2021-2022學年湖南省郴州市橋市中學高一語文下學期期末試卷含解析

2021-2022學年湖南省郴州市橋市中學高一語文下學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

大師他是個普通的石匠，那天，接到一樁大買賣。鄰村的財主要用漢白玉為去世的母親雕座真人像，放在園子里，天天看著。第一次聽到消息時，他不敢相信這樣的好運會落在自己身上。一個石匠能雕刻玉石，應該說身價上了一個臺階。他知道這是一次機會，如果真的完成了這座人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。那時，他就是石匠行當里數一數二的人物了，再也不會雕那些石碑石人石馬，擺在自家門前，等人來收購，然后送到墓地，過著清貧的日子。因為那時，他應該是位大師了。他認真地做著準備工作。先將所有的工具磨了一遍，然后將自己關了三天三夜，只看財主母親的一幅畫像，那畫像似乎是女人年輕時候的，看上去很漂亮。石匠將那女人的相貌記在了心里。當他做好一切準備工作，來到財主家，第一眼看見那塊漢白玉的時候，就已經按人體的比例位置，將那塊漂亮的漢白玉給劃分了，包括他的名字刻在哪里。他給自己的名字找了三個地方，一是在人像裙子的下擺處，二是在人像的袖口處，還有就是在人像的背后。石匠構思好了便開始干活。一個月過去，人像完成了。財主來看的時候叫了起來：“你這刻的不是我母親！”石匠找出財主母親的畫像，對比著看了起來?？粗粗灿X出不像，但他沒說，只是拿著畫像給財主看。可財主卻不看畫像，沖著石匠說：“你現在雕的只是像我母親，而不是我母親。如果你只能做成跟這幅畫一樣，那我要你來雕什么？我有這幅畫就行了?！闭f著，財主指著人像的袖口處說：“這是什么？你的名字？這畫上有嗎？我跟你說，你要雕得不好，這漢白玉的錢你出！”說完揚長而去。石匠傻了眼，他沒想到會是這樣的結局。沒賺到錢還要賠錢，要是傳出去，在這個行當里就沒法混了。石匠坐在人像前，目光呆呆地看著他親手雕出來的人像，不知道怎么辦才好。時間一點點過去了，月光灑落在人像上，映襯出漢白玉的潔白。石匠透過月光看見漢白玉發(fā)散出一片金光，在那金光里他看見了離世多年的母親，正滿含愁苦卻不失慈祥地看著他。石匠，多年沒看見母親了，他想起母親帶給他的溫暖，以及在他年少時母親給他的關愛。這個時候，他突然想撲進母親的懷里，再一次感受母親給他的愛。他撲了上去，摸到的卻是冰冷的石頭，石匠的眼淚一下子流了出來。石匠又在雕刻那座人像了，一個月過去了，沒有完工。兩個月過去了，還是沒有完工。財主派人來看了幾次，回去報告說還沒有完工。整整十個月，石匠每天對著漢白玉慢慢地雕刻著，漢白玉是越來越鮮活，而石匠卻是日漸消瘦。十個月后，財主再次看見人像的時候，一下子跪倒在人像前，失聲痛哭起來。跟來的家丁們也一下子肅然起敬，眼前的人像就是他們當年的老夫人。一個管家模樣的人繞著人像轉了幾圈后，輕輕地走到石匠面前說：“你還沒刻上你的名字。”石匠看了看天空，淡淡地說：“這么潔白的人像上為什么要刻我的名字？”說完，他停了一會兒，似乎在思考什么，然后對那個人說：“我好像忘了我的名字，你能告訴我嗎？”那人一下子彎下了腰，輕聲地說：“你的名字叫大師?！?選自《天池小小說》(有刪改))（1）.（5分）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是

()A．本文以“為財主母親雕像”為線索，講述了一個石匠一開始想當大師，卻險些身敗名裂，后來不想當大師，甚至忘了自己叫什么名字卻反倒成了大師的故事。B．“你現在雕的只是像我母親，而不是我母親?！边@句話很有深意，表現了關于“藝術真實”的問題，說明財主是懂藝術的，他不滿意石匠的作品。C．在雕像上刻工匠的名字是中國人的傳統(tǒng)，財主不準石匠在雕像上刻名字，還威脅石匠要他出漢白玉石料錢，體現了財主的蠻不講理，強橫霸道。D．困境中石匠想到自己的母親，帶著對母親的深情投入到雕刻中去，使一尊冰冷的漢白玉石升華為形神兼?zhèn)涞乃囆g作品。E．小說語言平實質樸，又富有感染力，簡單的故事里蘊含著深刻的道理，結尾處石匠說“我好像忘了我的名字”，一語雙關，耐人尋味。（2）．（6分）小說中寫石匠在構思雕像時，還設想了自己的“名字刻在哪里”，并且很具體。這一細節(jié)在文章中有什么作用？請簡要分析。答：______________________________________________________________________________________________________________________________（3）.（6分）小說塑造石匠這個人物形象用了哪些描寫手法，請簡要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________（4）．（8分）小說中普通石匠成為大師的經歷啟示我們成為大師需要具備一些條件，請結合文本談談你的理解。答：_____________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(1)答案：AE.選A得3分，選E得2分，選D得1分。選B、C不得分。解析：B項，“說明財主是懂藝術的”有誤，財主未必懂藝術，也許只是直覺。C項，“體現了財主的強橫霸道”不當，財主也不是因為石匠刻上了名字而威脅，其實是財主對雕像不滿。D項，不完整，“藝術作品”還得到了財主的認可。(2)答案：①展現人物心理。表現石匠急切地想抓住這個機會來證明自己技藝高超，成為同行中數一數二的人，并改變自己貧窮的生活狀況；②為下文財主斥責他刻了自己的名字，管家提醒他沒刻自己的名字等情節(jié)做了鋪墊；③與下文寫石匠用心投入感情創(chuàng)作達到淡泊名利、胸中無我的狀態(tài)形成對比，從而表現人物，深化主題。(3)答案：①心理描寫。如：最初石匠聽到消息后暢想好運落到自己身上，體現了石匠的名利之心；他面對石像陷入沉思，完成了藝術的超越等。②動作描寫。石匠坐在人像前，呆呆地看著親手雕刻的人像，撲到人像上等動作寫出了石匠陷入困境的愁苦，表現了他對母親的深厚的感情。。③神態(tài)描寫。十個月石匠每天雕刻著，日漸消瘦，突出了石匠傾情雕刻的投入和忘我。④語言描寫。石匠淡淡地說“這么潔白的人像上為什么要刻上我的名字？”“我好像忘了我的名字”，突出了石匠淡泊名利、投入忘我的品格。⑤細節(jié)描寫。構思雕像時，給自己的名字找了三個地方，體現石匠的名利心很重。（答道其中三種描寫方法給滿分，答出描寫方法1分，舉例分析1分）(4)答案：①成為大師需要耐得寂寞。一開始石匠急功近利，一個月就完成了作品，結果雕出的作品得不到認可；后來他靜下心來，歷時十個月終于雕出精品。②成為大師需要專心于藝術，排除功利之心的干擾。一開始石匠的心思全在揚名獲利上，結果作品很失??；后來他傾心于藝術創(chuàng)作，連名字都忘了，終于創(chuàng)作出大師級的作品。③成為大師需要有對藝術的透徹理解。一開始石匠拿著女人的畫像，力求雕像與畫像的形似，結果“雕的只是像我母親，而不是我母親”；一番深刻的思考后他終于悟到藝術創(chuàng)作的真諦：神似才是作品的靈魂。④成為藝術大師需要情感的投入。一開始石匠是在做生意，作品中缺少感情的投入，就不動人；后來是將自己對母親的思念融注到作品之中，所以作品讓人流淚。（答道其中三點給滿分）2.閱讀下面文字，完成19—20題（9分）中國古代的以人為本

易中天武王滅紂，非常之快。聯軍子月(周歷正月)底出發(fā)，丑月(周歷二月)底就攻進了殷都朝歌，殷紂王就自殺了。一個原本十分強大的政權，怎么說亡就亡了呢?直接的原因，是殷紂王派出去的部隊，一到前線就掉轉矛頭，變成了周

武王的先鋒。紂王的軍隊為什么反戈一擊?根本的原因，是殷商政權太不把人當人。具體表現有兩個，一是活人殉葬，二是活人獻祭。這種特殊的犧牲品，就叫“人牲”。牲，有兩個意思。一是相對于畜，二是相對于犧。動物，養(yǎng)著的時候叫“畜”，要殺的時候叫“牲”，合起來叫“畜牲”。它們用于祭祀，毛純的叫“犧”，體全的叫“牲”，合起來叫“犧牲”。祭祀用“人牲”，就是把人當牲口，是典型的不把人當人。用人做犧牲品叫“人牲”，做陪葬品叫“人殉”，同樣是不把人當人。可是這兩種制度，在殷商時代非常盛行。送上祭壇和埋進墳墓的，不僅有奴隸和平民，甚至還有貴族。這也不難理解。因為犧牲品和陪葬品，原本是人神之間進行交易的籌碼。出價越高，紅利越大。因此，如果是重大祭祀，有特殊要求，或者去世的人物地位特高，光殺戰(zhàn)俘和奴隸就“不夠意思”，非殺貴族不可。然而，盡管殷商政權殺了那么多的人，甚至殺了貴族來陪葬，皇天上帝還是不保佑他們。顯然，周人要想保住勝利果實，就必須反其道而行之。殷的統(tǒng)治者既然不把人當人，那么，周的統(tǒng)治者只有一種選擇：把人當人。把人當人，就是“仁”，也就是“人其人”。周武王在伐紂之前，曾發(fā)表宣言，說“惟人萬物之靈”，說“雖有周親，不如仁人”(意思是有再多的親戚，也不如仁愛人民)。周武王是不是真說過這話，難講。但要說周人有這種觀點，大約是實。當然，一種延續(xù)了數百年之久的制度，說廢除就廢除了，并不可能。事實上此后的人牲和人殉，仍史不絕書。不同的是：這兩件事已不像在商代那樣被認為理所當然。相反，誰要再搞，還會遭到抵制和批評。公元前641年，宋襄公與曹國、邾國的國君會盟，讓邾文公殺鄫國的國君(子爵)祭祀社神，司馬子魚的反對似乎并沒有成功，那個倒霉的鄫子爵還是被殺了。也有反對成功的，齊國的大夫陳子車死于衛(wèi)國，他的老婆和管家就商量著要用人殉葬，而且連要殺的人都定下來了。然而陳子車的兄弟陳子亢說，用人殉葬，不合禮法(以殉葬，非禮也)。不過，最該照顧他的，也就是二位(彼疾當養(yǎng)者，孰若妻與宰)。所以，我的意見是：能夠不用人殉葬，最好。實在不行，就只好殺你們兩個。結果大家也能想象，是陳子車的老婆和管家都不再堅持人殉?？鬃右彩欠磳θ搜车模疫B用俑都反對。俑是殉葬用的土偶和木偶（如秦始皇墓中的兵馬俑）。對于這類東西，孔子深惡痛絕?？鬃釉鞔_表示“為俑者不仁”；“始作俑者，其無后乎”，意思是第一個發(fā)明俑的人，大概會斷子絕孫吧!發(fā)明土偶和木偶，原本是為了代替人。與用人殉葬相比，應該說是一個進步，孔子為什么還要詛咒?我認為孔子是從根本上反對人殉。因為俑是人的替身，也是人的象征。用俑殉葬，就是承認用人殉葬的合理性和合法性。何況當時的俑，都做得活靈活現，某些木俑還能“踴動”，這才叫做“俑”。所以孟子認為，孔子反對用俑，就因為它們太像人了(為其象人而用之也)。用這樣酷似真人的俑殉葬，與用人簡直沒有區(qū)別(不殆于用人乎哉)!故此例不可開，此風不可長。此例一開，人殉就有復辟的可能，因此連這個口子也必須堵住。顯然，這是一種原始的、素樸的人道主義精神。其核心，就是要把人當人，不能把人當牲口。19.下列說法中，不符合文意的兩項是（

）（

）（6分）A．殷商政權的“人牲”和“人殉”制度是一種交易的方式。B．周王朝較之殷商政權對人的看法更進步。C．人牲和人殉在周朝以后遭到抵制和和批評，徹底消失。D．周武王的宣言說明周人已經有了以人為本的觀念萌芽。E．司馬子魚和陳子亢反對“人牲”或“人殉”都是出于樸素的以人為本的觀念。20.下列對先秦以人為本理念的理解，不符合文意的一項是（3分）A．先秦的以人為本理念還是比較樸素和初級的，主要集中在“人牲”和“人殉”的問題上。B．對“人牲”或“人殉”的問題的不同觀點的本質就是是否把人當人，也就是是否以人為本。C．如果殷商政權能夠廢除“人牲”和“人殉”制度，就不會滅亡了。D．從周王朝以“仁”立國，到孔、孟反對用俑殉葬，反映了以人為本的理念在逐漸深化。參考答案：19．AC 20．C3.閱讀下面的文字，完成文后各題。借給你的溫暖這天晚上，天下大雪，出奇的冷，養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發(fā)現了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯?！备缸觽z一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天?。∽隽速\還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。??！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。“糧，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音。“媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯?！毙『⒌穆曇??！皝嘄?，這糧是咋借來的？”老人的聲音?！暗?，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。“爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開支，我就到農村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢……”漢子的聲音?！翱熳?！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現了那張借條：家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據。某某年某月某日上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……7.下列對小說思想內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現了淳樸的人性美。B.小說刻畫王老漢的形象主要運用了語言、動作、神態(tài)、心理、細節(jié)等描寫手法，刻畫吳亞龍的形象主要運用了外貌、語言、動作等描寫手法。C.這篇小說講了一個感恩的故事，作者把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設置了一個道德困境。D.小說很善于設置懸念和伏筆，如“忽然，狗叫”“喂豬的苕片飼料少了一袋”“做了賊還敢亮著燈”等。8.小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結合文本簡析。9.小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結合文本談談你的看法。參考答案：7.C

8.第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據拿苕片的故事的敘寫。第二處：“原來下了雪，現在雪停了”，推動了情節(jié)的發(fā)展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實意并不在偷。

9.（一）我認為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運用了動作、神態(tài)、心理、細節(jié)以及正側面等多種描寫手法進行塑造。②內容主題上，小說的結尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現人性之美，深化了主題。③情節(jié)結構上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應是王老漢。（二）我認為吳亞龍是主人公。①形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。②情節(jié)上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。（三）兩位都是主人公。①形象上，兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說頌揚人性美的主題。③情節(jié)上，兩個人物的活動作為明暗兩條線索貫穿小說始終。④題目上，“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。7.試題分析：本題主要考查對小說思想內容和藝術特色的分析和鑒賞。C項，小說并非在講述“感恩的故事”，應該是講寬容、助人為樂的事件。結合文本內容“喂豬的苕片飼料少了一袋”“礦上不開工資，啥時候能還上”分析可知，時代背景也不是“大饑餓時代”錯誤。8.試題分析：本題主要考查環(huán)境描寫在文中的作用。答題時，應結合著環(huán)境描寫的一般性作用，結合著小說具體語句分析作答。如渲染故事氣氛。作家往往用生動的自然環(huán)境描寫，來創(chuàng)造故事的特定氛圍，從而增強故事的真實性。推動情節(jié)發(fā)展。情節(jié)發(fā)展與環(huán)境描寫往往是相互依存、相互制約的：環(huán)境描寫要以情節(jié)為依據，情節(jié)發(fā)展離不開環(huán)境描寫。還要注意具體的段落位置。第一處在第一節(jié)開頭：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，引出下文內容。第二處在第四節(jié)：“原來下了雪，現在雪停了”，結合上下文內容“院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨”“父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了”分析可知，推動了情節(jié)的發(fā)展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊。9.試題分析：本題主要考查學生對文學作品人物的探究能力。答題時，首先明確自己的觀點，即哪一位是主人公，然后結合著小說的具體內容，從小說的主題、故事情節(jié)、人物形象的塑造、讀者的角度等方面闡述自己的理由和看法，言之有理即可。王老漢和吳亞龍都可以是主人公。如認為王老漢是主人公，作者從多角度來塑造王老漢的人物形象，如語言、動作等。結合文本最后內容“吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……”“竟找不出一張哪怕是手指寬的字條”等分析，照應題目“借給你的溫暖”，體現人性之美?！敖杞o你的溫暖”的“借”的主人是王老漢，王老漢貫穿全文內容等。認為主人公是吳亞龍也可以，言之有理即可。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：14．C(表：應為“上表章推薦”)。15．D（①句表現太祖對郭嘉的關心，③句是太祖對郭嘉的評價）。16．A（“可惜錯過了見面的機會”不合文意）17．①這時士兵疲憊，太祖想率領軍隊撤回，郭嘉勸說太祖急速攻打呂布，隨即將呂布捉住。（引、說、禽各1分，通順1分）②但是孫策這個人輕率而不善于防備，即使他的部隊有一百萬之多，也和他一個人來到中原沒有什么兩樣。（輕、雖、無異于各1分，通順1分）5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。張春，字泰宇，同州人。天啟二年，遼東西盡失，廷議急邊才，擢山東僉事，永平、燕建二路兵備道。關外難民云集，春運籌有方，事理而民不病。累轉副吏、參政，仍故官。七年，哈刺慎部長汪燒餅者，擁眾窺桃林口，春督守將擒三人。燒餅叩關愿受罰，春等責數之，誓不敢叛。崇禎元年，兵部尚書王在晉惑浮言，劾春嗜殺。春具揭辯，關內民亦為訟冤。在晉復劾其通閹克餉，遂削籍，下法司治。明年，法司言春被劾無實，乃釋之。三年正月，永平失守，起春永平兵備參議。春言：“臣身已許此城，不敢少規(guī)避。但必求濟封疆，此臣區(qū)區(qū)之忠，所以報圣明而盡臣職也?！币蜓员虏豢深A泄，乞賜陛見，面陳方略，帝許之。既入對，帝數稱善，進春參政。已而偕諸將收復永平諸城，論功加太仆少卿，仍蒞兵備事，候巡撫缺推用，以無援于朝也。永平當兵燹之余，閭閻困敝，春盡心撫恤，人益懷之。四年八月，大清兵圍大凌河新城，命春監(jiān)總兵吳襄、宋偉軍馳救。九月二十四日渡小凌河。越三日次長山，距城十五里，大清兵以二萬騎來逆戰(zhàn)。春營被沖，諸軍遂敗，襄先敗，春復收潰眾立營。時風起，春命縱火，風順，火甚熾，天忽雨反風，士卒焚死甚眾。少頃雨霽，兩軍復鏖戰(zhàn)，偉力不支亦走。春及參將張洪謨、楊華征，游擊薛大湖等三十三人俱被執(zhí)。諸人見太宗文皇帝皆行臣禮，春獨植立不跪。曰：“忠臣不事二君，禮也。我若貪生，亦安用我！”令剃發(fā)，不從。居古廟，服故衣冠，迄不失臣節(jié)而死。（節(jié)選自《明史·張春傳》）

4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）

A．事理而民不病

病：困苦

B．春等責數之

數：屢次

C．少頃雨霽

霽：雨過天晴

D．大清兵以二萬騎來逆戰(zhàn)

逆：迎

5、下列句中加點的字意義和用法相同的一項是：（

）A、法司言春被劾無實，乃釋之

今君乃亡趙走燕B、因言兵事不可預泄

不如因而厚遇之C、大清兵以二萬騎來逆戰(zhàn)

王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻D、迄不失臣節(jié)而死

涂有餓殍而不知發(fā)6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．張春才能出眾，常常臨危受命。永平失守，他被起用為兵備參議，曾向皇帝面陳方略；大凌河之戰(zhàn)，他奉命監(jiān)軍奔馳救援，竭忠盡智。

B．張春體恤百姓，深受愛戴。關外難民云集，他治理籌劃，兵火之后永平街巷破敗，他盡心安撫百姓，所以被彈劾時，百姓都為他訴冤。

C．張春報效國家，不計榮辱。擔任兵備道，他政績很好但無大的升遷，曾被誣下獄又獲釋起用，無論境遇如何，都對國事盡心盡力。

D．張春忠于國家，守志不屈。大凌河之戰(zhàn)中，軍營被沖，諸軍潰敗，張春率領剩余兵眾立營再戰(zhàn)；被俘后不下跪不剃發(fā)，最終守節(jié)而死。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）但必求濟封疆，此臣區(qū)區(qū)之忠，所以報圣明而盡臣職也。（5分）譯文：（2）居古廟，服故衣冠，迄不失臣節(jié)而死。（5分）譯文：參考答案：4．B（數：責備，列舉罪狀）5．C（均作“用”講A于是|是，B于是|趁機D修飾|轉折）6．B（關內百姓為他訴冤在“王在晉劾春嗜殺”之后）7.（1）只是一定要做些對邊疆有益的事情，這是我誠摯的忠心，是用來報效皇上并且盡自己的職分的。（譯出大意給2分；“濟”“區(qū)區(qū)”“所以”三處，每譯對一處給1分）（2）（張春）在古廟居住，穿戴著原來的衣帽，最終不喪失臣子的氣節(jié)而死。（譯出大意給2分；“服”“故”“迄”三處，每譯對一處給1分）參考譯文：張春，字泰宇，同州人。天啟二年，遼東、遼西全部失守，廷臣集議急需衛(wèi)邊之才，把他提升為山東僉事，永平、燕建二路的兵備道。關外難民云集，張春籌劃有方略，事情理順了百姓不困苦。屢次轉任副吏、參政，仍任原官。天啟七年，哈剌慎部長汪燒餅帶領他的徒眾到桃林口刺探，張春指揮守將擒獲三個人。汪燒餅叫開關門愿意受罰，張春等人責備他，汪燒餅等發(fā)誓不敢背叛。崇禎元年，兵部尚書王在晉被流言迷惑，彈劾張春好殺人。張春寫出揭帖辯駁，關內的百姓也為他訴冤。王在晉又告發(fā)他勾結宦官克扣糧餉，因而被革職，交給司法官審判。次年，司法官說張春被告發(fā)的罪行沒有實據，于是釋放了他。崇禎三年正月，永平失守，起用張春為永平兵備參議。張春說：“我已經把自己交給這座城池，不敢絲毫有所逃避。只是一定要做些對邊疆有益的事情，這是我誠摯的忠心，是用來報效皇上并盡自己的職分的?！庇谑钦f軍事機密不可泄露，請求皇帝召見，當面陳述用兵策略，皇帝答應了他。進殿對答后，皇帝多次稱好，升他任參政。不久他偕同眾將收復了永平等城，按功勞加官太仆少卿，仍然掌管兵備之事，等候巡撫有缺才推舉補用，因為他在朝廷沒有靠山。永平在兵火之后，街巷破敗，張春盡心安撫，百姓更加感激他。崇禎四年八月，清兵包圍了大凌河新城，皇帝命令張春監(jiān)督總兵吳襄、宋偉的部隊飛馳救援。九月二十四日渡過小凌河。三天以后駐扎在長山，離城十五里，大清兵用兩萬騎兵來迎戰(zhàn)。張春的營壘被沖破，諸軍于是敗北，吳襄先敗，張春又將潰敗的兵眾收攬重新立營。當時風起，張春下令放火，風順火勢，燃燒熾烈，天忽然下雨反向刮風，士卒被燒死的很多。過一會兒雨停，兩軍再次激戰(zhàn)，宋偉力量不支也敗逃。張春和參將張洪謨、楊華征，游擊薛大湖等三十三人都被俘虜。被俘的人見了太宗文皇帝都行臣子之禮，只有張春直立不跪。張春說：“忠誠的大臣不事奉兩個君主，這是禮義。我若是貪生怕死，又怎么會讓我擔當重任！”讓他剃發(fā)，他不屈從。張春在古廟居住，穿戴著原來的衣帽，最終不喪失臣子的氣節(jié)而死。6.閱讀下面文言文，完成后面的小題。師說(節(jié)選)韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.吾未見其明也

明：明智B.士大夫之族

族：類C.圣人無常師

常：固定的D.作《師說》以貽之

貽：鼓勵8.下列各組句子中，加點詞的用法與意義相同的一組是A.①師不必賢于弟子

②不拘于時B.①于其身也，則恥師焉

②問之，則曰：彼與彼年相若C.①今其智乃反不能及

②其賢不及孔子D.①小學而大遺

②群聚而笑之9.下列對選文內容的分析和概括，不正確的一項是A.選文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。B.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，既指那童子的啟蒙教師，又指社會上學有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。C.選文在批判恥于從師的不良風氣時主要用了對比的論證方法，比如把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關鍵所在。D.選文舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。10.翻譯文中劃線的句子。(1)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(2)聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。參考答案：7.D

8.C

9.B

10.(1)圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個原因吧？（2）懂得道理有先有后，學術技藝上各有研究方向，像這樣罷了?！?題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是”，這是針對文言實詞中的一詞多義現象設題，然后根據詞語在句中的位置以及上下文確定義項。因為四個選項只有一個不對，可以使用代入法逐一進行排除。D項，“貽”，意思是“贈送”。這句話的意思是寫《師說》來贈送給他。D錯誤。故選D?！?題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的用法和意義的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯系原句來理解。本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。本題要求選出“加點詞的用法與意義相同的一組”。A項，“師不必賢于弟子”中“于”是介詞，意思是“比”；“不拘于時”中的“于”是介詞，意思是“被”。二者意義不同。B項，“于其身也，則恥師焉”中的“則”是連詞，意思是“卻”；“問之，則曰：彼與彼年相若”中的“則”是副詞，意思是“就”。二者意義不同。C項，“今其智乃反不能及”中的“其”是代詞，意思是“他的”；“其賢不及孔子”中的“其”是代詞，意思是“他的”。二者意義用法都相同。D項，“小學而大遺”中的“而”是連詞，意思是“卻”；“群聚而笑之”中的“而”是連詞，表修飾，不譯。二者不同。故選C?！?題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現問題。本題要求選出“對選文內容的分析和概括，不正確的一項”，B項，“韓愈所說的‘師’，有其獨特含義，既指那童子的啟蒙教師”錯誤，根據原文“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，可知，韓愈所說的“師”不是指童子的啟蒙教師。B錯誤。故選B?！?0題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。關鍵詞（1）所以：……的原因，其：大概。（2）聞道：懂得道理術業(yè)：學術技藝，如是：像這樣，而已：罷了。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：唉！從師學習的風尚已經很久不流傳了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠，卻以向老師學習為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出于這個原因吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學習為可恥，這是糊涂的！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的斷句，并不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知句讀（斷句）要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達。醫(yī)生、樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說：“那個人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚?！卑?！從師學習的風尚不能恢復，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?，現在士大夫們的智慧竟然反而不如他們。難道不值得奇怪嗎？圣人沒有固定的老師，孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子?？鬃诱f：“三人同行，其中就一定有我的老師?！币虼藢W生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，懂得道理有先有后，學術技藝上各有研究方向，像這樣罷了。李蟠，十七歲，愛好古文，六藝（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）的經文和傳文都普遍學習了，不被當時的不良習俗限制，向我學習。我贊許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》贈送給他。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。隨著現代生活節(jié)奏不斷加快，①______。快速進餐對我們的身體有什么影響呢？②______。當食物進入我們的胃部時，如果食物體積很小，胃就會通過不斷蠕動，分泌胃液幫助攪拌，很輕松就可以消化；③______，胃就會對其進行不斷“打磨”，等到食物變得細小后才能消化。而這樣就相當于增加了胃的負擔，自然會對胃有不好的影響。參考答案：①很多人養(yǎng)成了快速進餐的習慣；②快速進餐無疑會加重胃的負擔；

③但如果食物體積很大。試題分析：這是一道根據文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關系，前后文之間的相互的提示和照應，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。如此題中的第一個空，根據前后文意應該填寫和“快速進餐”先關的語句。第二個空是對后文的概括，應該說與快速進餐對人的身體影響相關的語詞和語句。總之作答根據文意填空題，只要注意前后文意，注重語句的通順即可。8.閱讀下面的圖表，按要求作答，每條橫線不超過4個字。（5分）中西餐飲差異菜單品種消費價格設施服務中式餐館繁多懸殊設雅座、包間很大差別麥當勞有限價廉無大差別統(tǒng)一標準無大差別上表反映了東西方在餐飲習俗上的差別，但背后隱藏著不同文化上的表達，體現了中國人的

、

、

的心理和西方人崇尚

、

的觀念。參考答案：愛面子、講排場、分等級（追求尊貴）；平等、民主（或便捷）（意思近可酌情得分）

略9.下列各句中，加點的成語使用正確的一項是（3分）A．丁香花纖小文弱，清香幽雅。古代詩人以此立意，寫出不少古今傳誦的佳作，丁香成了古代詩詞中人們耳濡目染的意象之一。B．魯迅對于請愿的事，一向就不以為然。他認為在“三·一八”慘案中遇難的愛國群眾，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子，此外深的意義很寥寥。C．入夜，月色溶溶，水天相接，我們或坐在樹下談笑自若，或坐在船上扣弦高歌，或立于小石橋上對月凝思。D．1926年3月18日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權，在天安門前集會抗議，會后到執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍，打死打傷二百余人，制造了聳人聽聞的“三·一八”慘案。參考答案：B本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。B項，不以為然：不認為是對的。表示不同意或否定；A項，耳濡目染：耳朵經常聽到，眼睛經?？吹剑恢挥X地受到影響。根據語境，是經常使用的意思，并不是受到影響，所以使用錯誤；C項，談笑自若：指能平靜地對待所發(fā)生的情況，說說笑笑，不改常態(tài)。根據語境，表達的是坐在一起談笑，并沒有指看待事物的態(tài)度，所以使用錯誤；D項，聳人聽聞：夸大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。根據語境，這些發(fā)生的事情不是捏造的，所以成語使用錯誤。10.根據下面圖表提供的信息,將2008年至2012年五年間我國城鄉(xiāng)居民人均文化消費支出的特點寫成一段話。要求內容完整,語言連貫,不超過80個字。（6分）參考答案：示例:圖表顯示,2008年至2012年我國城鎮(zhèn)居民和農村居民人均文化消費支出均逐年增加,而城鎮(zhèn)居民文化消費支出增幅大于農村居民,二者的差距在逐年加大。解題時要注意題干中的關鍵詞句和圖表中的各個要素:2008年至2012年五年間、城鎮(zhèn)居民人均文化消費支出、農村居民人均文化消費支出等。同時要注意全面解讀:既要橫向比較(城鎮(zhèn)與農村),又要縱向比較(五年間的變化)。從兩條線(城鎮(zhèn)和農村)五年間各自的變化來看,人均文化消費支出都是逐年增加的;從兩條線間的對比來看,城鎮(zhèn)人均文化消費支出一直高于農村,并且二者的差距在逐年加大。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，按要求寫一篇作文。幾乎是在一夜之間，“藍瘦香菇”（意為“難受，想哭”）這個詞語刷爆朋友圈，火遍全國。對這種不時冒出且迅速傳播的網絡詞匯，有人一臉茫然，甚或手足無措；有人欣喜瘋狂，引為時尚；有人嗤之以鼻，冷漠待之；有人深惡痛絕，誓死捍衛(wèi)正統(tǒng)詞匯