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學(xué)業(yè)分層測評(八)(建議用時:45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1.小方參加主題為“師夷長技以制夷”的研究性學(xué)習(xí)。他最應(yīng)該選擇的參考資料是()【導(dǎo)學(xué)號:67700048】A.《夢溪筆談》 B.《海國圖志》C.《日知錄》 D.《孔子改制考》【解析】魏源在《海國圖志》中最早提出了“師夷長技以制夷”的主張,因此小方最應(yīng)該選擇的參考資料是《海國圖志》,故選B項(xiàng)?!敬鸢浮緽2.“以忠剛懾泰西之魄,而以精思竊制器之術(shù),國恥足興……”該觀點(diǎn)應(yīng)該出自()A.曾國藩 B.康有為C.孫中山 D.陳獨(dú)秀【解析】材料實(shí)際上闡述了“中體西用”的主張,這是洋務(wù)派的思想主張,在選項(xiàng)中只有A項(xiàng)人物屬于這個派別?!敬鸢浮緼3.觀察右圖,你認(rèn)為以下說法正確的是()【導(dǎo)學(xué)號:67700049】A.該漫畫描繪的是抵抗派“師夷長技以制夷”B.該漫畫描繪的是清末“新政”C.該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D.該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用”【解析】圖片反映在維護(hù)封建制度的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),反映的是洋務(wù)派“中體西用”的主張?!敬鸢浮緿4.“他如學(xué)校建而智士日多,議院立而下情可達(dá),其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也?!边@一言論最有可能出自()A.封建頑固派B.地主階級洋務(wù)派C.早期資產(chǎn)階級維新派D.資產(chǎn)階級革命派【解析】根據(jù)材料“議院立而下情可達(dá)”可知該派別主張?jiān)O(shè)立議院,為早期維新派主張,故選C項(xiàng)。【答案】C5.早期維新派主張學(xué)習(xí)西方資本主義議會政治,以工商立國。以下對早期維新派所引發(fā)的社會思潮的表述正確的是()【導(dǎo)學(xué)號:67700050】①對洋務(wù)思想有所繼承又有所變異,是洋務(wù)思潮的延續(xù)②早期維新派對“中體西用”學(xué)說的具體運(yùn)用③戊戌維新思潮的前奏,是一種過渡性社會思潮④維新派對此社會思潮進(jìn)行了實(shí)踐A.①② B.③④C.②④ D.①③【解析】早期維新派是從洋務(wù)派中分化出來的,他們在辦洋務(wù)的過程中逐漸認(rèn)識到僅僅學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)是無法實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的,進(jìn)而主張學(xué)習(xí)西方政治制度,這就突破了洋務(wù)派“中體西用”思想,為康梁維新思想奠定了基礎(chǔ),在戊戌變法中得以實(shí)踐。③④表述最貼合題意,故選B項(xiàng)?!敬鸢浮緽6.康有為曾說:“設(shè)上下議院,無事講求時務(wù),有事集體會議,議妥由總理衙門代奏。事雖議于下,而可否之權(quán)仍操之于上,庶免泰西君民爭權(quán)之弊?!边@里康有為主張()A.議院的功能在于限制君權(quán)B.議院獨(dú)立于政府之外C.議院是朝廷的咨議機(jī)構(gòu)D.議院由民選,君民共治【解析】根據(jù)材料信息,康有為認(rèn)為上下議院有事可以召開集體會議,但是“可否之權(quán)仍操之于上”,強(qiáng)調(diào)了君主的權(quán)力仍然很大,而議院僅相當(dāng)于朝廷的咨議機(jī)構(gòu),C項(xiàng)正確?!敬鸢浮緾[能力提升]7.1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關(guān)系,他提出“國家如一公司,朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者,則朝廷為國家之代表,愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者,則朝廷為國家之蟊賊,正朝廷乃所以愛國家也?!睂@種說法的理解正確的是()【導(dǎo)學(xué)號:67700051】A.宣傳立憲?;仕枷隑.啟蒙了國民覺悟C.反對民主革命D.主張救亡圖存【解析】梁啟超重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國家與政府的關(guān)系,他提出如果政府不獲得“正式成立”,即可視為“國家之蟊賊”,國家不等同于朝廷。這在思想界產(chǎn)生了重要影響,使人們重新審視國民與國家、國家與政府、政府與國民等的關(guān)系,在臣民向國民轉(zhuǎn)變的思想啟蒙中,起到重要作用。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn),排除?!敬鸢浮緽8.有人評論孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命說:“革命之舉,必假借于暴民亂人之力,天下豈有與暴民亂人共事而能完成者乎?終亦必亡,不過舉身家國同斃耳?!边@段話的意思是()A.清朝統(tǒng)治最終必然滅亡B.必須發(fā)動群眾參加革命C.革命只會導(dǎo)致國家衰亡D.必須用暴力推翻清政府【解析】題干這段話的意思是反對革命,認(rèn)為革命會導(dǎo)致家破國滅。C項(xiàng)符合題意,其余選項(xiàng)則是反對清政府,支持革命運(yùn)動的?!敬鸢浮緾9.閱讀下列材料,回答問題。材料一時間王韜的主要活動1849年受英國傳教士邀請,入英人所辦墨海書館工作1862年因上書太平天國一事被清廷發(fā)現(xiàn)并追緝,在英國駐滬領(lǐng)事幫助下逃亡香港,滯港期間,協(xié)助英華書院將十三經(jīng)譯為英文,兼任香港《華字日報(bào)》主筆1867年漫游法、英等國,應(yīng)邀前往牛津大學(xué)、愛丁堡大學(xué)作學(xué)術(shù)演講1874年在香港集資創(chuàng)辦《循環(huán)日報(bào)》,評論時政1879年應(yīng)日人邀請,前往日本考察四個月,寫成《扶桑游記》1886年主持上海格致書院,推行西式教學(xué)1894年孫中山拜見王韜,王韜為孫中山修改《上李傅相(李鴻章)書》材料二由本以治末,洋務(wù)之綱領(lǐng)也。欲明洋務(wù)必自此始?!蹴w《弛園文錄外編》材料三論者徒夸其水師之練習(xí),營務(wù)之整頓,火器之精良,鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無敵,為足見其強(qiáng);工作之眾盛,煤鐵之充足,商賈之轉(zhuǎn)輸負(fù)販及于遠(yuǎn)近,為足見其富;遂以為立國之基在此。不知此乃其富強(qiáng)之末,而非其富強(qiáng)之本也!英國之所恃者,在上下之情通,君民之分親,本固邦寧,雖久不變?!蹴w《紀(jì)英國政治》(1)根據(jù)材料一,說明王韜生活的時代背景,并概括其主要貢獻(xiàn)。(2)概括材料二的觀點(diǎn)并作簡要評價(jià)。(3)與材料二相比,材料三中王韜的思想發(fā)生了什么變化?結(jié)合材料一,指出其原因。【解析】第(1)問王韜生活的時代背景可以結(jié)合1849-1894年的歷史史實(shí)回答,即鴉片戰(zhàn)爭后到甲午戰(zhàn)爭這一時期,其貢獻(xiàn)應(yīng)依據(jù)王韜的主要活動總結(jié)概括。第(2)問材料二體現(xiàn)了王韜的洋務(wù)思想“由本以治末”,即中體西用,該觀點(diǎn)的評價(jià)可以轉(zhuǎn)化為對洋務(wù)運(yùn)動的評價(jià)。第(3)問從材料信息看,王韜主張學(xué)習(xí)西方的政治制度,這與王韜的英國之行有關(guān),根據(jù)材料三信息可以看出這一點(diǎn)。【答案】(1)背景:民族危機(jī)嚴(yán)重;洋務(wù)運(yùn)動;民族資本主義發(fā)展;西學(xué)東漸。貢獻(xiàn):傳播西方思想,促進(jìn)中西文化交流,推動社會變革。(2)觀點(diǎn):“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。評價(jià):有利于中國的近代化,但不能使中國真正走上富強(qiáng)的道路。(3)變化:由主張“中體西用”到主張學(xué)習(xí)西方的政治制度。原因:對西方社會的了解,使王韜認(rèn)識到中國落后根本原因是政治制度問題。10.(2023·全國卷Ⅰ)(節(jié)選)閱讀下列材料,回答問題。材料一在歷史中,儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居,排斥佛、道,鄙薄漢代以來的儒學(xué),認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說:“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉?!彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》材料二19世紀(jì)末,康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書,認(rèn)為漢代以來儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書,是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的,影響惡劣,導(dǎo)致“中國之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典,理解真正的儒學(xué)精神。在他看來,孔子是一位偉大的改革家,《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》,認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為:“始于據(jù)亂(世),立君主;中于升平(世),為立憲,君民共主;終至太平(世),為民主”?!幾詮埡yi等編《中國近代史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識的共通之處。(2)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)?【解析】解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息,以及準(zhǔn)確全面地理解歷史概念。第(1)問結(jié)合材料信息“唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居”“主張回歸孔子所編定的《詩經(jīng)》《禮記》等原典”“漢代學(xué)者為王
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