2021-2022學年四川省樂山市白馬中學高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學年四川省樂山市白馬中學高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.從人類社會發(fā)展歷程的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明；從社會現(xiàn)實存在的橫向來看，生態(tài)文明是和物質(zhì)文明、政治文明、精神文明并列的另一種文明形式。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這表明：①聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件

②人們可以根據(jù)需要進行創(chuàng)新

③創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一

④理念創(chuàng)新源于人們的深刻反思A.①②

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：D2.鄭和首次下西洋距今已有600多年，600多年前鄭和七次率船隊浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛?，歷時28年，開創(chuàng)了中國歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化的先河。下列關(guān)于文化傳播的說法，正確的是①文化傳播是指人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動②文化既是世界的又是民族的③現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D3.魯迅先生說：“假如我們設(shè)立一個‘肚子餓了怎么辦的題目’，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應(yīng)該爭食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他；倘說‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對?！边@段論述蘊含的哲理是A．真理面前人人平等

B．人們認識真理的過程往往存在反復C．不同立場的人對事物的真理性認識不同D．真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：A4.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A心外無物

B天地為萬物之本C夫形于天地之間者，物也

D舍天地則無以為道參考答案：A5.實踐之所以能夠檢驗認識是否正確，是因為A．實踐是認識的來源

B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是連接主觀和客觀的橋梁

D．實踐是認識的目的和歸宿參考答案：C6.《浮生六記》是清代文學家沈復的作品，文學界稱《浮生六記》為“小紅樓夢”。其中《海國記》“冊封琉球國記略”中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(清廷)與琉球國的分界線，釣魚臺(島)明顯在中國領(lǐng)域內(nèi)的事實?？梢?

)A.文學作品是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志B.文字是文化的基本載體，記載了社會發(fā)展的歷史軌跡C.史書典籍是中華文明源遠流長、一脈相承的重要見證D.史書典籍豐富中華民族的文化底蘊，增強民族凝聚力參考答案：B7.關(guān)于意識的正確說法是(

)

A、意識是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B、人腦會思考，有了人腦就會有意識

C、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物D、意識是客觀事物在人腦中的反映

參考答案：D8.有人認為下圖“臥佛寺，是英語office(辦公室)的諧音想進辦公室作白領(lǐng)就得去臥佛寺燒香”。下列觀點與這種看法在世界觀上不同的是A.“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會

B．形存而神存，形謝則神滅C．指紋、星座、風水決定人的命運

D．神靈天意決定著社會的變化參考答案：B9.“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！边@是唐代李商隱在《詠史》中對前朝歷史進行的非常精確的概括和總結(jié)，同樣適用于當代以及未來萬世。這給我們的有益啟示是（

）①“成”與“破”都由主要矛盾決定的，要抓住重點②“成”由勤奮和節(jié)儉而筑就的，要重視量的積累③“破”是由奢侈而逐步完成的，要有創(chuàng)新思想④“成”與“破”都是一面鏡子，要全面看問題A.②④

B.③④

C.①③

D.①②參考答案：A10.每年的5月9日是母親節(jié)。在母親節(jié)這天，日本人送給母親的是紅石竹，泰國人送茉莉花，大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達對母親的愛。而中國人則以自己特有的方式表達濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說明

()。①文化具有多樣性②文化無國界，民族節(jié)日所具有的特色正逐漸消失③文化影響人的交往方式和交往行為④文化是共性與個性的統(tǒng)一A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：C11.“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@句話體現(xiàn)了

A．矛盾雙方永遠是對立的

B．矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．矛盾雙方的統(tǒng)一是絕對的，不變的

D．矛盾雙方中必有一方處于支配地位，起著主導作用參考答案：D12.一對夫婦籌資開了個火鍋店，夫妻倆既當?shù)曛饔之敾镉嫛ｋS著生意的紅火，他倆開起了火鍋連鎖店并雇工經(jīng)營，自己當老板?；疱佭B鎖店屬于（

）A．公有制經(jīng)濟

B．集體經(jīng)濟

C．個體經(jīng)濟

D．私營經(jīng)濟參考答案：D13.“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會正確規(guī)范地寫作）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因為①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”A．①②

B．①③

C．②③

D．①④參考答案：B14.滿族民間口頭文學滿族說部是由滿族民間藝人創(chuàng)作并傳講，反映歷史上滿族人民征戰(zhàn)生活與情感世界的一種長篇散文體敘事文學，被譽為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。由此可見A、文化就是民間口頭文學等作品

B、文化具有非常豐富的形式C、人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化

D、文化對民族發(fā)展具有深刻的影響參考答案：C15.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了A.運動和靜止是相互聯(lián)系的

B.物質(zhì)與意識分不開C.理論與實踐是相互聯(lián)系的

D.現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一參考答案：A16.和諧世界是世界各國人民的共同愿望，但建設(shè)和諧世界決不是一兩代人就可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了()A、社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的上升的，發(fā)展的道路是曲折的B、人類社會基本矛盾的解決只能靠階級斗爭C、有量變必然導致質(zhì)變的發(fā)生

D、人類社會是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體參考答案：A17.下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是

A．一概而論

B．千慮一得

C．百感交集

D．三人成虎參考答案：B18.3月1日晚9時20分，10余名統(tǒng)一著裝的暴徒蒙面持刀在______火車站廣場、售票廳等處砍殺無辜群眾，案件發(fā)生后，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平高度重視，立即作出重要指示，要求政法機關(guān)迅速組織力量全力偵破案件，依法從嚴懲處暴恐分子，堅決將其囂張氣焰打下去。A．貴陽

B．昆明

C．重慶

D．桂林參考答案：B19.明代于謙托物言志詩《詠煤炭》中，“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”一句常被引用來增強某一觀點的說服力和感染力。下列詩句中能印證這一觀點的是()A.宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍

B.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風C.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲

D.一花獨放不是春，百花齊放春滿園參考答案：C“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”意思是希望天下人都能吃飽穿曖，體現(xiàn)了一種為人民服務(wù)的態(tài)度?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”同樣體現(xiàn)了關(guān)注民生，體察民情，為人民服務(wù)的思想，故C項與題意觀點相同；A項意思的是說高層官員都是從基層成長進來的，體現(xiàn)了量的積累的重要性,與題意不符；B項體現(xiàn)了一種堅忍不拔的品格，與題意不符；D項體現(xiàn)了競爭與合作是互相依存的兩個方面，與題意不符；正確選項為C。【點睛】引文指引用論述論斷、警句格言、成語諺語、詩詞歌賦等。此類題一般思想性、教育性較強，對人們認識世界和改造世界具有重要的指導作用。它不僅能考查學生的理解能力、思維能力，考查學生對原理知識的掌握和運用，還能有效地考查學生的覺悟和思想道德素質(zhì)。20.習近平在談到“制度自信”問題時說“我們?nèi)嫔罨母?，是要使中國特色社會主義制度更好；我們說堅定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。這主要表明

A．真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限B．真理都是具體的，人們追求真理是一個永無止境的過程C．發(fā)展是物質(zhì)的唯一特性，必須用發(fā)展的觀點看問題D．人們對同一確定對象會產(chǎn)生不同的認識，真理不止一個參考答案：B21.2008年4月28日，第三屆中國（常熟）尚湖國際文化節(jié)暨2008中國（常熟）尚湖國際民間藝術(shù)節(jié)開幕其間舉行世界民間藝術(shù)風情大巡游、“傾聽秋雨”演講會、“魅力常熟·奧運中國”國際青年大聯(lián)歡、紀念柳如是誕辰390周年“尚湖雅集”、國際民間服飾、工藝品展覽和“中國牡丹行”、“為牡丹喝彩”等系列活動。這表明：A．文化與經(jīng)濟相互交融

B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C．文化具有非常豐富的形式

D．文化是一種社會精神力量參考答案：C22.文化創(chuàng)新的根本目的是A促進民族文化的繁榮

B立足于社會實踐

C不斷進行文化創(chuàng)新

D推動社會實踐的發(fā)展參考答案：D23.甲午年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場舉行,緬懷中華民族的人文始祖——軒轅黃帝。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動，而每一次的黃帝陵祭祀都在規(guī)模、禮儀、供品等方面充分體現(xiàn)了當時的文化、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)、政治、軍事、生活習俗。新中國成立后，尤其是改革開放以來，中共繼承了崇拜圣哲的“禮治”文化傳統(tǒng)，同時壯大了祭祀規(guī)模，每年的祭祀都有上萬人參加，包括大陸人士、港澳臺同胞以及海外華僑等。這表明① 文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面② 文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體③ 中華傳統(tǒng)文化具有的先進性使中華文化得以發(fā)揚光大④ 全面繼承傳統(tǒng)文化是提升民族凝聚力的重要手段A.①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：A24.《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“必須牢牢把握正確方向，加快推進文化體制改革、發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強大動力?！敝詮娬{(diào)要發(fā)揮市場對于文化資源的積極作用而不是基礎(chǔ)作用，這是因為

（

）A.文化具有相對獨立性

B.市場對文化的發(fā)展起著促進作用C.文化包含了意識形態(tài)的性質(zhì)的部分

D.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟效益擺在首位參考答案：C25.2011年7月22日，第十八屆全國青少年愛國主義讀書教育活動總結(jié)大會在北京人民大會堂舉行。全國青少年愛國主義讀書教育活動，18年來吸引了6億人次青少年參加并從中受到熏陶和教育。之所以要開展全國青少年愛國主義讀書教育活動，因為愛國主義是①中華民族精神的核心

②文化素養(yǎng)的核心和標志ks5u③中國人民團結(jié)奮斗的旗幟

④是具體的，而不是抽象的A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B26.“價值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣”，說明了（）A.貨幣的本質(zhì)B.貨幣的基本職能C.價值尺度和流通手段實際上是一回事D.只有貨幣才能充當價值尺度和流通手段參考答案：B價值尺度和流通手段是貨幣的兩大基本職能，貨幣的其他職能是這兩種職能的派生。貨幣的本質(zhì)是固定充當一般等價物的商品，題干中并沒有說明；價值尺度和流通手段當然不會是一回事；實際上，在貨幣出現(xiàn)以前，一般等價物也能充當價值尺度和流通手段。27.人類從對物質(zhì)的神秘未知，到長生不老的神話猜測，到出神入化的煉丹工藝，再到嚴謹精微的現(xiàn)代化學，科學不斷從“神秘”、“神話”那里贏得地盤。這表明（

）A．對同一確定對象會有多種認識B．認識具有反復性、無限性和上升性C．認識的發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程Ks5uD．科學的本質(zhì)在于反映的深刻性和普遍性參考答案：B此題考查認識的特點。從現(xiàn)代化學發(fā)展過程，體現(xiàn)了人類認識的不斷深化，故答案為B。28.由廣東興起并迅速在全國傳播的“紅段子”（指區(qū)別于“黑段子”、“黃段子”，通過互聯(lián)網(wǎng)，在電腦、手機等媒介上傳播的一種內(nèi)容積極健康向上的信息）已成為網(wǎng)絡(luò)時代的一種文化精神。在中央政府有關(guān)部委和移動運營商的聯(lián)合推動下，中國手機話語有望“全國山河一片紅”。政府部門這樣做是基于①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

②文化能夠增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展

③手機網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑

④建設(shè)社會主義核心價值體系，引領(lǐng)社會風尚的需要A．①②

B．②④

C．①②

D．①④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.9分）國務(wù)院總理溫家寶在題為《尊重文明的多樣性》的演講中強調(diào)，文明具有多樣性，不同文明之間的對話、交流、融合，匯成了人類文明奔流不息的長河。各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應(yīng)有的文明觀。

結(jié)合上述材料，請從文化多樣性的角度回答問題：中華文明“和而不同”的偉大思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示？

參考答案：(9分)①對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。③在文化交流中，要尊重差異，理解個