2022年云南省曲靖市陸良縣三岔河鎮(zhèn)第一中學(xué)高三語文聯(lián)考試題

2022年云南省曲靖市陸良縣三岔河鎮(zhèn)第一中學(xué)高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。①現(xiàn)代德國哲學(xué)家斯播格耐在他的名著《西方之衰落》里面曾經(jīng)闡明每一種獨(dú)立的文化都有它的基本象征物，具體地表象它的基本精神。在埃及是“路”，在希臘是“立體”，在近代歐洲文化是“無盡的空間”。這三種基本象征都是取之于空間境界，而他們最具體的表現(xiàn)是在藝術(shù)里面。埃及金字塔里的甬道，希臘的雕像，近代歐洲的最大油畫家倫勃朗的風(fēng)景，是我們領(lǐng)悟這三種文化的最深的靈魂之媒介。②我們?nèi)粲眠@個(gè)觀點(diǎn)來考察中國藝術(shù)，尤其是畫與詩中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，再拿來同別種文化作比較，是一極有趣味的事。③西洋十四世紀(jì)文藝復(fù)興初期油畫家梵埃格的畫極注重寫實(shí)，精細(xì)地描寫人體，畫面上表現(xiàn)屋宇內(nèi)的空間，畫家用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界。于是透視法的知識(shí)被發(fā)揮出來，而用之于繪畫。④中國十八世紀(jì)雍正、乾隆時(shí)，名畫家鄒一桂對(duì)于西洋透視畫法表示驚異而持不同情的態(tài)度，鄒一桂認(rèn)為西洋的透視的寫實(shí)的畫法“筆法全無，雖工亦匠”，只是一種技巧，與真正的繪畫藝術(shù)沒有關(guān)系，所以“不入畫品”。而能夠入畫品的畫，即能“成畫”的畫，應(yīng)是不采取西洋透視法的立場(chǎng)，而采沈括所說的“以大觀小之法”。⑤早在宋代一位博學(xué)家沈括在他名著《夢(mèng)溪筆談》里就曾譏評(píng)大畫家李成采用透視立場(chǎng)“仰畫飛檐”，而主張“以大觀小之法”。他說：“李成畫山上亭館及樓閣之類，皆仰畫飛檐。其說以謂‘自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桷’。此論非也?！鄙蚶ㄒ詾楫嫾耶嬌剿?，并非如常人站在平地上在一個(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山；而是用心靈的眼，籠罩全景，從全體來看部分，“以大觀小”。把全部景界組織成一幅氣韻生動(dòng)、有節(jié)奏有和諧的藝術(shù)畫面，不是機(jī)械的照相。這畫面上的空間組織，是受著畫中全部節(jié)奏及表情所支配?！捌溟g折高折遠(yuǎn)，自有妙理”。這就是說須服從藝術(shù)上的構(gòu)圖原理，而不是服從科學(xué)上算學(xué)的透視法原理。他并且以為那種依據(jù)透視法的看法只能看見片面，看不到全面，所以不能成畫。他說“似此如何成畫”？他若是生在今日，簡(jiǎn)直會(huì)不承認(rèn)西洋傳統(tǒng)的畫是畫，豈不有趣？⑥這正可以拿奧國近代藝術(shù)學(xué)者芮格所主張的“藝術(shù)意志說”來解釋。中國畫家并不是不曉得透視的看法，而是他的“藝術(shù)意志”不愿在畫面上表現(xiàn)透視看法，只攝取一個(gè)角度，而采取了“以大觀小”的看法，從全面節(jié)奏來決定各部分，組織各部分。中國畫法六法上所說的“經(jīng)營位置”，不是依據(jù)透視原理，而是“折高折遠(yuǎn)自有妙理”。全幅畫面所表現(xiàn)的空間意識(shí)，是大自然的全面節(jié)奏與和諧。畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)，而是流動(dòng)著飄瞥上下四方，一目千里，把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節(jié)奏。⑦用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。《易經(jīng)》上說：“無往不復(fù)，天地際也。”這正是中國人的空間意識(shí)?、辔餮螽嫹ㄉ系耐敢暦ㄊ窃诋嬅嫔弦缼缀螌W(xué)的測(cè)算構(gòu)造一個(gè)三進(jìn)向的空間的幻景。一切視線集結(jié)于一個(gè)焦點(diǎn)（或消失點(diǎn)）。正如鄒一桂所說：“布影由闊而狹，以三角量之。畫官室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)?！倍袊鴦t對(duì)于同此一片山景“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，我們的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的。由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再橫向于平遠(yuǎn)，成了一個(gè)節(jié)奏化的行動(dòng)。其所構(gòu)的空間不復(fù)是幾何學(xué)的科學(xué)性的透視空間，而是詩意的創(chuàng)造性的藝術(shù)空間。（選自宗白華《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識(shí)》，有刪改）1．下列關(guān)于“空間意識(shí)”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．十四世紀(jì)文藝復(fù)興初期油畫家梵埃格用科學(xué)及數(shù)學(xué)的眼光看世界，他將透視法的知識(shí)用于繪畫，于是西方繪畫中的空間意識(shí)產(chǎn)生了。B．李成畫山上亭館及樓閣之類，皆仰畫飛檐。其說以謂“自下望上，如人立平地望塔檐間，見其榱桷?！边@就是中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)。C．中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)，不是像希臘雕像、埃及墓中甬道、倫勃朗油畫中的風(fēng)景，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的音樂化了的藝術(shù)空間。D．西方畫體現(xiàn)出來的空間意識(shí)是畫家的眼睛從固定角度出發(fā)，集中在一個(gè)透視的焦點(diǎn)，再輔以心靈的眼睛，透視全景。2．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．①②段從斯播格耐《西方之衰落》開篇，斯播格耐在文中談到埃及、希臘及歐洲近代文明的空間象征理論給作者以影響，怍者以此來考察中國詩畫中體現(xiàn)的空間意識(shí)。B．③④段首先介紹了西方在十四世紀(jì)將透視法引進(jìn)繪畫、建筑領(lǐng)域，而中國畫家鄒一桂則認(rèn)為西方這種通過透視而產(chǎn)生的繪畫“不入畫品”，而真正能人畫品的畫，是采用沈括的“以大觀小之法”。C．⑤～⑧段具體介紹了“以大觀小之法”，即從一個(gè)角度，俯仰觀照宇宙萬物，空間萬象，這也就是具有節(jié)奏感的、音樂化了的中國人的空間意識(shí)。D．全文通過比較的手法介紹了中國詩畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)和西方的不同，全文旁征博引，縱橫捭闔，將作者對(duì)中國詩畫的魅力，中國詩畫中體現(xiàn)的空間意識(shí)解讀到了極致。3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．作者認(rèn)為西洋畫依據(jù)透視法的看法只能看見片面，所以不能成畫，而中國畫是用心靈的眼，籠罩全景。B．采用西洋透視法的畫家視線是固定的、直接的，視線集結(jié)于一個(gè)焦點(diǎn)，而中國畫家的視線不集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)，是流動(dòng)的、轉(zhuǎn)折的。C．西洋畫是一種機(jī)械的照相，而中國畫則不然，其空間組織受著畫中全部節(jié)奏及表情支配。D．西洋畫畫參天的大樹、樹外人家、遠(yuǎn)山流水一定在地平線上縮短縮小，而中國山水畫家卻移遠(yuǎn)就近，將大樹和樹外人家、遠(yuǎn)山流水畫在一個(gè)平面上。參考答案：1.C

A．“于是西方繪畫中的空間意識(shí)產(chǎn)生了”錯(cuò)，文中沒有這種說法；B．“這就是中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)”錯(cuò)，李成采用的是西方的透視法，他的畫體現(xiàn)的并不是中國畫中所表現(xiàn)出來的空間意識(shí)；D．“再輔以心靈的眼睛，透視全景”錯(cuò)，這不是西方畫的特點(diǎn)。2.D

“中國詩畫的魅力”錯(cuò)，文中沒有談到。3.D

A．“作者認(rèn)為”錯(cuò)，是名畫家鄒一桂的觀點(diǎn)；B．“固定的，直接的”錯(cuò)；C．“西洋畫是一種機(jī)械的照相”錯(cuò)。2.閱讀下面文字，完成各題。地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，美洲巨大的體量突然從黑暗的大西洋中浮現(xiàn)，橫在歐洲舊大陸面前，使歐洲人感到異常驚懼，他們用一個(gè)古希臘地理學(xué)名詞“antipodes”來指稱這塊從大地的另一端冒出來的陌生板塊。這個(gè)詞的意思是“對(duì)極”,也就是“恰恰相反的事物”。對(duì)于舊大陸來說，美洲就是一種恰恰相反的存在物，換言之，美洲是歐亞舊大陸的反題和悖論，這種悖反的特性將遍布每一個(gè)方面，新大陸注定以有悖于舊大陸的固有方式介入世界史，這必將使舊大陸感到極其不適。1776年以后，美利堅(jiān)建國，并且從政治與道德維度繼續(xù)向其余世界展示美洲這種神秘的悖反特質(zhì)。美國的“對(duì)極性”或“反題性”體現(xiàn)在很多方面，其中一個(gè)就是它的荒野?；囊安⒎且粺o是處的空空蕩蕩，荒野是文明的反題，文明在荒野遇到最徹底的否定力量。伯納德·劉易斯和塞繆爾·亨廷頓為文明與文明之間的沖突而憂心不已，但文明與荒野之間沖突卻是世界史進(jìn)程中的另一個(gè)偉大敘事，對(duì)此，羅伯特·卡普蘭具有充分的警覺。他的《荒野帝國》研究的并非美國荒野，而是從荒野角度研究美國，美國的“反題性”得到淋漓盡致的展現(xiàn)?？ㄆ仗m的文字一再印證了“邊疆史學(xué)”創(chuàng)始人特納的洞察：美國的成長(zhǎng)史是一部經(jīng)久不息的“脫歐史”，亦即“去文明史”。從東岸開始，當(dāng)一個(gè)定居點(diǎn)構(gòu)筑妥當(dāng)以后，他們便毫不遲疑地離開，向西行進(jìn)，再度隱入荒野。這種“逃離”文明世界和再度“野蠻化”的雙重變奏，塑造了美國獨(dú)特的充滿野性的靈魂和身體。文明和野蠻兩種元素的和諧共存，鍛造了美國強(qiáng)悍的肌體，使得這個(gè)民族可以承載存在著巨大差異的多元生活和道德方式，尤其可以完美而無副作用地對(duì)接霍布斯、洛克和盧梭提出的以“自然狀態(tài)”為根本驅(qū)動(dòng)力的政治方案?！白匀粻顟B(tài)”就是“政治狀態(tài)”的“antipo-des”，它和美國荒野共享一種文明秩序的“反題性”?；舨妓?、洛克和盧梭要解決的最重大議題就是如何讓“政治狀態(tài)”和“自然狀態(tài)”共同存在于一種更高的狀態(tài)中。同樣道理，美國要解決的最重大問題就是如何終結(jié)文明和野蠻的敵對(duì)和廝殺，讓兩者為構(gòu)筑一種更加恢弘的空間秩序貢獻(xiàn)各自的獨(dú)有元素，正題和反題在此被綜匯為合題。綜觀世界史，很多文明都?xì)в谝靶U的打擊，很多政治理論也無法解決治亂更替的“黃宗羲定律”，究其原因，最關(guān)鍵的一項(xiàng)就是這些失敗的文明與學(xué)說不具備兼容“反題”的體質(zhì)、胸懷和智慧。（2018年11月29日《南方周末》，林國華《從荒野角度看美國》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.美洲新大陸被歐亞舊大陸稱為“對(duì)極”，美利堅(jiān)建國后完全延續(xù)了美洲的悖反特質(zhì)。B.相比于文明與文明之間的沖突，文明與荒野之間的沖突更重要，卡普蘭意識(shí)到了這一點(diǎn)。C.“黃宗羲定律”是以“自然狀態(tài)”為根本驅(qū)動(dòng)力的政治方案，很多政治理論無法解決。D.美國“逃離”文明并不是拋棄文明，而是兼容野蠻，終結(jié)文明和野蠻的敵對(duì)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從美洲的“對(duì)極”引出美國的“對(duì)極”，接著指出荒野是美國“對(duì)極性”的一個(gè)方面。B.作者以卡普蘭的《荒野帝國》直接印證“文明在荒野遇到最徹底的否定力量”這句話。C.文章通過論述美國文明與野蠻的共存、正題與反題的綜匯，將論證推向深入。D.文章提到霍布斯等人要解決的最重大議題，是因其與如何讓文明與野蠻共存具有相似性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.美國社會(huì)是多元的，因?yàn)槊绹軌蚣嫒荨胺搭}”，能夠讓文明與野蠻終止廝殺。B.美國的“對(duì)極性”使其政治具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，自然狀態(tài)與政治狀態(tài)得以和諧共存。C.綜觀世界史，如果很多文明有能力兼容“反題”，很有可能會(huì)避免毀于野蠻的打擊。D.美國的成長(zhǎng)史啟發(fā)我們，一個(gè)民族要強(qiáng)大，就要讓敵對(duì)雙方勢(shì)力相當(dāng)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)。參考答案：1.D

2.B

3.D【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“完全延續(xù)了”錯(cuò)誤，原文第一段說美國“從政治與道德維度繼續(xù)向其余世界展示美洲這種神秘的悖反特質(zhì)”，選項(xiàng)忽略了“政治和道德維度”這一限制；“被歐亞舊大陸稱為‘對(duì)極’”錯(cuò)誤，原文第一段是“歐洲人”“指稱”的，選項(xiàng)張冠李戴。B項(xiàng)，“文明與荒野之間的沖突更重要”中“更重要”一說錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，原文第二段說“文明與荒野之間沖突卻是世界史進(jìn)程中的另一個(gè)偉大敘事”，并沒有將兩者進(jìn)行比較的意思。C項(xiàng)，“‘黃宗羲定律’是以‘自然狀態(tài)’為根本驅(qū)動(dòng)力的政治方案”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，根據(jù)原文第三段理解，“黃宗羲定律”與“自然狀態(tài)”相關(guān)，不是政治方案。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，B項(xiàng)，“作者以卡普蘭的《荒野帝國》直接印證‘文明在荒野遇到最徹底的否定力量’這句話”中“直接印證”這一說法錯(cuò)誤，從文章第二段來看，卡普蘭的《荒野帝國》從荒野角度展現(xiàn)美國的“反題性”，印證美國的成長(zhǎng)史是“去文明史”，沒有直接印證“文明在荒野遇到最徹底的否定力量”這句話。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項(xiàng)，“……一個(gè)民族要強(qiáng)大，就要讓敵對(duì)雙方勢(shì)力相當(dāng)……”錯(cuò)誤，綜觀全文，文章沒有提到“敵對(duì)雙方勢(shì)力相當(dāng)”的內(nèi)容，選項(xiàng)無中生有，且“就要”的說法太絕對(duì)，范圍過大。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。紅包黃靜泉那個(gè)飯店就叫火車站飯店,不大，是平房，里面放著二十多張方桌，桌子和椅子都是原木色。正是春運(yùn)的時(shí)候。車站前的廣場(chǎng)上人來人往。人們穿行在大雪中，或者說是大雪穿行在人群里，人和雪糾纏不清,攪在一起。火車站飯店里吃飯的人挺多。一個(gè)小伙子和一個(gè)姑娘坐在進(jìn)門右邊的第二張桌子邊，面對(duì)著門，邊吃飯邊說話。小伙子對(duì)旁邊的姑娘說，你煩不煩啊，不好好吃飯總是擺弄手機(jī)干嘛呢？搶紅包。姑娘說。能搶套房子也算你厲害。小伙子生氣地說。他們的不愉快，其實(shí)正是因?yàn)榉孔?。姑娘突然臉白了，生氣地說，我拿定主意了，你要是過完年回來，還說買不起房子，咱們就算了。姑娘又說，其實(shí)我真是不想跟你就這么算了，但沒有房子，也只能算了。相愛了三四年，就這么算了？小伙子說，你不覺得可惜？咋不覺得可惜，但可惜有用嗎？姑娘看著手機(jī)，沒有抬頭。姑娘不敢抬頭，不敢看男友的眼睛，當(dāng)然也不敢讓男友看她的眼睛。小伙子說，你搶了別人的紅包，莫非你就不給別人發(fā)紅包？人生就是一場(chǎng)游戲，當(dāng)真了就不好玩了。姑娘說。對(duì)我也一樣？小伙子說。應(yīng)該是吧。姑娘一字一頓地說。沒事兒一樣，小伙子吃了一片木耳，又說，好合好散，吃頓好飯。小伙子鄙夷地笑了一下說，你再想想，我們能不能一起奮斗一套房子？我沒有這個(gè)義務(wù)，現(xiàn)在都是這樣，男人要娶媳婦，就得有房子。我放著一個(gè)女人不當(dāng)，為啥要當(dāng)個(gè)奮斗者？姑娘很傷感地說。飯店的門，突然開了，呼一下沖進(jìn)一股雪，雪中卷進(jìn)一個(gè)男子來。男子抖了抖身子，抖掉了頭發(fā)上和身上的一些雪花。男子四十歲上下，四方臉，黑，穿著一件黑皮衣，黑皮衣灰楚楚的泛出麻麻點(diǎn)點(diǎn)的白點(diǎn)子,看起來像是些線頭子,他走到進(jìn)門右邊的第二張桌子旁邊，坐下了。他背對(duì)著門，面對(duì)著那對(duì)兒鬧不愉快的小情侶。服務(wù)員走到穿黑皮衣的男人身邊，遞過一張菜譜，讓那個(gè)男人點(diǎn)菜。外面大雪下得正緊，雪花就像一群一群蝌蚪，一群一群地從空中游到窗玻璃上，砰砰地撞出響聲。服務(wù)員站了好大一會(huì)兒，終于等男子點(diǎn)完了，看了一下說，你就要一碗面，也不加個(gè)雞蛋？穿黑皮衣的男人點(diǎn)了點(diǎn)頭，意思是不加雞蛋，什么也不加。穿黑皮衣的男人吃面吃的挺豪爽。他怎么吃面？他是橫著筷子吃，嘩一下，挑進(jìn)嘴里一大堆面。照這樣的吃法，三四筷子就能挑光那碗面，然后是把面湯一口喝光。但是，他突然停頓下來了，把橫在筷子上的一堆面放回碗里，開始豎起筷子放慢了吃法，像是等著什么人，邊吃邊看著對(duì)面的小伙子和姑娘，看著飯桌上那幾盤菜。小伙子看著穿黑皮衣的男人，大概覺得這個(gè)灰頭土臉的男人挺有意思，就主動(dòng)地搭起話來。穿黑皮衣的男人是出來打工的，要坐晚上的火車回家去過年。說起家來，穿黑皮衣的男人就笑了。笑著說，其實(shí)吧，出門在外的時(shí)候，老是想起在家的時(shí)候，想起在玉米地里掰玉米棒子的時(shí)候還真是挺有意思挺快樂的。可是，孩子咋辦？孩子要上學(xué)，靠掰玉米棒子可掰不出學(xué)費(fèi)錢。那玉米地，你出來了，咋辦？小伙子捉著筷子，走神兒一樣看著穿黑皮衣的男人?？曜釉谑掷飫?dòng)一下動(dòng)一下。我老婆自己在家里種地呢，我老婆可能吃苦了，家里的農(nóng)活兒都她自己干了，不過村子里也不是就我老婆能受苦，別的女人也能受苦。他慢慢地吃面條，看著小伙子桌前的菜盤子。我出來的時(shí)候，我兒子跟我說，爸爸今年回來過年的時(shí)候，能不能給我買個(gè)手機(jī)回來，有了手機(jī)，我就能跟爸爸視頻了。我兒子的話，讓我記了一年了。穿黑皮衣的男人不笑了。小伙子說，其實(shí)在外面打工的人，都會(huì)時(shí)常想起家里的事情。這么說，你也是出來打工的，老家也是農(nóng)村的？穿黑皮衣的男人瞪圓了眼睛，眼睛里放出光來。小伙子點(diǎn)了點(diǎn)頭。他已經(jīng)出來多年了，先是在外面上學(xué)，從高中到大學(xué)畢業(yè)，又讀研，本來還想讀博的，但好像掙錢比讀博更重要，就不讀了。小伙子攤開兩只手，說，這叫忍痛割愛。沒辦法，我現(xiàn)在大了，才知道我爸媽其實(shí)早就供不起我上學(xué)了，我得先掙點(diǎn)錢啊。穿黑皮衣的男人看著小伙子那張苦笑的臉說，你有文化，你是白領(lǐng)，你跟我不一樣，我是賣力氣的人，這一輩子啥臟活累活都干過。他看見小伙子好像要站起來的樣子，就微笑著說，你吃完啦？吃完了。要走啦？得走啦，我也要坐火車回家過年去啦。小伙子又補(bǔ)充說，對(duì)于這個(gè)城市來說，我們都是外鄉(xiāng)人。你們剩下的菜，我能不能打包？穿黑皮衣的男人說。小伙子喊來服務(wù)員，打包。小伙子看著打包的服務(wù)員說，有現(xiàn)成的鹽水雞給裝一只。小伙子跟著服務(wù)員走到收銀臺(tái)前，跟里面的女孩說，你們這兒有紅包嗎？女孩說有。小伙子給紅包里裝了五百塊錢，對(duì)服務(wù)員說，把紅包打進(jìn)雞子包里。小伙子的女朋友側(cè)過臉，很溫情地看著小伙子，看著看著，抬起手背抹眼淚。姑娘說，想想看，他們一家人打開那個(gè)紅包時(shí)，會(huì)不會(huì)被嚇一跳？有時(shí)候……小伙子停頓了一下，意味深長(zhǎng)地說，有時(shí)候我們不是也希望被意外的好事兒來嚇一跳嗎？小伙子結(jié)了賬，把鹽水雞遞給穿黑皮衣的男人說，這些東西，你全都拿走吧，拿回家去，給你老婆孩子吃。特別是這只雞，千萬別送人，一定要自己吃，嘗嘗好吃不好吃。穿黑皮衣的男人把所有的菜都收拾妥當(dāng)了，跟著小伙子一塊兒出了門。剛出門走了兩步，穿黑皮衣的男人就蹲下了，往塑料袋子里裝雪，他要坐一夜火車呢。小伙子和姑娘也要繼續(xù)趕路，撇開那個(gè)男人，轉(zhuǎn)身走了，但是邊走邊回頭看。那個(gè)姑娘，把一只手插進(jìn)小伙子的臂彎里，挽住小伙子的胳膊，挽得很緊。雪很大，雪花像楊花一樣漫天飛舞。（摘編自《微型小說選刊》）4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A.火車站飯店名字樸實(shí)，房子簡(jiǎn)陋，陳設(shè)簡(jiǎn)單，顧客盈門，小說以此為場(chǎng)景，易于展開人物活動(dòng)，濃縮社會(huì)矛盾。B.小情侶為房子的事情鬧別扭，姑娘提出分手后不敢抬頭看男友的眼睛，這一細(xì)節(jié)說明她已決心放棄用心經(jīng)營了三四年的愛情。C.兩個(gè)男人對(duì)話時(shí)，姑娘似乎成了局外人，小說以“很溫情地看著小伙子”“抬起手背抹眼淚”的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)其內(nèi)心的波瀾與情感變化。D.小說有多處關(guān)于雪的描寫，既極力表現(xiàn)天氣的寒冷，與飯店的溫暖構(gòu)成對(duì)比，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，烘托人物形象。5.黑皮衣男子在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析6.請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析小說中“紅包”的內(nèi)涵。參考答案：4.B

5.①構(gòu)成形象對(duì)比：他和妻子的樂觀奮斗與小情侶因?yàn)榉孔佣_構(gòu)成鮮明的對(duì)比。②促成情節(jié)逆轉(zhuǎn)（或“推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”）：他的出現(xiàn)打破了小情侶情感的僵局，化解了他們的情感危急，堅(jiān)定了他們愛的信念。③深化作品主旨：他既讓小伙子獲得了一種奮斗的力量，也讓輕言分手的姑娘重新認(rèn)識(shí)到男友可貴的品質(zhì)、奮斗的內(nèi)涵和相濡以沫的意義。

6.①小說中的“紅包”有兩種，一是微信中的紅包，一是雞子里的紅包，二者均含有人生意外驚喜之意，前者是小情侶矛盾激發(fā)的導(dǎo)火線，后者是二人情感深化的催發(fā)劑。②“搶紅包”作為一種游戲，滿足了人們尋求人生意外收獲的心理訴求，卻無法替代現(xiàn)實(shí)的奮斗，無法挽救被物質(zhì)左右的愛情。“雞子里的紅包”是小伙子送給黑皮衣男子的驚喜，包含敬意與感激；也寄寓著善良的可愛、愛情的真義，幸福的要義。③小說寫這兩類紅包，意在告訴人們愛情需要真誠付出，幸福需要共同奮斗。【4題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“這一細(xì)節(jié)說明她已決心放棄用心經(jīng)營了三四年的愛情”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“其實(shí)我真是不想跟你就這么算了，但沒有房子，也只能算了”“那個(gè)姑娘，把一只手插進(jìn)小伙子的臂彎里，挽住小伙子的胳膊，挽得很緊”分析可知，并沒有決心放棄這段愛情。故選B。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮！?題詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。小說中次要人物的作用，主要可從以下幾個(gè)方面思考：從側(cè)面襯托(反襯)出主要人物的性格(形象)；引出主要人物，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；貫穿全文，作為線索；暗示(揭示)小說的主旨；次要人物如果是“我”，能增強(qiáng)故事情節(jié)的真實(shí)感。黑皮衣男子在小說中的作用，結(jié)合文本內(nèi)容“我老婆自己在家里種地呢，我老婆可能吃苦了，家里的農(nóng)活兒都她自己干了，不過村子里也不是就我老婆能受苦，別的女人也能受苦”分析可知，他和妻子的樂觀奮斗與小情侶因?yàn)榉孔佣_構(gòu)成鮮明的對(duì)比。結(jié)合文本內(nèi)容“小伙子和姑娘也要繼續(xù)趕路，撇開那個(gè)男人，轉(zhuǎn)身走了，但是邊走邊回頭看。那個(gè)姑娘，把一只手插進(jìn)小伙子的臂彎里，挽住小伙子的胳膊，挽得很緊”分析，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，他的出現(xiàn)打破了小情侶情感的僵局，化解了他們的情感危急。結(jié)合“小伙子停頓了一下，意味深長(zhǎng)地說，有時(shí)候我們不是也希望被意外的好事兒來嚇一跳嗎”“小伙子和姑娘也要繼續(xù)趕路，撇開那個(gè)男人，轉(zhuǎn)身走了，但是邊走邊回頭看。那個(gè)姑娘，把一只手插進(jìn)小伙子的臂彎里，挽住小伙子的胳膊，挽得很緊”分析可知，深化作品主旨，給小伙子和姑娘奮斗的力量?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它一種深刻的內(nèi)涵，甚至還有第三種更深刻、更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。學(xué)生能理解標(biāo)題的手法，明確標(biāo)題的風(fēng)格特點(diǎn)和作用。結(jié)合文本內(nèi)容分析，小說中的“紅包”有兩種，一是微信中的紅包，一是雞子里的紅包。結(jié)合文本內(nèi)容“能搶套房子也算你厲害”“小伙子說，你搶了別人的紅包，莫非你就不給別人發(fā)紅包”“小伙子給紅包里裝了五百塊錢，對(duì)服務(wù)員說，把紅包打進(jìn)雞子包里”分析可知，微信紅包是小情侶矛盾激發(fā)的導(dǎo)火線，雞子紅包是二人情感深化的催發(fā)劑。結(jié)合文本內(nèi)容“搶紅包。姑娘說。能搶套房子也算你厲害。小伙子生氣地說。他們的不愉快，其實(shí)正是因?yàn)榉孔印薄靶』镒诱f，你搶了別人的紅包，莫非你就不給別人發(fā)紅包？人生就是一場(chǎng)游戲，當(dāng)真了就不好玩了。姑娘說”分析可知，“搶紅包”作為一種游戲，滿足了人們尋求人生意外收獲的心理訴求，卻無法替代現(xiàn)實(shí)的奮斗。結(jié)合文本內(nèi)容“小伙子看著打包的服務(wù)員說，有現(xiàn)成的鹽水雞給裝一只……姑娘說，想想看，他們一家人打開那個(gè)紅包時(shí)，會(huì)不會(huì)被嚇一跳”分析，是小伙子送給黑皮衣男子的驚喜，包含敬意與感激；也寄寓著善良的可愛、愛情的真義。小說寫這兩類紅包，表達(dá)要想獲得愛情、幸福等，都需要不斷付出和奮斗。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9-12題。高思誠詠白堂記【金】王若虛有所幕于人者，必有所悅乎其事也?；蛉∑湫郧榈滦胁拍芗妓囍L(zhǎng)，與夫衣服儀度之如何，以想見其仿佛；甚者，至有易名變姓以自比而同之，此其嗜好趨向，自有合焉而不奪也。吾友高君思誠，葺其所居之堂以為讀書之所，擇樂天絕句之詩，列之壁問，而榜以“詠白”。蓋將日玩諸其目而諷誦諸其口也。一日，見告曰：“吾平生深慕樂天之為人，而尤愛其詩，故以是云，何如？”予曰：“人物如樂天，吾復(fù)何議？子能于是而存心，其嗜好趨向，亦豈不佳？然慕之者欲其學(xué)之，而學(xué)之者欲其似之也。慕焉而不學(xué)，學(xué)焉而不似，亦何取乎其人耶？蓋樂天之為人，沖和靜退，達(dá)理而任命，不為榮喜，不為窮憂，所謂無入而不自得者。今子方皇皇干祿之計(jì)，求進(jìn)甚急，而得喪之念，交戰(zhàn)于胸中，是未可以樂天論也。樂天之詩，坦白平易，直以寫胄然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目。子則雕鐫粉飾，未免有侈心而馳騁乎其外，是又未可以樂天論也。雖然，其所慕在此者，其所歸必在此。子以少年豪邁，如川之方增，而未有涯涘，則其勢(shì)固有不得不然者，若其加之歲年而博以學(xué)，至于心平氣定，盡天下之變，而返乎自得之場(chǎng)，則樂天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日復(fù)為子一觀而評(píng)之。”9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而榜以“詠白”榜：題署B(yǎng)．蓋將日玩諸其目而諷誦諸其口也諷：背誦，誦讀C．今子方皇皇干祿之計(jì)干：追求D．未免有侈心而馳騁乎其外侈：奢侈10．下列各組語句中，能體現(xiàn)高思誠“學(xué)焉不似”的一組是（3分）①擇樂天絕句之詩，列之壁間④得喪之念，交戰(zhàn)于胸中②其嗜好趨向，亦豈不佳⑤直以寫自然之趣，合乎天造，厭乎人意③皇皇干祿之計(jì)，求進(jìn)甚急⑥雕鐫粉飾，未免有侈心而馳騁乎其外A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者首先舉了一個(gè)仰慕別人的人的例子：他從品行、技藝所長(zhǎng)、服飾儀度上進(jìn)行模仿，甚至連姓名也更改的和所仰慕的人一樣。B．高思誠仰慕白居易的為人，尤其愛他的詩，在書房的墻上懸掛了白居易的詩，把書房題名為“詠白”，并以此向王若虛炫耀。C．作者對(duì)高思誠的為人和作詩與白居易的為人和作詩進(jìn)行了分析比較，認(rèn)為高思誠當(dāng)前的心態(tài)及寫作風(fēng)格與白居易還相差甚遠(yuǎn)。D．作者雖然批評(píng)了高思誠雕鐫粉飾自身的做法，但也認(rèn)為高思誠年輕豪邁，如果假以時(shí)日，廣博學(xué)問，達(dá)到白居易的境界也有一定的可能。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）此其嗜好趨向，自有合焉而不奪也。（3分）（2）然慕之者欲其學(xué)之，而學(xué)之者欲其似之也。（3分）（3）雖然，其所慕在此者，其所歸必在此。（3分）參考答案：9．D（侈：放縱）10．D（①敘述高思誠學(xué)習(xí)的行為，②對(duì)高思誠志向興趣的肯定，⑤評(píng)論白居易的創(chuàng)作風(fēng)格。）11．C（A“舉了一個(gè)人的例子”錯(cuò)，“連姓名也更改的和所仰慕的人一樣”也不合文意；B“以此向王若虛炫耀”錯(cuò)；D高思誠雕鐫粉飾的是其文章，而非其自身。）12．（1）這是他的愛好興趣，自有他的道理，是不能改變的。（3分，得分點(diǎn)：“合”、“奪”及句意）（2）但是仰慕一個(gè)人，是想要自己學(xué)他，學(xué)他是想要自己像他。（3分，得分點(diǎn)：“其”、“似”及句意）（3）雖然這樣，（但是）你仰慕白居易的詩風(fēng)，那你的歸宿也一定是白居易式的平淡自然。（3分，得分點(diǎn)：“雖然”、“所”字結(jié)構(gòu)及句意）參考譯文一個(gè)人如果心中有仰慕的人，一定喜歡這個(gè)人的種種行為。有人選取這個(gè)人的性情、品德、才能技藝方面的特長(zhǎng)，以及這個(gè)人的穿戴服飾、儀表氣度等等，以想象這個(gè)人的樣子進(jìn)行模仿。更有甚者，到了改變自己的姓名，與仰慕的人同名同姓的程度。這是他的愛好興趣，自有他的道理，是不能改變的。我的朋友高思誠先生，修繕自己的居室作書房，選了白居易的絕句張掛在墻上，題署書房名“詠白”。他大概是想每天在眼中玩賞，在嘴里朗誦白居易的詩啊！一天，他告訴我說：“我平生特別仰慕白居易的為人，尤其喜歡他的詩，所以題書房為‘詠白’，你覺得怎么樣？”我說：“像白居易這樣的人物，我還能說什么呢？你能在這方面用心，這番愛好興趣怎么會(huì)不好呢？但是仰慕一個(gè)人，是想要自己學(xué)他，學(xué)他是想要自己像他。仰慕他卻又不學(xué)他，學(xué)他卻又不像他，那從這個(gè)人身上學(xué)到什么呢？白居易為人沖淡平和，寧靜謙讓，通達(dá)道理，順從命運(yùn)，不因?yàn)橘澴u(yù)而高興，不因?yàn)槔Ь蕉箲]，是所說的那種無論身在何處都能自得自在的人啊！你現(xiàn)在整天想的是做官發(fā)財(cái)?shù)氖?，急于升遷，得和失的想法在胸中斗爭(zhēng)，這是不可以和白居易相提并論的。白居易的詩，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，滿足自己的想法，從不矯揉造作刺激世俗人的感官。你的詩卻一味雕琢粉飾，難免會(huì)有夸張放縱之心從詩句中流露出，這又是不能與白居易相提并論?。‰m然這樣，你仰慕白居易的詩風(fēng)，那你的歸宿也一定是白居易式的平淡自然。你正當(dāng)青年，氣概豪邁，人生就如同大河正在漲水，沒有邊際，發(fā)展的勢(shì)頭決定了你的為人和作詩不得不如此。如果隨著你年歲的增長(zhǎng)，學(xué)問越越廣博，達(dá)到心境平和，氣閑神定，了解天下的變化，而回歸自得自在的境界，那么，到那時(shí)你大概可以和白居易一樣了。姑且等到那時(shí)候，我再給你看看，發(fā)表評(píng)論吧！5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。羅亨信，字用實(shí)，東莞人。永樂二年進(jìn)士，授工科給事中。進(jìn)吏科右給事中，坐累謫交阯為吏。仁宗嗣位，始召入為御史。英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)?、西寧。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺(tái)、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：“公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？”貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進(jìn)兵，大破之。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請(qǐng)簡(jiǎn)大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。時(shí)遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：“文皇帝時(shí)，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之。今奈何忽為此舉？塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又復(fù)刈草八月以后修治關(guān)塞計(jì)一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)畊，必致竄逸。計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？”帝納其言而止。初，亨信嘗奏言：“也先專候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患?！北孔h，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭(zhēng)出。亨信仗劍坐城下，令曰：“出城者斬！”又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：“奉命守城，不敢擅啟。”也先逡巡引去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。當(dāng)是時(shí)，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場(chǎng)。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。著兜鍪處，顛發(fā)盡禿。景帝即位，進(jìn)左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕，許之。歸八年，卒于家。

（節(jié)選自《明史·羅亨信傳》有刪改）4．文中劃波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)（3分）（

）A．每歲自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞計(jì)一歲/中曾無休暇。B．每歲自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后修治關(guān)塞/計(jì)一歲中曾無休暇。C．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得/就田七月/又復(fù)刈草八月/以后修治關(guān)塞/計(jì)一歲中曾無休暇。D．每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計(jì)一歲中曾無休暇。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，一直延續(xù)到清朝。B．正統(tǒng)為明朝第六個(gè)皇帝明英宗朱祁鎮(zhèn)登基后的年號(hào)。漢武帝起開始有年號(hào)，從此以后，新皇帝即位，都要確定自己的年號(hào)，一個(gè)皇帝一般有多個(gè)年號(hào)。C．車駕本是帝王所乘的車，這里亦用為帝王的代稱。D．古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．亨信以國事為重，為人正直。蔣貴討伐阿臺(tái)、朵兒只伯，以糧食軍餉沒跟上為由，帶領(lǐng)軍隊(duì)撤回，羅亨信勸阻無效后上書皇上，皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職。B．亨信能為軍民著想，很有主見。在軍田征稅問題上，羅亨信援引先例，反對(duì)采取這一舉措，他說出不能征稅的理由，最后皇上采納了。C．亨信臨危不亂，處事有法。他關(guān)鍵時(shí)刻能夠穩(wěn)定人心，當(dāng)大家都要逃出城時(shí)，亨信仗劍坐在城下，并且說：“出城者斬！”又讓諸將發(fā)誓為朝廷死守城池，人心才安定下來。D．亨信治軍嚴(yán)謹(jǐn)，盡職盡責(zé)。赤城等地諸守將棄城逃跑，他一并追究他們的罪責(zé)，他與總兵楊洪以孤城對(duì)外抵御強(qiáng)敵，對(duì)內(nèi)守衛(wèi)京城。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶？死法孰與死敵？（2）計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守？參考答案：4．D5．B6．A7．（1）你們受到國家優(yōu)厚的恩待，怎么敢面對(duì)敵人而退縮呢？因觸犯國法而死與和敵人作戰(zhàn)而死那一個(gè)更值得呢？（2）計(jì)臣只專注于收糧食，不知道民心不穩(wěn)定，即使有糧食，邊關(guān)誰來守？4．5．試題分析：元朝以后一般只有一個(gè)年號(hào)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！久麕燑c(diǎn)睛】文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題元朝以后一般只有一個(gè)年號(hào)。6．試題分析：“皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職”為無中生有?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)A“皇上讓監(jiān)督尚書將蔣貴革職”為無中生有。7．【參考譯文】羅亨信，字用實(shí)，東莞人?？贾杏罉范赀M(jìn)士，授予工科給事中。晉升為吏科右給事中，給事中，因受牽連獲罪被貶謫到交阯為小吏。過了九年，仁宗即位，才召入朝中為御史。英宗即位后的第三個(gè)月，提升為右僉都御史，在平?jīng)?、西寧操練兵馬。正統(tǒng)二年，蔣貴征討阿臺(tái)和朵兒只伯，羅亨信參預(yù)軍務(wù)。到魚兒海，蔣貴等人因糧餉不繼，居留十日率軍返回。羅亨信責(zé)備他們說：“你們受到國家優(yōu)厚的恩待，怎么敢面對(duì)敵人而退縮呢?因觸犯國法而死與和敵人作戰(zhàn)而死那一個(gè)更值得?”蔣貴不聽從。羅亨信上奏章說蔣貴逗留的狀況?；实郯阉淖嗾陆o監(jiān)督尚書王驥等人看。第二年進(jìn)兵，大破敵軍。羅亨信憑借參贊功勞，晉級(jí)一等。父親去世后回家送葬。返回朝廷，改任為宣府、大同巡撫。參將石亨請(qǐng)求選拔三分之一的大同居民為兵員，亨信上奏制止這件事。正統(tǒng)十年，晉升為右副都御史，巡撫如故。當(dāng)時(shí)皇上派遣官員測(cè)量?jī)涉?zhèn)軍田，一軍八十畝以外，都征稅五升。羅亨信說：“文皇帝時(shí)，詔令邊防軍隊(duì)盡力墾田，不征稅，陛下又重申這條命令，今天為何忽然采取這一舉措呢?塞上諸軍，防衛(wèi)邊疆勞苦，沒有其他生計(jì)，惟有從事田耕。每年自冬到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才開始耕種，七月又開次割草，八月以后，修治關(guān)塞，一年中幾乎沒有閑暇的時(shí)間。況且邊塞土地貧瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征稅，那么人民不會(huì)再耕種，必然會(huì)導(dǎo)致逃逸。計(jì)臣只專注于收糧食，不知道民心不穩(wěn)定，即使有糧食，邊關(guān)誰來守?”皇帝采納他的話，停止了這種做法。當(dāng)初，羅亨信曾上奏說：“也先專等時(shí)機(jī)，以圖入侵。應(yīng)事先在正北要塞，增置城衛(wèi)來防備。不然，恐怕貽留大患?！北孔h論，廢置不用。等到土木之變，人心惶恐不安，有建議放棄宣府城的，官吏軍民紛爭(zhēng)而出。羅亨信持劍坐在城下，下令說：“出城的殺?！庇峙c諸將發(fā)誓為朝廷死守，人心才安定下來。也先挾持上皇到城南，傳令開門。羅亨信登城告訴他們說：“奉命守城，不敢擅自開啟?！币蚕扰腔捕ァ３喑?、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城逃跑，一并追究他們的罪責(zé)。那時(shí)候，皇帝被俘，敵騎兵日日逼近城下，關(guān)門左右都是戰(zhàn)場(chǎng)。亨信與總兵楊洪因?yàn)楣鲁翘幵诮煌ㄒ?，外御?qiáng)敵，內(nèi)保京城。戴頭盔之處，頭發(fā)全禿光。景帝即位，晉升為左副都御史。第二年，已經(jīng)七十四歲了，請(qǐng)求辭官。答應(yīng)了他。回去八年后，死于家中。6.閱讀下面的文言文，完成后面題。扈蒙，字日用，幽州安次人。曾祖洋，涿州別駕。祖智周，盧龍軍節(jié)度推官。父曾，內(nèi)園使。蒙少能文，晉天福中，舉進(jìn)士，入漢為鄠縣主簿。趙思綰叛，遣郭從義討之。郡縣吏供給①皆戎服趨事，蒙冠服褒博，舉止舒緩，從義頗訝之。轉(zhuǎn)運(yùn)使李谷謂曰：“蒙文學(xué)名流，不習(xí)吏事。”遂不之問。周廣順中，扈蒙知制誥。蒙從弟載時(shí)為翰林學(xué)士，兄弟并掌內(nèi)外制，時(shí)號(hào)“二扈”。宋初，由中書舍人遷翰林學(xué)士，坐請(qǐng)托于同年仇華，黜為太子左贊善大夫，稍遷左補(bǔ)闕，掌大名市征。開寶五年，連知貢舉。六年，復(fù)知制誥，充史館修撰。七年，蒙上書言：“昔唐文宗每召大臣論事，必命人執(zhí)筆立于殿側(cè)，以紀(jì)時(shí)政，故《文宗實(shí)錄》稍為詳備。至后唐明宗，亦命端明殿學(xué)士以及樞密直學(xué)士輪修日歷，送史官。近來此事都廢，帝王言動(dòng)，莫得而書。緣宰相以漏泄為虞，昧于宣播，史官疏遠(yuǎn)，何得與聞。望自今凡有裁制之官優(yōu)恤之言發(fā)自宸衷可書簡(jiǎn)策者并委宰臣及參知政事每月輪知抄錄以備史官撰集?！睆闹匆詤⒅卤R多遜典其事。九年正月，蒙上《圣功頌》，以述太祖受禪、平一天下之功，其詞夸麗，有詔褒之。其后為盧多遜所惡，出知江陵府。太宗即位，召拜中書舍人，旋復(fù)翰林學(xué)士。太平興國四年，從征太原還，轉(zhuǎn)戶部侍郎，加承旨。雍熙三年，被疾，以工部尚書致仕。未幾，卒，年七十二。贈(zèng)右仆射。自張昭、竇儀卒，典章儀注，多蒙所刊定。初，太祖受周禪，追尊四廟，親郊，以宣祖配天。及太宗即位，禮官以為舜郊嚳，商郊冥，周郊后稷，王業(yè)所因興也。若漢高之太公，光武之南頓君，雖有帝父之尊，而無預(yù)配天之祭。故自太平興國三年、六年再郊，并以太祖配，于禮為允。太宗將東封，蒙定議曰：“嚴(yán)父莫大于配天，請(qǐng)以宣祖配天?！弊杂何踉炅T封禪為郊祀，遂行其禮，識(shí)者非之。蒙性沉厚，不言人是非，好釋典，不喜殺，縉紳稱善人。多著述，有《鰲山集》行于世。注①供給：提供給養(yǎng)物資（《宋史

列傳第二十八》

有節(jié)選）

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．望自今凡有裁制之/官優(yōu)恤之/言發(fā)自宸衷/可書簡(jiǎn)策者/并委宰臣及參知政事/每月輪知抄錄/以備史官撰集B．望自今凡有裁制之官/優(yōu)恤之言/發(fā)自宸衷/可書簡(jiǎn)策者/并委宰臣及參知政事每月輪知抄錄/以備史官撰集C．望自今凡有裁制之官/優(yōu)恤之言/發(fā)自宸衷可書/簡(jiǎn)策者并委宰/臣及參知政事每月輪知/抄錄以備史官撰集D．望自今凡有裁制之/官優(yōu)恤之/言發(fā)自宸衷可書/簡(jiǎn)策者/并委宰臣及參知/政事每月輪知/抄錄以備史官撰集5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．冠“從”稱謂在典籍中使用非常多，如“從父”、“從舅”、“從子”等，指的是同一宗族中次于至親的人，意為“與父類從”，文中的“從弟”即此類，相當(dāng)于今天的堂弟。B．貢舉是我國科舉制度的種類之一，是由特命大臣主持、定期舉行的科考，文中的“知貢舉”，指的是扈蒙參加貢舉科考。C．翰林院始設(shè)于唐，初為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。自唐玄宗后翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書職責(zé)，宋朝后翰林學(xué)士成為正式官職。D．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的國家祭典。漢董仲舒有言“國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也?！?．下列對(duì)原內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．扈蒙出身官宦世家，自小文才顯露，后晉時(shí)中進(jìn)士，并擔(dān)任鄠縣主簿；但此時(shí)的他還只是一介文學(xué)名流，對(duì)官場(chǎng)吏事不夠練達(dá)，以至于怠慢了平叛主將郭從義。B．扈蒙官位幾起幾落。宋太祖時(shí)由中書舍人升為翰林學(xué)士，卻因曾請(qǐng)托同年進(jìn)士仇華而被貶，然后又逐漸一路升遷成為重臣；不過后來還是遭人憎惡而出京都。C．太宗即位后，貶為江陵府知府的扈蒙被召回朝復(fù)任中書舍人和翰林學(xué)士。出征太原后更官至戶部侍郎，最后以工部尚書退休，去世后還被追贈(zèng)，可謂一路加官，榮祿身后。D．宋太宗時(shí)有禮官援引歷代以開國始祖配享祭天之禮的慣例，主張?zhí)谝蕴媾湎砑漓肷咸?。后扈蒙卻以“尊敬父親”之辭說動(dòng)了太宗，改行以其父宣祖配享祭天的禮儀，此舉遭有識(shí)之士非難。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）郡縣吏供給皆戎服趨事，蒙冠服褒博，舉止舒緩，從義頗訝之。（5分）（2）緣宰相以漏泄為虞，昧于宣播，史官疏遠(yuǎn)，何得與聞。（5分）參考答案：4．B5．B6．A7．（1）州縣提供給養(yǎng)的官吏都身穿軍服趕去事奉，扈蒙（卻）衣帽寬大，舉動(dòng)緩慢，郭從義對(duì)此感到驚訝。（得分點(diǎn)：“戎服”，“趨”，“冠服褒博”各1分，句意通達(dá)2分）（2）因?yàn)樵紫嘁孕孤叮ǔ閼n，使（朝政）宣揚(yáng)傳播不明（或“不公開”），史官被疏遠(yuǎn)，怎么能夠知曉（這些）呢。（得分點(diǎn)：“虞”，“昧”，“聞”各1分，句意通達(dá)2分）4．試題分析：斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。具體做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等），找虛詞（如句首語氣詞、句末語氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時(shí)間詞等），找對(duì)話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對(duì)偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對(duì)稱句式。例如本題文言標(biāo)志性詞語“者”“以”等?？键c(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)5．試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)對(duì)古代文學(xué)常識(shí)的積累，結(jié)合著具體語境分析判斷。B項(xiàng)，“知貢舉”是指主持貢舉考試。故選B。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。6．試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。A項(xiàng)，后晉中進(jìn)士，后漢擔(dān)任了鄠縣主簿。故選A?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：此題考查翻譯問句的能力。譯文時(shí)，應(yīng)將待譯句子放回語境去理解，也應(yīng)注意盡可能直譯，將句中重點(diǎn)詞語的意思落實(shí)，補(bǔ)出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語習(xí)慣譯出。例如，“戎服”，“趨”，“冠服褒博”，“虞”，“昧”，“聞”?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B參考譯文：扈蒙，字日用，幽州安次人。曾祖扈洋，為涿州別駕。祖父扈智周，為盧龍軍節(jié)度推官。父親扈曾，為內(nèi)園使。扈蒙年少時(shí)能寫文章，后晉天福年間，舉為進(jìn)士，入后漢為鄠縣主簿。趙思綰叛亂，派遣郭從義討伐他。州縣提供給養(yǎng)的官吏都身穿軍服趕去事奉，扈蒙（卻）衣帽寬大，舉動(dòng)緩慢，郭從義對(duì)此感到驚訝。轉(zhuǎn)運(yùn)使李谷對(duì)郭從義說：“扈蒙是文學(xué)名流，不熟悉吏事?！惫鶑牧x于是沒有追究他。后周廣順年間，扈蒙（擔(dān)任）知制誥。扈蒙堂弟扈載當(dāng)時(shí)為翰林學(xué)士，兄弟一起掌管內(nèi)外詔令文書，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“二扈”。宋初，扈蒙由中書舍人升為翰林學(xué)士，因?yàn)樵?qǐng)托同年進(jìn)士仇華，貶為太子左贊善大夫，逐漸升為左補(bǔ)闕，掌管大名市征。開寶五年，接連主持貢舉科考。六年，又任知制誥，充史館修撰。七年，扈蒙上書說：“過去唐文宗每次召見大臣議論政事，必定命人執(zhí)筆記錄時(shí)政，所以《文宗實(shí)錄》稍微詳備。到了后唐明宗，也命令端明殿學(xué)士以及樞密直學(xué)士輪流寫日歷，移送史官。近來這事都被廢除，帝王的言語行動(dòng)，沒能寫下來。因?yàn)樵紫嘁孕孤叮ǔ閼n，使（朝廷政議的）宣揚(yáng)傳播不明，史官被疏遠(yuǎn)，哪里能夠參與并知曉（這些）呢。希望從現(xiàn)在起凡有裁決之事，體恤的言辭，發(fā)自帝王的心意、可寫下來的，一同委托宰相和參知政事每月輪流主持抄錄，以備史官撰述收集。”（建言）被采納，（朝廷）就讓參知政事盧多遜主管這件事。九年正月，扈蒙獻(xiàn)上《圣功頌》，陳述太祖接受禪讓、平定統(tǒng)一天下的功業(yè)，文詞夸張華麗，詔令表揚(yáng)他。此后扈蒙被盧多遜憎惡，出京為江陵府知府。太宗即位，召回為中書舍人，隨即又為翰林學(xué)士。太平興國四年，跟隨出征太原返回，轉(zhuǎn)為戶部侍郎，加官承旨。雍熙三年，生病，以工部尚書退休回家。不久，去世，享年七十二歲。贈(zèng)官右仆射。自從張昭、竇儀死后，典章禮儀制度，大多由扈蒙校定。當(dāng)初，太祖接受后周禪讓，為祖宗四廟追加尊號(hào)，親自到郊外祭天，以宣祖配享上天。到太宗即位，禮官以為舜祭天以嚳配享，商以冥配享，周以后稷配享，帝王的基業(yè)因此興盛。像漢高祖的太公，光武帝的南頓君，雖然有帝王父親的尊貴，但沒有配享祭祀上天。所以，從太平興國三年、六年兩次到郊外祭天，都以太祖配享，對(duì)于禮是允當(dāng)?shù)?。太宗將要封禪，扈蒙議論說：“尊敬父親沒有比配享祭天更大的，請(qǐng)以宣祖配享祭天?！睆挠何踉昶鹜Ｖ狗舛U改為到郊外祭天，就舉行他（所主張）的禮儀，有見識(shí)的人非難這種做法。扈蒙性格深沉忠厚，不說他人的是非，喜歡佛經(jīng)，不喜歡殺生，士大夫稱他為善人。著述很多，有《鱉山集》流行于世。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面文字，完成下列題目。材料一：每個(gè)時(shí)代都有它獨(dú)特的創(chuàng)作媒介，我們這個(gè)時(shí)代，定艾當(dāng)下的是科技新媒介，但不是科技與藝術(shù)簡(jiǎn)單的拼貼疊加，如同煉金術(shù)，兩者融合又轉(zhuǎn)化。技術(shù)是個(gè)微妙的事，過多強(qiáng)調(diào)它，你會(huì)失去對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的把握，如果不會(huì)技術(shù)，在當(dāng)下或者今后根本沒法創(chuàng)作，因?yàn)橄蠕h藝術(shù)就是不斷擴(kuò)展人的表現(xiàn)手法，例如中生代明星藝術(shù)家黑川良一，他不是畫家、攝影師、作曲家，但他都會(huì)，作品融合這些，還融合編程，但他也不是學(xué)電腦的，這是個(gè)典型，今后的藝術(shù)家必須掌握更多創(chuàng)作手法，否則會(huì)被時(shí)代淘汰。材料二：任何媒介都能成為創(chuàng)作平臺(tái)，新媒體顧名思義，就是新出來的平臺(tái)，比如手機(jī)是新出來的，但幾年后它很可能變成身體的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相對(duì)的，電話、打字機(jī)當(dāng)時(shí)都是新的，現(xiàn)在就不新了。如果我們說VR是新媒體，那過兩年肯定就不是了，用VR這個(gè)工具來界定VR藝術(shù)其實(shí)是不妥的。藝術(shù)的分野不在于平臺(tái)，而在于它的概念取向。做個(gè)對(duì)比會(huì)看得更清楚，你提到音樂，不會(huì)說這是鋼琴音樂，這沒有任何意義，因?yàn)樗梢詮椫袊≌{(diào)，可以彈肖邦、電子舞曲等等，這個(gè)平臺(tái)本身沒有任何意義。中國美術(shù)學(xué)院之所以有一個(gè)專業(yè)叫作開放媒體系，便是說不要界定一個(gè)特定的媒介，只做動(dòng)畫或三維之類，要打破這個(gè)媒介平臺(tái)的限制，隨時(shí)嘗試更好或更有意思的平臺(tái)?！靶旅襟w”這個(gè)詞語的消失，其實(shí)更符合目前我們當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的狀態(tài)。材料三：以賽博格(Cyborg)人機(jī)一體這個(gè)概念為例(在文化語境上有很大的差異)，西方式的造型，這個(gè)純粹的內(nèi)體的力量是通過機(jī)械改造達(dá)成的。而日本的人機(jī)一體，視覺上可能非常傳統(tǒng)，里面卻是高精密機(jī)械。而中國的人機(jī)一體，到目前為止，其實(shí)就是微信。微信其實(shí)是透過一個(gè)機(jī)械裝置，聯(lián)合一個(gè)人所有的人脈和人際關(guān)系，事業(yè)甚至愛情。中國的人機(jī)一體，不是說看到一個(gè)長(zhǎng)什么形狀的機(jī)械，而是一個(gè)抽象的社會(huì)結(jié)構(gòu)，孔子討論的倫理，就是人際之間的這個(gè)結(jié)構(gòu)。當(dāng)下，如果你要靠藝術(shù)為生，還是得通過畫廊、美術(shù)館、策展人，呈現(xiàn)給公眾一個(gè)藝術(shù)家的形象。VR的重要性不在于像微信一樣成為一個(gè)平臺(tái)，它可以重新激活觀看這個(gè)事情。100年前老北京拉洋片：一個(gè)人推著車子，街上一堆人圍在旁邊，爭(zhēng)先恐后看熱鬧。其實(shí)現(xiàn)在VR展場(chǎng)就是這樣，因?yàn)橐淮沃荒芤粋€(gè)人戴眼鏡，邊上圍著一堆人，就很好奇，這就引起一個(gè)觀看的強(qiáng)烈欲望，而在當(dāng)代藝術(shù)里，觀看的欲望早已消失，我們必須承認(rèn)，甚至在高度概念化的當(dāng)代藝術(shù)作品里，你也不需要觀看。比方說一本畫冊(cè)，你只要看這個(gè)作品表達(dá)什么內(nèi)容和觀念。在這種情況下，藝術(shù)里面的觀看，已經(jīng)到了一個(gè)危機(jī)狀態(tài)了，所以VR的啟示是，重新讓我們有一次觀看的欲望。(摘編自《南方人物周刊》)根據(jù)選文，概括出文中的“VR”不僅僅是一個(gè)技術(shù)概念的事實(shí)和理論依據(jù)。事實(shí)依據(jù)：___________________________________________理論依據(jù)：___________________________________________參考答案：事實(shí)依據(jù)：①當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)家想要成為明星藝術(shù)家，他的藝術(shù)作品需要融合繪畫，攝影，作曲，編程等更多創(chuàng)作手法。②提到音樂，不會(huì)說這是鋼琴音樂，因?yàn)殇撉倏梢詮椫袊≌{(diào)，肖邦，電子舞曲等等，可見它的實(shí)用價(jià)值就是可以被彈奏?！癡R”藝術(shù)自然不等于“VR”工具。理論依據(jù)：①科技新媒介，是科技與藝術(shù)的融合轉(zhuǎn)化，“VR”等技術(shù)可以成為藝術(shù)的創(chuàng)作手法之一。②中國人的藝術(shù)作品具備一定的文化語境，“VR”技術(shù)的運(yùn)用，是在概念取向上有了一定的發(fā)展，進(jìn)而區(qū)別于“VR藝術(shù)”。【詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，概括歸納文中重要信息的能力。解答此類提，要通讀所給的材料，整體把握材料的內(nèi)容大意，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?，在此基礎(chǔ)上回歸材料，仔細(xì)閱讀，篩選出符合題目要求的信心，進(jìn)行整合概括，回答問題。本題要求根據(jù)選文，概括出文中的“VR”不僅僅是一個(gè)技術(shù)概念的事實(shí)和理論依據(jù)。解答本題，要仔細(xì)分析材料中關(guān)于“VR”不僅僅是技術(shù)概念的相關(guān)語句，找出事實(shí)例子并概括理論依據(jù)即可?！军c(diǎn)睛】解答篩選信息，概括歸納文中重要信息類推題目可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)