福建省漳州市師范學(xué)院永安附屬高級(jí)中學(xué)2022高二歷史月考試題含解析

福建省漳州市師范學(xué)院永安附屬高級(jí)中學(xué)2022高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.巴黎和會(huì)上威爾遜宣揚(yáng)“十四點(diǎn)原則”的目的是

A．維護(hù)世界和平

B．建立國(guó)際聯(lián)盟

C．重新瓜分世界

D．攫取戰(zhàn)后世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)參考答案：D2.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1945年8月，國(guó)民政府的法幣發(fā)行量累計(jì)為5569億元，三年后增至604.6萬億元。引發(fā)嚴(yán)重通貨膨脹的重要原因是國(guó)民政府（）A.償還大量外債 B.貪污腐化成風(fēng)C.軍費(fèi)開支巨大 D.縱容官僚資本膨脹參考答案：C試題分析：本題主要考查從材料中獲取信息和靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問題的能力。材料中法幣發(fā)行量猛增，結(jié)合時(shí)間分析與其原因，應(yīng)該與解放戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)，在1948年解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入決戰(zhàn)階段，軍費(fèi)開支巨大，國(guó)民黨政府財(cái)擔(dān)負(fù)擔(dān)過重，為滿足需要，大量發(fā)行法幣，引發(fā)通貨膨脹，C項(xiàng)正確。ABD項(xiàng)是長(zhǎng)期存在的，不能反映某一時(shí)間點(diǎn)的重大變化?！究键c(diǎn)定位】經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·民族工業(yè)的曲折發(fā)展·解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期通貨膨脹3.隋唐時(shí)期與漢朝、魏晉以來的選官制度相比較，其進(jìn)步作用除了更有利于“唯才是用”之外，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的意義還在于A．有利于農(nóng)民通過考試而入仕

B．有利于豪強(qiáng)地主鞏固統(tǒng)治地位C．有利于擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)

D．有利于限制軍事集團(tuán)操縱政權(quán)參考答案：C4.李贄在《焚書》中說道：“謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長(zhǎng)短則可，謂男子之見必長(zhǎng)，女子之見盡短，又豈可乎？”以下說法正確的有（

）①提倡男女平等，反對(duì)歧視婦女②對(duì)封建傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判③揭露道學(xué)家的虛偽④批判了封建等級(jí)和綱常禮教

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：B5.1930年6月，中共中央提出：“中國(guó)革命猛烈發(fā)展，已接近直接革命形勢(shì)”，“現(xiàn)在已經(jīng)是積極準(zhǔn)備一省與幾省首先勝利，建立全國(guó)革命政權(quán)的時(shí)候了?！边@一判斷A.符合星星之火可以燎原的形勢(shì)

B.積極推動(dòng)了中國(guó)革命發(fā)展的進(jìn)程C.促成了中華蘇維埃共和國(guó)建立

D.超越了中國(guó)的革命形勢(shì)參考答案：答案：D試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1930年屬于國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，中國(guó)的革命形勢(shì)是敵強(qiáng)我弱，工農(nóng)武裝割據(jù)形成，故材料“現(xiàn)在已經(jīng)是積極準(zhǔn)備一省與幾省首先勝利，建立全國(guó)革命政權(quán)的時(shí)候了?！背搅酥袊?guó)的革命形勢(shì)，不符合中國(guó)的國(guó)情，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)符合星星之火可以燎原的形勢(shì)，不符合材料信息，故A錯(cuò)誤。錯(cuò)誤的形勢(shì)判斷不利于中國(guó)革命發(fā)展的進(jìn)程，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。中華蘇維埃共和國(guó)建立是工農(nóng)武裝割據(jù)的后果，故C項(xiàng)排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·國(guó)共的十年對(duì)峙·特點(diǎn)6.下列著作屬于馬克思和恩格斯合作成果的是（

）①《神圣家族》②《英國(guó)工人階級(jí)狀況》③《德意志意識(shí)形態(tài)》④《共產(chǎn)黨宣言》A.①③

B.②④

C.①③④

D.①②③④參考答案：C7.以下材料是錢穆先生對(duì)某位思想家觀點(diǎn)的描述“良知既是人心又是天理，能把心與物、知與行統(tǒng)一起來，泯合朱子偏于外、陸子偏于內(nèi)的片面性?！痹撍枷爰沂茿.孟子B.朱熹C.王陽明D.黃宗羲參考答案：C【詳解】王陽明是古代心學(xué)家，主張致良知，知行合一，故C項(xiàng)正確；孟子主張仁政思想，A錯(cuò)誤；朱熹屬于理學(xué)家，提倡格物致知思想，B錯(cuò)誤；黃宗羲批判君主專制思想，D錯(cuò)誤。8.公元前106年，西漢武帝將全國(guó)103個(gè)郡劃分為13州，每州置刺史1人，刺史“奉詔條察州”，主要依據(jù)“六條問事”，因郡守和國(guó)相官秩為二千石，故在六條法律條文中有四條是針對(duì)“二千石”的。這說明刺史制度的建立A.完善了州郡縣三級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)B.均衡了州郡和封國(guó)的地方權(quán)力分配C.消除了地方豪強(qiáng)勢(shì)力對(duì)中央的威脅D.重在發(fā)揮太守在地方治理中的作用參考答案：D試題分析：據(jù)材料可知，漢武帝設(shè)立刺史重在加強(qiáng)對(duì)地方郡守的監(jiān)察，從而加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，以便更好的發(fā)揮郡守在地方治理中的作用，故選D。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·秦漢政治·漢刺史制度9.19世紀(jì)中期有人曾這樣說：“當(dāng)我讀著您的著作的時(shí)候，我感到痛苦多于愉快……因?yàn)槲艺J(rèn)為這些是完全錯(cuò)誤的，而且是令人難堪的惡作劇。我一向把因果關(guān)系稱為上帝的意志，并且我能夠證明，上帝是為了它所創(chuàng)造的萬物的利益而有所作為的，上帝也是依據(jù)我們能夠研究并且理解的法則而行動(dòng)的?！边@個(gè)人讀的著作是A.達(dá)爾文的《物種起源》B.馬丁·路德的“九十五條論綱”C.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》D.伏爾泰的《哲學(xué)通信》參考答案：A材料說明作者堅(jiān)信“神創(chuàng)論”，并委婉批評(píng)了達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說。因此這個(gè)人讀的著作是達(dá)爾文的《物種起源》，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)主要涉及到的是宗教改革的問題；C選項(xiàng)涉及到的是物理學(xué)問題；D選項(xiàng)主要涉及到的是“理性”問題。10.2015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡香格里拉大酒店會(huì)面。會(huì)面中，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人都認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，是基于雙方繼續(xù)堅(jiān)持A.“一個(gè)中國(guó)”的共識(shí) B.“區(qū)域合作”的模式C.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想 D.“睦鄰友好”的方針參考答案：參考答案：A試題分析：本題主要考查“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐。本題的題眼是“兩岸關(guān)系”。處理當(dāng)今海峽兩岸關(guān)系的基本方針和最重要指導(dǎo)原則是“九二共識(shí)”，其核心是堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”，A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)都是對(duì)外政策，不符合題意，均排除；兩岸并沒有達(dá)成“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，C項(xiàng)排除。11.奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了地下，你還叫我們窮人活不活?！币陨鲜悄骋晃膶W(xué)作品中的片斷，“奶奶”的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代那一學(xué)派有關(guān)（

）A.道家學(xué)派

B.法家學(xué)派

C.儒家學(xué)派

D.墨家學(xué)派參考答案：C12.表格中所列的時(shí)間和事件，反映的主題A.人類社會(huì)由孤立分散走向整體世界的過程B.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢(shì)C.工業(yè)文明進(jìn)程中生產(chǎn)組織模式的發(fā)展變化D.展示資本主義發(fā)展全過程參考答案：B人類社會(huì)由孤立分散走向整體世界的過程主要指地理大發(fā)現(xiàn)，并不能體現(xiàn)布雷頓森林體系等事件，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料時(shí)間抽“地理大發(fā)現(xiàn)、早期殖民擴(kuò)張、改良蒸汽機(jī)的推廣、近代工廠的出現(xiàn)、壟斷組織的形成、發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制與使用”體現(xiàn)了資本主義世界市場(chǎng)的形成中經(jīng)濟(jì)全球化，“關(guān)貿(mào)總協(xié)定建立、布雷頓森林體系、世紀(jì)貿(mào)易組織建立”體現(xiàn)了二戰(zhàn)后期和戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)全球化中走向有序化，故B項(xiàng)正確；工業(yè)文明進(jìn)程中生產(chǎn)組織模式的發(fā)展變化主要是指工業(yè)革命，并不能體現(xiàn)地理大發(fā)現(xiàn)等事件，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“全過程”，排除。13.小麗看到一篇短文，摘錄部分內(nèi)容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”。古人叫做“至”，今人叫做“到”。古人叫做“溺”，今人叫做“尿”。本來同一字，聲音少許變了。并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？這種文學(xué)風(fēng)格的盛行，與近代哪一次革新運(yùn)動(dòng)有關(guān)A.自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)B.新文化運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.新中國(guó)成立參考答案：B【詳解】材料反映了古今同一意義的語言文字的變化，由原來的文言文變成了后來的白話文。而這正是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一文學(xué)革命。故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)的內(nèi)容沒有涉及到文學(xué)方面的改革，故排除ACD三項(xiàng)。14.某校學(xué)生在撰寫研究性學(xué)習(xí)報(bào)告時(shí)，用到了如下關(guān)鍵詞：瓷器燒制技術(shù)，雍正時(shí)期，濃淡協(xié)調(diào)。該報(bào)告最有可能涉及的是A．青瓷

B．唐三彩

C．粉彩瓷器

D．釉下彩繪參考答案：C古代的瓷器。從材料時(shí)間來看，是雍正帝時(shí)期，明清朝出現(xiàn)了粉彩，和琺瑯彩，因此報(bào)告可能是涉及到的粉彩瓷器。故選C。15.1949年6月25日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論指出，人民政府在政策上對(duì)嚴(yán)格遵守政府法令的外商企業(yè)加以保護(hù)。但從1950年12月開始，陸續(xù)對(duì)包括美國(guó)在內(nèi)的某些西方國(guó)家在華企業(yè)之一切財(cái)產(chǎn)加以軍事管制或凍結(jié)。人民政府對(duì)外企政策的變化A.說明國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到恢復(fù)B.源于中蘇結(jié)成經(jīng)濟(jì)軍事同盟C.體現(xiàn)了獨(dú)立自主的外交政策D.是亞太地區(qū)局勢(shì)緊張的反映參考答案：D【詳解】根據(jù)材料可知，1949年中國(guó)仍對(duì)遵法的外商企業(yè)進(jìn)行保護(hù)，但在1950年12月之后對(duì)西方國(guó)家的在華企業(yè)進(jìn)行管制，結(jié)合所學(xué)，1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，亞太地區(qū)的局勢(shì)漸趨緊張，故選擇D選項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)在1952年完成，與材料時(shí)間不符，故排除A選項(xiàng)；中蘇友好同盟互助條約的簽訂與管制西方國(guó)家在華企業(yè)無關(guān)，故排除B選項(xiàng)；對(duì)在華企業(yè)態(tài)度的變化與獨(dú)立自主外交政策的體現(xiàn)無關(guān)，故排除C選項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題考查新中國(guó)成立之后中國(guó)對(duì)于外企的一系列變化。16.南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問歡(人名)。歡曰‘君家有書乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇。’歡曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥(治愈)?！缙溲?，果愈。后問其故，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了()A．儒家經(jīng)典在民間被神圣化

B．儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立C．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢(shì)

D．儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法參考答案：A儒家思想的發(fā)展。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“《孝經(jīng)》三篇可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥（治愈）”所反映的本質(zhì)問題是儒家經(jīng)典在民間被神圣化，儒家經(jīng)典也被認(rèn)為是太神奇，所以本題的答案就是A。儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立當(dāng)然也不是在南朝。17.19世紀(jì)末《申報(bào)》報(bào)道：“（洋人在中國(guó)開礦時(shí)）惟是中國(guó)之人惑于風(fēng)水者眾矣，倘有開礦之舉動(dòng)，則日是山也，或有關(guān)乎某處之來龍，是川也，或有礙于某處之地脈，多方阻撓，不使其興工?！痹摤F(xiàn)象反映出A.盲目排外成為社會(huì)主流

B.風(fēng)水理論成為反洋工具C.民族工業(yè)步履維艱

D.中西文明激烈碰撞參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。由材料“惟是中國(guó)之人惑于風(fēng)水者眾矣……多方阻撓，不使其興工”可知，材料所體現(xiàn)的是中國(guó)的風(fēng)水觀念，是一種愚昧的表現(xiàn)，這在某種程度上體現(xiàn)了中西方文明碰撞，所以答案選D。材料并沒有體現(xiàn)A、B、C?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·維新思想·中國(guó)風(fēng)水觀念18.農(nóng)歷2014年臘月臘八前后，我省各地普降大雪，應(yīng)驗(yàn)了“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語。這反映了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)A.服務(wù)農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為中心B.建立在經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的基礎(chǔ)上C.精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)性D.在當(dāng)今社會(huì)不可替代參考答案：答案：B分析：試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力及材料的解讀能力。根據(jù)題干中“大雪年年有，不在三九在四九”，的諺語?？芍朗情L(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果；ACD在題干材料中沒有體現(xiàn)。所以答案選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?農(nóng)諺

【名師點(diǎn)睛】中國(guó)古代科技發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)：中國(guó)古代科技方面的成就，長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，對(duì)世界文明的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，推動(dòng)了世界科技文化的發(fā)展，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義，由封建主義社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的推動(dòng)作用。19.唐太宗經(jīng)常開導(dǎo)臣下說：“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！贝偈固铺趯?duì)此深刻感悟的史實(shí)是A．唐太宗時(shí)眾多賢臣進(jìn)諫

B．唐太宗遍讀諸子百家之書C．隋朝滅亡的教訓(xùn)

D．貞觀之治的繁榮景象參考答案：C20.新三民主義是第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ),它與中共的民主革命綱領(lǐng)的一致性主要是A．驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力，打倒軍閥

B．推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅私有制C．平均地權(quán)，滿足農(nóng)民土地要求

D．召集國(guó)民會(huì)議，廢除不平等條約參考答案：A21.1953年12月，中央人民政府對(duì)糧食實(shí)行了計(jì)劃收購(gòu)（即統(tǒng)購(gòu)）和計(jì)劃供應(yīng)（即統(tǒng)銷）；然后對(duì)食用植物油也實(shí)行了統(tǒng)購(gòu)和統(tǒng)銷；1954年9月又對(duì)棉花實(shí)行統(tǒng)購(gòu)，對(duì)棉布實(shí)行統(tǒng)購(gòu)和統(tǒng)銷。這一政策的實(shí)行A.表明工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品極大豐富B.有利于保障工業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)施C.反映經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化D.促進(jìn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)參考答案：B1953年中國(guó)實(shí)行一五計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，材料中對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品和物資實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式管理和銷售，顯然是保證工業(yè)化的順利實(shí)施，故B正確；建國(guó)初期是工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品極端困乏，故A錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)體制改革是1978年以后，故C錯(cuò)誤；1952年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)已經(jīng)完成，故D錯(cuò)誤。22.從羅斯福以“新政”為口號(hào)競(jìng)選總統(tǒng)，到“新政”的整個(gè)實(shí)施過程，美國(guó)國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，“羅斯福新政拋棄了美國(guó)傳統(tǒng)的、至為寶貴的自由主義經(jīng)濟(jì)模式，走上了一種類似社會(huì)主義國(guó)家的‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)’，最終會(huì)使美國(guó)走上政治‘非民主化’道路?！痹撚^點(diǎn)主要說明了A．新政完全放棄傳統(tǒng)的自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

B．新政試圖引導(dǎo)美國(guó)走社會(huì)主義道路C．美國(guó)國(guó)內(nèi)在擺脫危機(jī)的道路選擇上有分歧

D．新政有使美國(guó)陷入極權(quán)政治的危險(xiǎn)參考答案：C23.《資政新篇》載：“倘邦中人不自愛惜，自暴自棄，則鷸蚌相持，轉(zhuǎn)為漁人之利，那時(shí)始吾兄弟不和外人欺，國(guó)人不和外邦欺，悔之晚矣！”洪仁玕這句話是鑒于（

）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)

B．不發(fā)展資本主義的教訓(xùn)C．天京變亂的教訓(xùn)

D．不接受《天朝田畝制度》的教訓(xùn)參考答案：C24.“予之定名‘中華民國(guó)’者，蓋欲于革命之際，在破壞時(shí)則行軍政，在建設(shè)時(shí)則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者，即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國(guó)之主人翁，以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過渡時(shí)期，則人民無程度不足之憂也?！薄俺龖椃ㄉ弦?guī)定五權(quán)分立外，最要的就是縣治理，行使直接民權(quán)?！睂O中山對(duì)民權(quán)主義的闡述與英美憲政的相同點(diǎn)①都反對(duì)專制

②都倡導(dǎo)主權(quán)在民

③都強(qiáng)調(diào)直接民權(quán)

④都強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：C

25.斯大林在談到羅斯福新政時(shí)說：“美國(guó)人所追求的目的，是從經(jīng)濟(jì)紊亂、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。美國(guó)人希望不改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而在私人資本主義活動(dòng)的基礎(chǔ)上擺脫危機(jī)。”以上材料說明新政A.目的是消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī) B.維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益C.從根本上改變了美國(guó)經(jīng)濟(jì) D.大力發(fā)展私人壟斷資本主義參考答案：B本題考查了羅斯福新政。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由資本主義經(jīng)濟(jì)的基本矛盾引起的，是無法消滅的，所以A說法本身是錯(cuò)誤的；羅斯福新政是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的一次自我調(diào)整，沒有從根本上改變美國(guó)經(jīng)濟(jì)，故排除C；私人壟斷資本主義在第二次工業(yè)革命中就開始出現(xiàn)，故排除D；由“美國(guó)人希望不改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而在私人資本主義活動(dòng)的基礎(chǔ)上擺脫危機(jī)”可知羅斯福新政最終維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益，故選B。26.關(guān)于貝多芬的表述，不正確的是

A．是為古典主義與現(xiàn)代主義架起橋梁的人

B．作品中滲透了反封建與爭(zhēng)民主的精神

C．將聲樂與器樂相結(jié)合，開創(chuàng)了交響曲的新形式

D．是古典樂派的重要代表人物之一參考答案：A27.近代史上的北大開民主風(fēng)氣之先，人才薈萃，其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陳獨(dú)秀，小兔子是胡適。胡適曾俏皮地說：“北大是由于三只兔子而成名的?！睋?jù)此判斷下列選項(xiàng)不正確的是：A.大兔子：1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，采取“兼容并包”方針，使北大學(xué)風(fēng)煥然一新B.中兔子：在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)C.小兔子：提倡白話文，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，文學(xué)革命由此開始D.三只兔子所倡導(dǎo)的新思想，最終成為改造中國(guó)的思想武器參考答案：D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蔡元培就任北大校長(zhǎng)后，采取“兼容并包”方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地，故A項(xiàng)正確，但是不符合題意；陳獨(dú)秀，1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，故B項(xiàng)正確，但是不符合題意；胡適提倡白話文，發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，故C項(xiàng)正確，但是不符合題意；馬克思主義成為改造中國(guó)的思想武器，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意。所以本題答案為D項(xiàng)。28.“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！边@句話表明的觀點(diǎn)是A.“人倫者，天理也”

B.“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”C.“先有理而后有氣”

D.“心即理也”“心外無物”參考答案：D29.“愛是人類永恒的主題”。與墨子的“兼愛”相比，孔子的“仁愛”注重（

）

A、調(diào)節(jié)人際關(guān)系

B、倡導(dǎo)重義輕利

C、講求實(shí)際功利

D、區(qū)分等級(jí)名分參考答案：D30.“他們是一些革命式的人物，不承認(rèn)任何外界的所謂權(quán)威，大力揭批唯心主義宗教社會(huì)的欺騙，譏諷那些不勞而獲的貴族。他們對(duì)當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀、道德觀、社會(huì)現(xiàn)狀、社會(huì)制度等，都做了無情的批判?！薄八麄儭北煌ǚQ為A.資產(chǎn)階級(jí)革命家

B.啟蒙思想家C.文藝復(fù)興學(xué)者

D.新航路的開辟者參考答案：B本題主要考查歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，考查學(xué)生歷史分析能力。從材料中，不承認(rèn)所謂權(quán)威，大力揭批唯心主義宗教社會(huì)的欺騙，可見他們反對(duì)迷信權(quán)威，提成個(gè)人理性，力圖將社會(huì)世俗化，這些都與啟蒙思想家的特征，故選B。文藝復(fù)興學(xué)者對(duì)社會(huì)制度等并沒有深刻批判，也沒有將矛頭對(duì)準(zhǔn)貴族階層，更沒有涉及社會(huì)制度，故排除C。新航路的開辟者都不是學(xué)者之類的人類，故排除D。從材料看都是思想家，并沒有具體的革命行動(dòng)，故排除A資產(chǎn)階級(jí)革命家。二、非選擇題（共40分）31.《歷史性的轉(zhuǎn)折：1917年俄國(guó)革命》中寫道：“二月革命的勝利是在彼得格勒決定的，莫斯科和其他大城市、外省以及前線，基本上是平靜地、和平地接受了2月底3月初彼得格勒的事變。外省的二月革命被稱為‘電報(bào)革命’，這一說法反映了地方上二月革命的實(shí)際過程?！薄半妶?bào)革命”的出現(xiàn)集中說明（）A．革命的影響僅限于彼得格勒

B．社會(huì)主義革命條件的成熟C．俄國(guó)社會(huì)反對(duì)進(jìn)行暴力革命

D．沙皇專制統(tǒng)治不得人心參考答案：D32.美國(guó)教育學(xué)家卡扎米亞斯說：“所有社會(huì)’在民族危機(jī)和重大事變之后，都有過重大教育改組的嘗試?！遍喿x下列材料，回答問題。材料一英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，國(guó)教會(huì)控制初等教育。給學(xué)童灌輸宗教教義、進(jìn)行宗教道德教育，教授一些初步的讀寫算知識(shí)；中等教育強(qiáng)調(diào)古典語言、人文學(xué)科、文法教學(xué)，培養(yǎng)國(guó)家各級(jí)官員；以牛津、劍橋?yàn)橹行牡拇髮W(xué)教育以古典文科、宗教神學(xué)為主。工業(yè)革命要求勞動(dòng)者具備一些文化知識(shí)，19世紀(jì)英國(guó)開始建立國(guó)家化的國(guó)民教育，國(guó)家撥款扶助教育，劃分全國(guó)學(xué)區(qū)，兒童強(qiáng)迫教育，教育與宗教分離，逐步普及義務(wù)教育；削減古典科目，增加實(shí)用性學(xué)科課程、自然科學(xué)課程，技術(shù)教育得到發(fā)展，辦學(xué)方向傾向亍實(shí)用理論與實(shí)際操作技能的培養(yǎng)，男女教育平等；大學(xué)教育也取消了宗教宣誓，增設(shè)近代科學(xué)專業(yè)，重視自然科學(xué)教學(xué)。一摘編自《西方近現(xiàn)代的教育制度》（1）英國(guó)工業(yè)革命前后，學(xué)校教育出現(xiàn)了哪些變化？據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答出現(xiàn)這些變化的原因是什么？材料二我國(guó)大學(xué)教育已走過了110余年的歷程，此間曾經(jīng)歷了多次的試錯(cuò)過程，先后嘗試了日、歐、美、蘇等國(guó)模式。晚清時(shí)期改造舊式書院、仿照日本，開始建立近代大學(xué)教育體制。民國(guó)時(shí)期中國(guó)大學(xué)的發(fā)展與德、美有極深的淵源，執(zhí)行“大學(xué)獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由、教授治校、學(xué)生自治、通才教育、文體并重”理念，重視外語、基礎(chǔ)理論和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一批當(dāng)時(shí)的世界名校。50年代初期中國(guó)高等教育“全盤蘇化”，進(jìn)行大規(guī)模院系調(diào)整，高等教育被納入高度集中、統(tǒng)一管理的計(jì)劃體制當(dāng)中，以適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才。一一摘編自＜中國(guó)教育史》等（2）對(duì)比分析材料二中中國(guó)近現(xiàn)代教育變革與材料一中英國(guó)教育變革的相同點(diǎn)。參考答案：考點(diǎn)：HE：中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查近代中國(guó)與英國(guó)的教育．考查英國(guó)工業(yè)革命前后，學(xué)校教育出現(xiàn)的變化及其原因；中國(guó)近現(xiàn)代教育變革與英國(guó)教育變革的相同點(diǎn)．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．解答：（1）第一小問的變化，依據(jù)材料一“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，國(guó)教會(huì)控制初等教育．給學(xué)童灌輸宗教教義、進(jìn)行宗教道德教育，教授一些初步的讀寫算知識(shí)；中等教育強(qiáng)調(diào)古典語言、人文學(xué)科、文法教學(xué)，培養(yǎng)國(guó)家各級(jí)官員；以牛津、劍橋?yàn)橹行牡拇髮W(xué)教育以古典文科、宗教神學(xué)為主”、“工業(yè)革命要求勞動(dòng)者具備一些文化知識(shí)，19世紀(jì)英國(guó)開始建立國(guó)家化的國(guó)民教育，國(guó)家撥款扶助教育，劃分全國(guó)學(xué)區(qū)，兒童強(qiáng)迫教育，教育與宗教分離，逐步普及義務(wù)教育；削減古典科目，增加實(shí)用性學(xué)科課程、自然科學(xué)課程，技術(shù)教育得到發(fā)展，辦學(xué)方向傾向亍實(shí)用理論與實(shí)際操作技能的培養(yǎng)，男女教育平等；大學(xué)教育也取消了宗教宣誓，增設(shè)近代科學(xué)專業(yè)，重視自然科學(xué)教學(xué)”可以得出變化是從教會(huì)控制教育、以宗教課程為核心到實(shí)行國(guó)家化的國(guó)民教育、教育與宗教分離；從以語言、人文、文法教育為主要內(nèi)容到增加實(shí)用性學(xué)科、自然科學(xué)課程，發(fā)展技術(shù)教育；實(shí)行男女教育平等、義務(wù)教育，教育明顯朝平民化方向發(fā)展．第二小問的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原因是這些變化是英國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)變革在教育上的必然反映；自然科學(xué)的發(fā)展、工業(yè)革命后社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變遷；英國(guó)政府適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的需要，進(jìn)行主動(dòng)調(diào)整．（2）本小問的相同點(diǎn)，對(duì)比材料一、二可知，相同點(diǎn)是農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的變革推動(dòng)教育的變革；傳統(tǒng)人文、宗教教育向近代實(shí)用、技術(shù)教育轉(zhuǎn)化．答案：（1）變化：從教會(huì)控制教育、以宗教課程為核心到實(shí)行國(guó)家化的國(guó)民教育、教育與宗教分離；從以語言、人文、文法教育為主要內(nèi)容到增加實(shí)用性學(xué)科、自然科學(xué)課程，發(fā)展技術(shù)教育；實(shí)行男女教育平等、義務(wù)教育，教育明顯朝平民化方向發(fā)展．原因：是英國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)變革在教育上的必然反映；自然科學(xué)的發(fā)展、工業(yè)革命后社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變遷；英國(guó)政府適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的需要，進(jìn)行主動(dòng)調(diào)整．（2）同：農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的變革推動(dòng)教育的變革；傳統(tǒng)人文、宗教教育向近代實(shí)用、技術(shù)教育轉(zhuǎn)化．33.閱讀材料，回答問題。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為清末新政在假維新中有真改革。材料：1901年1月，慈禧太后發(fā)布上諭：“……蓋不易者，三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！?901