐太宗時(shí)，把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布；唐中宗時(shí)，把金城公主嫁給贊普尺帶珠丹。尺帶珠丹上書唐朝皇帝說，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”了；823年，唐蕃正式結(jié)盟，建立會(huì)盟碑元朝設(shè)宣政院，專門負(fù)責(zé)全國佛教事務(wù)和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的管理，西藏正式成為元朝的一個(gè)行政區(qū)域清朝（1）順治、康熙帝先后冊(cè)封五世達(dá)賴和五世班禪；（2）雍正時(shí)，設(shè)駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴、班禪共同管理西藏，享有行政、軍事、財(cái)政、外交等方面的大權(quán)；（3）通過金瓶掣簽制度確定達(dá)賴、班禪繼承人，并由駐藏大臣督辦線索二現(xiàn)代的民族關(guān)系發(fā)展政策及成就政策制度實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的民族政策實(shí)行民族區(qū)域自治。1984年的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，把民族區(qū)域自治制度用法律的形式確立下來（內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)）成就1999年中央提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略，于2000年實(shí)施“一五”計(jì)劃時(shí)期，川藏、青藏、新藏公路通車；2001年西藏形成以拉薩為中心的公路網(wǎng)2010年5月，中央正式批準(zhǔn)喀什設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)喀什地區(qū)乃至新疆經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義線索三祖國統(tǒng)一1.香港、澳門回歸香港回歸澳門回歸政策方針20世紀(jì)80年代，鄧小平提出“一國兩制”創(chuàng)造性構(gòu)想史實(shí)1984年，中英兩國政府正式簽署關(guān)于香港問題的《聯(lián)合聲明》1987年，中葡兩國政府簽署關(guān)于澳門問題的《聯(lián)合聲明》1997年7月1日，香港正式回歸祖國1999年12月20日，澳門正式回歸祖國成立香港特別行政區(qū)，由中央政府直接管轄，董建華當(dāng)選為第一任行政長官成立澳門特別行政區(qū)，由中央政府直接管轄，何厚鏵當(dāng)選為第一任行政長官2.臺(tái)灣的歷史及臺(tái)灣問題時(shí)期稱謂歷代中央政府與臺(tái)灣的關(guān)系三國夷洲230年，吳國的衛(wèi)溫、諸葛直率萬人乘船到達(dá)夷洲元朝琉球設(shè)置澎湖巡檢司作為管理琉球和澎湖列島的專門機(jī)構(gòu)明朝臺(tái)灣17世紀(jì)20年代，荷蘭殖民者霸占臺(tái)灣（第一次分離）清朝臺(tái)灣1662年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，被荷蘭殖民者盤踞30多年的臺(tái)灣終于回到了祖國懷抱（第一次回歸）1683年，康熙帝派施瑯武力統(tǒng)一臺(tái)灣。1684年，清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省，鞏固了清朝對(duì)東南邊疆的統(tǒng)治1895年，中日簽訂《馬關(guān)條約》，清政府被迫把臺(tái)灣及其附屬島嶼、澎湖列島割讓給日本（第二次分離）時(shí)期稱謂歷代中央政府與臺(tái)灣的關(guān)系抗日戰(zhàn)爭結(jié)束臺(tái)灣1945年8月，日本法西斯投降，10月，被日本殖民者統(tǒng)治達(dá)50年之久的臺(tái)灣回到祖國懷抱（第二次回歸）解放戰(zhàn)爭結(jié)束臺(tái)灣1949年，解放戰(zhàn)爭勝利，國民黨退守臺(tái)灣，造成臺(tái)灣與祖國大陸分離至今（第三次分離）新中國臺(tái)灣（1）毛澤東確立了爭取用和平方式解放臺(tái)灣的思想；（2）鄧小平形成了“和平統(tǒng)一，一國兩制”的對(duì)臺(tái)基本方針：1987年，臺(tái)灣當(dāng)局調(diào)整“三不”政策；1992年，達(dá)成“九二共識(shí)”；1993年“汪辜會(huì)談”；（3）1995年，江澤民提出現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張；（4）2005年，第十屆全國人大第三次會(huì)議通過《反分裂國家法》；（5）2005年，國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸；（6）2008年，兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”

開放性設(shè)問特點(diǎn)：各民族之間有沖突，有戰(zhàn)爭，也有和諧相處，但和平交往、民族融合是民族關(guān)系的主流。方式：戰(zhàn)爭、和親、冊(cè)封、和議、改革。統(tǒng)一是長久的，是歷史發(fā)展的主流和必然趨勢(shì)；合則利，分則害。統(tǒng)一符合各民族的共同愿望，是歷史發(fā)展的必然要求，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。2.對(duì)統(tǒng)一問題的認(rèn)識(shí)。1.中國歷史上的民族融合特點(diǎn)與方式。3.對(duì)新疆、西藏問題的認(rèn)識(shí)。（1）西藏、新疆自古是中國不可分割的一部分;（2）我們要堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整；（3）團(tuán)結(jié)、和平與友好往來是民族關(guān)系的主流。

專題突破1.處理好民族關(guān)系，我國才能更好地發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一

下圖是藏文化大型史詩劇《文成公主》演出現(xiàn)場材料二

元朝的統(tǒng)一給各族人民相互交往和學(xué)習(xí)提供了有利的環(huán)境。蒙古等族人民成批遷往內(nèi)地，漢族人也大量來到邊疆，契丹、女真等族人民早已進(jìn)入黃河流域，各族人民雜居相處，互通婚姻，逐漸融合。當(dāng)時(shí)，許多阿拉伯人、波斯人遷入中國，同維吾爾、蒙、漢等民族逐步融合，形成一個(gè)新的民族——回族。材料三

1990年9月，江澤民在新疆視察時(shí)提出“三個(gè)離不開”的思想，他說：“我們偉大的中華民族，是由五十多個(gè)民族構(gòu)成的。在我們祖國的大家庭里，各個(gè)民族的關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也互相離不開?！保?）材料一中的史詩劇反映的是哪一時(shí)期的史實(shí)？這一時(shí)期漢藏之間交流的方式主要是什么？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元朝的民族關(guān)系有何特點(diǎn)？指出元朝民族關(guān)系迅速發(fā)展的主要原因是什么？時(shí)期：唐朝（唐太宗時(shí)期）。方式：和親。特點(diǎn)：出現(xiàn)民族大融合的盛況。原因：元朝實(shí)現(xiàn)了全國大一統(tǒng)，疆域空前遼闊，各族人民雜居相處，互通婚姻。（3）依據(jù)材料三指出“社會(huì)主義新型民族關(guān)系”是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國成立后能體現(xiàn)這一關(guān)系的是哪一制度？（4）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)我國民族關(guān)系發(fā)展的認(rèn)識(shí)。民族平等、團(tuán)結(jié)、互助；民族區(qū)域自治制度。我國的民族關(guān)系在交流與碰撞中不斷發(fā)展、不斷融合，最終形成了統(tǒng)一的多民族國家；民族融合是大勢(shì)所趨。（言之有理即可）2.閱讀材料，回答問題。材料一

“統(tǒng)一是中國全體人民的希望。能夠統(tǒng)一全國人民便享福；不能統(tǒng)一便要受害?！薄獙O中山材料二

2015年9月4日，國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室發(fā)言人對(duì)邀請(qǐng)臺(tái)灣各界人士參加抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)發(fā)表談話，直言不諱地指出，兩岸同胞對(duì)抗戰(zhàn)歷史的評(píng)價(jià)等問題還存在分歧，但不應(yīng)因此影響兩岸關(guān)系和平發(fā)展的進(jìn)程和氛圍。材料三

2008年6月以來，兩岸在“九二共識(shí)”基礎(chǔ)上恢復(fù)兩會(huì)協(xié)商，舉行了11次會(huì)談，簽署了21項(xiàng)協(xié)議并達(dá)成一系列共識(shí)，為開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面做出了積極貢獻(xiàn)。2015年6月，大陸與臺(tái)灣貿(mào)易額172.6億美元，同比上升4.4%，環(huán)比上升8.2%。其中，大陸對(duì)臺(tái)灣出口43.8億美元；自臺(tái)灣進(jìn)口128.8億美元?！保?）材料一中孫中山對(duì)統(tǒng)一的看法適用于今天的哪一地區(qū)，中央政府對(duì)該地區(qū)的基本方針