2022年廣東省梅州市西河中學(xué)高二政治測試題含解析

2022年廣東省梅州市西河中學(xué)高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.150年前，鐵路被清政府視為破壞風(fēng)水的“奇技淫巧”，頑固地拒絕修建鐵路。經(jīng)歷了150年的風(fēng)雨變遷，人們認識到鐵路是發(fā)展經(jīng)濟的生命線，這種認識的變化推動了我國鐵路建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。這表明①社會存在變化決定于社會意識的變化

②社會意識具有相對獨立性111]③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

④價值觀是人生的重要向?qū)．①②

B-②③

C．③④

D．①④參考答案：B2.社會主義民主不同于資本主義民主，主要表現(xiàn)在①民主和專政緊密地聯(lián)系在一起②多數(shù)人享有民主代替了少數(shù)人享有民主③憲法規(guī)定了公民選舉權(quán)和被選舉權(quán)

④具有廣泛性和真實性

A.①②③

B.①④

C.②④

D.①③④

參考答案：C3.點校本《史記》初版問世54年之后，迎來了首次修訂本。2013年10月19日，北京、臺北、東京、紐約等24個城市29家書店舉行了中華書局版《史記》修訂本全球首發(fā)式?！妒酚洝沸抻啽镜某霭鏄?biāo)志著受到海內(nèi)外關(guān)注的點校本“二十四史”及《清史稿》修訂工程進入正式出版階段。海內(nèi)外高度關(guān)注和重視中國史書典籍的整理工作，這是基于①中華史書典籍是人類文化的基本載體②中華史書典籍是世界文化中不可缺少的色彩③史書典籍作為文化的基本載體是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④史書典籍對于展現(xiàn)世界文化的多樣性有重要作用A．①③

B．①④

C.②③

D.②④參考答案：D4.在政府大力支持下，2011年奧飛順利實現(xiàn)了從玩具廠向文化創(chuàng)意企業(yè)的轉(zhuǎn)型，被稱為“產(chǎn)業(yè)文化化”的典型。加快傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型有利于①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進經(jīng)濟發(fā)展

②提高文化競爭力，增強綜合國力③更好地滿足人們的文化生活需要

④抵御外來文化，維護國家文化安全A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④參考答案：A略5.自開展黨的先進性教育以來，全國各地出現(xiàn)了保持黨的先進性，勇于實踐“三個代表”的熱潮，涌現(xiàn)出一大批先進黨員干部，他們有的帶動本地走上富裕之路，有的解決人民最關(guān)心的生活、社會問題。據(jù)此回答8-9題：8.上述事實表明(

)Ａ.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映Ｂ.科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用Ｃ.不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著阻礙作用Ｄ.社會意識對社會存在具有能動的反作用9.“三個代表”的重要思想之所以產(chǎn)生如此巨大的指導(dǎo)作用，是因為(

)Ａ.它是由江澤民主席提出的Ｂ.它來源于社會存在Ｃ.它正確反映了我國社會發(fā)展的規(guī)律Ｄ.它是我們黨的指導(dǎo)思想

參考答案：BC6.有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認為愚公真”愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車運呢?這種觀點錯在否認了實踐的

A．客觀物質(zhì)性

B．主觀能動性

C．社會歷史性

D．直接現(xiàn)實性參考答案：C7.現(xiàn)代文化傳播的主要手段是A．商業(yè)貿(mào)易

B.人口遷徙

C．教育

D.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒參考答案：D8.地處華東的吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，凸顯開放性和流動性。而處于內(nèi)陸山地的滇黔文化則具有邊陲山寨文化特征，具有內(nèi)斂性。這表明不同區(qū)域的文化（

） A．受地理歷史因素影響

B．影響人們的經(jīng)濟生活 C．相互影響和相互滲透

D．由不同風(fēng)俗習(xí)慣決定參考答案：A9.中國特色社會主義理論體系包括（

）①科學(xué)發(fā)展觀②毛澤東思想③鄧小平理論④“三個代表”主要思想A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D10.抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說明（

）A．文化作為精神力量決定著社會的發(fā)展

B．文化作為精神力量對社會的發(fā)展具有深刻影響

C．文化作為精神力量對社會發(fā)展具有促進作用

D．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映參考答案：B11.2011年7月18日至20日，中共中央政治局常委周永康在廣東深圳考察社會管理工作。他強調(diào)，發(fā)揚特區(qū)精神，大膽探索實踐，在不斷破解難題中加強和創(chuàng)新社會管理，努力為全國當(dāng)好排頭兵、闖出新路子。強調(diào)發(fā)揚特區(qū)精神，是因為A.意識可以直接改造客觀事物

B.意識的能動性使事物向正確的方向發(fā)展C.只有正確的意識才能反作用于客觀事物

D.正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用參考答案：D12.2012年2月，豬肉價格在連續(xù)走高八周之后，終于開始出現(xiàn)了松動，不僅是豬肉，在節(jié)后其他一些食用農(nóng)產(chǎn)品的需求量也大幅降低，導(dǎo)致了這些農(nóng)產(chǎn)品價格也大都出現(xiàn)了下跌的趨勢。下圖中可以描述這一現(xiàn)象的是（圖中Q1為節(jié)前需求量，Q2為節(jié)后需求量，P為豬肉價格）

(

)參考答案：D13.近年來各地刮起了一股“哄搶”文化名人之風(fēng)，全國呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開花，趙云兩個戶口，李白回不了家”的“繁榮”局面。這種狀況啟示我們A堅持各民族文化一律平等的原則B堅持古為今用，大力開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)C堅決抵制“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”D吸納傳統(tǒng)文化中的精髓，警惕迷失文化的發(fā)展方向

參考答案：D14.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明A.價值判斷總是有主觀性B.“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準C.兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D.價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價值參考答案：A15.某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們①文化與經(jīng)濟、政政是相互交融的

②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義

④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：解析：本題運用排除法，比較簡便，首先，材料提到發(fā)達國家以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的，可知③必選，所以只剩下BD，④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動并沒有提到，所以答案選B。16.《左傳》云：“信，國之寶也?！闭\信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去或是現(xiàn)在，誠信對于建設(shè)社會文明都是極為重要的。加強誠信社會建設(shè)是①社會主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容

②發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求③建設(shè)和諧文明社會的必要條件

④中華文化一脈相傳的重要見證A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B17.隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人們的精神文化需求日益增長，迫切要求提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是A．繁榮社會主義文化市場

C．發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)B．發(fā)展公益性文化事業(yè)

D．普及科學(xué)知識和精神參考答案：B18.2014年我國將繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，這是我國自2011年以來連續(xù)第四年實施“積極—穩(wěn)健”的財政貨幣政策組合。下列措施中符合“積極的財政政策”的是①中國人民銀行計劃增加支農(nóng)貸款200億元②中央財政投入200億元財政補貼，提高新農(nóng)合和城鎮(zhèn)居民醫(yī)保財政補助標(biāo)準③財政部加大財稅政策支持力度，降低能源、原材料等產(chǎn)品的進口關(guān)稅④中國人民銀行宣布下調(diào)存貸款基準利率和商業(yè)銀行存款準備金率A．②④

B.①③

C.①④

D.②③參考答案：D19.新版《西游記》2012年1月5日登陸B(tài)TV文藝頻道黃金檔。《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：

A.文化是對神的描繪

B.文化是神的恩賜C.文化是精神的產(chǎn)物

D.文化是社會實踐的產(chǎn)物參考答案：D20.2008年8月8日至24日，第29屆奧林匹克運動會在北京舉行。奧運期間氣象部門提供的氣象預(yù)報能準確掌握“老天爺“的脾氣，其精細化程度甚至可以為某一個奧運場館提供實時氣象預(yù)報。同時，為了應(yīng)對2008年開閉幕式可能遭遇的降雨，氣象部門將進行人工消雨。這體現(xiàn)了①正確意識能夠如實反映事物的本質(zhì)和規(guī)律②意識對人們改造客觀世界具有促進作用

③主觀能動性制約著客觀規(guī)律性

④人們可以創(chuàng)造條件利用規(guī)律，改造世界A.①②

B.①④

C.②③④

D.①③④參考答案：B21.近年來美國大選和中期選舉的投票率呈日益下降的趨勢。據(jù)最新統(tǒng)計，2010年美國中期大選的投票率只有41.6%。美國選民對選舉失去信心的主要原因是A．美國國會不是由選民選舉產(chǎn)生B．民主黨和共和黨在政治主張上沒有差別C．選舉只是有錢人的游戲，實質(zhì)是維護資產(chǎn)階級的利益D．美國沒有實行民主制度

參考答案：C22.原廣東省委書記張德江有一句名言：“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄?！边@在一定意義上說明了A．人們的思想道德水平的高低取決于人們的科學(xué)文化修養(yǎng)B．加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強我國的綜合國力C．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)參考答案：D略23.在全國熱播的電影《山楂樹之戀》，記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情源自現(xiàn)實貼近時代，讓人身臨其境，無數(shù)觀眾感動得潸然淚下。上述事實說明A．注入時尚元素的文化作品更具有生命力B．大眾傳媒替代傳統(tǒng)傳媒為人們享用文化提供了必要條件C．立足社會實踐，才能創(chuàng)造出有價值的文化作品D．文化市場的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨髤⒖即鸢福篊24.民族精神隨著時代的變化而不斷的豐富和發(fā)展，這給我們的啟示是A.摒棄一切傳統(tǒng)思想的束縛，建立起全新的民族精神體系B.在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中使中華民族精神薪火相傳、越燃越旺C.在不同的歷史時期，有不同的民族精神D.中華民族精神是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂參考答案：B25.許多已在國外定居幾十年的華人，還是喜歡喝茶，習(xí)慣用筷子吃飯，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說明文化對人具有

的影響。

A．固定不變

B．潛移默化

C．深遠持久

D．耳濡目染

參考答案：C26.物理學(xué)有一條“熵定律”，并被廣泛用于解釋社會發(fā)展規(guī)律。該定律認為，開放的系統(tǒng)可以不斷與外部交換能量和物質(zhì)，從而有利于系統(tǒng)長期健康發(fā)展；反之，封閉系統(tǒng)則容易使系統(tǒng)走向無序，導(dǎo)致原有結(jié)構(gòu)的瓦解和制度的消亡。從哲學(xué)角度看，“熵定律”表明A．聯(lián)系是指事物內(nèi)部的各個部分要素之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系B．萬事萬物不能作為個體事物而存在，只能作為普遍聯(lián)系的事物而存在C．任何事物都是由若干部分要素構(gòu)成的，整體功能總是大于各部分功能之和[]D．一事物失去了與周圍事物的聯(lián)系，該事物就失去了自身存在和發(fā)展的條件參考答案：D27.黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理

①在認識過程中不斷被推翻

②在發(fā)展過程中不斷超越自身

③是具體的、有條件的

④在認識中不斷超越歷史條件

A.①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C28.1013年10月，由山東省17市共同承辦的第十屆中國藝術(shù)節(jié)，堅持籌辦藝術(shù)節(jié)與群眾文化活動相結(jié)合，實現(xiàn)了“全民參與、文化共享”。“全民參與、文化共享”

①能夠使文化建設(shè)充滿生機和活力②有利于保障人民的基本文化權(quán)益③是現(xiàn)代文化交流傳播的主要手段④是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

A．①②

B．②③

C.③④

D．①④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.（10分）、國學(xué)，泛指中國傳統(tǒng)文化。悄然興起的“國學(xué)熱”可謂“文化尋根”現(xiàn)象的折射，這與我國綜合國力不斷增強、國際地位日益提升密切相關(guān)。就現(xiàn)實層面而言，中國傳統(tǒng)文化對個人、家庭、國家和社會起到了巨大的維系與調(diào)節(jié)作用。借助電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，國學(xué)也穿上“現(xiàn)代時裝”，并通過通俗化的解讀，在文化的傳播和普及上有了更高的效率。我國政府大力提倡學(xué)國學(xué)，推動國學(xué)發(fā)展，就是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明對接，使我們的民族文化煥發(fā)更強的生命力，在經(jīng)濟社會和諧發(fā)展進程中發(fā)揮積極作用。分析我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。參考答案：①文化是經(jīng)濟和政治的反映，并對經(jīng)濟、政治有反作用。我國傳統(tǒng)文化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會特征的反映。（3分）②對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對個人、社會的發(fā)展起到了積極作用。（2分）③大眾傳媒成為文化傳播的主要手段。電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對傳統(tǒng)文化作通俗化的解讀，對傳統(tǒng)文化熱潮起到了推波助瀾的作用。（3分）④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚傳