2022安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣黃池中學(xué)高一語文期末試卷含解析

2022安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣黃池中學(xué)高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成后面小題。漢字危機(jī)王小峰中國(guó)的書寫交流進(jìn)入鍵盤化時(shí)代只有十幾年，任何一個(gè)初次接觸電腦的人通過簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)都能迅速掌握文字輸入。隨著電腦的普及，現(xiàn)在很多人寫字總是提筆忘字，尤其是經(jīng)常使用的漢字往往一下想不起來了，這跟他受過高等教育掌握無數(shù)信息和知識(shí)的身份有點(diǎn)不符。很多人紛紛驚呼漢字危機(jī)來了，拯救漢字刻不容緩。書寫是記憶漢字的最好方式，只有經(jīng)常書寫，才能記住一個(gè)字該怎么寫。過去用筆書寫漢字基本上是音、形、義同時(shí)進(jìn)行，鍵盤輸入就出現(xiàn)問題了，它不是直接寫漢字，而是讓你在候選的重碼中去選擇正確的那個(gè)字。這就是漢字在鍵盤輸入時(shí)代面臨的一個(gè)問題，換句話說，這就是音素文字和語素文字的最大區(qū)別。所有音素文字（英語、德語、法語、西班牙語等）它們只有音和形，而且音形基本統(tǒng)一，打字本身就是書寫過程。我們是拼音解決漢字輸入問題，而不是在鍵盤上打筆畫。五筆字型不會(huì)讓你忘記一個(gè)漢字怎么寫，但是可能會(huì)讓你忽略它該怎么讀；拼音輸入可以讓你知道一個(gè)字怎么讀，卻讓你慢慢忘記它怎么寫。在信息時(shí)代，中國(guó)人開始遇到能說能讀能輸入但可能不會(huì)寫的問題了。這也暴露了漢字的自身局限問題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代屢屢出現(xiàn)新詞，人們對(duì)“雷”、“囧”這類漢字就賦予新的含義。從每年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語中不難看出，新的詞語越來越多，看上去也越來越?jīng)]文化含量，繼而還可能導(dǎo)致漢語的使用環(huán)境和美感越來越差。網(wǎng)絡(luò)語言通過互聯(lián)網(wǎng)的病毒式傳播迅速擴(kuò)散全球，但死得也非?？?。它只是迎合某一類信息某一種情緒在傳播的當(dāng)口被創(chuàng)造出來，并隨著這種氛圍的消失而慢慢消亡，能留下來的鳳毛麟角。為了提高書寫效率，方便學(xué)習(xí)和交流，開始出現(xiàn)俗字、新字，漢字的數(shù)量在不斷增加，但卻有不斷簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。是否要恢復(fù)繁體字的討論沒有太大意義，因?yàn)楹芏酀h字究竟怎么寫，它的結(jié)構(gòu)組合究竟是什么意思你可能都覺得不重要了。今天80%以上的中國(guó)人都會(huì)使用漢字，這其中多數(shù)人就像街頭對(duì)話一樣也僅僅是用來交流，而不是用來寫作或研究。比如你打一個(gè)“爨”(cuàn)，用簡(jiǎn)拼敲四下就出來了，你不用去寫31畫，它比你打一個(gè)“裝”(zhuāng)還少兩下，筆畫已經(jīng)不是鍵盤輸入時(shí)代最讓人疼痛的問題了。那么，漢字是否還要繼續(xù)簡(jiǎn)化就不是問題了。漢字在任何時(shí)代都有極強(qiáng)的適應(yīng)性，不管是刻在龜甲上，還是刻在竹簡(jiǎn)上，還是寫在帛上，或者寫在紙上，乃至今天用計(jì)算機(jī)編碼通過顯示器顯示出來，漢字從來沒有因?yàn)樗膹?fù)雜性而被淘汰或異化。而眼前，我們漢字要面臨的最大問題是它如何適應(yīng)全球化進(jìn)程中的語言交流和傳播。漢字在外國(guó)人看來是最難學(xué)的文字，漢語是最難掌握的語言。1.下列關(guān)于“提筆忘字”原因的表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.隨著電腦書寫的普及，很多人依賴電腦輸入漢字，疏于用筆寫字。B.鍵盤輸入時(shí)代，大量候選的字碼，雖然便于選擇，但同時(shí)也容易讓人忘記字形。C.與音素文字相比，漢字作為語素文字，其自身存在的局限問題也是原因之一。D.提筆忘字跟受過高等教育，掌握無數(shù)信息和知識(shí)的身份有點(diǎn)不符。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.使用英語的國(guó)家很少存在提筆忘字現(xiàn)象，因?yàn)樗麄兇蜃值倪^程就是熟悉字母、單詞的過程。B.網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮，其中一些詞被人們賦予新的含義，但大多數(shù)隨著時(shí)間的流逝而被人們忘記，能留下來的少之又少。C.今天80%以上的中國(guó)人使用漢字，就像街頭對(duì)話一樣僅僅是用來交流而不是用來寫作或研究。D.如何讓漢字更好的在世界范圍內(nèi)交流和傳播，如何讓西方人更便捷學(xué)習(xí)漢字，是漢字迫切需要解決的難題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.一般認(rèn)為“提筆忘字”是指忘記字形如何寫，但事實(shí)上忘記字音怎么讀也應(yīng)該屬于“提筆忘字”這類現(xiàn)象。B.網(wǎng)絡(luò)流行的新詞越來越多，越來越?jīng)]有文化含量，可能會(huì)在一定程度上影響漢語的美感。C.漢字的數(shù)量在不斷增加，但卻有不斷簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。在鍵盤時(shí)代，作者不贊成繼續(xù)簡(jiǎn)化漢字或恢復(fù)繁體字。D.漢字有著極強(qiáng)的適應(yīng)性，從來沒有因?yàn)樗膹?fù)雜性而被淘汰或異化，在作者看來，漢字危機(jī)的說法危言聳聽。參考答案：1.D

2.C

3.D考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2.試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。原文指的是“80％中的大多數(shù)人”，C項(xiàng)擴(kuò)大了范圍?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3.試題分析：此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。作者在文中有強(qiáng)烈的危機(jī)感，而D項(xiàng)說作者沒有危機(jī)感，顛倒文意?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成問題。唐代中秋文化尋繹張之為中秋是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的時(shí)令節(jié)日，可以追溯到先秦時(shí)期君王的祭月儀典，而演變?yōu)槊袼坠?jié)日，據(jù)現(xiàn)有資料考察，是唐代的事。唐是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，形成了形式多元、內(nèi)涵豐富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。中秋節(jié)的形成，唐玄宗是關(guān)鍵人物。開元十七年，玄宗將自己降誕之日八月初五定為“千秋節(jié)”(《唐會(huì)要》卷二九)。這是唐代最重要的大節(jié)，舉國(guó)歡慶。慶典上，玄宗要向四品以上的官員賜金鏡，群臣獻(xiàn)壽，也要進(jìn)奉寶鏡。這些鏡子被稱為“千秋鏡”?！霸聦m鏡”就是千秋鏡的一種，紋飾上或有明顯的月輪圖案，或刻畫桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宮神話元素。唐代月宮鏡中出現(xiàn)的形象系統(tǒng)與今日所流傳的基本一致，說明當(dāng)時(shí)對(duì)月宮世界的想象已經(jīng)成熟。《太平廣記》記載了一個(gè)玄宗游月宮的故事，約略如下：開元年間的中秋十五日夜，玄宗在宮中玩月，被一名叫羅公遠(yuǎn)的異人接引前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。玄宗于是密記其聲調(diào)，歸召伶官，依其聲調(diào)，作《霓裳羽衣曲》。(《太平廣記》卷二二)這則材料的重要性非比尋常。它揭示了從八月五日千秋節(jié)向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的契機(jī)。中秋玩月習(xí)俗多見于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋節(jié)自然消亡，中秋節(jié)才轉(zhuǎn)而代興。兩者的民俗記憶互相勾連：盛世天子玄宗、盛大的歡宴、月神話的元素、賞月的行為。更重要的是，這個(gè)故事透露了一個(gè)極為重要的信息，那就是神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。中秋文化同樣滲透到了文學(xué)領(lǐng)域中。賞月是中秋節(jié)俗的核心，唐詩當(dāng)中也出現(xiàn)了大量的詠月詩。其實(shí)“月”是詩歌最古老的意象之一，《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》就有“月出皎兮”的經(jīng)典詠嘆。但唐代的詠月詩有其獨(dú)特之處。翻檢《全唐詩》，常見八月十五“與諸公望月”“同諸客玩月”“與某某賞月”這樣的題目，還有多人燕集，同題共作的。這充分說明唐代中秋的賞月活動(dòng)不再是個(gè)人行為，已經(jīng)群體化，形成了節(jié)俗。同時(shí)，唐詠月詩中開始非常密集地出現(xiàn)月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神話意象。這種前所未見的現(xiàn)象，是唐代月神話影響力擴(kuò)大的直接反映，它已經(jīng)滲入了文學(xué)創(chuàng)作，并逐步生成固定的意象群。最值得關(guān)注的是，唐詠月詩不但吸收了月神話的元素，在主題表現(xiàn)上，也超越了樸素的追求長(zhǎng)生久視的宗教情感，越來越重視審美體驗(yàn)與情感共鳴。早在千余年前的唐代，中秋文化已經(jīng)深入了中華文明的肌理。古希臘蘇格拉底曾有“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)宣言，實(shí)際上，無論中西，對(duì)擁有深厚積淀的燦爛文明古國(guó)，考鏡源流、追溯歷史，不僅是尋根、體認(rèn)自我，更是為了傳承、發(fā)展與未來。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2016年9月9日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.中秋節(jié)向上可追溯到先秦時(shí)期君王的祭月儀典，而在唐代，也經(jīng)歷了一個(gè)由八月五日千秋節(jié)向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的過程。B.從唐代月宮鏡來看，人們對(duì)月宮世界的想象在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成熟，不脫離桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宮神話元素。C.千秋節(jié)與中秋節(jié)在民俗記憶上是互相勾連的，比如，盛世天子玄宗、盛大的歡宴、月神話的元素、賞月的行為。D.唐代詠月詩的獨(dú)特之處，在于對(duì)集體賞月行為的描寫以及月宮意象群的開始出現(xiàn)，主題上也超越了追求長(zhǎng)生久視的宗教情感。2．下列對(duì)文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章認(rèn)為，根據(jù)現(xiàn)有資料，中秋節(jié)成為一種民俗節(jié)日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、內(nèi)涵豐富的中秋文化，奠定了中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。B.文中《太平廣記》中的一則玄宗游月宮的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋節(jié)轉(zhuǎn)為中秋節(jié)，同時(shí)還暗示了神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。C.唐代的詠月詩表明，月神話已滲入文學(xué)領(lǐng)域，神話中追求長(zhǎng)生久視的宗教情感已逐漸被詩中的審美體驗(yàn)和情感共鳴超越。D.文章采用總分總的方式，從器物、樂舞、文學(xué)三個(gè)方面，論證了唐代是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，中秋文化已經(jīng)深入到中華文明之中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.《太平廣記》中有一段這樣的記述：“玄宗……前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭?！边@其中帶有明顯的月神話的元素。B.作為中國(guó)詩歌中的古老意象之一，“月”大量出現(xiàn)在唐代的詩篇中，其中有不少詩篇記錄了中秋賞月的節(jié)俗，有助于后人探尋中秋文化。C.中秋節(jié)俗中對(duì)明月的玩賞行為本身就具有強(qiáng)烈的審美因素，表明了人們已經(jīng)藝術(shù)地審視月宮這一神話世界了。D.中秋文化已經(jīng)深入了中華文明的肌理，之所以追溯中秋文化，只是為了找尋民族文化的根脈所在，并確認(rèn)自己的文化身份。參考答案：1．D2．B3．D1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。D項(xiàng)，“開始出現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文說的是“唐詠月詩中開始非常密集地出現(xiàn)月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神話意象”。2．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。B項(xiàng)，“文中《太平廣記》中的一則玄宗游月宮的故事，暗示了”錯(cuò)誤，原文說的是“中秋玩月習(xí)俗多見于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋節(jié)自然消亡，中秋節(jié)才轉(zhuǎn)而代興”。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，“只是為了找尋民族文化的根脈所在”錯(cuò)誤，原文說的是“不僅是尋根、體認(rèn)自我，更是為了傳承、發(fā)展與未來”。3.閱讀下文，回答1-5題。（12分）馬克思之墓(節(jié)選)

②海德公園里矗立了一座金碧輝煌的紀(jì)念碑。這座紀(jì)念碑如此之高，以至于拍照時(shí)不得不用廣角鏡頭。這座紀(jì)念碑紀(jì)念的是一個(gè)叫做阿爾勃特的男人。沒有多少人知道他的生平事跡，他最為重要的身份是女王的丈夫。據(jù)說他去世之后，傷心的女王大約有七年的時(shí)間不理朝政。這座紀(jì)念碑應(yīng)當(dāng)是愛情和皇家財(cái)富的共同象征。③其實(shí)，英國(guó)人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛――戴安娜王妃的故事。紀(jì)念戴安娜的活動(dòng)至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，無數(shù)人自愿地獻(xiàn)上了鮮花和花圈。一份報(bào)紙的主編說，1911年蒙娜麗莎畫像被盜，趕到羅浮宮觀看那一面空墻的人甚至比以往看畫的人還多。戴安娜也是如此。她死了，人們卻更愛戴她了。海德公園幾條主干道的路面上，不遠(yuǎn)的距離就釘上了一面銅牌子――因?yàn)榇靼材仍?jīng)從這幾條路上走過。人們愛戴戴安娜的原因不僅是因?yàn)樗拿烂玻匾氖撬钠矫窬?。她時(shí)常以王妃的身份從事多種慈善活動(dòng)，她不太在乎皇家裝腔作勢(shì)的清規(guī)戒律，也沒有刻意將那一場(chǎng)舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界的儀式。

④可是，這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢(shì)利之心？戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的白日夢(mèng)，而且，戴安娜故事的后半段仍然是這種傳奇的延續(xù)。她可以大步跨出肯辛頓宮的大門，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。

⑤熱衷于戴安娜平民精神的英國(guó)人大概不太想到馬克思了。沒聽說英國(guó)的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權(quán)貴們不愛聽的話，有錢人當(dāng)然不想為他樹碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無產(chǎn)者吶喊了一輩子，風(fēng)雨無阻；然而，那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性地參加幾次慈善活動(dòng)的戴安娜。這個(gè)世界肯定有什么地方出了差錯(cuò)。

⑥當(dāng)然，還不是所有的人都被電視或者報(bào)紙上名流表演的消息所收買。還是有人懂得馬克思和《資本論》。英國(guó)的BBC主持了一項(xiàng)調(diào)查――誰是影響二十世紀(jì)的十位名人？廣泛投票的結(jié)果，馬克思竟然名列榜首。這個(gè)消息令許多人意外，也令許多人驚喜。這個(gè)消息令人恢復(fù)了一些信心：歷史的天平仍然存在。

⑦前往拜謁馬克思墓的時(shí)候才知道，馬克思所安葬的海格特公墓已經(jīng)私有化。一個(gè)畢生倡導(dǎo)公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購海格特公墓的是一個(gè)老婦人，她規(guī)定進(jìn)入公墓必須收費(fèi)。尤為苛刻的是，每帶入一臺(tái)照相機(jī)必須加收一個(gè)英鎊。這時(shí)，我們?cè)僖膊豢先绱死蠈?shí)聽命于私有制——所有的人都將照相機(jī)藏在大衣里面進(jìn)入公墓的大門。

⑧馬克思的墓原先夾雜在一大堆墳?zāi)怪g，平躺于地上。二十世紀(jì)五十年代中期，英國(guó)工人和各國(guó)共產(chǎn)黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊，墓碑是花崗巖砌就的一個(gè)高8英尺的方柱，方柱頂上安放著一個(gè)馬克思的銅鑄頭像。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！报D―看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨。⑨返回的時(shí)候，有人問起馬克思的后代。據(jù)說倫敦還有一個(gè)，不知是第幾代孫子或外孫，開出租車。如果這個(gè)傳聞屬實(shí)，那么，他至今應(yīng)該還是標(biāo)準(zhǔn)的工人階級(jí)的一員吧。1．本學(xué)期我們學(xué)過恩格斯悼念馬克思的文章《

》。（1分）2．第⑤段作者談到“這個(gè)世界肯定有什么地方出了差錯(cuò)”，這個(gè)“差錯(cuò)”是指

（1分）3．本文題為“馬克思之墓”，而文章前四段卻寫英國(guó)其他名人的塑像以及英國(guó)人熱衷于戴安娜的故事。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。

(2分)

4．第⑧段中作者“看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言，心中無限感慨”，請(qǐng)結(jié)合文意推斷作者內(nèi)心的感慨。（4分）（1）

（2）

5．下列對(duì)原文的理解和賞析，正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（4分）A．文章在寫英國(guó)人對(duì)名流的態(tài)度時(shí)用語包含譏諷，鮮明地表現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的否定，以及對(duì)英國(guó)平民的批判。B．作者寫到世人對(duì)馬克思的態(tài)度和評(píng)價(jià)時(shí)情感復(fù)雜，但態(tài)度鮮明；能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。C．本文以“馬克思之墓”為題，卻用大量篇幅寫了社會(huì)名流和權(quán)貴的塑像和紀(jì)念碑，這種欲揚(yáng)先抑的手法，有力地突出了本文主題。D．本文基調(diào)略顯蒼涼：立志改革舊世界，終生為平民奮斗的馬克思在死后被眾多平民冷落，連自己的墓地也成了他人的私有財(cái)產(chǎn)。E．文章結(jié)尾關(guān)于馬克思后代的傳聞看似閑筆，實(shí)則深刻，因?yàn)樽髡邚闹械玫桨参浚厚R克思主義后繼有人。參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文字，完成第11—13題。(8分)上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭(zhēng)①，未能得堅(jiān)決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：“留侯善畫計(jì)策，上信用之?！眳魏竽耸菇ǔ珊顓螡山倭艉?，曰：“君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎?”留侯曰：“始上數(shù)在困急之中，幸用臣策。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之間，雖臣等百余人何益?”呂澤強(qiáng)要曰：“為我畫計(jì)?！绷艉钤唬骸按穗y以口舌爭(zhēng)也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮②人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠(chéng)能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車③，因使辯士固請(qǐng)，宜來。來，以為客，時(shí)時(shí)從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。”于是呂后令呂澤使奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。漢十一年，黥布反，上病，欲使太子將，往擊之。四人相謂曰：“凡來者，將以存太子。太子將兵，事危矣?！蹦苏f建成侯曰：“太子將兵，有功則位不益太子；無功還，則從此受禍矣。且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也，今使太子將之，此無異使羊?qū)⒗且?，……君何不急?qǐng)呂后承間為上泣言：‘黥布，天下猛將也，善用兵，今諸將皆陛下故等夷，乃令太子將此屬，無異使羊?qū)⒗?，莫肯為用，且使布聞之，則鼓行而西耳。上雖病，強(qiáng)載輜車，臥而護(hù)之，諸將不敢不盡力。上雖苦，為妻子自強(qiáng)?！庇谑菂螡闪⒁挂妳魏螅篂樯掀裕缢娜艘?。上曰：“吾惟豎子固不足遣，而公自行耳?！庇谑巧献詫⒈鴸|，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自強(qiáng)起，至曲郵，見上曰：“臣宜從，病甚。楚人剽疾，愿上無與楚人爭(zhēng)鋒。”因說上曰：“令太子為將軍，監(jiān)關(guān)中兵?！鄙显唬骸白臃侩m病，強(qiáng)臥而傅太子?！绷艉钏煨猩俑凳隆＞共灰滋?。(選自《史記·留侯世家》)注①爭(zhēng)：同“諍”，規(guī)勸。②侮：輕慢。③安車：用一匹馬拉的乘車。高官告老或征召有得望的人，常賜乘安車。10．下列句子中加點(diǎn)的詞語，與現(xiàn)代漢語意思不相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A．留侯善畫計(jì)策，上信用之B．骨肉之間，雖臣等百余人何益C．上雖苦，為妻子自強(qiáng)D．楚人剽疾，愿上無與楚人爭(zhēng)鋒11．下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．故逃匿（于）山中B．于是呂后令呂澤使(人)奉太子書。C．莫肯為(之，代“上”)用。D．于是呂澤立夜見呂后，使(之，代“呂后”)為上泣言。12.下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．面對(duì)高祖廢太子這件事，很多大臣勸阻力爭(zhēng)，都未能馬上奏效。為此呂后才派建成侯呂澤向留侯張良討取計(jì)策。B．面對(duì)廢太子這樣的大事，留侯張良并未直接干預(yù)，而是讓建成侯請(qǐng)出商山四皓輔佐太子，借以提高太子的地位。C．高祖沒能招致商山四皓，是因?yàn)楦咦嬖?jīng)傲慢地侮辱過四位老人，所以四人隱居深山，堅(jiān)持節(jié)操，決不做漢臣。D．留侯張良借助商山四皓為太子出謀劃策，又建議高祖讓太子做關(guān)中的統(tǒng)帥，鞏固了太子的地位，最終達(dá)到目的。13.將下列畫線句子譯成現(xiàn)代漢語（2分）凡來者，將以存太子。太子將兵，事危矣。譯文：

參考答案：10.A（A項(xiàng)中的“信用”，古義為“信任并重用”；今義為“能履行跟人約定的事情而取得的信任”。B項(xiàng)中“骨肉”古今義均指父母、兄弟、子女等親人。C項(xiàng)中“自強(qiáng)”古今義均為“自己努力向上，奮發(fā)圖強(qiáng)”。D項(xiàng)中“爭(zhēng)鋒”古今義均為“爭(zhēng)勝”，指爭(zhēng)一時(shí)的高低。）11.C（C項(xiàng)省略“太子”。）12．C（C項(xiàng)中說“高祖曾經(jīng)傲慢地侮辱過四位老人”不合文意。高祖沒能招致商山四皓的原因，是商山四皓認(rèn)為高祖待人傲慢、輕侮，文中并未表現(xiàn)出高祖真有這樣的言行。）13.我們之所以來，是為了要保全太子，太子如若率兵平叛，事情就危險(xiǎn)了?！保ǖ梅贮c(diǎn)：判斷句式，句中的“如果”各1分）5.閱讀下面的文言文，完成17—20題。

予少以進(jìn)士游京師。因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海，休兵革，養(yǎng)息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。 曼卿為人，廓然有大志。時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往從布衣野老酣嬉，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高。二人歡然無所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也，然喜為歌詩以自娛。當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟(jì)、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！ 夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然，既習(xí)于佛，無所用，獨(dú)其詩可行于世，而懶不自惜。已老，胠其橐①，尚得三四百篇，皆可喜者。 曼卿死，秘演漠然無所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩，因道其盛時(shí)以悲其衰。（歐陽修《釋秘演詩集》序） [注]①胠（qū）：打開；橐（tuó）：袋子。

②崛嶂（lù）：高峻陡峭。

17、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng) A、然猶以謂國(guó)家臣一四海

一：統(tǒng)一 B、往往伏而不出

伏：埋伏 C、庶幾狎而得之

狎：親近而且態(tài)度隨便

D、無所合，困而歸

困：困頓18、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A、①則往往從布衣野老酣嬉

②向吾不為斯役，則久已病矣

B、①然喜為歌詩以自娛

②以勇氣聞?dòng)谥T侯C、①東之濟(jì)、鄆 ②奚以之九萬里而難為 D、①其胸中浩然 ②其人視端容寂，若聽茶聲然

19、下列各組語句中，表現(xiàn)秘演“遺外世俗，以氣節(jié)自高”的一組是

①曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠

②東南多山水，其巔崖崛蟀，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉

③一時(shí)賢士皆愿從其游

④當(dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也

⑤獨(dú)其詩可行于世

⑥狀貌雄杰，其胸中浩然 A、①④⑥

B、③④⑤ C、①②⑤

D、②③⑥

20、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A、作者認(rèn)為隱居山林，從事屠宰販運(yùn)的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現(xiàn)的人才。 B、曼卿在酒中隱身，秘演在佛教中隱身，都是奇男子。 C、秘演自己雖然懶散且不愛惜詩作，到老的時(shí)候仍有三四百首值得玩味的好作品。 D、曼卿的詩清妙絕倫，秘演的詩典雅勁健，有詩人的意趣，在曼卿的詩作之上。參考答案：17、B

18、C19、A20、D

略6.閱讀下面的文言文，完成9—12題。（3小題，9分）荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人。徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿；而之燕，燕人謂之荊卿。

荊卿好讀書、擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。其后秦伐魏，置東郡，徙衛(wèi)元君之支屬于野王。

荊軻嘗游過榆次，與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。荊軻出，人或言復(fù)召荊卿，蓋聶曰：「曩者吾與論劍有不稱者，吾目之，試往，是宜去，不敢留?！故故雇魅?，荊卿則已駕而去榆次矣。使者還報(bào)，蓋聶曰：「固去也，吾曩者目攝之?！骨G軻游于邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭(zhēng)道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去，遂不復(fù)會(huì)。

荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中相樂也。已而相泣，旁若無人者。荊軻雖游于酒人乎，然其為人沈深好書，其所游諸侯，盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)。其之燕，燕之處士田光先生亦善待之，知其非庸人也。

居頃之，會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕。燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙，而秦王政生于趙，其少時(shí)與丹歡。及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦，秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王者，國(guó)小力不能。其后秦日出兵山東，以伐齊楚三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。武對(duì)曰：「秦地遍天下，威脅韓魏趙氏，北有甘泉谷口之固，南有涇渭之沃，擅巴漢之饒，右隴蜀之山，左關(guān)崤之險(xiǎn)，民眾而士厲，兵革有余。意有所出，則長(zhǎng)城之南，易水之北，未有所定也。奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉？」丹曰：「然則何由？」對(duì)曰：「請(qǐng)入圖之?！埂?、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A其先乃齊人

先，祖先B固去也，吾曩者目攝之

固，本來C居頃之，會(huì)燕太子丹質(zhì)秦亡歸燕

頃之，不久D故丹怨而亡歸

亡，沒有10、下列各組句子中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A其先乃齊人

荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中。B荊軻游于邯鄲

亡鄭而有益于君C其之燕，燕之處士田光先生亦善待之

鄰之厚，君之薄也D稍蠶食諸侯，且至于燕

臣死且不避，卮酒安足辭11、下列各項(xiàng)中對(duì)文段內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A荊軻，衛(wèi)國(guó)人。在衛(wèi)國(guó)，人們叫他慶卿；在燕國(guó)，人們叫他荊卿。B荊軻存大志，輕小事。不與聶蓋斗狠，不與魯勾踐爭(zhēng)勝，就是例證。C秦始皇當(dāng)政時(shí)，燕太子丹恰好在秦國(guó)做人質(zhì)。秦王看見他受到不公正待遇，所以替他感到不公，并幫助他逃跑。D此后秦國(guó)不斷出兵山東，齊國(guó)、楚國(guó)、晉國(guó)相繼被侵?jǐn)_，且逐漸被蠶食鯨吞。燕國(guó)上下驚恐，燕太子也憂心忡忡，遍求救國(guó)之策。12，翻譯下面的句子（9分）⑴荊卿好讀書、擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用

⑵使使往之主人，荊卿則已駕而去榆次矣

⑶君安與項(xiàng)伯有故？

參考答案：9、D亡，逃亡10、A（A其：他的B于：到；對(duì)于

C

之：到；取消句子的獨(dú)立性D且：將要；尚且）11、C（與文意不符）12、⑴荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他（好、以、不用各1分）⑵。派人到荊軻住處詢問房東，荊軻已乘車離開榆次了。（后一個(gè)使/之/去各1分）⑶你怎么和項(xiàng)伯有交情？（安、故、句式各1分）文言文翻譯荊軻是衛(wèi)國(guó)人，他的祖先是齊國(guó)人，后來遷移到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)人稱呼他慶卿。到燕國(guó)后，燕國(guó)人稱呼他荊卿。荊卿喜愛讀書、擊劍，憑借著劍術(shù)游說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君沒有任用他,因?yàn)樗床怀銮G軻有什么出眾的才華來，而且性格平和，與一般人無異.荊軻漫游天下時(shí)，曾路經(jīng)山西榆次，與當(dāng)時(shí)著名的劍客蓋聶談?wù)搫πg(shù)，蓋聶對(duì)他怒目而視，以殺氣駭之。荊軻居然不敢和他直視。荊軻出去以后，蓋聶得意地對(duì)周圍的人說："剛才我和他談?wù)搫πg(shù)，他談的有不甚得當(dāng)?shù)牡胤?，我以眼中殺氣瞪他，他不敢?yīng)招，很知趣地退下。你們?nèi)フ艺铱窗?，我用眼瞪他，他?yīng)該走了，不敢再留在這里了。"派人到荊軻住處詢問房東，荊軻已乘車離開榆次了。派去的人回來報(bào)告，蓋聶很不屑地說："懦夫啊！本來他早就該走了，那會(huì)兒我用眼睛瞪他，他害怕到這種地步。這樣的人以后能做什么呢？可笑啊可笑。"后來荊軻漫游到邯鄲，魯句踐跟荊軻較量搏擊之術(shù)，兩人最后爭(zhēng)執(zhí)起博局的路數(shù)，魯句踐最后惱羞成怒，大聲地呵斥他，荊軻卻默無聲息地逃走了，于是兩人不再見面。當(dāng)時(shí)諸人都認(rèn)為荊軻膽小懦弱，不能做大事。但是他們不明白荊軻的為人。荊軻并不是怕他們，他對(duì)自己的技藝從來都沒有懷疑過。他只不想在這些小事上浪費(fèi)精力，嘩眾取寵。大丈夫胸懷大志，心襟開闊，沒有理由糾纏這些細(xì)枝末節(jié)。荊軻到燕國(guó)以后，遇到了一個(gè)以宰狗為業(yè)的人和擅長(zhǎng)擊筑的高漸離。荊軻特別好飲酒，天天和那個(gè)宰狗的屠夫及高漸離在燕市上喝酒，喝得似醉非醉以后，高漸離擊筑，荊軻就和著拍節(jié)在街市上唱歌，相互娛樂，不一會(huì)兒又相互哭泣，身旁像沒有人的樣子。世人都認(rèn)為他們是不可理喻的怪人！荊軻雖說混在酒徒中，可是他的為人卻深沉穩(wěn)重，喜歡讀書；他游歷過的諸侯各國(guó)，都是與當(dāng)?shù)刭t士豪杰德高望眾的人相結(jié)交。他到燕國(guó)后，燕國(guó)隱士田光先生非常友好地對(duì)待他，知道他不是平庸的人，每日都以厚禮待他。過了不久，適逢在秦國(guó)作人質(zhì)的燕太子丹逃回燕國(guó)。燕太子丹，過去曾在趙國(guó)作人質(zhì)，而秦王嬴政出生在趙國(guó)，他少年時(shí)和太子丹要好。等到嬴政被立為秦王，太子丹又到秦國(guó)作人質(zhì)。秦王對(duì)待燕太子不友好，所以太子丹因怨恨而逃歸。歸來就尋求報(bào)復(fù)秦王的辦法，燕國(guó)弱小，力不能及。此后秦國(guó)天天出兵山東，攻打齊、楚和三晉，像蠶吃桑葉一樣，逐漸地侵吞各國(guó)。戰(zhàn)火將波及燕國(guó)，燕國(guó)君臣唯恐大禍臨頭。太子丹為此憂慮，請(qǐng)教他的老師鞠武。鞠武回答說："秦國(guó)的土地遍天下，威脅到韓國(guó)、魏國(guó)、趙國(guó)。它北面有甘泉、谷口堅(jiān)固險(xiǎn)要的地勢(shì)，南面有涇河、渭水流域肥沃的土地，據(jù)有富饒的巴郡、漢中地區(qū)，右邊有隴、蜀崇山峻嶺為屏障，左邊有肴山、函谷關(guān)做要塞，人口眾多而士兵訓(xùn)練有素，武器裝備綽綽有余。有意圖向外擴(kuò)張，那么長(zhǎng)城以南，易水以北就沒有安穩(wěn)的地方了。為什么您還因?yàn)楸黄畚甑脑购?，要去觸動(dòng)秦王的逆鱗呢！"太子丹說："既然如此，那么我們?cè)趺崔k呢？"鞠武回答說："讓我進(jìn)一步考慮考慮。"三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列成語使用全有誤的一組是①在中國(guó)古代文學(xué)史上，描寫征夫久戍邊塞，妻子倚門盼歸，柔腸寸斷的作品比比皆是。②北宋的滅亡，宋徽宗好大喜功，窮奢極侈，固然是主要因素，蔡京等"宣和六賊"，同樣罪不可赦。③每年到了這時(shí)候，從全國(guó)各地跋山涉水特意來韶山參觀的人都川流不息。④對(duì)于少不更事的中小學(xué)生，我們理應(yīng)加強(qiáng)國(guó)情知識(shí)教育。⑤父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長(zhǎng)的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家莫衷一是，互不相讓，這使得年輕的父母?jìng)儫o所適從。A．③⑤B．④②C．④③D．①④參考答案：A試題分析：比比皆是：一個(gè)挨一個(gè)。到處都是，形容極其常見。好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。川流不息：形容行人、車馬等象水流一樣連續(xù)不斷。此處用“絡(luò)繹不絕”更為合適。少不更事：年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。指經(jīng)驗(yàn)不多?！澳砸皇恰敝覆荒艿贸鲆恢碌慕Y(jié)論。大家互不相讓說明大家都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，用“各執(zhí)一詞”更為準(zhǔn)確。8.依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是口語是聽的，書面語是看的。

▲

，因而

▲

。

▲

，可以

▲

。說話的時(shí)候，除了聯(lián)詞成句以外，還可以利用高低快慢的語調(diào)語速變化以及肢體動(dòng)作等來輔助表達(dá)，而書面語表達(dá)則不然。①從容推敲，仔細(xì)琢磨②看和寫連在一起

③聽和說連在一起，要求快④說話是隨想