師德師風(fēng)心得體會(huì)：師德師風(fēng)

第52頁(yè)共52頁(yè)師德師風(fēng)心得體會(huì)：師德師風(fēng)師德師風(fēng)心得體會(huì)：師德師風(fēng)師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行理論”等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接表達(dá)。一．鑄煉師德自律始既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作那么，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;制止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。詳細(xì)地說(shuō)——教師的作用在于“教育”學(xué)生，學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家那么家重，在國(guó)那么國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)教師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”教師只有處處要以大局為重，抑制個(gè)人，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守那么，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)____和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作那么；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的典范。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的開(kāi)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停頓學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的才能，具備了可持續(xù)開(kāi)展的才能，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的才能，還要把這種學(xué)習(xí)才能無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生?！敖處煙o(wú)小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”二．沒(méi)有愛(ài)心的培育就沒(méi)有師德的提升教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！敝袊?guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深沉，關(guān)系非常親密融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲哀，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋觯⒘己玫膸熒P(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，那么得教之情也。所加于人，必可行于己。假設(shè)此那么師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，那么要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥?，?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；假設(shè)師徒互相異心，就會(huì)互相怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘假設(shè)師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，獲得教學(xué)效果。但是，我們有的教師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)教師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使教師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，教師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。教師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)答復(fù)以下問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，可是頭是低下的。教師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地答復(fù)說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，教師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”教師答復(fù)說(shuō)。教師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛(ài)”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目的，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下的人。作為知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)那么，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊那么言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立那么位尊矣?！?F132.三，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。首先要解放思想，更新觀念，樹立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，完畢那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析^p、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)構(gòu)造定位，并積極創(chuàng)立素質(zhì)教育的新形式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的理論的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的將來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，可以預(yù)測(cè)將來(lái)教師的形象，研究將來(lái)教師的素質(zhì)構(gòu)造和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)構(gòu)造，以此作為不懈追求的奮斗目的。其次坦誠(chéng)地承受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知缺乏，教然后知困。知缺乏然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)歷為根據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然成認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真承受學(xué)生的意見(jiàn)；使教師不斷進(jìn)步，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心承受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；回絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后代與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來(lái)者居上；學(xué)生也可能超過(guò)教師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水?！表n愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生假設(shè)不聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的闡述：“在解放教育的理論中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’。”再次要能包容學(xué)生的過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識(shí)，而后成為教師的；教師教育的對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺的人。指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)的人，一個(gè)具有良好品行的人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)思想和中國(guó)國(guó)格的人，一個(gè)真善美的人；指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在理論中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和開(kāi)展的本領(lǐng)；指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，通過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，進(jìn)步學(xué)習(xí)才能，會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)的聯(lián)絡(luò)，促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移?？梢哉f(shuō)這是教師工作的全部。但是,所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)的，即使集中全校秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要教師擁有的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)展積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)構(gòu)造；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事?！皭?ài)莫大于心死?！苯^不能用一些劇烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗?！笨鬃釉谟趯W(xué)生討論人生理想的過(guò)程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的考慮、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開(kāi)展程度。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)消費(fèi)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)將來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建立起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師道德進(jìn)步到推進(jìn)社會(huì)向前開(kāi)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。師德師風(fēng)演講稿心得體會(huì)學(xué)習(xí)《新時(shí)期師德修養(yǎng)》，無(wú)疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點(diǎn)，使我更加看清了前路，明確了方向，堅(jiān)決了自己的信念。這本書主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對(duì)象來(lái)劃定的四個(gè)范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、對(duì)待教育事業(yè)：忠誠(chéng)并獻(xiàn)身與教育事業(yè)。要求教師在社會(huì)道德觀和為人民效勞的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個(gè)人與教育事業(yè)開(kāi)展的關(guān)系時(shí)候，應(yīng)采取利他的價(jià)值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。二、對(duì)待受教育者：熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的境界。要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求而又尊重信任學(xué)生。三、對(duì)待同事及教師群體：堅(jiān)持教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要。在教育現(xiàn)實(shí)中要表現(xiàn)為理解、團(tuán)結(jié)和謙讓。四、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員：真誠(chéng)相待、主動(dòng)參與。要求教師在與學(xué)生家長(zhǎng)交往的時(shí)候，表現(xiàn)出一種對(duì)家長(zhǎng)的坦誠(chéng)的溝通愿望，以及以積極主動(dòng)的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會(huì)性活動(dòng)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我考慮自己，反思自己，“十年樹木，百年樹人”，如今踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我想首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師開(kāi)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深化的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。其次，我應(yīng)該樹立良好的師德形象。捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的表達(dá)。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱耍伊w慕那詩(shī)意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)精神文明的建立者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神表達(dá)，一種深沉的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的表達(dá)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展如今世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧.教師師德培訓(xùn)體會(huì)：師德師風(fēng)教師師德培訓(xùn)體會(huì)：師德師風(fēng)有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但是確難住了很多人，“為什么做教師?”以前沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能真的應(yīng)驗(yàn)了那句話,成功總是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的。骨干教師，吉林23中的苗再華教師就給我們了答案。她是從三個(gè)方面解答的，可每一個(gè)答案都說(shuō)到了我們的心窩窩里去了，喆三方面可以用六個(gè)字總結(jié)“生活、生存、熱愛(ài)”當(dāng)你只是為了生活，那么你是根本沒(méi)有責(zé)任心的人；當(dāng)你為了生存，那么你有了局部責(zé)任心；但當(dāng)你熱愛(ài)時(shí)，你才算是個(gè)合格的教師。假設(shè)只有熱愛(ài)也只能得到六非常，要想使自己的分?jǐn)?shù)進(jìn)步，首先要做到尊重、關(guān)心人的尊嚴(yán)感；其次，堯做到一個(gè)不輕言放棄的教師，用愛(ài)與尊重這把鑰匙翻開(kāi)學(xué)生的心靈。教師是神圣的，在神圣同時(shí)教師對(duì)學(xué)生的終生起到了很大的作用，教師的一句話可以造就一個(gè)孩子。相反，也會(huì)毀了一個(gè)孩子。對(duì)于錢惠仙教授我是無(wú)比敬仰的。在聽(tīng)報(bào)告前我對(duì)此人的感覺(jué)只是個(gè)淵博的學(xué)者，但當(dāng)她把發(fā)生在自己身邊的憾事說(shuō)出來(lái)，并附以激蕩的情感時(shí)我的內(nèi)心受到了震顫。但凡見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的文人、仕士都是風(fēng)光偉績(jī)，很少聽(tīng)到悔事，就算是有也只是蜻蜓點(diǎn)水，而錢教授的三顆心讓我們發(fā)自深醒。第一顆心：永葆進(jìn)取心，一個(gè)人不進(jìn)步那么后退，只有不斷進(jìn)步才能成長(zhǎng)。第二顆心：樹立自信心，假設(shè)對(duì)自己都沒(méi)有信心，那么也只能跟在別人后面，永遠(yuǎn)走不出自己的天。第三顆心：增強(qiáng)責(zé)任心：假設(shè)一個(gè)人連責(zé)任心都沒(méi)有，那么他還會(huì)有什么呢？？聽(tīng)完了專家和教授的講演著實(shí)令人有所深醒，但聽(tīng)到自己身邊那些可聞可見(jiàn)的骨干教師那么是啟迪，不管是臨江小學(xué)的高云教師，還是永吉小學(xué)的周建軍教師，給我們年青教師的都是那份執(zhí)著和毅力，而我們年青教師所缺少的正是這些。前人給我們留下的都是經(jīng)過(guò)幾年甚至是幾十年的親身經(jīng)歷而編寫的一份寶典，讓我們這些教育界的新兵去消化、去吸收，最終成為展現(xiàn)我們自己的一門“藝術(shù)”。在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的年代，我們作為新一代教師不會(huì)辜負(fù)長(zhǎng)者、前輩們對(duì)我們年輕人的希望，我們一定會(huì)成功。師德師風(fēng)：教師師德建立體會(huì)師德師風(fēng)：教師師德建立體會(huì)面對(duì)當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí),教師應(yīng)該注重教育創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),不斷更新和完善知識(shí)構(gòu)造,進(jìn)步教師的科學(xué)文化程度.而僅僅依靠自己已有的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)要求,固步自封,不思進(jìn)取必然要遭到時(shí)代的淘汰.所以努力進(jìn)步師魂迫在眼眉.師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱"師德"，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么本身，而是教師把這些標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)那么。作為教師根本上都知師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)那么內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱"師魂"。師德是教師人格特征的直接表達(dá)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的"為人師表"、"以身作那么"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行理論"等，既是師德的標(biāo)準(zhǔn)，又是教師良好人格的品格特征的表達(dá)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的典范，模擬其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反響出整個(gè)民族的開(kāi)展程度。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等；幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學(xué)性，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有方案、有步驟地進(jìn)展的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的開(kāi)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期那么是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為"師愛(ài)"，是師德的核心，即"師魂"。在一定程度上，熱愛(ài)幼兒就是熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)。熱愛(ài)幼兒并不是一件容易的事，讓幼兒時(shí)常體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為："疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!"因?yàn)榻處煂?duì)幼兒的愛(ài),是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原那么上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài);這種愛(ài)是神圣的;這種愛(ài)是教師教育幼兒的感情根底;幼兒一旦體會(huì)到這種感情;就會(huì)"親其師、視師為母、信其道"；也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能，師愛(ài)就是師魂！正師風(fēng)。所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。幼兒教師的師德作風(fēng)要堅(jiān)持以熱愛(ài)幼兒、教書育人為核心；以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為根本準(zhǔn)那么；以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線；以愛(ài)心、關(guān)心、細(xì)心、耐心、熱心、來(lái)關(guān)愛(ài)呵護(hù)每一個(gè)幼兒，好的師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等?；ハ鄬W(xué)習(xí)、互相尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當(dāng)作自己的孩子，對(duì)幼兒負(fù)責(zé)任；二是當(dāng)幼兒有了成績(jī)，不要去借幼兒的"光"抬高自己；三是當(dāng)幼兒犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起教師的責(zé)任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立以"德"立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)進(jìn)步文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)幼兒的愛(ài)心，教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以幼兒為主體的效勞意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。作為一名幼兒教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上進(jìn)步自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生效勞的思想。進(jìn)步自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。加強(qiáng)師德師風(fēng)建立,不斷提升教師的綜合素質(zhì)和整體程度,樹立幼兒園的良好形象.加強(qiáng)家園聯(lián)絡(luò),創(chuàng)始師德師風(fēng)建立新場(chǎng)面:幼兒園通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)及時(shí)交流情況,使幼兒園,家庭和社會(huì)互相配合,互相促進(jìn),形成教育等等整體效果,促進(jìn)幼兒園全面開(kāi)展.師德師風(fēng)演講稿：師德師風(fēng)更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿尊敬的各位評(píng)委、各位教師：你們好!教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”我想，同樣可以推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。有位古人告訴我們：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師，我們教育學(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師開(kāi)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深化的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。俗話說(shuō)：“教育是一個(gè)良心活!”這句話一針見(jiàn)血地道出了師德的重要性，因此樹立良好的師德形象，是每一位教師都應(yīng)遵循的原那么。師德高尚的教師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生如何做人;師德高尚的教師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的教師，會(huì)時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無(wú)怨無(wú)悔。我還很清楚地記得，在上高三的時(shí)候，我們的班主任教師患上了急性心肌炎，當(dāng)我們看著她忍著劇痛、冒著冷汗、用雙肘支撐著講臺(tái)堅(jiān)持給我們上課的時(shí)候，我們都勸她回家休息，可她卻說(shuō)：“如今正是你們的關(guān)鍵時(shí)刻，我不能放下你們不管，等你們高考獲得好成績(jī)的時(shí)候，教師的病自然就好了!”樸素的幾句話，讓很多同學(xué)都掉下了眼淚。這種春蠶吐絲，蠟炬成灰的奉獻(xiàn)精神，不正是教師最偉大人格力量的表達(dá)嗎?言傳身教，為人師表是師德師風(fēng)的詳細(xì)表達(dá)。教師工作的“示范性”和學(xué)生特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。在我們的周圍或許會(huì)聽(tīng)到這樣的事情，某位教師政治觀念不強(qiáng)，課堂上不能把握分寸，導(dǎo)致負(fù)面影響;有的人把主要精力放在“第二職業(yè)”上，對(duì)本職工作得過(guò)且過(guò)，敷衍了事;學(xué)生反映某些教師缺乏責(zé)任心，備課不認(rèn)真，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法呆板;教授不上課、副教授少上課、提了職稱減少課等等。雖然說(shuō)這可能不是普遍現(xiàn)象，但同樣也應(yīng)喚起我們每一位教師的憂患意識(shí)。我們說(shuō)大學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，大學(xué)教師是學(xué)生安康成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵因素?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和理解，對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和投入，對(duì)同事的團(tuán)結(jié)和合作，對(duì)學(xué)生的尊重和保護(hù)，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，只有教師們用自身的典范作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。教書育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。教師的愛(ài)與眾不同，它是嚴(yán)與愛(ài)的有機(jī)表達(dá)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生?！蓖瑫r(shí)陶先生用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶先生理解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生，“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立即住手了，說(shuō)明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果，陶先生又說(shuō)：“據(jù)我理解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感，”陶先生拿出了第三塊糖。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不應(yīng)該采取這種方式?！碧障壬痔统龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該完畢了?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)小故事，是不是可以得出這樣一個(gè)道理，某些教師從所謂的差學(xué)生身上找不到可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度考慮問(wèn)題，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。我們說(shuō)，師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)程度的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校開(kāi)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。在我校爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)內(nèi)一流地方性理工大學(xué)的征途中，一流的師德師風(fēng)必將反映著我校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，更是哈理工辦學(xué)質(zhì)量和效益的競(jìng)爭(zhēng)力所在。我們看到，正是廣闊教師的愛(ài)崗敬業(yè)、辛勤耕耘、前赴后繼、無(wú)私奉獻(xiàn)，才鑄就了哈理工56年的光芒歷史，才譜寫了本科教學(xué)評(píng)估優(yōu)秀的美麗華章，才可以讓我們展望哈理工的宏偉藍(lán)圖!尊敬的各位教師，讓我們共同肩負(fù)起國(guó)家和人民賦予我們的責(zé)任，以良好的師德擎起教育的藍(lán)天!師德師風(fēng)演講稿心得體會(huì)范文學(xué)習(xí)《新時(shí)期師德修養(yǎng)》，無(wú)疑是一股清風(fēng)蕩滌我心中一些陰暗斑點(diǎn)，使我更加看清了前路，明確了方向，堅(jiān)決了自己的信念。這本書主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。我想這是根據(jù)教師工作的內(nèi)容和接觸的對(duì)象來(lái)劃定的四個(gè)范圍內(nèi)的道德吧。我想做為一名優(yōu)秀的教師我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、對(duì)待教育事業(yè)：忠誠(chéng)并獻(xiàn)身與教育事業(yè)。要求教師在社會(huì)道德觀和為人民效勞的人生觀的指導(dǎo)下，在處理個(gè)人與教育事業(yè)開(kāi)展的關(guān)系時(shí)候，應(yīng)采取利他的價(jià)值取向，就是所謂的“甘為人梯”、“燃燒的蠟燭”精神。二、對(duì)待受教育者：熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的最高境界。要求教師全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，嚴(yán)格要求而又尊重信任學(xué)生。三、對(duì)待同事及教師群體：堅(jiān)持教師集體和其他教師的利益和需要高于個(gè)人的利益和需要。在教育現(xiàn)實(shí)中要表現(xiàn)為理解、團(tuán)結(jié)和謙讓。四、對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員：真誠(chéng)相待、主動(dòng)參與。要求教師在與學(xué)生家長(zhǎng)交往的時(shí)候，表現(xiàn)出一種對(duì)家長(zhǎng)的坦誠(chéng)的溝通愿望，以及以積極主動(dòng)的態(tài)度發(fā)起或者參教育有關(guān)的社會(huì)性活動(dòng)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我考慮自己，反思自己，“十年樹木，百年樹人”，如今踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我想首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也。”教師的品行和素養(yǎng)是教師開(kāi)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深化的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。其次，我應(yīng)該樹立良好的師德形象。捧著一棵心來(lái)，不帶半根草去。教師良好的師德形象是教師偉大人格力量的表達(dá)。記得我上中學(xué)的時(shí)候，我曾想“平平淡淡的一生，倒不如轟轟烈烈的死?！闭蛉绱?，我羨慕那詩(shī)意的生存，羨慕那豐富多彩的人生，不甘于過(guò)平淡、庸常的生活。如今教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)精神文明的建立者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神表達(dá)，一種深沉的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的表達(dá)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展如今世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧師德師風(fēng)：初中教師師德體會(huì)師德師風(fēng)：初中教師師德體會(huì)師德，是教師工作的精華，可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛(ài)又是師德的靈魂。在很大程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更加困難。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼，就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛(ài)是魂。但我認(rèn)為師愛(ài)只是師德的一個(gè)真子集，對(duì)教師來(lái)講，真正的愛(ài)，是要為孩子們一生的開(kāi)展和幸福負(fù)責(zé)的愛(ài)，它需要對(duì)學(xué)生進(jìn)展很好的觀察。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時(shí)，不要直接給他溫暖，而是給他一把柴刀，對(duì)他說(shuō)：“你可以去打柴；不會(huì)打？我告訴你怎么打”。你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他假設(shè)他不能劃著火柴，可以給他做一個(gè)示范，再讓他自己做。絕對(duì)不要代替他去做該由他自己做的事情。這種愛(ài)才是對(duì)孩子真正的愛(ài)，是對(duì)他一輩子負(fù)責(zé)的愛(ài)。教育的主要力量是一種“精神的力量”。教育就是要促進(jìn)人的開(kāi)展，根底教育的根本目的是為學(xué)生的終生開(kāi)展和幸福奠定根底。人只能由人來(lái)建樹，性格只能由性格來(lái)塑造，人格只能由人格來(lái)修養(yǎng)。因此，比學(xué)科知識(shí)更重要的是學(xué)生道德程度、生活經(jīng)歷以及這些經(jīng)歷和所學(xué)知識(shí)的聯(lián)絡(luò)；比進(jìn)步學(xué)科成績(jī)更為重要的是學(xué)生的安康、和諧的開(kāi)展；比掌握知識(shí)更重要的是獲得成功或失敗的成長(zhǎng)體驗(yàn)及對(duì)這種體驗(yàn)的反思。每一名教師要對(duì)學(xué)生終身的開(kāi)展負(fù)責(zé)，而不僅僅是考上大學(xué)的這一個(gè)“瞬間”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)不僅僅是校門內(nèi)的事，也不只是學(xué)生時(shí)代的事，而是讓學(xué)生一輩子會(huì)自己去做的事。教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、美方向開(kāi)展的引力和空間。教育要想長(zhǎng)久作用于人的心靈，必須引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立考慮，自省自悟，做出自己的選擇。我以為成功的教育應(yīng)該使學(xué)生們真正體味到學(xué)習(xí)、求知、成長(zhǎng)的艱辛和快樂(lè)。我認(rèn)為教師比傳授知識(shí)更為重要的是教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度以及和學(xué)生交往的方式，因?yàn)檫@些更容易對(duì)學(xué)消費(fèi)生直接而深化的影響。空泛的說(shuō)教是不會(huì)給受教育者留下任何真正有用的東西，而只能適得其反，使教育者喪失“信度”。因此做教育本身要求科學(xué)、真實(shí)、有信息量、講務(wù)實(shí)效，要求把握好時(shí)機(jī)和情感的互動(dòng)，要求有一個(gè)可以被感受和體驗(yàn)的過(guò)程或環(huán)境。調(diào)查說(shuō)明，學(xué)生對(duì)教師印象最深的往往不是教師所傳授的學(xué)科知識(shí)，而是教師做人、做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，是學(xué)生與教師充滿人格魅力或個(gè)性魅力的心靈碰撞，是教師對(duì)他們鼓勵(lì)性〔或相反〕的評(píng)價(jià)。每一位教師站在講臺(tái)上的時(shí)候，應(yīng)該有一句話永遠(yuǎn)要對(duì)自己說(shuō)，那就是你的優(yōu)點(diǎn)可能會(huì)被放大了50倍；同時(shí)你的缺點(diǎn)，甚至?xí)环糯?0多倍，你的言語(yǔ)行為可能對(duì)一些學(xué)生帶來(lái)一生的影響。我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，理解什么是最有力量的教育。答案是多種多樣的，但共同的主題是：教師的人格、教師的為人、教師的學(xué)識(shí)。教師教給的知識(shí)很快就會(huì)遺忘，但是教師最有特點(diǎn)的表情、最有個(gè)性的語(yǔ)言、最偉大的人品、教師做人、做事的態(tài)度。教師的人格魅力，卻給學(xué)生們留下了最深化的印象，有著長(zhǎng)久的影響。教師的人格力量包含教師的正義感、公平、正直、富有同情心、仁慈、富有犧牲精神，嚴(yán)于律己、寬于待人、學(xué)識(shí)淵博、善解人意等等這樣的品格，而這些品格正是學(xué)生們最最期待的。學(xué)高為師。教師對(duì)某一學(xué)科知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成局部。教師的教學(xué)程度關(guān)系到他的教育信度，我看到過(guò)學(xué)生寫下的這樣的評(píng)教語(yǔ)言：“教師對(duì)我們真好，可真把我們給耽誤了”。只有過(guò)硬的教學(xué)，才能使學(xué)消費(fèi)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去鼓勵(lì)、鞭策學(xué)生。一位教師僅僅有愛(ài)心、有仁慈、真誠(chéng)、為人正直等品質(zhì)是不夠的，教師個(gè)性中的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著和勤奮好學(xué)的精神更是對(duì)學(xué)生精神與智慧的啟迪，同時(shí)不容無(wú)視的是，教師的專業(yè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響非常大?，F(xiàn)實(shí)教育中很多教師對(duì)教育非常投入，真誠(chéng)地愛(ài)孩子們，特別是新參加工作的教師，往往以青春的活力和年齡相近所帶來(lái)的親和力感染著學(xué)生。良好的師生關(guān)系可以作為教育的良好根底，但它不是教育的整體，不是教育的全部。我曾經(jīng)遇到一位初中的優(yōu)秀班主任，這位教師把這個(gè)班級(jí)帶到了高中的時(shí)候，新的問(wèn)題出現(xiàn)了。起初，同學(xué)們對(duì)這位教師充滿了期待，認(rèn)為這位教師還能像初中教學(xué)那樣把高中教學(xué)教得非常出色。結(jié)果他們的這種愿望被打破了。這個(gè)教師在教學(xué)上存在著很多破綻，課堂上的錯(cuò)誤屢屢出現(xiàn)，很多根本概念講不清楚，有的計(jì)算題自己都算不下去。在學(xué)生的教學(xué)測(cè)評(píng)時(shí)，學(xué)生們寫下了這樣的話：“真的，教師對(duì)我們真好，可是教師真把我們給耽誤了”。一個(gè)教師的教學(xué)程度，關(guān)系到他們的“教育信度”。你的教育語(yǔ)言就像你在課堂上課一樣，你有多少錯(cuò)誤，你的話就應(yīng)該打多少折扣。這種教育信度的降低使教師的形象在學(xué)生心目中也會(huì)大打折扣?？梢韵胂笠粋€(gè)教師在教學(xué)上經(jīng)常出錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的認(rèn)同也會(huì)考慮他的教育行為是不是也是這樣，起碼會(huì)犯同樣比例的錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的認(rèn)同也會(huì)打至和一樣的折扣。所以我想，師德的根本要求就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就是要用真善美的東西影響學(xué)生，就需要教師德藝雙馨、有真才實(shí)學(xué)。教師真正有師德，就是要把自己的本職工作看得無(wú)比神圣，而不能只給學(xué)生一張沒(méi)有價(jià)值的笑臉，就好似一輛車開(kāi)進(jìn)了加油站，加油站倒是蓋得很漂亮、很豪華、很舒適，但是沒(méi)有油可加。有德無(wú)才也是另一種形式的“缺德”。身正為范。教師以德為本，身正為范。教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響力主要由品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素組成。身教重于言教，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范性極其重要，所以要求自己必須時(shí)時(shí)、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)生。教師的人格魅力決不是一瞬間高大、、偉岸的形象，而是日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，正是這些像石子一般的小事勾畫出了教師完好的人格魅力。一次，我在醫(yī)院做了一個(gè)小手術(shù)，之后在脖子上仍然纏著紗布并滲出血跡的情況下，我仍堅(jiān)持上課。我的同學(xué)在日記中寫道“我們的教師也會(huì)生病，但是他卻不會(huì)缺一節(jié)課”。一位同學(xué)在信里這樣寫道：記得張教師曾經(jīng)用整整一節(jié)課的時(shí)間，給我們講述了他自己的青年時(shí)期，他是完全靠自學(xué)修完了大學(xué)、研究生的考試，赴日留學(xué)。在留學(xué)____的日子里，他通過(guò)自己的努力徹底改變了各國(guó)留學(xué)生歧視中國(guó)人的看法，用自己的行動(dòng)給祖國(guó)爭(zhēng)光，接著，決然回到祖國(guó)，辛勤地從事教育事業(yè)。師德師風(fēng)演講稿：師德師風(fēng)建立心得感受各位教師：大家好!在持續(xù)開(kāi)展思想作風(fēng)整頓、思想作風(fēng)建立年活動(dòng)，不斷強(qiáng)化師德師風(fēng)建立的形勢(shì)下，臨近放假，縣局部署安排這次師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)，有著特殊的形勢(shì)背景、重大深化的現(xiàn)實(shí)意義。希望全體教師深化領(lǐng)會(huì)縣局發(fā)動(dòng)會(huì)精神，按照學(xué)校安排，扎實(shí)做好有關(guān)工作，查找問(wèn)題、反思工作、整改進(jìn)步，力促師德師風(fēng)的進(jìn)一步優(yōu)化?，F(xiàn)就我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，談下面幾點(diǎn)意見(jiàn)，供同志們參考：一、端正思想，進(jìn)步效勞意識(shí)在國(guó)家施行科教興國(guó)戰(zhàn)略，倡導(dǎo)尊師重教的形勢(shì)下，社會(huì)把太多的光環(huán)、美譽(yù)給了教育和教師，理想信念使我們義無(wú)反顧，太多的自我感覺(jué)良好使我們自信十足，以為只要本職工作上操心盡力這便萬(wàn)事大吉。但我們不能不有的一個(gè)認(rèn)識(shí)是，隨著教育社會(huì)化的步伐加快，我們所面對(duì)的挑戰(zhàn)、苛責(zé)也正一步步加劇，這使教育日益蛻變?yōu)橐环N高危行業(yè)，網(wǎng)絡(luò)苛責(zé)、身邊困境，使我們不得不重新對(duì)待教師這一角色。說(shuō)透了教育也就是一個(gè)效勞行業(yè)——為學(xué)生的安康成長(zhǎng)效勞，為千萬(wàn)家庭的幸福效勞。既為效勞，效勞對(duì)象的滿意程度，也就成為衡量我們的工作成效的一個(gè)重要尺度。我們應(yīng)當(dāng)正視這一形勢(shì)新變，走出自我，超越一般意義上的“問(wèn)心無(wú)愧”，強(qiáng)化效勞意識(shí)，力求讓學(xué)生、家長(zhǎng)滿意。在本職工作中舍得盡心出力，也可以學(xué)會(huì)贏得理解、支持及肯定。二、優(yōu)化態(tài)度，學(xué)會(huì)換位權(quán)衡師德的核心是一顆愛(ài)心，為學(xué)生安康成長(zhǎng)樂(lè)于付出的誠(chéng)心。為學(xué)生及其家庭的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益盡責(zé)，看準(zhǔn)了的事總想做徹底，要求于學(xué)生的總期望學(xué)生一點(diǎn)不拉、一刻不差的做到位，這愿望本身并無(wú)什么不妥。但太過(guò)的較真，過(guò)于的一根筋，常會(huì)落得“好心被當(dāng)驢肝肺”，欲速反而不達(dá)的結(jié)局。事實(shí)上，每一個(gè)鮮活的生命，都有他的自我意志和愿望，獨(dú)生子女、留守兒童增加，家庭溺愛(ài)、家教缺失嚴(yán)重，這使得如今的學(xué)生自我中心意識(shí)強(qiáng)烈，相當(dāng)多的孩子并不能用心體察教師的心意和感受。但說(shuō)過(guò)來(lái)，孩子畢竟也就是個(gè)孩子，我們要維護(hù)自尊、要保持尊嚴(yán)，就必須有換位思維的意識(shí)，有時(shí)就得識(shí)點(diǎn)眼色，管教學(xué)生不一味的磕扎動(dòng)緊，很多的時(shí)候應(yīng)學(xué)會(huì)以退為進(jìn)，始終保持平和心，有個(gè)好態(tài)度，“愛(ài)”讓學(xué)生能感受，也能承受。三、講求方法，凡事講究實(shí)際不同的教育、管理以致問(wèn)責(zé)方法所產(chǎn)生的實(shí)際效果不盡一樣，有時(shí)甚至是截然相反。常言道：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，我們應(yīng)努力尋求最實(shí)際有用的“開(kāi)心鑰匙”，對(duì)學(xué)生既不簡(jiǎn)單化的一味放任，更不草率化的一味硬上。要努力做到恩威并舉，剛?cè)嵯酀?jì)，力避過(guò)當(dāng)無(wú)效干預(yù)，謹(jǐn)防任何形式的矛盾晉級(jí)、力戒矛盾激化。當(dāng)然了，一旦有矛盾產(chǎn)生、禍端染身，也要有擔(dān)負(fù)的胸襟，要理智、警覺(jué)、主動(dòng)、妥善的做好善后工作，及時(shí)采取挽回場(chǎng)面的妥當(dāng)措施。絕不可破罐子破甩，一致事態(tài)進(jìn)一步晉級(jí)，小失誤釀成大禍端，讓一巴掌真的拍走數(shù)千元。當(dāng)然，教師們?cè)谧约汗ぷ骱蜕钪腥缬龅讲豁樞氖聲r(shí)，也要學(xué)會(huì)以符合情理的渠道表達(dá)自己的訴求，不盲目、輕率亂用網(wǎng)絡(luò)方式。因?yàn)檫@樣的窩里斗，只會(huì)污損咱們教育人的整體形象，也同時(shí)玷污了自身形象，落個(gè)“惡人先告狀”的惡名。四、強(qiáng)化保障，實(shí)在抓好防范目前，全國(guó)范圍內(nèi)的平安問(wèn)題屢屢發(fā)生，體罰、毆童事件層出不窮，借助網(wǎng)絡(luò)傳播，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，讓整個(gè)地球人都知道，教育界的這類事件更是動(dòng)輒即成人們口誅筆伐的靶子。給人的錯(cuò)覺(jué)就是教師個(gè)個(gè)都成狼外婆，個(gè)個(gè)都像十足變態(tài)的兇手。有人就義憤填膺高呼“莫以教育的名義行體罰之實(shí)”，在這般言論一邊倒的形勢(shì)下，身為教育人更應(yīng)平安、標(biāo)準(zhǔn)的警鐘長(zhǎng)鳴，學(xué)法、懂法、守法，嚴(yán)守師德標(biāo)準(zhǔn)，遵守有關(guān)規(guī)定，按照精細(xì)化要求，努力用優(yōu)化課堂教學(xué)、優(yōu)化師生關(guān)系來(lái)增強(qiáng)教育教學(xué)的凝聚力，并以此確保教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。堅(jiān)決防止因違規(guī)操作而招致平安、管理、收費(fèi)及課業(yè)負(fù)擔(dān)等方面的禍端。當(dāng)然，學(xué)校也要進(jìn)一步完善有關(guān)制度，強(qiáng)化學(xué)生養(yǎng)成教育，以制度約束標(biāo)準(zhǔn)教育行為，以標(biāo)準(zhǔn)管理提升教育的威懾力。五、學(xué)會(huì)調(diào)適，確保心理安康如今時(shí)代，凡事講求速度和效益，教師們承擔(dān)著較為繁重的教育教學(xué)任務(wù)，除了業(yè)務(wù)工作也還有許多場(chǎng)面上的事務(wù)需要配合，事關(guān)全局，這些工作事實(shí)上也在所難免。另外，面對(duì)績(jī)效掛鉤的業(yè)績(jī)考評(píng)，工作中的體力、心理壓力本來(lái)不輕，作為擁有多重身份的社會(huì)人，也常常面對(duì)來(lái)自家庭及自身的壓力，教師們的心理安康也必須引起各方面、尤其是教師們自己的重視。要學(xué)會(huì)自我調(diào)適，始終保持積極、安康、平和的心態(tài)。手躁在某種意義上說(shuō)就是心躁的表現(xiàn)，心理失衡的情況下，一反常態(tài)的失態(tài)行為也便難免。要擅長(zhǎng)放寬心胸容人容己，多從好的方面想事、處事。當(dāng)然，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)盡力為優(yōu)化教師們的生存環(huán)境做努力。總之，既然踏進(jìn)教育的門，教書育人就是半輩子、甚至一輩子的事。愿我們以豁達(dá)的心胸、博愛(ài)的情懷，樂(lè)觀、熱情而理智的去面對(duì)工作中的矛盾，積極修煉師德師能，努力創(chuàng)立天時(shí)、地利、人和俱在的良好教育環(huán)境，以此確保我們事業(yè)的和順暢達(dá)，以此去創(chuàng)立我們期望的工作業(yè)績(jī)，讓教書育人真正成為太陽(yáng)底下最燦爛的事業(yè)，讓教書真正成為幸福得意的職業(yè)。師德師風(fēng)演講稿大全：師德師風(fēng)更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿尊敬的各位評(píng)委、各位教師：你們好!教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”我想，同樣可以推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。有位古人告訴我們：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師，我們教育學(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師開(kāi)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深化的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。俗話說(shuō)：“教育是一個(gè)良心活!”這句話一針見(jiàn)血地道出了師德的重要性，因此樹立良好的師德形象，是每一位教師都應(yīng)遵循的原那么。師德高尚的教師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生如何做人;師德高尚的教師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的教師，會(huì)時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無(wú)怨無(wú)悔。我還很清楚地記得，在上高三的時(shí)候，我們的班主任教師患上了急性心肌炎，當(dāng)我們看著她忍著劇痛、冒著冷汗、用雙肘支撐著講臺(tái)堅(jiān)持給我們上課的時(shí)候，我們都勸她回家休息，可她卻說(shuō)：“如今正是你們的關(guān)鍵時(shí)刻，我不能放下你們不管，等你們高考獲得好成績(jī)的時(shí)候，教師的病自然就好了!”樸素的幾句話，讓很多同學(xué)都掉下了眼淚。這種春蠶吐絲，蠟炬成灰的奉獻(xiàn)精神，不正是教師最偉大人格力量的表達(dá)嗎?言傳身教，為人師表是師德師風(fēng)的詳細(xì)表達(dá)。教師工作的“示范性”和學(xué)生特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。在我們的周圍或許會(huì)聽(tīng)到這樣的事情，某位教師政治觀念不強(qiáng)，課堂上不能把握分寸，導(dǎo)致負(fù)面影響;有的人把主要精力放在“第二職業(yè)”上，對(duì)本職工作得過(guò)且過(guò)，敷衍了事;學(xué)生反映某些教師缺乏責(zé)任心，備課不認(rèn)真，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法呆板;教授不上課、副教授少上課、提了職稱減少課等等。雖然說(shuō)這可能不是普遍現(xiàn)象，但同樣也應(yīng)喚起我們每一位教師的憂患意識(shí)。我們說(shuō)大學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，大學(xué)教師是學(xué)生安康成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵因素?？鬃釉唬浩渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和理解，對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和投入，對(duì)同事的團(tuán)結(jié)和合作，對(duì)學(xué)生的尊重和保護(hù)，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，只有教師們用自身的典范作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。教書育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。教師的愛(ài)與眾不同，它是嚴(yán)與愛(ài)的有機(jī)表達(dá)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生?！蓖瑫r(shí)陶先生用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶先生理解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生，“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立即住手了，說(shuō)明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果，陶先生又說(shuō)：“據(jù)我理解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感，”陶先生拿出了第三塊糖。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不應(yīng)該采取這種方式?！碧障壬痔统龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該完畢了。”通過(guò)這個(gè)小故事，是不是可以得出這樣一個(gè)道理，某些教師從所謂的差學(xué)生身上找不到可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度考慮問(wèn)題，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。我們說(shuō)，師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)程度的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校開(kāi)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。在我校爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)內(nèi)一流地方性理工大學(xué)的征途中，一流的師德師風(fēng)必將反映著我校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，更是哈理工辦學(xué)質(zhì)量和效益的競(jìng)爭(zhēng)力所在。我們看到，正是廣闊教師的愛(ài)崗敬業(yè)、辛勤耕耘、前赴后繼、無(wú)私奉獻(xiàn)，才鑄就了哈理工56年的光芒歷史，才譜寫了本科教學(xué)評(píng)估優(yōu)秀的美麗華章，才可以讓我們展望哈理工的宏偉藍(lán)圖!尊敬的各位教師，讓我們共同肩負(fù)起國(guó)家和人民賦予我們的責(zé)任，以良好的師德擎起教育的藍(lán)天!學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)演講稿【學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)演講稿一】教師是人類文明的傳播者和建立者，是人類靈魂的工程師，教師的思想素質(zhì)和工作好壞，決定著教育的開(kāi)展程度和質(zhì)量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德程度，對(duì)于建立教育活動(dòng)中和諧的人際關(guān)系，對(duì)于維持一個(gè)學(xué)校工作的良性運(yùn)行和保證教育任務(wù)的順利完成，都有著非常重要的意義。做為當(dāng)今的教師，應(yīng)遵守以下職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)：一、獻(xiàn)身教育，甘為人梯獻(xiàn)身教育，甘為人梯是履行其師德要求的思想根底和前提條件，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺(jué)地履行其他師德標(biāo)準(zhǔn)，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。二、熱愛(ài)學(xué)生、教書育人是師德的核心教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情根底。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。三、以身作那么，為人師表其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的典范作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。教師以身作那么，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。四、精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭教師的主要職責(zé)是讓學(xué)生學(xué)到人類的知識(shí)和經(jīng)歷，因此，勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格人才的關(guān)鍵。教育者必須先受教育。學(xué)然后知缺乏，教然后知困故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。這句話確實(shí)很有道理。學(xué)高為師，身正為范。教師的職業(yè)特點(diǎn)和歷史作用，不僅要求教師是一個(gè)博學(xué)多才的人，更要求教師是一個(gè)道德高尚的人。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，是教師職業(yè)特點(diǎn)和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為合格的教師。【學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)演講稿二】開(kāi)學(xué)初，我市在教師隊(duì)伍中開(kāi)展了強(qiáng)師風(fēng)、鑄師魂，爭(zhēng)做人民滿意教師的師德教育活動(dòng)，并將今年定為師德建立年。育人先樹德，教師只有樹立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》有了一些詳細(xì)的理解，使我懂得教書育人的使命感和責(zé)任性，并約束與標(biāo)準(zhǔn)了我日常的教學(xué)行為，努力做一個(gè)懂法、守法、護(hù)法的人民教師。學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開(kāi)展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國(guó)優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷進(jìn)步自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。通過(guò)開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活潑，思維天真，好動(dòng)，好鬧，工作煩燥之時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成不懂事，事后想來(lái)，這樣的我是不應(yīng)該的，事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的生命體，他們有屬于自己的感覺(jué)和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜歡，然而淘氣的學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副放大鏡的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。以點(diǎn)帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在今后的教學(xué)中我要努力抑制自己的不良情緒，沉下心來(lái)，靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生，要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀教師的品質(zhì)鼓勵(lì)自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷進(jìn)步。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜歡，家長(zhǎng)認(rèn)可，做一個(gè)人民滿意的教師。通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的缺乏。做人民滿意的教師不能光作為一種口號(hào)，要付出實(shí)際行動(dòng)，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)，進(jìn)步自身才能，業(yè)務(wù)程度;其次，在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力;另外，師是效勞于學(xué)生的，在效勞學(xué)生的同時(shí)，要學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?？傮w而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，鼓勵(lì)了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的缺乏，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂(lè)的，奉獻(xiàn)是幸福的!【學(xué)習(xí)師德師風(fēng)心得體會(huì)演講稿三】印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈祥呵護(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!通過(guò)師德師風(fēng)文件和宣傳資料的學(xué)習(xí)，自己進(jìn)一步深深體會(huì)到作為一個(gè)教育工作者必需要做到以下幾點(diǎn)：一、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。學(xué)習(xí)宣傳并理論馬列、毛____思想、____理論，全面貫徹三個(gè)代表重要思想，關(guān)心時(shí)事政治，擁護(hù)黨的根本道路，堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么。二、熱愛(ài)教育事業(yè)。要把教育與國(guó)家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建立的成敗聯(lián)絡(luò)起來(lái)，才能對(duì)教育事業(yè)有深化的認(rèn)識(shí)，并將這認(rèn)識(shí)落實(shí)到日常的行動(dòng)中，才能產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的真愛(ài)，樹立效勞學(xué)生奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。三、熱愛(ài)學(xué)生。學(xué)生是祖國(guó)的將來(lái)，只有把學(xué)生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心保護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對(duì)待學(xué)生，不侮辱、謾罵、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目的，成為德、智、體、美、勞全面開(kāi)展的社會(huì)社會(huì)新人。四、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)展堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。一個(gè)教育工作者要對(duì)一切危害教師、危害學(xué)校、有損師德師風(fēng)的行為，必須予以堅(jiān)決斗爭(zhēng)，才能為教育事業(yè)的順利開(kāi)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境。五、不斷進(jìn)步自身素質(zhì)和教育教學(xué)科研程度。要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實(shí)的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和才能素質(zhì)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)，努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)歷，努力探究教育規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，不斷進(jìn)步自己的教育教學(xué)和科研程度。六、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。教師要做到尊重事實(shí)，注重調(diào)查研究，要公正正派，富有進(jìn)取精神。堅(jiān)持真理、保衛(wèi)真理，對(duì)一切文化進(jìn)展嚴(yán)格的審查和鑒別，批判性繼承，使學(xué)生學(xué)到真知實(shí)學(xué)。還應(yīng)隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，不強(qiáng)詞奪理，不文過(guò)飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)即改，還真理的本來(lái)面目。七、工作積極、認(rèn)真負(fù)責(zé)。工作積極，就是要勇挑重提，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做奉獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)，根本的一條是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)與成才負(fù)責(zé)，因此必須做到既教書又育人。八、團(tuán)結(jié)互助、廉潔從教、為人師表。團(tuán)結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學(xué)生之間也要團(tuán)結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺(jué)抵抗社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不利用職務(wù)和工作之便謀取____，不向?qū)W生亂收費(fèi)，不向?qū)W生和家長(zhǎng)索要或變相索要財(cái)物。為人師表，模范遵守社會(huì)公德，舉止文明禮貌，不賭博，不斗毆，不酗酒，保護(hù)公共衛(wèi)生，語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)安康，制止粗俗言辭，穿著樸素端莊，隨時(shí)以一個(gè)優(yōu)秀教育工作者嚴(yán)格要求自己。作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是，選擇了教師,我無(wú)悔地站在三尺講臺(tái)，無(wú)悔地耕耘于課堂。幼兒園師德體會(huì)：師德師風(fēng)幼兒園師德體會(huì)：師德師風(fēng)通過(guò)幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：第一，情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。幼兒教育的對(duì)象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子。其一，關(guān)心他們的生活；其二，熟悉孩子們的根本情況；其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子。第二，運(yùn)用多元智能理念，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的詳細(xì)情況而把教學(xué)詳細(xì)化。幼兒教師的標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，教師也是有七情六欲的，教師對(duì)幼兒尊重。第三,在教育過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力進(jìn)步自身才能、業(yè)務(wù)程度，高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、互相尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅(jiān)持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性,態(tài)度,才能等。第四，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。“給孩子一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深化認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去進(jìn)步自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面進(jìn)步修養(yǎng)。首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控才能，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，表達(dá)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。教師的一言一行深化的影響著每一個(gè)幼兒。通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹綱要精神，遵循幼兒教育心理規(guī)律以及幼兒身心開(kāi)展的特點(diǎn)，努力做好教育工作。師德是教師素質(zhì)的重要組成局部，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。最近學(xué)習(xí)了《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么》，學(xué)習(xí)后我覺(jué)得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)細(xì)那么》，讓我對(duì)教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認(rèn)識(shí)和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的標(biāo)準(zhǔn)要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。我認(rèn)為教師首先要熱愛(ài)幼兒，必須對(duì)每一個(gè)幼兒一視同仁，不能偏愛(ài)一局部幼兒，而冷淡或歧視另一局部幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇變嚎偸前呀處熆醋鲗W(xué)習(xí)、模擬的對(duì)象。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去保護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效。第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)歷告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心安康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們安康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目的，并形成良性循環(huán)。第三：我覺(jué)得教師要無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位幼兒的成長(zhǎng)，一名教師應(yīng)該對(duì)幼兒無(wú)私奉獻(xiàn)，熱愛(ài)幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心保護(hù)幼兒。第四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養(yǎng)，使自己變得更為睿智。師德師風(fēng)演講稿：良好的師德師風(fēng)更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿競(jìng)選演講稿護(hù)士節(jié)演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比