高中歷史人民版文化史近代中國(guó)思想解放的潮流單元測(cè)試 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)8

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(八)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．小方參加主題為“師夷長(zhǎng)技以制夷”的研究性學(xué)習(xí)。他最應(yīng)該選擇的參考資料是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67700048】A．《夢(mèng)溪筆談》 B．《海國(guó)圖志》C．《日知錄》 D．《孔子改制考》【解析】魏源在《海國(guó)圖志》中最早提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，因此小方最應(yīng)該選擇的參考資料是《海國(guó)圖志》，故選B項(xiàng)。【答案】B2．“以忠剛懾泰西之魄，而以精思竊制器之術(shù)，國(guó)恥足興……”該觀(guān)點(diǎn)應(yīng)該出自()A．曾國(guó)藩 B．康有為C．孫中山 D．陳獨(dú)秀【解析】材料實(shí)際上闡述了“中體西用”的主張，這是洋務(wù)派的思想主張，在選項(xiàng)中只有A項(xiàng)人物屬于這個(gè)派別?！敬鸢浮緼3．觀(guān)察右圖，你認(rèn)為以下說(shuō)法正確的是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67700049】A．該漫畫(huà)描繪的是抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷”B．該漫畫(huà)描繪的是清末“新政”C．該漫畫(huà)描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D．該漫畫(huà)描繪的是洋務(wù)派“中體西用”【解析】圖片反映在維護(hù)封建制度的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，反映的是洋務(wù)派“中體西用”的主張?！敬鸢浮緿4.“他如學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)，其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也?！边@一言論最有可能出自()A．封建頑固派B．地主階級(jí)洋務(wù)派C．早期資產(chǎn)階級(jí)維新派D．資產(chǎn)階級(jí)革命派【解析】根據(jù)材料“議院立而下情可達(dá)”可知該派別主張?jiān)O(shè)立議院，為早期維新派主張，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾5．早期維新派主張學(xué)習(xí)西方資本主義議會(huì)政治，以工商立國(guó)。以下對(duì)早期維新派所引發(fā)的社會(huì)思潮的表述正確的是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67700050】①對(duì)洋務(wù)思想有所繼承又有所變異，是洋務(wù)思潮的延續(xù)②早期維新派對(duì)“中體西用”學(xué)說(shuō)的具體運(yùn)用③戊戌維新思潮的前奏，是一種過(guò)渡性社會(huì)思潮④維新派對(duì)此社會(huì)思潮進(jìn)行了實(shí)踐A．①② B．③④C．②④ D．①③【解析】早期維新派是從洋務(wù)派中分化出來(lái)的，他們?cè)谵k洋務(wù)的過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)到僅僅學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的，進(jìn)而主張學(xué)習(xí)西方政治制度，這就突破了洋務(wù)派“中體西用”思想，為康梁維新思想奠定了基礎(chǔ)，在戊戌變法中得以實(shí)踐。③④表述最貼合題意，故選B項(xiàng)?！敬鸢浮緽6．康有為曾說(shuō)：“設(shè)上下議院，無(wú)事講求時(shí)務(wù)，有事集體會(huì)議，議妥由總理衙門(mén)代奏。事雖議于下，而可否之權(quán)仍操之于上，庶免泰西君民爭(zhēng)權(quán)之弊?！边@里康有為主張()A．議院的功能在于限制君權(quán)B．議院獨(dú)立于政府之外C．議院是朝廷的咨議機(jī)構(gòu)D．議院由民選，君民共治【解析】根據(jù)材料信息，康有為認(rèn)為上下議院有事可以召開(kāi)集體會(huì)議，但是“可否之權(quán)仍操之于上”，強(qiáng)調(diào)了君主的權(quán)力仍然很大，而議院僅相當(dāng)于朝廷的咨議機(jī)構(gòu)，C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾[能力提升]7．1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》里談到國(guó)家與政府的關(guān)系，他提出“國(guó)家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國(guó)家之代表，愛(ài)朝廷即所以愛(ài)國(guó)家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國(guó)家之蟊賊，正朝廷乃所以愛(ài)國(guó)家也?！睂?duì)這種說(shuō)法的理解正確的是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：67700051】A．宣傳立憲保皇思想B．啟蒙了國(guó)民覺(jué)悟C．反對(duì)民主革命D．主張救亡圖存【解析】梁?jiǎn)⒊攸c(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國(guó)家與政府的關(guān)系，他提出如果政府不獲得“正式成立”，即可視為“國(guó)家之蟊賊”，國(guó)家不等同于朝廷。這在思想界產(chǎn)生了重要影響，使人們重新審視國(guó)民與國(guó)家、國(guó)家與政府、政府與國(guó)民等的關(guān)系，在臣民向國(guó)民轉(zhuǎn)變的思想啟蒙中，起到重要作用。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除?！敬鸢浮緽8．有人評(píng)論孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命說(shuō)：“革命之舉，必假借于暴民亂人之力，天下豈有與暴民亂人共事而能完成者乎？終亦必亡，不過(guò)舉身家國(guó)同斃耳。”這段話(huà)的意思是()A．清朝統(tǒng)治最終必然滅亡B．必須發(fā)動(dòng)群眾參加革命C．革命只會(huì)導(dǎo)致國(guó)家衰亡D．必須用暴力推翻清政府【解析】題干這段話(huà)的意思是反對(duì)革命，認(rèn)為革命會(huì)導(dǎo)致家破國(guó)滅。C項(xiàng)符合題意，其余選項(xiàng)則是反對(duì)清政府，支持革命運(yùn)動(dòng)的。【答案】C9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一時(shí)間王韜的主要活動(dòng)1849年受英國(guó)傳教士邀請(qǐng)，入英人所辦墨海書(shū)館工作1862年因上書(shū)太平天國(guó)一事被清廷發(fā)現(xiàn)并追緝，在英國(guó)駐滬領(lǐng)事幫助下逃亡香港，滯港期間，協(xié)助英華書(shū)院將十三經(jīng)譯為英文，兼任香港《華字日?qǐng)?bào)》主筆1867年漫游法、英等國(guó)，應(yīng)邀前往牛津大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)作學(xué)術(shù)演講1874年在香港集資創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，評(píng)論時(shí)政1879年應(yīng)日人邀請(qǐng)，前往日本考察四個(gè)月，寫(xiě)成《扶桑游記》1886年主持上海格致書(shū)院，推行西式教學(xué)1894年孫中山拜見(jiàn)王韜，王韜為孫中山修改《上李傅相(李鴻章)書(shū)》材料二由本以治末，洋務(wù)之綱領(lǐng)也。欲明洋務(wù)必自此始?！蹴w《弛園文錄外編》材料三論者徒夸其水師之練習(xí)，營(yíng)務(wù)之整頓，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無(wú)敵，為足見(jiàn)其強(qiáng)；工作之眾盛，煤鐵之充足，商賈之轉(zhuǎn)輸負(fù)販及于遠(yuǎn)近，為足見(jiàn)其富；遂以為立國(guó)之基在此。不知此乃其富強(qiáng)之末，而非其富強(qiáng)之本也！英國(guó)之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變?！蹴w《紀(jì)英國(guó)政治》(1)根據(jù)材料一，說(shuō)明王韜生活的時(shí)代背景，并概括其主要貢獻(xiàn)。(2)概括材料二的觀(guān)點(diǎn)并作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(3)與材料二相比，材料三中王韜的思想發(fā)生了什么變化？結(jié)合材料一，指出其原因?！窘馕觥康?1)問(wèn)王韜生活的時(shí)代背景可以結(jié)合1849－1894年的歷史史實(shí)回答，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)這一時(shí)期，其貢獻(xiàn)應(yīng)依據(jù)王韜的主要活動(dòng)總結(jié)概括。第(2)問(wèn)材料二體現(xiàn)了王韜的洋務(wù)思想“由本以治末”，即中體西用，該觀(guān)點(diǎn)的評(píng)價(jià)可以轉(zhuǎn)化為對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。第(3)問(wèn)從材料信息看，王韜主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，這與王韜的英國(guó)之行有關(guān)，根據(jù)材料三信息可以看出這一點(diǎn)?！敬鸢浮?1)背景：民族危機(jī)嚴(yán)重；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；民族資本主義發(fā)展；西學(xué)東漸。貢獻(xiàn)：傳播西方思想，促進(jìn)中西文化交流，推動(dòng)社會(huì)變革。(2)觀(guān)點(diǎn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。評(píng)價(jià)：有利于中國(guó)的近代化，但不能使中國(guó)真正走上富強(qiáng)的道路。(3)變化：由主張“中體西用”到主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。原因：對(duì)西方社會(huì)的了解，使王韜認(rèn)識(shí)到中國(guó)落后根本原因是政治制度問(wèn)題。10．(2023·全國(guó)卷Ⅰ)(節(jié)選)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》材料二19世紀(jì)末，康有為撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書(shū)，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說(shuō)為：“始于據(jù)亂(世)，立君主；中于升平(世)，為立憲，君民共主；終至太平(世)，為民主”。——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。(2)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？【解析】解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息，以及準(zhǔn)確全面地理解歷史概念。第(1)問(wèn)結(jié)合材料信息“唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居”“主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典”“漢代學(xué)者為王