2022年山西省呂梁市電視中學高二政治上學期期末試卷含解析

2022年山西省呂梁市電視中學高二政治上學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.下列關于哲學與世界觀二者關系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學，哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學的研究對象都是整個世界A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A2.黑格爾認為，世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動?？傮w上看，黑格爾哲學體系屬于（

）A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．形而上學

D．古代樸素唯物主義參考答案：B3.“穩(wěn)中求進”是2012年宏觀經(jīng)濟政策的總基調(diào)。既要保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，又在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進展?！胺€(wěn)中求進”主要體現(xiàn)的哲學道理是A.社會存在決定社會意識B.前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一C.思維與存在的辯證統(tǒng)一D.絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一參考答案：D4.2014年10月15日，習近平主席在北京主持召開文藝座談會并發(fā)表重要講話，據(jù)此回答問題。8．文藝創(chuàng)作最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這蘊含的哲學思想是①實踐是認識的基礎

②人民是社會變革的唯一力量③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

④認識是實踐不斷發(fā)展的動力A.①② B.①③ C.②③ D.③④9．在文藝創(chuàng)作方面，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題。這種做法否認了A.矛盾的特殊性 B.矛盾的普遍性 C.世界的物質(zhì)性 D.聯(lián)系的客觀性參考答案：8．B

9．A8．本題考查實踐與認識的辯證關系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。文藝創(chuàng)作“扎根人民”體現(xiàn)了社會歷史的主體是人民，文藝創(chuàng)作“扎根生活”體現(xiàn)了實踐是認識的來源。①③符合題意。人民群眾是社會變革的決定力量，是社會變革的主力軍，②錯誤。正確的認識推動實踐的發(fā)展，④錯誤。本題選B。9．本題考查唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的特殊性。意在考查考生調(diào)用哲學知識正確理解社會現(xiàn)象的能力。文藝創(chuàng)作“抄襲模仿、千遍一律”卻沒有自己的個性，強調(diào)了矛盾的特殊性。矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時時有矛盾。B與題意不符。世界的物質(zhì)性強調(diào)世界是物質(zhì)的世界，C與題意不符。聯(lián)系的客觀性指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，D與題意不符。本題選A。5.在外交界流傳這樣一句名言：國家強大時，力量就是外交，國家弱小時，外交就是力量。據(jù)此回答34～35題。34．“國家強大時，力量就是外交”。這句話的合理之處在于()①當前國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的競爭②提高綜合國力有助于維護國家利益③國家力量決定一個國家的外交政策④國際關系實質(zhì)上不存在民主化可言A．①②

B．③④C．①③

D．②④35．“國家弱小時，外交就是力量”。這句話的合理之處在于()①維護國家利益需要正確的外交政策②外交政策決定國家力量的大小③正確的外交政策有助于提升國家綜合國力④外交政策比國家力量更重要A．①②

B．③④C．①③

D．②④參考答案：AC34.【ks5u解析】國際關系變動的因素：國家利益決定國際關系，國家力量影響國際關系。①正確，綜合國力越強，外交的能力也越強，應選擇。②正確，提高綜合國力會使得國家強大，外交就更有力量，應選擇。③錯誤，國家性質(zhì)和國家利益決定了外交政策，排除。④錯誤，國家關系實質(zhì)是利益的關系。35.【ks5u解析】這句話表明，正確的外交政策有助于提升國家的綜合國力，進而維護國家利益，故①③符合題意，外交政策由一個國家的國家利益和國家性質(zhì)決定，它是影響國家力量的重要因素，但不是決定因素，故②錯誤。當代國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的競爭，故④的說法不符合題意。6.“不久的將來，會有這么一天，你可能不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學習、探索這個世界和它的各種文化，進行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場，向遠方的親戚展示照片?！边@是比爾·蓋茨對信息時代的形象描述。這種描述表明

①信息技術的發(fā)展使得文化傳播更為迅速Ks5u②互聯(lián)網(wǎng)技術深刻地影響著社會的發(fā)展，改變了人們思想、工作、學習和生活方式③網(wǎng)絡技術成為“信息時代”文化傳播的唯一途徑④網(wǎng)絡技術能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息A.①②③④

B.①②④

C.①②

D.①③④參考答案：D7.2011年12月7日發(fā)表的《中國的對外貿(mào)易》白皮書指出：中國對外貿(mào)易的發(fā)展，將中國和世界更加緊密地聯(lián)系起來，有力推動了中國的現(xiàn)代化建設，也促進了世界的繁榮與進步。材料蘊含的哲理是

①事物的聯(lián)系是普遍的

②事物之間的相互聯(lián)系構成事物的變化和發(fā)展

③部分的功能及變化對整體的功能起決定作用

④事物的變化發(fā)展不能忽視外部矛盾A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：D8.下列選題中，符合量變、質(zhì)變辯證關系原理的是（

）A、牽牛要牽牛鼻子

B、一把鑰匙開一把鎖

C、城門失火，殃及池魚

D、水滴石穿參考答案：D9.“剪刀”勝“布”、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”，若兩人所出手勢相同，則為平局。人們制定這個游戲規(guī)則遵循了①人為事物聯(lián)系的客觀性

②矛盾斗爭性的絕對性

③矛盾的對立和統(tǒng)一性

④自在事物聯(lián)系的客觀性

A．①② B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C10.已連續(xù)舉辦七屆的“漢語盤點”活動，意在用一個字、一個詞來概括過去一年人們心中的中國和世界。如2012年國內(nèi)年度字為“夢”，國際年度字為“衡”。“漢語盤點”活動的文化宗旨是()①彰顯漢語魅力，推進漢語傳播②尊重群眾實踐，體會文化內(nèi)涵③促進文化交流，加強文化融合④見證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A11.在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這說明馬克思主義哲學堅持

A．階級性

B．反思性

C．實踐性

D．科學性參考答案：C12.現(xiàn)代文化傳播的主要手段是（

）A、人際傳播

B、商業(yè)貿(mào)易活動C、人口遷徙

D、大眾傳媒參考答案：D13.香港澳門回歸祖國以來，“一國兩制”方針得到全面貫徹實施，經(jīng)濟社會保持繁榮穩(wěn)定。2011年12月，全國人大常委會就澳門特別行政區(qū)基本法關于特區(qū)行政長官產(chǎn)生辦法和立法會產(chǎn)生辦法的程序作出解釋。2012年2月，全國人大常委會在審議澳門特別行政區(qū)行政長官提出的有關報告基礎上，作出了關于澳門特別行政區(qū)2013年立法會產(chǎn)生辦法和2014年行政長官產(chǎn)生辦法有關問題的決定。全國人大常委會的上述法律解釋和相關決定①創(chuàng)新了國家結構形式

②保證了澳門特區(qū)的高度自治權③限制了澳門特區(qū)的立法權

④維護了基本法規(guī)定的中央的權力A.①③

B.①④

C.②③

D.②④在2012年2月召開的Z市八屆人大常委會一次會議上，Z市市長提請關于市口岸局局長的任命并未通過。市長提請任命的人選被人大常委會否決，這說明①地方人大是本行政區(qū)的國家權力機關②人大常委會對政府工作行使了決定權③人大常委會擁有對政府組成人員的任免權④行政權力受到人大常委會的有效制衡A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：DB14.2014年是全面深化改革的開局之年，改革在一些重要領域和關鍵環(huán)節(jié)取得重大進展和積極成效，有力促進了穩(wěn)增長、調(diào)結構、惠民生、防風險等方面的工作。這表明A.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位起決定作用B.主次矛盾相互依賴相互影響相互轉化C.矛盾的主要方面處于支配地位起著主導作用D.矛盾的主次方面相互依賴相互排斥相互轉化參考答案：A15.面對自然災害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚斗志和必勝信念，實事求是地分析形勢，沉著冷靜地面對挑戰(zhàn)，堅忍不拔地克服困難，在挑戰(zhàn)和困難面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅定信心、頑強拼搏。我們要實事求是地分析形勢，就必須做到（

）①在尊重客觀規(guī)律的基礎上解放思想②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③堅持物質(zhì)與意識不可分割的原則④以科學理論作為各項工作的出發(fā)點A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：A16.1961年愛因斯坦發(fā)表廣義相對論時，曾經(jīng)激怒了一直把牛頓力學奉為真理的世界100名著名教授聯(lián)合聲明：愛因斯坦錯了。但愛因斯坦卻幽默地說：“如果我錯了，只要一個證明就足夠了，何須100個呢？”上述材料告訴我們（

）A.認識具有無限性、反復性特點

B.人們對事物的認識是一種圓圈式的循環(huán)運動C．人類的不可能認識這個神秘的世界

D.人類難以正確地反映客觀事物參考答案：A略17.下列關于文化的說法中，正確的是（

）A.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

B.人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C.文化是人天生就有的

D.文化可以脫離人類社會而獨立存在參考答案：A18.根據(jù)“梁山伯與祝英臺”這一古老而美麗的傳說創(chuàng)作而成的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，是一個民族對愛情與人性的盛大禮贊。50多年來，它那優(yōu)美的旋律，不僅深深地留在了中國人的記憶里，也感動了整個世界?！读鹤！返某晒Ρ砻?/p>

（

）①提升文化競爭力必須保持文化的民族特色②文化創(chuàng)新離不開不同民族文化之間的借鑒與融合③立足民族傳統(tǒng)又面向世界是文化創(chuàng)新的根本途徑④優(yōu)秀民族文化不僅屬于該民族，而且屬于全世界A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

參考答案：B19.深圳發(fā)展中有這樣三句口號“先干不評論，先試不議論，時間做結論。”這是強調(diào)

A．認識對實踐的指導作用

B．時間是檢驗認識真理性的唯一標準C．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮人的主觀能動性

D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準參考答案：D20.結婚照是文化的一種載體，對下列這組照片所折射出的文化生活內(nèi)容解讀正確的是（

）A．文化影響人們的交往方式和交往行為

B．精神活動離不開物質(zhì)載體C．文化能促進社會進步和人類的全面發(fā)展

D．文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化而變化參考答案：D21.目前我國稅收分為流轉稅、所得稅、資源稅、財產(chǎn)稅和行為稅五大類，共二十多種。其劃分依據(jù)是

A．稅率

B．納稅人

C．征稅對象

D．計稅標準參考答案：C22.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物之所以“新”，其根本原因在于

A．新事物符合客觀規(guī)律

B．新事物具有強大的生命力C．新事物具有遠大的前途

D．新事物產(chǎn)生晚，但發(fā)展速度快參考答案：A23.經(jīng)濟學家喬治·斯蒂格勒說過：“沒有一個美國大公司不是通過某種程度、某種方式的兼并而成長起來的，幾乎沒有一家大公司主要是靠內(nèi)部積累成長起來的?！边@主要說明A．事物的聯(lián)系構成事物的變化和發(fā)展

B．事物的發(fā)展主要是由內(nèi)部矛盾引起C．外因有時對事物的發(fā)展起決定作用

D．事物內(nèi)部量的積累并非都引起質(zhì)變

參考答案：A24.牛頓是古典力學的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外還有一個“切線力”，這個“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”?！霸谧园l(fā)唯物主義思想的指導下，創(chuàng)立了萬有引力理論：說明（

）A.哲學能為科學研究提供方法論的指導

B.科學研究促進了哲學的發(fā)展C.哲學與具體科學互為基礎

D.沒有哲學作指導，就沒有具體科學的產(chǎn)生參考答案：A25.和諧是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價值觀念之一。奧運會上運用“和”的觀念闡發(fā)我們的古代哲學思想和文化理念。今天，我們所說的“政通人和”、“和諧社會”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明A．傳統(tǒng)文化是一成不變的

B．傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性D．先進文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核參考答案：C26.有人說，世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應該學會從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點：①認為“世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認為“世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行③強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時間、地點、條件為轉移④強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：D試題分析：客觀性是真理的最基本的屬性。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個，真理面前人人平等，①④適合題意，②③是錯誤的，故本題答案選D?？键c：真理的客觀性27.陳獨秀、魯迅、胡適等一代文化先驅，正是吸納和借助了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學思想，才建構了他們的現(xiàn)代文化思想，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型。這啟示我們（

）A．文化要發(fā)展就應該兼容并收，海納百川

B．文化要發(fā)展就應該棄古學西C．文化要發(fā)展就應該吸納和借助西方文化

D．文化要發(fā)展就必須大膽革新參考答案：A28.海明威、馬丁·路德·金、電影《西雅圖不眠夜》、美劇《紙牌屋》……這些美國人熟知的歷史人物和大眾文化被習近平引用到訪美的演講中，以美國聽眾易于接受的方式傾心交流，“習式語言”以真誠再次展示其獨特魅力。這說明()①文化與政治相互影響、相互交融②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素③文化既是民族的又是世界的④不同民族文化可以相互交流，借鑒和融合A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一

我國小微企業(yè)發(fā)展情況（注：我國小微企業(yè)主要是個體、私營企業(yè)）占企業(yè)總數(shù)占全國就業(yè)量占全國出口量占稅收比重最終產(chǎn)值占GDP比重90.2%60.8%60.7%52.3%60.1%注：小微企業(yè)的顯著特色體現(xiàn)在“低、小、散、弱”，即產(chǎn)品低端、企業(yè)規(guī)模小、分布分散、抵抗能力弱。2011年1-7月我國小微企業(yè)總體利潤率不足3%。材料二

目前小微企業(yè)面臨著“玻璃門現(xiàn)象”，即看似很多領域是面向小微企業(yè)敞開大門的，但是因為配套措施的欠缺，導致國家鼓勵小微企業(yè)發(fā)展的政策因為隔著“玻璃門”可望而不可及。近期，國務院將進一步細化支持小微企業(yè)發(fā)展的實施細則，切實對符合國家產(chǎn)業(yè)和環(huán)保政策、能給吸納就業(yè)的科技、服務和加工業(yè)等實體經(jīng)濟給以金融服務和財稅扶持，打開“玻璃門”結合材料一、二，說明材料二中扶持小微企業(yè)的政策有什么經(jīng)濟意義？（8分）參考答案：33.當前絕大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟建設是遠遠領先文化建設的，農(nóng)村的文化設施及其匱乏，很多的文化站設施落后，設備陳舊，文化活動的開展基本沒有。文化教育陣地嚴重匱乏，思想道德文化感召力減弱。農(nóng)村思想解放的步伐緩慢，小農(nóng)經(jīng)濟意識、計劃經(jīng)濟觀念和封建迷信思想根深蒂固，農(nóng)村發(fā)展的理念、辦法、措施以及精神風貌比較陳舊。文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，娛樂文化生活陶冶力下降，加之各種腐朽思想的負面影響，致使農(nóng)村人們的道德滑坡。農(nóng)村社會環(huán)境受到污染，許多格調(diào)低下和渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農(nóng)村文化市場，惡化了農(nóng)村社會精神環(huán)境。宗教活動頻繁，封建迷信抬頭，由于一些農(nóng)民沉迷于賭博、六合彩、迷信活動等等，無心進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使之離致富道路越來越遠。文化活動落后，農(nóng)民的文化素質(zhì)落后根據(jù)上述材料，你認為國家應如何加強農(nóng)村文化建設？（10分）參考答案：①

在農(nóng)村，國家應大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化；②大力發(fā)展農(nóng)村教育、科技和文化事業(yè)，加強努力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加大投入力度，加強農(nóng)村文化設施建設；③加強農(nóng)村的思想道德建設，加強對農(nóng)村文化市場管理和正確引導，.④在農(nóng)村文化建設中注重提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在社會主義新農(nóng)村文化建設的主體作用，⑤始終堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。⑥必須大力加強社會主義核心價值體系建設。⑦發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂見的社會主義大眾文化（第二、三、四點給6分。第一、二、六，七點答出任何兩點給4分）31.（29分）閱讀以下材料，回答相關問題。材料一：當前，受經(jīng)濟利益、多元思想、多元文化的影響，社會出現(xiàn)了一些道德危機和道德焦慮。提出建設文化強國戰(zhàn)略不僅事關文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更關系到民族精神、道德品質(zhì)的重大提升。但是，社會道德的發(fā)展有其自身的軌跡，文化強國、文化發(fā)展的舉措應順應、遵循其自然過程，不可操之過急。材料二：改革開放以來，隨著各種社會資源流動日益頻繁和信息傳遞效率日益提高，我國農(nóng)村的文化結構也面臨著深層次的轉型。這一轉型不但對農(nóng)村居民的文化價值判斷能力提出了更高要求，而且為社會主義新農(nóng)村建設提出了新課題。以下為某地通過對該地農(nóng)村常駐居民的文化生活狀況進行普查收集到的部分數(shù)據(jù)(單位：%)在