2021-2022學(xué)年北京第四十八中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年北京第四十八中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1一3題。

“東突”——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)期以來，尤其是20世紀(jì)90年代以來，有一批民族分裂分子想通過暴力恐怖的手段，把新疆從中國(guó)分裂出去，建立所謂的“東突厥斯坦”（也稱“東土耳其斯坦”），我們稱之為“東突”恐怖分子。突厥是歷史上的一個(gè)游牧民族，曾在中亞一帶建立了東、西兩個(gè)突厥汗國(guó)。8世紀(jì)中葉，東、西兩個(gè)突厥汗國(guó)相繼滅亡，其后裔列入到了其他民族之中。西突厥的兩個(gè)部落遷到小亞細(xì)亞半島定居，他們的后代建立了輝煌一時(shí)的奧特曼伊斯蘭帝國(guó)。第一次世界大戰(zhàn)后，在其廢墟上建立了土耳其共和國(guó)。11世紀(jì)以后，有的史籍上提到的“突厥”已不限定于原先的突厥人，而是對(duì)一切操阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族諸民族的共稱。與這一概念相關(guān)的“突厥斯坦”是一個(gè)地名，在錫爾河邊，原本是泛指中亞古突厥人的發(fā)祥地。19世紀(jì)末有人主張把生活在博斯普魯斯海峽至阿爾泰山脈之間的所有操突厥語(yǔ)的民族組成一個(gè)統(tǒng)一的“突厥帝國(guó)”，進(jìn)而有的人把新疆稱為“東突厥斯坦”，以達(dá)到分裂中國(guó)的目的。19世紀(jì)中期，阿富汗人哲馬丁魯提出了聯(lián)合所有伊斯蘭教國(guó)家，創(chuàng)立統(tǒng)一的伊斯蘭政治實(shí)體的主張，這是泛伊斯蘭主義傳播的開始。在沙俄統(tǒng)治下受泛斯拉夫主義壓迫的韃靼人，為了獨(dú)立，主張建立統(tǒng)一的突厥帝國(guó)，于是泛突厥主義運(yùn)動(dòng)也開始興起了。受這兩種思潮的影響，20世紀(jì)初，新疆開始出現(xiàn)鼓吹建立“政教合一的東突厥斯坦”的分裂勢(shì)力，并于30年代初在喀什建立了“東突厥斯坦回教共和國(guó)”。這個(gè)政權(quán)僅存在了三個(gè)月，但它成為東突厥斯坦獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開始，新疆的民族分裂主義一直承襲至今?！皷|突”分子目前主要有兩個(gè)活動(dòng)中心，一個(gè)在西方（主要集中在德國(guó)、意大利），另一個(gè)在中亞（主要在哈薩克斯坦、吉爾吉斯等國(guó)）。受極端主義，分裂主義和國(guó)際恐怖主義三股勢(shì)力的影響，20世紀(jì)90年代，“東突”分裂勢(shì)力開始建立恐怖組織，使用爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等手段，在境內(nèi)外策劃和實(shí)施了一系列血腥恐怖的暴力事件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1990—2001年，“東突”恐怖勢(shì)力僅在新疆境內(nèi)制造了200多起暴力事件。造成160多人喪生，440多人受傷。盡管“東突”恐怖勢(shì)力組織比較分散，并受到相關(guān)各國(guó)的打擊和壓制，但它已成為威脅我國(guó)社會(huì)治安、領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立的潛在力量。我們要借國(guó)際反恐的形勢(shì)，不遺余力地鏟除這些恐怖分子和分裂勢(shì)力。1、下列對(duì)“東突”的說明，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A、“東突”是“東突厥斯坦”或“東土耳其斯坦”民族分裂勢(shì)力的簡(jiǎn)稱。B、“東突”分裂勢(shì)力的目標(biāo)是在新疆建立“東突厥斯坦”，從而達(dá)到分裂中國(guó)的目的。C、“東突”分裂分子都是歷史上東突厥汗國(guó)的突厥人分散到各地的后裔。D、“東突”分裂分子目前主要的活動(dòng)中心在國(guó)外：一個(gè)在西方，一個(gè)在中亞。2、下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A、第一次世界大戰(zhàn)后成立的土耳其共和國(guó)是西突厥人的后裔在奧特曼伊斯蘭帝國(guó)的廢墟上建立的。B、“突厥斯坦”最初的意思是指一個(gè)地名，在現(xiàn)今中亞的錫爾河河邊，是古突厥人的發(fā)祥地。C、新疆的民族分裂主義可以追溯到20世紀(jì)初。最明顯的標(biāo)志是30年代初在喀什建立了“東突厥斯坦回教共和國(guó)”。D、“東突”民族分裂勢(shì)力之所以承襲至今，主要是受到了國(guó)外勢(shì)力的支持和外國(guó)政府的縱容。3、根據(jù)文中提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A、韃靼人和突厥人都是屬于阿爾泰語(yǔ)系中突厥語(yǔ)族的民族。B、在歷史上突厥人曾建立過從博斯普魯斯到阿爾泰山脈之間的地域遼闊的“突厥帝國(guó)”。C、30年代初新疆民族分裂勢(shì)力在喀什建立的“東突厥斯坦回教共和國(guó)”是屬于政教合一的國(guó)家。D、只要“泛伊斯蘭主義”“泛突厥主義”兩種思潮和“極端主義、國(guó)際恐怖主義”三股勢(shì)力依然存在，新疆民族分裂勢(shì)力是不會(huì)根除的。參考答案：2.閱讀下面文字，完成14—17題。喜馬拉雅的星星凌仕江沒有星星的夜晚，就像沒有戀愛的孩子一樣孤單。喜馬拉雅山的皮膚被太陽(yáng)和冷風(fēng)削鐵如泥，顯得十分蒼黃又遙遠(yuǎn)，無(wú)論從哪個(gè)角度欣賞，都感覺生命處于舊了的悲愴狀態(tài)，像一個(gè)老態(tài)龍鐘的人喘著粗氣不停地咳嗽。粗糲的沙子，總是趁著晚霞的萬(wàn)道余暉，迷進(jìn)人的眼底；那神兵和天邊的星星，卻以各自的心靈，坦然、愉快地交流著。雖然旁邊連一棵作為背景的樹也沒有，但只要到了一定時(shí)辰，神兵一站到那個(gè)位置上，他就會(huì)被一片單色的天宇填滿——星星。這兩個(gè)像土特產(chǎn)一樣的小字，筆畫如經(jīng)文繁雜，藏在喜馬拉雅厚厚的冊(cè)頁(yè)中。讓這兩個(gè)小字不斷散發(fā)光芒的是哨兵背上的一桿槍。傍晚，太陽(yáng)神遺漏下輕薄的光束像一條條倦怠的蛇消逝在屋脊，銀色的鷹在光束的陰影里流連忘返。那么多黑漆漆的影子，像被風(fēng)從垃圾堆里扯起來的碎片，沒有太多的人會(huì)在意它的存在。太陽(yáng)變奏的光圈如粉紅的沙粒映在哨兵臉上，難道他一點(diǎn)沒有察覺到溫度?他的神情如同青稞地里的孩童般專心致志，他要在這里把那么多星星當(dāng)做白鴿子放飛。有時(shí)，他雕像般的身姿已經(jīng)接近星星的透明。他眨了眨眼睛，光線正無(wú)可挽回地消逝。像夢(mèng)在似醒非醒間挪移，最后隨云而去。只有那桿锃亮的槍兀自醒著!當(dāng)他的目光投放到鷹群掠過之后的痕跡上時(shí)，他的世界就只剩下了一面空空的鏡子，太陽(yáng)轉(zhuǎn)過身之后的鏡子一塵不染，冰肌玉骨，使他烏黑的眸子里閃出透澈的光芒。他自言自語(yǔ)，用力深呼吸，展開有力的臂膀迎接星星們的到來。天宇永遠(yuǎn)是那一座藍(lán)色，看似空空的城。接著，神兵把所有精神力量集中起來，大步流星地退回到哨樓的那一盞紅豆下。然后，又低頭迷失在星星漫山遍野的舞會(huì)里。一顆，兩顆，三顆，像是從他脈管里一下子跳出了他的身體……這樣，單色的天宇里又多了一些鮮活的色彩。他再抬頭，就像萬(wàn)花筒一般迷人了。我不知道，凌仕江，你是否能明白我告訴你的一切，但在喜馬拉雅，那個(gè)神兵眼中看見的星星就是從泛黃的紙上逃走了億萬(wàn)斯年的水晶珠鏈，就好比爺爺奶奶再也無(wú)法替我們找回的童年的真經(jīng)。童年的星星跟隨爺爺奶奶去了，再也沒有回來，星光模糊的影子，仿佛一段殘缺的歲月就此深入生活。原來，兵并不需要神，他來自農(nóng)家，只因他崗位所在的海拔住著太多太高的神，所以不賦予他神也難。在西藏，有一種人死后將被送上高高的山上進(jìn)行天葬。天葬的海拔與神兵的崗位等高。我目睹過那樣莊重的儀式，這種告別人間，鷹群熱烈迎送，融入天地的方式，常常讓我相信，死者的靈魂一定能夠上升到星星出沒的高度。當(dāng)然，我更相信太多太多的靈魂化作了星星，照亮了星星下面的山川河流、自然萬(wàn)物，甚至延續(xù)了另一個(gè)神話的生命。自從離開喜馬拉雅，回到多維空間的樓群，昏迷的世界就成了限制我們遙望純凈的樊籬，許多時(shí)候，我們難得抬頭看一眼天空，就像人和自然突然就斷裂了感情。而在喜馬拉雅，只要有神兵的地方，星星就出沒得比花朵繁盛。那時(shí)，天和地的感情常常濃得化不開，糾纏著現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二段畫線句子運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其作用。（4分）15.文章第三、四段都寫到了神兵的“槍”，作者這樣寫有何寓意？（5分）16.結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“喜馬拉雅的星星”的理解。（6分）17.作者在后兩段中寫道：居住在“多維空間的樓群”里，“昏迷的世界”般的生活成了“樊籬”，限制了我們遙望“只要有神兵的地方，星星就出沒得比花朵繁盛”的純凈。對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)或啟發(fā)？試結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)析。（7分）參考答案：14.運(yùn)用了擬人和比喻的表現(xiàn)手法，形象地描寫出了喜馬拉雅山艱苦的生存環(huán)境。為下文神兵的出場(chǎng)作鋪墊，又與神兵的生存狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，反襯出神兵的樂觀精神。15.文章反復(fù)提到神兵的“槍”，意在強(qiáng)調(diào)神兵的身份——戍守邊疆的哨兵?！安粩嗌l(fā)光芒”“锃亮”“兀自醒著”的“槍”，進(jìn)一步表現(xiàn)出神兵在艱苦的環(huán)境下對(duì)神圣工作的恪盡職守。16.①喜馬拉雅的星星，是哨兵交流心靈的朋友。②哨兵，就是喜馬拉雅的星星，會(huì)永恒而準(zhǔn)時(shí)地站立在戍守的崗位上，給他人帶來平安、幸福與快樂。③喜馬拉雅的星星，就是那些戍守邊疆的神兵們精神的真實(shí)寫照：高遠(yuǎn)、神圣、樂觀。④以“喜馬拉雅的星星”為標(biāo)題，可以概括主題，哨兵們就像“喜馬拉雅的星星”一樣神圣、美麗。（①②③任選一條；④必答）17.①文章由戍守喜馬拉雅山的神兵與星星的心靈交流寫起，把喜馬拉雅山上空的星星那種神秘、神圣、莊嚴(yán)、美麗賦予這些神兵，塑造出一個(gè)內(nèi)心追求單一而又把艱苦工作神圣化的哨兵形象。②一個(gè)沒有自己心靈空間的人，無(wú)論他的物質(zhì)生活多么富有，他在精神領(lǐng)域都將是一貧如洗。隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，現(xiàn)實(shí)中忙碌的人們迷失了自我，迷失了人生的方向。所以作者在文章結(jié)尾處把筆墨又觸向人類生活中的痛處。③正是由于這一“畫龍點(diǎn)睛”般的寫法，才使文章的主題由頌揚(yáng)神兵提升到關(guān)注人類精神生活的高度。（結(jié)合文章內(nèi)容分析，言之有理即可）3.閱讀下面的文字，完成11—13題。天堂杭州：一座城市和它的圖書館精神王婧

沈茜蓉“我無(wú)權(quán)拒絕他們（乞丐）進(jìn)內(nèi)，但讀者有權(quán)選擇離開?！币灰怪g，杭州圖書館館長(zhǎng)褚樹青的這句話在微博上被轉(zhuǎn)發(fā)了1.6萬(wàn)次，他因此成為100多家媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。48歲的褚樹青已經(jīng)在杭圖任職10年，一直在踐行“公共圖書館零門檻開放”的理念?！肮娨话阒恢缊D書館能典藏閱讀，但是忽略了圖書館的社會(huì)職能——保障社會(huì)文化的公平?！彼f。

對(duì)此，圖書館學(xué)專家范并思教授認(rèn)為，公共圖書館的社會(huì)職能“更應(yīng)該成為一種制度”，因?yàn)橥鹊孬@得知識(shí)的機(jī)會(huì)，將推動(dòng)一個(gè)城市走向民主和包容。搬運(yùn)工眼中的圖書館2月15日，午飯后。

穿著迷彩工作服的搬運(yùn)工王書恒走進(jìn)杭州圖書館報(bào)紙閱覽室。他直接拿了《人民日?qǐng)?bào)》和《參考消息》的報(bào)夾，在進(jìn)門處的軟沙發(fā)上坐下。窗外的大片建筑工地正是他工作的地方。兩年前，他從江蘇到杭州打工，一直在四周工地上干體力活。

這里是杭州市的錢江新城，也是杭州行政中心的所在地。杭州市圖書館新館坐落在西南向的裙樓里，占地2萬(wàn)平方米，總建筑面積4.4萬(wàn)平方米，90％都對(duì)讀者免費(fèi)開放。

在王書恒眼中，圖書借閱區(qū)的那一排排書架“就像直線構(gòu)成的迷宮”，當(dāng)他在這個(gè)“迷宮”中穿行的時(shí)候，書架上的照明感應(yīng)燈會(huì)自動(dòng)亮起，走過之后又靜靜熄滅；文獻(xiàn)借閱中心那些高達(dá)4.8米的積層書架、專題文獻(xiàn)中心7.2米高的單面靠墻整體書架，巨人一般俯瞰著他；書柜、書桌、臺(tái)燈渾然一體的書房式布置，更讓他覺得“像天堂”。

王書恒一般在下午2點(diǎn)離開。每當(dāng)他經(jīng)過借閱臺(tái)時(shí)，工作人員張小麗都會(huì)沖他微微一笑?！傲汩T檻”如何實(shí)現(xiàn)20世紀(jì)90年代后期，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)風(fēng)潮涌動(dòng)下，越越多的圖書館靠出租場(chǎng)地、收年費(fèi)等方式搞創(chuàng)收。2000年，褚樹青出任杭州圖書館館長(zhǎng)，“在我接手的時(shí)候，我就想：我贊成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但圖書館還是要做公益的事情?！彼f。于是宣布軍人、殘疾人、老人、兒童免費(fèi)借書；其他人則需交費(fèi)，用以“捐助”圖書館?！罢f是捐助，也是對(duì)公民文化的一種培養(yǎng)。由于不好意思直截了當(dāng)說‘免費(fèi)’——全國(guó)都收費(fèi)的時(shí)候，我們?cè)趺茨苷f免費(fèi)呢？”

兩年后，國(guó)內(nèi)圖書館學(xué)理論界開始探討公共圖書館究竟是否應(yīng)該收費(fèi)。支持收費(fèi)者認(rèn)為圖書產(chǎn)業(yè)化是世界趨勢(shì)，反對(duì)者則認(rèn)為收費(fèi)意味著門檻。

2003年，杭州圖書館向所有人敞開了閱覽室大門。

2006年，杭圖將搬遷新址，召集專家論證制度改革，一個(gè)重要議題就是“是否可以取消借書的押金制度”。在很多專家看，押金制度是圖書館“無(wú)法破除的一道門檻”——假如沒有押金制度，如何保證外借的書能夠如期回還？當(dāng)時(shí)，杭州市文化局局長(zhǎng)在會(huì)上擲地有聲地說：“我非要把這道門檻破除不可!”褚樹青也表示，“假如一個(gè)人連最少的信用和道德都不講，一百塊錢押金又能有什么用？”

果然，2007年，杭州市圖書館新館全面免費(fèi)開放，實(shí)現(xiàn)了真正意義的“零門檻”——不但所有人都可以進(jìn)入閱覽，而且都可憑市民卡免費(fèi)借書。我們可以一起讀書對(duì)市民說，免費(fèi)閱讀需要接納的過程。

圖書館剛剛?cè)婷赓M(fèi)開放時(shí)，很多大爺大媽拎著燒餅油條豆?jié){閱覽室擺龍門陣，還有給孩子在圖書館“就地解決”大小便的媽媽們。但這些行為現(xiàn)在都消失了。

范并思以為，在閱讀現(xiàn)場(chǎng)的讀者之間，會(huì)發(fā)生微妙的互相影響作用。一個(gè)讀者的專心姿態(tài)會(huì)影響其他讀者，形成連鎖的心理暗示，把大家都帶進(jìn)這種狀態(tài)。

這也正符合褚樹青的理念：“圖書館的使用者是一個(gè)多元的群體，不如讓社會(huì)各界制定規(guī)則，治理監(jiān)視，志愿服務(wù)?！?/p>

范并思曾在《公共圖書館與城市文化》中評(píng)價(jià)道：“公共圖書館是城市中最好的學(xué)習(xí)共存、推進(jìn)社會(huì)包容的場(chǎng)所?！?/p>

更重要的是，在書籍眼前，更容易實(shí)現(xiàn)人人平等。

正如杭州市圖書館兒童閱覽區(qū)里出現(xiàn)的這個(gè)場(chǎng)景：

一個(gè)穿著考究的母親帶著8歲的女兒在這里讀書。她們就住在圖書館附近，房屋均價(jià)3萬(wàn)元/平方米。

一個(gè)衣著破舊的爺爺領(lǐng)著8歲的孫女坐了19站公交車也到了這里。5個(gè)月前，他們從江蘇淮安的農(nóng)村到杭州，一家人住在拱墅區(qū)的出租屋里，靠女孩兒的父母在工地上打工生活。

兩個(gè)女孩兒的手同時(shí)伸向了書架上的同一本書。

“我先拿到的!”喊聲驚動(dòng)了書架那邊的母親。

她走過，看到兩個(gè)女孩兒正在搶書，于是蹲下身子，溫柔地說，“寶貝兒，你們可以—起看嗎？”

兩個(gè)女孩兒想了想，點(diǎn)點(diǎn)頭，坐到了桌邊，開始一起翻那本帶拼音的兒童書——《神秘的鳥類》?？赐暌豁?yè)，一個(gè)女孩兒小聲問另一個(gè)：“看完了嗎？可以翻了吧？”

（選自《中國(guó)新聞周刊》總第505期，有刪改）11．文中“圖書館精神”的核心是什么？杭州圖書館是如何踐行這種精神的？（4分）

12．文中描述了搬運(yùn)工王書恒以及兩個(gè)女孩閱讀的場(chǎng)景，有哪些作用？（6分）13．“我無(wú)權(quán)拒絕他們（乞丐）進(jìn)內(nèi)，但讀者有權(quán)選擇離開?！贝嗽捲谖⒉┥媳淮罅哭D(zhuǎn)發(fā)，褚樹青也因此成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，如此強(qiáng)烈的反響說明了什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：11．核心是保障社會(huì)文化公平。是通過逐步推行圖書館全面免費(fèi)開放制度踐行這種精神的。（或?qū)懗鼍唧w的三個(gè)步

驟：①軍人、殘疾人、老人、兒童免費(fèi)借書；②向所有人免費(fèi)開放閱覽室；③全面開放，憑借市民卡免費(fèi)借書。）

[4分。答對(duì)一問2分。第二問必須三個(gè)步驟全對(duì)才2分，否則只1分或0分。]

13．①褚樹青的坦誠(chéng)表達(dá)充滿人文關(guān)懷，使人們深受感動(dòng)。②褚樹青及杭州圖書館的改革勇氣，令人敬佩。③社會(huì)對(duì)建設(shè)公平、包容的文化環(huán)境的呼喚。④人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中種種歧視、排斥弱勢(shì)群體的不良現(xiàn)象的反思。⑤現(xiàn)實(shí)中公平、包容的文化環(huán)境和人文關(guān)懷的缺失。

[6分。答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)得6分。意思對(duì)即可。]二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳?！蹦晔?，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。遂除田禁，悉以授民。遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰：“主上問我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮?！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國(guó)已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近若廣修壯麗為異觀者宜漸致之不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言‘一夫不耕或受其饑，一婦不織或受其寒，況數(shù)萬(wàn)之眾，其所損廢亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量。”高宗納之。

（選自《魏書》，有刪節(jié)）4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．擔(dān)笈負(fù)書，千里就業(yè)

就業(yè)：求學(xué)B．則畝益三斗

益：增加C．遼東公翟黑子寵世祖

寵：受寵D．為首為諱乎？

首：頭領(lǐng)5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A今建國(guó)已久∕宮室已備∕永安前殿∕足以朝會(huì)∕萬(wàn)國(guó)西堂∕溫室足以安御圣躬∕紫樓臨望∕可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗為異觀者∕宜漸致之∕不可倉(cāng)卒B．今建國(guó)已久∕宮室已備永安前殿∕足以朝會(huì)∕萬(wàn)國(guó)西堂溫室∕足以安御∕圣躬紫樓臨望∕可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗∕為異觀者宜漸致之∕不可倉(cāng)卒C．今建國(guó)已久∕宮室已備∕永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)∕西堂溫室足以安御圣躬∕紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗為異觀者∕宜漸致之∕不可倉(cāng)卒D．今建國(guó)已久∕宮室已備永安前殿∕足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)∕西堂溫室∕足以安御圣躬∕紫樓臨望∕可以觀望遠(yuǎn)近∕若廣修壯麗∕為異觀者宜漸致之∕不可倉(cāng)卒6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．高允針對(duì)當(dāng)時(shí)禁封良田的弊端，通過數(shù)據(jù)說明它的危害，說服世祖解除田禁，將良田還給百姓耕種。B．翟黑子是世祖的寵臣，但他犯了受賄之罪，被發(fā)覺。高允認(rèn)為如果翟黑子按實(shí)際情況回答，承認(rèn)錯(cuò)誤，一定會(huì)免于皇上的責(zé)罰，說明高允是個(gè)忠誠(chéng)明智之人。C．翟黑子不聽高允勸告，反而聽信了崔覽、公孫質(zhì)等人的話，認(rèn)為高允在誘騙他。于是翟黑子對(duì)世祖不以實(shí)情坦白，世祖因此殺了他。D．郭善明想表現(xiàn)自已，慫恿高宗大建宮殿；高允援古論今，說明大建宮殿的危害，高宗接受了高允的勸諫。7．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之（5分）（2）“若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之。（5分）參考答案：4.D5.C6.C7.（1）（高允）很?。ɑ颉昂茉纭保┚统蔀楣聝海ɑ颉八懒烁赣H”），早熟，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見到他后極為驚異（或“認(rèn)為他很奇特”）。（2）如果公家（或：官府）和百姓都有（糧食）儲(chǔ)備，即使遇上荒年又擔(dān)憂什么呢（或：又有什么可擔(dān)憂呢?）世祖認(rèn)為他說得好。4.試題分析：D項(xiàng)的“首”是“自首”的意思?！究键c(diǎn)定位】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢(shì)，考的詞語(yǔ)一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題重點(diǎn)考核重點(diǎn)實(shí)詞。5.【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，然句子支離破碎，相反兩個(gè)事件句子在短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。6.試題分析：C項(xiàng)“被皇上殺了”錯(cuò)，原文為“竟為世祖所疏”【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)A這僅僅是“王道之始”的條件，“稱王天下”還需要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義……”這些條件。7.試題分析：重點(diǎn)字（1）夙，成，奇，異（2）若，儲(chǔ)，雖，兇，善?！究键c(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“夙”，“成”，“奇”，“異”，“若”，“儲(chǔ)”，“雖”，“兇”，“善”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！緟⒖甲g文】高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成為孤兒，有不凡的心胸，清河人崔玄伯見到他后極為驚疑，贊嘆道：“高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神氣文雅俊朗，如鏡子閃光一般，未來必定是一代人杰，只惋惜我見不到了?！笔畮讱q時(shí)，為祖父報(bào)喪，回到家鄉(xiāng)，善于管理家務(wù)產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理，而自己作了以及尚，法名法凈。不久就返俗了。他素性喜歡文史典籍，身背冊(cè)本，遠(yuǎn)到千里之外認(rèn)師修業(yè)，學(xué)有所成，精通儒家經(jīng)典以及天文歷法占卜等，特別喜歡《春秋公羊》。魏世祖召高允談?wù)撔谭ㄒ约罢?wù)，高允的話很合世祖的心意。于是世祖問：“國(guó)度浩繁事務(wù)中，哪一件是首先應(yīng)該做的?”這時(shí)候國(guó)度常占領(lǐng)肥沃的田地而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人許多，高允于是說：“我自小出身微賤，知道的只是耕田，請(qǐng)?jiān)试S我講一講稼穡。昔人說，方圓一里地有地步三頃七十畝，方圓百里就有田三萬(wàn)七千頃。如果辛勤耕地一畝就多收三斗，不辛勤每畝就少收三斗。方圓百里一減一增，糧食就有二百二十萬(wàn)斛之?dāng)?shù)，何況這么廣大的全國(guó)呢?如果官府以及百姓都有儲(chǔ)蓄，即使遇上歉歲又有啥子可擔(dān)憂呢?”世祖認(rèn)為他說得好，于是就解除開田禁，把肥沃的田地都拿出來分給百姓。遼東公翟黑子受世祖寵信，奉命出使并州，接受了下級(jí)一千匹布的賄賂，不久被發(fā)覺。黑子向高允請(qǐng)教應(yīng)付的措施，說：“皇上問我，我是坦白自首呢，還是隱瞞?”高允說：“你是皇上身邊的寵臣，回答皇上問話應(yīng)該忠實(shí)，這又能表明自已忠誠(chéng)，治罪之事肯定不用擔(dān)憂?！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等都說主動(dòng)講實(shí)話，治罪是很緊張的，應(yīng)該隱瞞這些事。黑子認(rèn)為崔覽等人以及自己親近，反倒對(duì)于高允怨怒，說：“按你說法，是誘騙我去死，你多么不正派啊!”于是以及高允繼絕了關(guān)系。黑子因?yàn)椴焕蠈?shí)回答皇上被世祖疏遠(yuǎn)了，后來終于獲罪被殺。給事中郭善明，性情奸詐，想體現(xiàn)自已的才能，就慫恿高宗大造宮室。高允勸諫說：“疇前太祖如果建造宮室，不趁著農(nóng)閑時(shí)，是不建造的?，F(xiàn)在建國(guó)已久，宮室已經(jīng)齊備，永安前殿完全可以用來使各國(guó)朝見，西溫室完全可使皇上用來安居，紫樓上登高遠(yuǎn)望，完全可見。如果要大興土木修建遠(yuǎn)近之風(fēng)景異景的壯麗殿堂，應(yīng)該逐步來完成它，不可一時(shí)使成為事實(shí)。計(jì)較一下，砍斬柴材，運(yùn)土石及各種雜工要二萬(wàn)人，又有人充當(dāng)工匠，白叟孩子送飯，總計(jì)要四萬(wàn)人，半年才能完成。昔人有句話：“一個(gè)男人不耕田，就有人受他的饑餓；一個(gè)女孩不織布就有人因她而受饑寒。何況幾萬(wàn)人，那荒廢損耗的數(shù)目，也就許多了。用昔人的道理來推論，有今人的究竟來證明，都是這種結(jié)果。這的確是圣明的君王應(yīng)應(yīng)當(dāng)考慮的?！备咦诓杉{他的建議。5.閱讀下面的文言文，完成1－6題?？?，京兆長(zhǎng)安人也。父尚，成帝時(shí)至少府；哀帝立，以不附董賢，違忤抵罪。弘少而溫順，哀、平間作侍中，王莽時(shí)為共工。赤眉①入長(zhǎng)安，遣使征弘，逼迫不得已，行至渭橋，自投于水，家人救得出，因佯死獲免。光武即位，征拜太中大夫。建武二年，代王梁為大司空，封栒邑侯。所得租奉分贍九族，家無(wú)資產(chǎn)，以清行致稱。徙封宣平侯。帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國(guó)桓譚才學(xué)洽聞，幾能及揚(yáng)雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不說，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國(guó)家以道德也，而今數(shù)進(jìn)鄭聲以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會(huì)群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。”帝改容謝，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進(jìn)賢士馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者。弘當(dāng)宴見，御坐新屏風(fēng)，圖畫列女，帝數(shù)顧視之。弘正容言曰：“未見好德如好色者?！钡奂礊閺刂?。笑謂弘曰：“聞義則服，可乎？”對(duì)曰：“陛下進(jìn)德，臣不勝其喜?！睍r(shí)帝姊湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之?！焙蠛氡灰?，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言貴易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！焙朐谖晃迥?，坐考上黨太守?zé)o所據(jù)，免歸第。數(shù)年卒，無(wú)子，國(guó)除。（選自《后漢書》）注：①赤眉：赤眉軍，王莽末年爆發(fā)的一次農(nóng)民起義，因起義軍以赤色染眉，故名赤眉。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.家無(wú)資產(chǎn)，以清行致稱致：獲得B.御坐新屏風(fēng)坐：通“座”C.帝即為徹之徹：透徹D.坐考上黨太守?zé)o所據(jù)考：通“拷”，拷訊2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義不正確的一項(xiàng)是()A.失其所與，不知與：結(jié)交，親附B.秦晉圍鄭，鄭既知亡矣既：已經(jīng)C.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)被：遭受D．孔子鄙其小器鄙：鄙陋3.下列幾點(diǎn)的詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.晉軍函陵B.皆白衣冠以送之C.箕踞以罵曰D.糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯4.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.人無(wú)不立死者B.今行而無(wú)信C.行李之往來D.樊將軍以窮困來歸丹5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.宋弘和他的父親宋尚對(duì)朝廷都十分忠誠(chéng)，其父因不阿權(quán)貴而獲罪，宋弘為逃避赤眉軍的征辟而投水裝死。B.宋弘舉薦了桓譚，但發(fā)現(xiàn)光武帝只是喜歡桓譚彈奏的鄭衛(wèi)淫樂，于是認(rèn)為桓譚非忠正，便嚴(yán)詞以斥，并且勇于承擔(dān)責(zé)任，光武帝也大為感動(dòng)。C.光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主剛死了丈夫，光武帝發(fā)現(xiàn)她對(duì)宋弘有意，便與之談?wù)摮⒋蟪?，而且努力從中撮合，沒想到被宋弘婉言拒絕。D.本文以幾件小事的敘述，以光武帝、桓譚、湖陽(yáng)公主等幾個(gè)人物的烘托，便把一個(gè)恪守禮義、忠直不茍的封建官吏刻畫得淋漓盡致。6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(15分)（1）弘聞之不說，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。（5分）_____________________________________________________________________（2）愿大王少假借之，使畢使于前。（5分）（3）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（5分）參考答案：1．【C】徹：撤去。2．【D】鄙：輕視3.【C】箕，名詞作狀語(yǔ)。4.【A】5．【C】C選項(xiàng)中，光武帝是先與公主談?wù)摮⒋蟪?，再發(fā)現(xiàn)公主對(duì)宋弘有意，時(shí)間先后順序不對(duì)。6.（1）宋弘知道后，心中便不高興，后悔當(dāng)初推薦了桓譚，（有一次，）宋弘等到桓譚從宮中退出，自己則把朝服穿戴整齊，坐在大司空府堂上，便派一名屬吏去傳喚桓譚。（采分點(diǎn)：說、悔于薦舉（省略）、伺、朝服、遣）（2）采分點(diǎn)：愿、少、假借、畢、使畢使于前（狀語(yǔ)后置）（3）采分點(diǎn)：何厭之有？東封鄭、肆其西封、闕秦、焉【參考譯文】宋弘，字仲子，京兆郡長(zhǎng)安縣人。父親宋尚，在成帝時(shí)官至少府；哀帝即位，宋尚因?yàn)椴辉赴⒏蕉t，被董賢以不敬之罪將他抵罪。宋弘年輕時(shí)便很溫順，在哀帝、平帝朝中做過侍中，王莽當(dāng)朝時(shí)他還當(dāng)過共工。赤眉軍攻入長(zhǎng)安，派來使者征辟宋弘，宋弘受逼迫，不得已只好從命。行至渭橋時(shí)，他便跳了河。家里人把他救了起來，他便裝死，這樣才免于治罪。光武帝即位，授予宋弘太中大夫的職務(wù)。建武二年，宋弘代替王梁擔(dān)任大司空，并被封為栒邑侯。他把所得到的租俸都分送給了遠(yuǎn)近親族，家中卻沒有一點(diǎn)積蓄，這種清廉的風(fēng)格受到了世人的好評(píng)。后來又改封為宣平侯。光武帝曾經(jīng)向宋弘了解國(guó)內(nèi)通博之士，宋弘便推薦了沛國(guó)的桓譚，稱他才學(xué)廣博，幾乎可以趕上揚(yáng)雄與劉向、劉歆父子。光武帝于是任命桓譚為議郎、給事中。此后光武帝每次宴會(huì)，總是叫桓譚彈琴，因?yàn)樗芟矚g那種美妙的輕音樂。宋弘知道后，心中便不高興，后悔當(dāng)初推薦了桓譚，（有一次，）宋弘等到桓譚從宮中退出，自己則把朝服穿戴整齊，坐在大司空府堂上，便派一名屬吏去傳喚桓譚?；缸T進(jìn)來后宋弘并不請(qǐng)他入坐，責(zé)備道：“我之所以推薦您，是希望您以道德輔佐君王，但你現(xiàn)在幾次向皇上演奏鄭衛(wèi)淫聲，損害了《雅》《頌》正音，這不是忠正之士應(yīng)當(dāng)做的。你能夠自己改正嗎？還是叫我依法糾舉呢？”桓譚一再叩頭認(rèn)錯(cuò)，過了好久，宋弘才讓他離開。后來光武帝大會(huì)群臣，又叫桓譚彈琴，桓譚看見宋弘也在座，便顯得非常不安，彈得也不像平常那樣熟練自如。光武帝奇怪，便問其中的緣故。宋弘便離開座位，摘下官帽，向光武帝認(rèn)錯(cuò)：“臣下之所以推薦桓譚，是希望他能夠以忠正之節(jié)引導(dǎo)君王，可是現(xiàn)在他叫朝廷耽迷于鄭衛(wèi)淫樂，這是為臣的罪過?！惫馕涞垡宦?，表情發(fā)生了變化，馬上向宋弘道歉，讓他重新戴上官帽，此后便不再讓桓譚擔(dān)任給事中的職務(wù)了。宋弘共推薦賢士馮翊、桓梁等三十余人，其中有一些人相繼擔(dān)任了公卿大臣。有一次，宋弘適逢光武帝設(shè)宴會(huì)集群臣，席間，他看到皇帝御座旁邊有副新屏風(fēng)，上面畫著許多美女，光武帝幾次回頭去欣賞它。宋弘便嚴(yán)肅地說：“沒有看見好德像好色一樣深的人?！惫馕涞勐牶?，當(dāng)即令人撤去了屏風(fēng)，并笑著對(duì)宋弘說：“我聽了你的道義就服從，還可以吧？”宋弘答道：“陛下道德進(jìn)步，臣高興得不得了?！蹦菚r(shí)光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主剛剛死了丈夫，光武帝便與她一起談?wù)摮⑷撼?，悄悄地揣摩公主的想法。公主說：“宋公的威容與道德，所有的朝臣都比不上?！惫馕涞壅f：“待我想一個(gè)辦法?！焙髞硭魏氡还馕涞垡?，光武帝便叫公主坐到屏風(fēng)后面，于是對(duì)宋弘說：“諺語(yǔ)講人升了官就換朋友，發(fā)了財(cái)就換老婆，這是人之常情嗎？”宋弘答道：“我聽說貧賤時(shí)的朋友不能遺忘，貧窮時(shí)共患難的妻子不能拋棄?！惫馕涞郾慊仡^對(duì)公主說：“事情不好辦了?！彼魏朐谖晃迥?，因?yàn)榭接嵣宵h太守沒有什么證據(jù)，便被免去了司空的職務(wù)，回到了自己的邸舍。幾年以后去世，沒有兒子，封國(guó)被取消了。6.閱讀下面的文言文，完成9—13題。（共18分）田叔者，趙陘城人也。為人刻廉自喜，喜游諸公。趙王張敖以為郎中。漢七年，高祖過趙，趙王張敖自持案進(jìn)食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙午等數(shù)十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請(qǐng)為亂?！壁w王嚙指出血，曰：“先人失國(guó)，微陛下，臣等當(dāng)蟲出。公等奈何言若是！毋復(fù)出口矣！”于是貫高等曰：“王長(zhǎng)者，不倍德?！弊渌较嗯c謀弒上。會(huì)事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時(shí)漢下詔書：“趙有敢隨趙王者罪三族?！蔽鲜妗⑻锸宓仁嗳唆饕伦憎浙Q，稱王家奴，貫高事明白，趙王敖得出，廢為宣平侯，乃進(jìn)言田叔等十余人。上盡召見，與語(yǔ)，漢廷臣毋能出其右者，上說，盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”叔頓首曰：“故云中守孟舒，長(zhǎng)者也?！笔菚r(shí)孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虜曾一入，孟舒不能堅(jiān)守，無(wú)故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人。長(zhǎng)者固殺人乎？公何以言孟舒為長(zhǎng)者也？”叔叩頭對(duì)曰：“是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也。夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒自髡鉗，隨趙王敖之所在，欲以身死之，豈自知為云中守哉！漢與楚相距，士卒罷敝。匈奴冒頓新服北夷來為邊害孟舒知士卒罷敝不忍言出士爭(zhēng)臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！是乃孟舒所以為長(zhǎng)者也?！庇谑菑?fù)召孟舒以為云中守。【注】①蟲出：指死不得葬?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌?．對(duì)下面加線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A．高祖箕踞罵之

箕踞：指傲慢的坐姿B．王長(zhǎng)者，不倍德

倍：背離，背叛C．微陛下，臣等當(dāng)蟲出

微：無(wú)，沒有D．士爭(zhēng)臨城死敵

敵：敵人，仇敵10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A．長(zhǎng)者，既可以指年紀(jì)大或輩分高的人，也可指德高望重的人。B．赭（zhě）衣,古代囚衣。因以赤土染成赭色，故稱。又指囚犯，罪人。C．髡（kūn）鉗，古代刑罰名，謂剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。如“孟舒自髡鉗“就是孟舒自己剃光頭發(fā)、脖子帶鎖。D．古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有，表授予官職的“除、授、拜”等；表罷免官職的“罷、免”等；表提升官職的“拔、遷、左遷”等。11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A．匈奴冒頓新服北夷∕來為邊害孟舒∕知士卒罷敝∕不忍言出∕士爭(zhēng)臨城∕死敵如∕子為父∕弟為兄∕以故死者數(shù)百人B．匈奴冒頓新服北夷∕來為邊害∕孟舒知士卒罷敝∕不忍言出∕士爭(zhēng)臨城死敵∕如子為父∕弟為兄∕以故死者數(shù)百人C．匈奴冒頓新服北夷∕來為邊害孟舒∕知士卒罷敝∕不忍言出∕士爭(zhēng)臨城死敵∕如子為父∕弟為兄∕以故死者數(shù)百人D．匈奴冒頓新服北夷∕來為邊害∕孟舒知士卒罷敝∕不忍言出∕士爭(zhēng)臨城∕死敵∕如子為父弟為兄∕以故死者數(shù)百人12．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）（

）A．田叔為人嚴(yán)謹(jǐn)廉潔樂觀，喜愛與他人交往。因貫高等人的謀反及對(duì)趙王張敖的忠誠(chéng)而受到牽連，后因真相大白又憑自己的才能被高祖任用。B．趙王張敖因感激高祖的恩德，所以極力反對(duì)手下人因高祖的不禮貌而謀反，但手下人沒有聽從趙王的制止，致使趙王也獲罪于高祖。C．孝文帝用人非常謹(jǐn)慎，在起用孟舒之前做了詳細(xì)的調(diào)查，既了解他在高祖時(shí)的作為，也通過田叔證實(shí)了孟舒確為長(zhǎng)者，然后方任命他為云中太守。D．田叔認(rèn)為孟舒是真正的長(zhǎng)者，一是因?yàn)槊鲜鎸?duì)趙王的忠誠(chéng);二是因?yàn)槊鲜骟w恤下情，愛護(hù)士卒，士卒對(duì)他也是忠心耿耿。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分）（1）會(huì)事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。（5分）譯：

。（2）若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。（5分）譯：

。參考答案：9.D（“敵”應(yīng)解釋為“抵抗”。）10.D（“左遷”是貶官。）11.B12.C（孝文帝事先并沒有起用孟舒的打算，這種打算是在與田叔談?wù)撝蟛庞械?。?3．（1）恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高被抓。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“會(huì)”，1分；“群臣反者”，定語(yǔ)后置1分；“系”，被抓1分，整體2分）（2）你進(jìn)去上前去祝壽，祝賀完畢之后，請(qǐng)求用舞劍助興，趁機(jī)在座位上擊殺沛公，殺了他，不然的話，你們這些人都會(huì)成為劉邦的俘虜!（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“若”、“因”、“坐”，“狀語(yǔ)后置、被動(dòng)句型”，錯(cuò)一處扣1分，不倒扣）

參考譯文：田叔是趙國(guó)陘城人，為人嚴(yán)謹(jǐn)廉潔樂觀，喜愛與他人交往。趙王張敖讓他作郎中。漢七年時(shí)，高祖路過趙地，趙王張敖親自拿著案板進(jìn)獻(xiàn)食物，非常有禮貌，高祖很傲慢地坐著罵他。這時(shí)趙相趙午等幾十人都很生氣，對(duì)趙王說：“您事奉皇上的禮節(jié)很完備了，現(xiàn)在（他）對(duì)待您卻是這樣，我們這些人請(qǐng)求作亂?！壁w王咬破手指說：“我們的祖先失去國(guó)家，（如果）沒有皇上，我們這些人都會(huì)死無(wú)葬身之地。你們這些人怎么說這樣的話？不要再說了?！庇谑秦灨叩热苏f：“王是忠厚的人，不肯違背道德?！弊罱K私下里一起商量弒殺皇上。恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高被抓。這時(shí)高祖下詔書說：“趙地有敢追隨趙王的人罪及三族?！敝挥忻鲜?、田叔等十余人身穿囚衣，自己剃光頭發(fā)，脖上帶鎖，稱自己是趙家的奴仆。貫高的事情弄清楚后，趙王張敖得以釋放，王被廢掉作了宣平侯，于是向皇上稱說田叔等十余人。皇上全都召見了他們，同他們談話，感到漢朝的大臣沒有能超過他們的，皇上很同興，全都封他們作了郡守、諸侯的謀臣。田叔作了漢中太守十多年。孝文帝即位后，召見田叔問他說：“你知道天下誰(shuí)是忠厚的人嗎？”田叔叩頭回答說：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人?！边@時(shí)孟舒因?yàn)閺?qiáng)盜進(jìn)入邊塞搶劫，云中情況最嚴(yán)重，被免了官?；噬险f：“先帝讓孟舒作云中守十多年了，敵人曾一度入侵，孟舒不能堅(jiān)守城池，無(wú)故使戰(zhàn)死的士卒有幾百人。忠厚的人原本殺人嗎？你憑什么說孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩頭回答說：“貫高等人謀反，皇上發(fā)下明確的詔令，趙地有敢追隨趙王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光頭發(fā)、脖子帶鎖，隨著趙王張敖到了他去的地方，想要為他而死，自己哪里知道能作云中太守呢！漢和楚相對(duì)抗時(shí)，士卒都很疲憊。匈奴冒頓單于剛收服了北方少數(shù)民族，前來侵犯邊界，孟舒知道士卒都很疲憊，不忍心說出戰(zhàn)，士卒據(jù)城拼死抵抗，如同孩子為了父親，弟弟為了兄長(zhǎng)，因此死的人有幾百。孟舒哪里是故意驅(qū)趕他們作戰(zhàn)呢！這就是孟舒是忠厚的人的原因?！庇谑牵ㄐ⑽牡郏┯终僖娒鲜孀屗髁嗽浦刑?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.對(duì)下面文段中畫線句是否有語(yǔ)病的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）寫對(duì)聯(lián)、貼對(duì)聯(lián)，是中華民族歷史悠久、影響廣泛、獨(dú)具特色的一種民俗文化。①它在中國(guó)的普及程度，與中國(guó)老百姓的關(guān)系密切，超出其它任何一種文藝形式。老百姓可以不讀小說，不聽?wèi)?，不看電影，唯?dú)不能沒有對(duì)聯(lián)。有學(xué)者說：“沒有一種文學(xué)體裁能像對(duì)聯(lián)這樣家喻戶曉，②能讓廣大群眾所接受。從這一點(diǎn)上說，這份遺產(chǎn)就值得珍視?！盇.①②都無(wú)語(yǔ)病。B.①②都有語(yǔ)病。C.①無(wú)語(yǔ)病，②有語(yǔ)病。D.①有語(yǔ)病，②無(wú)語(yǔ)病。參考答案：B【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中，①搭配不當(dāng)，前文說的是“它在中國(guó)的普及程度”，“普及程度”不能和“與中國(guó)老百姓的關(guān)系密切”搭配，根據(jù)后文“超出其它任何一種文藝形式”可知，整個(gè)①句的主語(yǔ)應(yīng)該是“程度”，因而應(yīng)在“與中國(guó)老百姓的關(guān)系密切”后面加“程度”，故①有語(yǔ)??；②句式雜糅，“讓……所接受”雜糅，可將“讓”改成“為”，故②有語(yǔ)病。故選B。8.（15分）按照下列要求，寫一段不少于200字的文字。不用“冷”字，通過景物描寫，表現(xiàn)環(huán)境的寒冷和人物的心情，必須運(yùn)用排比、比喻兩種修辭手法。

參考答案：略

略9.下面的宋詩(shī)，前六句順序已經(jīng)打亂，請(qǐng)選擇相應(yīng)的詩(shī)句填在空缺處（填相應(yīng)序號(hào)）。（6分）滄浪亭懷貫之蘇舜欽（1）

，

(2)

。（3）

，

(4)

。(5）

，

(6)

。君又暫來還徑往，醉吟誰(shuí)復(fù)伴衰翁。

A．酒徒飄零風(fēng)前燕

B．滄浪獨(dú)步亦無(wú)悰（悰：心情，思緒）

C．詩(shī)社凋零霜后桐

D．秋色入林紅黯淡

E．聊上危臺(tái)四望中

F．日光穿竹翠玲瓏

參考答案：（1）B（2）E

（3）D

（4）F

（5）A

（6）C（提示：根據(jù)對(duì)仗知識(shí)先把首聯(lián)和頷聯(lián)、頸聯(lián)區(qū)分出來；根據(jù)“仄起平收”的平仄知識(shí)分別確定兩個(gè)對(duì)仗句的內(nèi)部順序；根據(jù)意義上的聯(lián)系，分別確定首聯(lián)的內(nèi)部順序，頷聯(lián)、頸聯(lián)的前后順序：詩(shī)人獨(dú)步?jīng)]有心緒，才登臺(tái)四望；再緊承“望”，望到了林和竹；再發(fā)感慨：酒友離開、詩(shī)社解散，貫之來了就走，無(wú)人伴己醉吟。填對(duì)一處給1分。）

略10.下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是A.從數(shù)百里外捎來如此厚禮，推辭不了，只好笑納！B.本月二十六日，小女舉行婚禮，屆時(shí)請(qǐng)務(wù)必光臨。C.奉上剛剛草就的拙作，敬請(qǐng)拜讀，專候?qū)氋F意見D.老朽退休多年，而獲此殊榮，頗為羞愧，感謝諸位厚愛！參考答案：D【試題分析】本題考查語(yǔ)言使用是否得體。主要應(yīng)該看使用的對(duì)象和場(chǎng)合。A項(xiàng)，“笑納”是客套話，用于請(qǐng)別人接受禮物，而句中是說“自己”，故對(duì)象不當(dāng)；B項(xiàng)，“務(wù)必”顯得語(yǔ)氣過于生硬，因?yàn)檫@是一封請(qǐng)柬，故使用這一詞語(yǔ)不太恰當(dāng)；C項(xiàng)，“拜讀”用于讀別人的文章，句中是說自己的作品?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】謙敬詞語(yǔ)可歸納為“家大舍小令外人”一句話，意思即對(duì)別人稱自己的長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)的平輩時(shí)冠以“家”，如家父（家嚴(yán)）、家母（家慈）、家叔、家兄等；對(duì)別人稱比自己小的家人時(shí)則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人，則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛等。除“家”“舍”“令”外，謙詞還有“小”（小女，稱自己的女兒）、“拙”（如拙見，稱自己的見解）、“鄙”（鄙見，稱自己的意見）、“寒（寒舍，稱自己的家）等等。常見的敬詞還有“貴”（貴庚，稱別人年齡）、“大”（大作，稱對(duì)方的作品）、“高”（高見，稱對(duì)方的見解）、“拜”（拜托，托人辦事）等等。初次見面說“久仰”，好久不見說“久違”，請(qǐng)人批評(píng)說“指教”，求人原諒說“包涵”求人幫忙說“勞駕”，麻煩別人說“打擾”，求給方便說“借光”，托人辦事說“拜托”，看望別人說“拜訪”，請(qǐng)人勿送說“留步”，未及遠(yuǎn)迎說“失迎”，等候客人說“恭候”，無(wú)暇陪客說“失陪”，陪伴朋友說“奉陪”，問人干嗎說“貴干”，問人姓氏說“貴姓”，歡迎購(gòu)買說“惠顧”

貴賓來到說“蒞臨”，請(qǐng)人告訴說“見告”，歡迎詢問說“垂詢”。六、寫作（60分，共1題）11.一個(gè)細(xì)節(jié)，抵得上千言萬(wàn)語(yǔ)。因?yàn)榧?xì)節(jié)，所以真實(shí)；因?yàn)榧?xì)節(jié)，所以感人！一篇記敘文必須有濃墨重彩的描寫，特別是人物的細(xì)節(jié)描寫，如肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神情等細(xì)節(jié)描寫，來表現(xiàn)人物的性格或精神。請(qǐng)以“矛盾，成長(zhǎng)的音符”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：(1)要有多方面的細(xì)節(jié)描寫