宋朝司法查驗(yàn)制度淺析

宋朝司法查驗(yàn)制度淺析內(nèi)容摘要：我國古代司法鑒定活動(dòng)歷史久遠(yuǎn)。先進(jìn)的鑒定技術(shù)背后必然有相對(duì)成熟的鑒定制度作為保障。研究歷史上司法鑒定制度,有助于咱們認(rèn)清現(xiàn)狀,更好地為社會(huì)主義法制建設(shè)效勞。本文以宋朝為切入點(diǎn),著重探討古代司法鑒定的核心即法醫(yī)查驗(yàn)制度，并從宋朝司法查驗(yàn)制度發(fā)達(dá)的緣故、《洗冤集錄》、查驗(yàn)制度的運(yùn)用及其制度化和司法查驗(yàn)的法律制度保障等四個(gè)方面對(duì)我國古代查驗(yàn)制度作初步探討。關(guān)鍵詞：查驗(yàn)；《洗冤集錄》；運(yùn)用；制度化；保障今天的司法鑒定概念是指在訴訟活動(dòng)中,偵查、檢察、審判機(jī)關(guān)依法委托國家鑒定機(jī)構(gòu)或指聘具有鑒定人資格的專業(yè)人員,對(duì)案件中的有關(guān)專門性問題所作的認(rèn)定或判定。司法鑒定制度是指與司法鑒定有關(guān)的各類法律規(guī)定及實(shí)際操作標(biāo)準(zhǔn)體系的總和。要緊包括司法鑒定決定機(jī)關(guān)、鑒定的程序、鑒定結(jié)論的效勞和鑒定活動(dòng)在訴訟活動(dòng)中的地位等內(nèi)容。我國古代司法鑒定活動(dòng)歷史久遠(yuǎn)，司法鑒定活動(dòng)最先出此刻西周，秦朝開始運(yùn)用指紋，東漢時(shí)形成簡(jiǎn)單的法醫(yī)查驗(yàn)方式，一直到宋朝達(dá)到頂峰。［1］中國古代司法鑒定的一個(gè)顯著特點(diǎn)確實(shí)是以法醫(yī)查驗(yàn)為核心，故本文著重討論查驗(yàn)制度。所謂司法查驗(yàn)是指司法人員對(duì)各類犯法現(xiàn)場(chǎng)、物品、尸身等進(jìn)行實(shí)地勘驗(yàn)的活動(dòng)，是搜集犯法證據(jù)的重要途徑和手腕。宋朝在審判中十分重視書證、物證、人證等，關(guān)于人命案件加倍重視查驗(yàn)與現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)活動(dòng)，在這方面積存了豐碩的體會(huì)，并形成一套系統(tǒng)的查驗(yàn)制度。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，社會(huì)文明的進(jìn)步，證據(jù)理論的發(fā)達(dá)，查驗(yàn)制度也慢慢走向科學(xué)和完善。宋朝無疑是中國古代司法查驗(yàn)制度進(jìn)展的鼎盛時(shí)期。一．宋朝司法查驗(yàn)制度發(fā)達(dá)的緣故宋朝的司法查驗(yàn)實(shí)踐大體上表現(xiàn)的是中華法系定型期儒家的法律思想，要緊表現(xiàn)為：“恤刑慎獄”，“決獄謹(jǐn)慎”，“禮法并用”，“為政在人”，“重證據(jù)”，“真理直刑”，“用法寬仁”。宋朝統(tǒng)治者超級(jí)重視法制建設(shè)，同時(shí)士醫(yī)生以踴躍人世的態(tài)度普遍參與法律活動(dòng)。在士醫(yī)生的踴躍參與下，宋朝編纂法典的活動(dòng)空前活躍，規(guī)模也十分壯觀。在司法審判活動(dòng)中，宋朝重視利用供詞、書證、物證、證人證言等各類證據(jù)，尤其注重法醫(yī)查驗(yàn)和司法鑒定等。官府設(shè)有專門的查驗(yàn)官，并制定勘驗(yàn)法規(guī)，以標(biāo)準(zhǔn)查驗(yàn)的范圍、內(nèi)容、程序、規(guī)那么，查驗(yàn)人員的責(zé)任及勘驗(yàn)筆錄的文書程式等?！端涡探y(tǒng)．詐偽律》有“查驗(yàn)病死傷不實(shí)”門，《慶元條法事類》也有“查驗(yàn)”門及“查驗(yàn)格目”、“驗(yàn)尸格目”等敕令格式，具體規(guī)定了檢查勘驗(yàn)制度。［2］在唐朝物證制度的基礎(chǔ)上，兩宋朝廷關(guān)于查驗(yàn)人員、查驗(yàn)實(shí)施、驗(yàn)尸文件等均有所規(guī)定，并非斷修改補(bǔ)充，使宋朝的查驗(yàn)制度日臻完善。宋朝法律明確規(guī)定，除病死等一宋朝法律明確規(guī)定，除病死等一些死因明確者可在有關(guān)人員保證無他故、官司審察明白的前提下免去尸檢外，均要經(jīng)歷初檢、復(fù)檢的程序。宋襲唐制，對(duì)查驗(yàn)失誤有嚴(yán)格的懲罰規(guī)定，也使得其司法查驗(yàn)的水平大大提高。［3］另外，宋朝是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)十分繁榮，必然阻礙法制并增進(jìn)民商、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政等多方面的法制進(jìn)步。比如紙幣顯現(xiàn)、版權(quán)愛惜制度等都說明了社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的法制進(jìn)步。二．《洗冤集錄》——宋朝司法查驗(yàn)技術(shù)概述宋人學(xué)貴創(chuàng)新、崇尚獨(dú)立試探、提倡批判有效的士風(fēng)熏陶下，大量從事司法實(shí)踐的士醫(yī)生，認(rèn)真總結(jié)前人的辦案體會(huì)，專門重視調(diào)查研究，提倡在現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)中判別證據(jù)的真?zhèn)渭拔镒C的搜集，證人的采訪等。正是在如此的環(huán)境下，產(chǎn)生了大量的法醫(yī)學(xué)高作。如宋朝趙逸齋著《平冤錄》、鄭克的《折獄龜鑒》、桂萬榮的《棠陰比事》、宋慈的《洗冤集錄》等。本文僅以我國乃至世界最先的法醫(yī)學(xué)高作即宋慈所著《洗冤集錄》為例對(duì)司法查驗(yàn)技術(shù)作簡(jiǎn)要介紹?！断丛┘洝穬?nèi)容自“條令”起，至“驗(yàn)狀說”終，共5卷，53條。從目錄來看，本書的要緊內(nèi)容包括：宋朝關(guān)于查驗(yàn)尸傷的法令；驗(yàn)尸的方式和注意事項(xiàng)；尸身現(xiàn)象；各類機(jī)械性窒息死；各類鈍器損傷；銳器損傷；交通事故損傷；高溫致死；中毒；病死和急死；尸身挖掘；等等。［4］宋慈《洗冤集錄》具體記載了查驗(yàn)官查驗(yàn)責(zé)任的有關(guān)法律規(guī)定和法律框架下的法醫(yī)學(xué)查驗(yàn)的具體內(nèi)容。（一）記錄了有關(guān)查驗(yàn)官吏職責(zé)的法律規(guī)定該書卷一《條令》目下輯有宋朝查驗(yàn)官吏職責(zé)的法令29那么。這些條令明確規(guī)定了查驗(yàn)官員的差發(fā)、要求、職責(zé)，如第一條：“諸尸應(yīng)驗(yàn)而不驗(yàn)．或不親臨．或不定要害致死之因．或定而不妥．各以違制淪。即憑驗(yàn)狀致罪巳出入者．不在自舉覺舉之例。其事狀難明．定而失當(dāng)者．杖一百。”這些法令在宋朝皆有法律效勞．有關(guān)官吏不得違抗。書中《檢疆總說》、《疑難雜說》目下，作者提出了查驗(yàn)官員應(yīng)注意的事項(xiàng)．其中有要求態(tài)度認(rèn)真的、如“凡檢覆需在專一．不可避惡臭”．查驗(yàn)“需是躬親尸首地頭．監(jiān)行人唱檢，免致除脫重傷處”；有反對(duì)借查驗(yàn)而縱屬下擾害民眾的，如“凡驗(yàn)官多是差廳子、虞侯，或以親隨作公人、家人各自前去追集鄰人、保伍，呼為先牌，打路排保，先馳看尸之類，皆是騷擾鄉(xiāng)眾，此害最深，切需戒忌”；有強(qiáng)調(diào)須進(jìn)行普遍地查訪、調(diào)查研究的，如“凡遇大段疑難，須更廣布耳以合之，庶幾無誤。如斗毆限內(nèi)身故，痕傷不明，假設(shè)有病色曾使醫(yī)人、巫師救治之類，即多病患，假設(shè)不訪問，那么不知也雖廣布線人，不可任一人，仍在善使之，不然適足白誤”；有介紹查找死因體會(huì)的，如假設(shè)尸身無傷，男應(yīng)看頭頂有無鐵釘釘入，女當(dāng)看陰門中有無異物。（二）《洗冤集錄》中關(guān)于司法查驗(yàn)的內(nèi)容概述1．尸身現(xiàn)象。我國古代已對(duì)尸斑的發(fā)生機(jī)制與散布特點(diǎn)有了較為明確的熟悉?！断丛┘洝分蟹Q：“凡死人，項(xiàng)后、背上、兩肋后、腰腿內(nèi)、兩臂上、兩腿后、兩腿肚子上下有微赤色。驗(yàn)是本人身身后，一貫仰臥停泊，血脈墜下致有此微赤色，即不是新穎他故身故?！贝_實(shí)是說，死人項(xiàng)背、后肋腰腿內(nèi)、兩臂上、兩腿后、兩腳、肚子上下有微赤色，是因身后一貫仰臥停泊，“血脈墜下”所致，不能誤以為他因致死。其所謂“微赤色”，是對(duì)尸斑的最先記載，那個(gè)地址所稱“血墜”，即是現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)中的“尸斑”。本書還明確提出了動(dòng)物對(duì)尸身的破壞及其與生前傷的辨別方式：“凡人身后被蟲、鼠傷，即皮破無血，破處周圍有蟲鼠嚙痕，縱跡有皮肉不齊去向假設(shè)狗咬，那么痕跡粗大?！?．機(jī)械性窒息。書中詳盡描述了窒息的特點(diǎn)，對(duì)各類機(jī)械性死亡緣故的辨別，著重于區(qū)別或鑒定其為何物所傷，生前傷或身后傷，自殺仍是他殺。提出了自縊、勒死、溺死、外物壓塞口鼻死四種機(jī)械性窒息?！断丛┘洝逢P(guān)于縊死征象的論述指出：自縊傷痕“腦后分八字，索子不交”，即“八字不交”是縊死的最重要特點(diǎn)?！坝眉?xì)緊麻繩、草索在高處自縊，懸頭頓身致死那么痕跡深，假設(shè)用全幅勒帛及白練、項(xiàng)帕等物，又在低處，那么痕跡淺”。還指出關(guān)于勒死，書中指出它與縊死不同的地方在于項(xiàng)下繩索交過，繩索多纏繞數(shù)周，并多在項(xiàng)后當(dāng)正或偏左右系定，且有系不盡垂頭處。關(guān)于溺死的征象，書中強(qiáng)調(diào)為：“腹肚脹，拍著響”“手腳爪縫有沙泥”等。3．機(jī)械性損傷第一，他物手足傷。指出皮下出血“腫而堅(jiān)硬”，并詳細(xì)論述了皮下出血的形狀、大小與兇器性狀的關(guān)系。另一個(gè)受到重視的損傷即骨折。其中詳細(xì)表達(dá)了污骨的清洗法（蒸骨與煮骨查驗(yàn)）。指出了三個(gè)檢查骨質(zhì)損傷的方式，其中有涂墨法｛有損處那么墨進(jìn)入｝及棉拭法｛遇損處那么牽惹棉絲起｝。如無骨折，要證明生前被打，那么應(yīng)在紅油雨傘遮掩下驗(yàn)骨的方式，提出了“骨蔭”的概念：“向平明處，將紅油傘遮尸驗(yàn)骨。假設(shè)骨上又被打處，即有紅色路薇蔭。”第二，刃傷。提出了對(duì)刃傷的生前身后辨別。關(guān)于刃傷的特點(diǎn)，書中描述為：“尖刃斧痕，上闊長(zhǎng)，內(nèi)必狹；大刀痕，淺必狹，深必闊；刀傷處，其痕兩頭尖小?！标P(guān)于刃傷的生前身后辨別，書中也作了極為詳盡的論述：“如生前刃傷，其痕肉闊，花文交出；假設(shè)肉痕齊截，只是身后假作刃傷痕。如生前刃傷，即有血汁，及所傷創(chuàng)口皮肉血多花鮮色；……假設(shè)身后用刀刃割傷處，肉色即干白，更無血花也（原注:蓋人身后，血脈不行，色白也）?；钊吮蝗袣勒?，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。假設(shè)被支解者，筋骨皮肉粘稠，受刃處皮縮骨露。死人被割截尸首，皮肉如舊，血不灌蔭，被割處皮不緊縮，刃盡處無血流，其色白；縱痕下有血，洗檢擠捺，肉內(nèi)無清血出，即非生前被刃。更有截下頭者，活時(shí)斬下，筋縮入；身后截下，項(xiàng)長(zhǎng)，并非伸縮?！盵5]4．其中所載棺內(nèi)臨盆，那么是世界法醫(yī)學(xué)史上的最先記載?！坝腥褘D人被殺或因產(chǎn)子不下身故，尸經(jīng)埋地窖，至檢時(shí)卻有死孩兒。推祥其故，蓋尸經(jīng)埋頓地窖，因地水火風(fēng)吹死人，尸首脹滿，骨節(jié)開裂，故遂出腹內(nèi)胎孕。小孩亦有臍帶之類，皆在尸腳下，產(chǎn)門有血水、惡物流出?！闭f明已經(jīng)熟悉到這是“尸首漲滿，骨節(jié)裂開”的緣故，因此能顯現(xiàn)“逐出腹內(nèi)胎孕”這一尸身腐臭進(jìn)程的伴隨現(xiàn)象，并明確指出這一現(xiàn)象是在尸首脹滿的情形下發(fā)生的。關(guān)于墮胎與殺嬰宋明確提出了判定胎兒成型與否的標(biāo)準(zhǔn)：“假設(shè)驗(yàn)的未成形象，只驗(yàn)所墮胎作血肉一片或一塊，假設(shè)經(jīng)日壞爛，多化為水。假設(shè)所墮胎已成形象者，謂腦、口、眼、耳、鼻、手腳趾甲等全者，亦有臍帶之類。”三。宋朝司法查驗(yàn)的運(yùn)用及其制度化（一）通過查驗(yàn)實(shí)踐總結(jié)一些查驗(yàn)原那么和理論。第一，司法機(jī)關(guān)在司法實(shí)踐進(jìn)程中重視實(shí)物證據(jù)，在物證確鑿的情形下，即便犯法者不承認(rèn)也能夠定罪；同時(shí)即便犯人已經(jīng)供認(rèn)也要查取證物以驗(yàn)證供詞的虛實(shí)。［6］第二，鄭克提出了“重證據(jù)，輕供詞”的現(xiàn)代刑事訴訟理論，這是對(duì)自秦以來一直注重供詞的訴訟理論的挑戰(zhàn)。他在總結(jié)了前人的辦案體會(huì)后，提出了“情跡論”的思想，所謂“情跡論”，情指案情真相，跡指痕跡、物證與傷疤，即論述其關(guān)于案情與求跡的理論。他強(qiáng)調(diào)物證在破案進(jìn)程中的重要作用，可是也反對(duì)片面重視物證，主張情與跡應(yīng)當(dāng)兼采，相互參考。［7］在司法實(shí)踐中，據(jù)證與察情不可偏廢“贓或非真，證或非實(shí)”［8］的情形超級(jí)多，因此說認(rèn)真分辨證據(jù)是據(jù)證定罪的關(guān)鍵。在各類不同的案件中，會(huì)有各類各樣的證據(jù)，將各類證據(jù)綜合辨分。經(jīng)司法官員過去偽存真，才能挑選出真正靠得住的證據(jù)。實(shí)現(xiàn)公正斷案，秉公執(zhí)法的目標(biāo)，這是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的成功體會(huì).第三，辦案者通過細(xì)致檢查確鑿的證據(jù)來論證罪名，達(dá)到懲處元兇、洗清不白之冤的目的。這確實(shí)是說，中國古代司法關(guān)于“屈打成招”“有罪推定”的修正表現(xiàn)了中國古代司法查驗(yàn)的一個(gè)重大進(jìn)步。［9］（二）宋朝的司法查驗(yàn)制度確信了查驗(yàn)結(jié)果決定案件處置的關(guān)系，查驗(yàn)結(jié)果對(duì)案件定性有重腹地位。鄭克著的《折獄龜鑒》記中有一個(gè)“燒豬驗(yàn)尸”的故事：浙江省的句章縣有一人家發(fā)生了火災(zāi)，丈夫被燒死，妻子哭得死去活來。句章縣的縣令張舉看了死者的尸身，專門是認(rèn)真檢查了死者的口腔，見里面干干凈凈，便判定是妻子謀殺丈夫。那婦人不服，說是屋子偶然失火以致丈夫被燒死。旁人也感覺她是無辜的?？h令張舉把世人請(qǐng)來，當(dāng)場(chǎng)做了一個(gè)“燒豬驗(yàn)尸”的演出。令人把一頭豬殺死，把另一頭活豬用繩索捆好四腳。然后把兩頭豬扔進(jìn)柴堆，點(diǎn)燃木材。等大火熄滅后，張舉請(qǐng)世人觀察兩頭豬，只見那被殺死的豬口中干干凈凈，而那被燒死的豬張著嘴巴口中有許多灰炭?？h令張舉對(duì)那婦女說：“凡是在大火中被燒死的人，必將在火中掙扎，口中要吸進(jìn)許多灰炭。而你的丈夫口中那么干凈，說明他是先被殺死，然后衡宇才著火的。由此能夠清楚判定，你的丈夫是被謀殺而死?！蹦菋D人聽了，臉色發(fā)白，雙腿顫栗，不能不招出了謀殺丈夫的罪行。［10］（三）法律從查驗(yàn)程序上設(shè)定了初檢、復(fù)檢、檢復(fù)等制度。［11］初檢。宋《慶元條法事類？查驗(yàn)》規(guī)定了親屬不在場(chǎng)的死亡、非正常死亡、殺傷死亡、囚犯死亡等應(yīng)有官吏進(jìn)行初檢。［12］宋慈說：“有可任公吏使之查訪，或有非理等說，且聽來報(bào)，白更裁度。初驗(yàn)，不得稱尸首壞爛，不任查驗(yàn)，并須指定要害致死之因。初檢尸有無傷損訖，就驗(yàn)處襯簟尸首在物上，復(fù)以物蓋?！慌c復(fù)檢。假設(shè)是疑難查驗(yàn)，仍不得遠(yuǎn)去，防復(fù)檢異同?！笨梢?，“初檢”除尸身查驗(yàn)外還包括現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)，類似此刻的“現(xiàn)場(chǎng)法醫(yī)學(xué)”的內(nèi)容：“初檢”不是初步查驗(yàn)或初步結(jié)論，查驗(yàn)官吏要對(duì)查驗(yàn)負(fù)責(zé)并有明確查驗(yàn)結(jié)論：“初檢”完成后應(yīng)愛惜現(xiàn)場(chǎng)、愛惜尸身：“初檢”是一種查驗(yàn)程序，遇刑案或疑難案件的必需復(fù)檢。復(fù)檢。宋《慶元條法事類？查驗(yàn)》規(guī)定非正常死亡、殺傷死亡、囚犯死亡等應(yīng)由官吏復(fù)檢。［13］宋慈說“與前檢無異，方可保明具申。萬一致命處不明，痕損不同，如以藥死作病死之類。前檢受弊，復(fù)檢者烏可不究心察之，恐有連累矣。檢得與前驗(yàn)些小不同，遷就更正，果有大段違戾，不可依隨。更再三審問干細(xì)等人，如眾稱可變，方據(jù)檢得異同事理供申；不可據(jù)己，便變易。復(fù)檢官驗(yàn)訖，如無爭(zhēng)辯，方可給尸與尸親屬。無親屬者，責(zé)付本都埋瘞，勒令看管，不得火化及散落。如有爭(zhēng)辯，未可給尸，且掘一坑，就所簟物舁尸安置坑內(nèi)。上以門扇蓋，用罨瘞作堆，周回用灰印印記，防范后來官司再檢復(fù)，乃責(zé)看管狀附案”。可見，“復(fù)檢一樣包括尸身查驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)等內(nèi)容：”復(fù)檢不是從頭查驗(yàn)，它是依照案件性質(zhì)，按法令要求進(jìn)行的“復(fù)檢”與“初檢”的正確與否無關(guān)，查驗(yàn)官吏要對(duì)復(fù)檢負(fù)責(zé)并有明確查驗(yàn)結(jié)論：“復(fù)檢”完成后，如有爭(zhēng)辯應(yīng)愛惜尸身“復(fù)檢”也是一種查驗(yàn)程序，殺傷等刑案或疑難案件是必需復(fù)檢的，往往在差初檢官時(shí)就申請(qǐng)復(fù)檢：“復(fù)檢”沒有明確的次數(shù)限制，因案件需要或發(fā)覺問題或申述引發(fā)官司等可啟動(dòng)二次以上復(fù)檢。檢復(fù)宋慈說：“凡初、復(fù)檢訖，血屬、耆正副、鄰人并責(zé)狀看首尸首。一樣”檢復(fù)“是一種查驗(yàn)程序。可是，又是對(duì)”初、復(fù)檢“的審查，宋慈提到的”憲司行下“，指提刑及其下派官吏的查驗(yàn)，有審核或復(fù)核查驗(yàn)的性質(zhì)。從查驗(yàn)對(duì)象、方式等方面對(duì)新鮮尸身、壞爛尸身、驗(yàn)骨、驗(yàn)毒、驗(yàn)罪囚、驗(yàn)墳尸等也有專門規(guī)定。四。宋朝司法查驗(yàn)的法律制度保障（一）審判分離制即將案件的審問與裁決別離交由二個(gè)不同的機(jī)構(gòu)或官員去辦理