2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市北景中學(xué)高二政治期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市北景中學(xué)高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.奧巴馬從故宮的建筑上領(lǐng)略了中華文化的特色，并在胡錦濤主席為其安排的歡迎晚宴上，觀賞了從商周青銅器到清代九桃瓶的七件文物，使奧巴馬近距離體驗(yàn)中國歷史的厚重。這說明（

）A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

B.文化是一種物質(zhì)力量C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D.文化對政治發(fā)展具有重要的反作用參考答案：A2.實(shí)踐告訴我們，越是深化改革，越是擴(kuò)大開放，就越要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神。之所以要弘揚(yáng)偉大的民族精神，是因?yàn)棰僦腥A民族精神以愛國主義為核心

②中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬

③中華民族精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力④中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B3.最近我國科學(xué)家從距今4000年到5000年的古代上海人骨骼中提取出線粒體DNA，這標(biāo)志著中國以形態(tài)測量為主的體質(zhì)人類學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代分子生物學(xué)的新階段。這說明A.認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐B．科學(xué)理論能夠揭示出事物發(fā)展的規(guī)律并預(yù)計(jì)未來C.人們能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把認(rèn)識(shí)不斷向前推移D.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性參考答案：C4.哲學(xué)的基本問題是_____________的關(guān)系問題。

A．思維和存在

B．個(gè)人與社會(huì)

C．可知論與不可知論

D．哲學(xué)與生活

參考答案：A5.根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是()

A．生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

上層建筑

B．社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)基本矛盾的解決社會(huì)實(shí)踐C．社會(huì)實(shí)踐社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展D．社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾階級(jí)斗爭改革參考答案：D6.春節(jié)這個(gè)蘊(yùn)含著豐富中國文化符號(hào)的節(jié)日，吸引了世界上越來越多的人參與其中，成為世界的商機(jī)——-大批中國人選擇出國過大年，眾多老外和海外華人一起吃年夜飯、買年貨……有外國朋友說，春節(jié)成為中國發(fā)展的一個(gè)縮影，給各國帶來了“財(cái)氣”，帶來了機(jī)遇。這表明（

）A．中外文化在交流中傳播

B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C．慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示

D．文化是民族的，又是世界的參考答案：D7.勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，貨幣是從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。在貨幣產(chǎn)生以后。下列關(guān)于價(jià)格的說法正確的是①流通中商品價(jià)格的高低是由流通中貨幣的多少?zèng)Q定的②價(jià)格是通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值③價(jià)格是商品使用價(jià)值在量上的反映，使用價(jià)值越大價(jià)格越高④價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值越大價(jià)格往往越高A.①③

B.①④C.②③

D.②④參考答案：D8.漫畫《要走動(dòng)管理，不要坐下開會(huì)》體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)B．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性參考答案：C9.目前，具有公益性的博物館、紀(jì)念館和全國愛國主義教育示范基地，已逐步向社會(huì)免費(fèi)開放。這項(xiàng)舉措有利于（

）

①弘揚(yáng)中華民族精神

②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)③中國文化引領(lǐng)世界文化潮流

④滿足人民群眾物質(zhì)生活的需要A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A10.知識(shí)更新的周期在18世紀(jì)需要80—90年，l9世紀(jì)則是30—40年，20世紀(jì)70年代以前縮短為15—20年，70年代以后為5—10年，90年代以后則為3—5年。因此，未來社會(huì)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。從哲學(xué)的角度來看，這說明

①事物是不斷變化發(fā)展的

②認(rèn)識(shí)是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能獲得正確認(rèn)識(shí)

④同一矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點(diǎn)

A．②③

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：B11.假如一年內(nèi)某國待售商品的價(jià)格總額為1000億元，貨幣流通速度一年為4次，同期中央銀行發(fā)行紙幣500億元。若其他條件不變，此種情況會(huì)引起該國商品(

)A、價(jià)值量降低

B、價(jià)值量提高

C、價(jià)格下跌

D、價(jià)格上漲

參考答案：D12.

“佛教的傳入，對我國傳統(tǒng)文化是一個(gè)補(bǔ)充。我國的傳統(tǒng)文化的形成象海綿一樣，吸收了所有有意義的外來文化”。這反映了我國文化具有的特點(diǎn)是（

）A．時(shí)代性

B．包容性

C．民族性

D．多樣性參考答案：B13.在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊，我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須（

）①尊重和認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化，積極地培育和發(fā)展好本民族文化②尊重和認(rèn)同外域文化，積極融人外域文化③尊重文化多樣性，借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分④堅(jiān)決抵御外域文化，維護(hù)本國的文化安全A．①②

B.②③

C．①③

D.①④參考答案：C14.浙江省農(nóng)科院陳錦清博士培育的“超油油菜”，不僅可以改善食用油質(zhì)量、提高經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是還被人們視為開發(fā)“生物質(zhì)能”新能源的一個(gè)突破口?；卮?0—21題20.“超油油菜”被視為開發(fā)“生物質(zhì)能”新能源的一個(gè)突破口，它作為石油的代用品，具有潛在的戰(zhàn)略意義。給我們的哲學(xué)啟示是①必須培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的發(fā)展

②人是自然界的主人，人定勝天③“生物質(zhì)能”的開發(fā)是技術(shù)的創(chuàng)新

④違背客觀規(guī)律，必然會(huì)受懲罰A．①②

B．②④

C．②③

D．①③21.經(jīng)過科學(xué)家的努力，農(nóng)田里“種”出汽油已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代生物技術(shù)使農(nóng)業(yè)開始向能源領(lǐng)域拓展。這說明A．科學(xué)家的智慧決定了“超油油菜”的誕生

B．自然界的客觀性是可以改變的C．人們根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

D．人們憑借想象就能制造新物種參考答案：DC15.“學(xué)而不用，等于不學(xué)”。這句話體現(xiàn)的哲理是（

）

A、認(rèn)識(shí)世界是改造世界的前提

B、認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界

C、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐同等重要

D、參加實(shí)踐和看書學(xué)習(xí)是人們獲得知識(shí)的基本途徑

參考答案：B16.荊州中學(xué)學(xué)工處對200名18歲以下在校學(xué)生的偶像崇拜情況進(jìn)行了問卷凋查，其中崇拜對象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：對象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無偶像其他人數(shù)3018794434813針對這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)需要()A．尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持人們的自主選擇B．尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想行為C．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想D．提倡多元化，反對以某種思想作為社會(huì)的主流意識(shí)參考答案：C17.在醫(yī)療實(shí)踐中，有些人無法從心理治療或者精神療法中獲得益處轉(zhuǎn)而尋求哲學(xué)咨詢，這說明（

）A．哲學(xué)的智慧高于其他具體科學(xué)

B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能

D．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華參考答案：C18.英國管理學(xué)家霍金森說：“哲學(xué)的任務(wù)在于它必須先于行動(dòng)。倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（

）A．管理科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

B．哲學(xué)對管理實(shí)踐的指導(dǎo)作用C．哲學(xué)可以為管理提供巧妙方法

D．管理科學(xué)對哲學(xué)的基礎(chǔ)作用參考答案：B19.2013年，人造的規(guī)模和意義又一次被重新定義。2月20日，康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白和耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個(gè)完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這充分佐證了：①人類改造自然的活動(dòng)要以自然物的客觀性為前提②意識(shí)活動(dòng)有創(chuàng)造性，能依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì)③人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改造世界造福人類④意識(shí)能動(dòng)性是人認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的可靠保證A.①③

B.①②

C.②④

D.③④參考答案：A試題分析：材料中的“康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白和耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳”、“荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個(gè)完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅”體現(xiàn)了人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福，但前提是尊重規(guī)律，故題肢①③正確；題肢②④說法錯(cuò)誤。故答案選A?？键c(diǎn)：本題考查了自然界的客觀性、規(guī)律的客觀性的知識(shí)。20.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對子”相對應(yīng)的是()①指鹿為馬樂極生悲

②形謝神滅理生萬物③盲人摸象削足適履

④滄海桑田斷章取義A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C21.“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！毕铝信c之所蘊(yùn)涵的哲理相一致的選項(xiàng)是

（

）

A.“我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴”B.“從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價(jià)值”C.“不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱”D.“實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)椴粌H具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格”參考答案：C22.既是我國公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志,也是公民的基本民主權(quán)利的是A.政治自由權(quán)和監(jiān)督權(quán)B.民主決策和民主管理權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

D.直接參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)利參考答案：C23.醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如下圖所示。

A.PH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.PH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.PH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.PH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變

人體血液pH值與健康的關(guān)系

參考答案：A24.親愛的同學(xué)們，2014年5月11日將迎來今年的母親節(jié)，在繁忙的考試學(xué)習(xí)之余，不要忘記為母親送上一株忘憂草，祝福母親遠(yuǎn)離煩惱和憂愁，身心愉悅，健康長壽。中華民族具有悠久燦爛的倫理文明,是非常重視親子之情和仁愛之心的民族,出現(xiàn)了許多偉大而且很有影響的母親形象?！懊夏附套印薄ⅰ靶炷复罅x”、“岳母刺字”等都體現(xiàn)出了“聰明智慧、勇敢無畏,忍辱負(fù)重、自強(qiáng)自立,無私奉獻(xiàn)、不計(jì)名利,胸懷寬廣、博愛慈悲,勤勞刻苦、維護(hù)正義,熱愛和平、造福人類,厚德載物、生生不息”的“中華母親精神”?！爸腥A母親精神”①是勤勞勇敢的偉大中華民族精神的體現(xiàn)②是自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神的體現(xiàn)③是整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華的體現(xiàn)④是新時(shí)期愛國主義的主題A.①②

B.③④

C.①②③

D.②③④參考答案：A25.近幾年，“要富口袋，先富腦袋”，已成為我國廣大農(nóng)民致富奔小康的共識(shí)?！翱平膛d省”、“文化強(qiáng)市”已成為許多地方發(fā)展戰(zhàn)略?！案荒X袋”主要是指（

）A.提高物質(zhì)文化生活水平

B.解放思想、開拓創(chuàng)新C.培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D.提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)參考答案：D26.從曼谷亞運(yùn)會(huì)的吉祥物大象“猜?！?、多哈亞運(yùn)會(huì)吉祥物卡塔爾羚羊“奧利”，到廣州的樂羊羊，亞運(yùn)會(huì)吉祥物在設(shè)計(jì)時(shí)都遵循了“越是民族的，越是世界的”的理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這說明

①文化可以分為民族文化和世界文化兩部分

②文化多極化可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展k*s5u③文化中既有精華也有糟粕，要辯證看待

④正是不同民族各具特色的文化，才構(gòu)成了世界文化的豐富多彩

A．④

B．②④

C．①④

D．①③④

參考答案：A27.農(nóng)家書屋工程是黨中央實(shí)施的文化惠民五大重點(diǎn)工程之一。截至2012年8月底，全國共投入資金180多億元，建成達(dá)到統(tǒng)一規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)家書屋600449家。文化惠民是基于①保障人民更好地享有基本文化權(quán)益

②直接推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展③培養(yǎng)與傳統(tǒng)道德相承接的現(xiàn)代農(nóng)民

④文化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有反作用A．①④

B．②④

C．①③

D．②③參考答案：A28.胡錦濤指出：偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大的事業(yè)。這句話所蘊(yùn)含的哲理是A．正確的思想意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一

C．理想能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

D．認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是一個(gè)艱苦的探索過程參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.科學(xué)的財(cái)稅體制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)公平的制度保障。深化財(cái)稅體制改革，對于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、全面建成小康社會(huì)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我國根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，適時(shí)進(jìn)行財(cái)稅體制改革，注重完善一般性轉(zhuǎn)移支付增長機(jī)制，增加對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)的轉(zhuǎn)移支付；優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，完善保障和改善民生的制度安排及政策設(shè)計(jì)；逐步建立綜合與分類相結(jié)合的個(gè)人所得稅制等。聯(lián)系材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，說明我國進(jìn)行財(cái)稅體制改革的必要性。（12分）參考答案：[12分]①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況決定了必須出臺(tái)相應(yīng)的財(cái)稅體制改革政策。（3分）②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。我國財(cái)稅體制改革出臺(tái)的一系列政策，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。（3分）③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，決定了必須實(shí)施財(cái)稅體制改革，以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3分）④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。所以，我們要進(jìn)行財(cái)稅體制改革。（3分）30.材料一；據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNTC）報(bào)告顯示，截止2011年12月底，我國微博用戶達(dá)到2.5億，較上一年底增長了296.0%。微博憑借平臺(tái)的開放性、內(nèi)容的簡潔性和技術(shù)的低門監(jiān)等特性，只用一年時(shí)間就發(fā)展成為近一半中國網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用：人們利用微博傳播信息、表達(dá)訴求：兩會(huì)代表委員通過微博匯集民意；政府部門通過微博發(fā)布政務(wù)信息、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。材料二；最近一段時(shí)間，有個(gè)別網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上編造、傳播所謂“軍車進(jìn)京、北京出事”等謠言，產(chǎn)生了惡劣的社會(huì)影響。網(wǎng)絡(luò)謠言已成為社會(huì)公害、網(wǎng)絡(luò)“毒瘤”，不僅使善良的人們受騙上當(dāng)，損害社會(huì)誠信，破壞公共秩序，影響正常社會(huì)生活，而且嚴(yán)重干擾了正常的網(wǎng)絡(luò)傳播秩序，直接危及我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展，危害極大。來自廣東省的團(tuán)干部梁瓊指出網(wǎng)絡(luò)謠言是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種特有現(xiàn)象，許多虛假的甚至反動(dòng)的信息經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)酵，產(chǎn)生了惡劣的影響。她表示，對網(wǎng)絡(luò)謠言要保持高度的警惕，要提高自己的分辨能力，對于無法確定其為事實(shí)的信息做到不輕信、不傳播，一旦確認(rèn)其是虛假信息要及時(shí)向網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商或者有關(guān)部門舉報(bào)（1）運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析微博在我國快速發(fā)展的原因？（8分）（2）從《文化生活》的角度，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)謠言的危害和抵制網(wǎng)絡(luò)謠言的對策？（10分）參考答案：（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治響影響、相互交觸，微博的快速發(fā)展適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們參與政治生活的要求。（2）微博能夠超越時(shí)空局限，匯集來自各地的信息，在信息傳遞、溝通、共享方面具有強(qiáng)大功能。（3）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，微博平臺(tái)的開放性、內(nèi)容的簡潔性和技術(shù)的低門檻，易為人們掌握和運(yùn)用，滿足他們多層次、多樣化、多方面的文化需求。（2）危害：（1）文化對人的潛移默化的影響主要通過人們的文化活動(dòng)和文化環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)謠言所形成的不良文化環(huán)境，嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)誠信，潛移默化中加深了人們信任危機(jī)；（2）網(wǎng)絡(luò)能夠超越時(shí)空局限，信息傳遞快，網(wǎng)絡(luò)謠言的影響面廣，尤其對青少年。等對策：（1）行業(yè)主管部門：制定的各項(xiàng)法律法規(guī)依法打擊利用網(wǎng)絡(luò)傳播謠言的行為?！訌?qiáng)管理（