學(xué)業(yè)水平測(cè)試最后背誦資料

2016年學(xué)業(yè)水平考試最后背誦資料第一部分：經(jīng)濟(jì)生活【第一單元 消費(fèi)與生活】1.貨幣的本質(zhì)（Ⅱ）：貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是 一般等價(jià)物。一般等價(jià)物能表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值、充當(dāng)商品交換媒介，與一切商品相交換。貨幣的基本職能（Ⅱ）：價(jià)值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能就是把商品的價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格，但只需要觀念上的貨幣。貨幣執(zhí)行流通手段職能必須用現(xiàn)實(shí)貨幣。以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。紙幣（Ⅱ）：紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。如果超過(guò)限度，就會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人們的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，反之亦然。信用工具（Ⅰ）：信用卡是具有消費(fèi)、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。支票是活期存款的支付憑證，它主要分為轉(zhuǎn)帳支票和現(xiàn)金支票兩種。外匯（Ⅱ）：外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率是兩種貨幣之間的兌換比率。如果用100單位外匯可以?xún)稉Q更多的人民幣， 說(shuō)明外匯匯率升高， 反之，外匯匯率跌落。影響價(jià)格的因素（Ⅰ）：供求影響價(jià)格；價(jià)值決定價(jià)格。商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比、 與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。 價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式 。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容： 商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響（Ⅲ）：對(duì)人們生活的影響：①價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)：一般來(lái)說(shuō)，商品價(jià)格上升時(shí)，減少購(gòu)買(mǎi)；價(jià)格下降，增加購(gòu)買(mǎi)。②價(jià)格變動(dòng)對(duì) 生活必需品影響比較小，對(duì)高檔耐用品影響比較大。 ③互為替代品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是同向的， 互補(bǔ)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)雙方的影響是反向的。對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。影響消費(fèi)水平的因素（Ⅱ）：①居民的收入水平：人們當(dāng)前可支配收入，未來(lái)收入預(yù)期，收入差距等。②物價(jià)總體水平。消費(fèi)心里面面觀（Ⅰ）：從眾心理引發(fā)的消費(fèi)；求異心理引發(fā)的消費(fèi)；攀比心理引發(fā)的消費(fèi)；求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)。做理智的消費(fèi)者（Ⅲ）：要求：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。【第二單元 生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)】1．公司的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展（Ⅱ） ：公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：①公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；②公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；③公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。勞動(dòng)和就業(yè)(Ⅰ)：就業(yè)是民生之本，解決就業(yè)：①黨和政府實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。②勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的就業(yè)觀（自主擇業(yè)觀；競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀；職業(yè)平等觀；多種方式就業(yè)觀）。依法維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益(Ⅲ)：國(guó)家要加強(qiáng)有關(guān)維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的法律、法規(guī)的建設(shè)，健全勞動(dòng)合同制度，規(guī)范協(xié)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，依法維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。勞動(dòng)者要自覺(jué)地履行勞動(dòng)者的義務(wù)（獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)）、依法簽訂勞動(dòng)合同（重要依據(jù)）、增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，可以通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)（維護(hù)的途徑）。儲(chǔ)蓄存款（Ⅰ）：存款儲(chǔ)蓄分活期儲(chǔ)蓄和定期儲(chǔ)蓄?；钇趦?chǔ)蓄流動(dòng)性強(qiáng)、靈活方便。定期儲(chǔ)蓄利率高，收益高于活期，但存期限定、流動(dòng)性較差。利息的計(jì)算公式：利息=本金×利息率×存款期限。我國(guó)的商業(yè)銀行（Ⅰ）：商業(yè)銀行是以利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。主要業(yè)務(wù)有存款業(yè)務(wù)（基礎(chǔ)業(yè)務(wù)）；貸款業(yè)務(wù)（主體業(yè)務(wù)）；結(jié)算業(yè)務(wù)。股票、債券、商業(yè)保險(xiǎn)（Ⅰ）：股票是高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的投資；債券是穩(wěn)健的投資；保險(xiǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資?！镜谌龁卧?收入與分配】多種分配方式并存（Ⅰ）：按生產(chǎn)要素分配（參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有：勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理、信息、土地等）社會(huì)公平的重要體現(xiàn)（Ⅱ）：、要實(shí)現(xiàn)收入分配的公平：一是堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度（制度保證）；二是保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重；三是再分配更加注重公平。加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。處理好效率與公平的關(guān)系（Ⅱ）：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性，效率是公平的物質(zhì)前提，公平是提高效率的保證。在初次分配和再分配中，都要處理好效率與公平的關(guān)系。財(cái)政及其作用（Ⅲ）：國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用；國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。財(cái)政收入與財(cái)政支出（Ⅰ）：稅收收入是構(gòu)成財(cái)政收入最普遍的形式和最重要的來(lái)源；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策是影響財(cái)政收入的因素。 財(cái)政支出主要是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 科教文衛(wèi)、行政管理和國(guó)防、債務(wù)、社會(huì)保障等。稅收及其種類(lèi)（Ⅰ）：從本質(zhì)上看，稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性三個(gè)基本特征。增值稅是對(duì)增值額征稅。它可以避免重復(fù)征稅和偷稅行為。有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)化和體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，也有利于財(cái)政收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。 個(gè)人所得稅是對(duì)個(gè)人所得額征稅。 它是國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源，是調(diào)節(jié)個(gè)人收入，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要手段。依法納稅是公民的基本義務(wù)（Ⅱ）：稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入的基本形式，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的物質(zhì)基礎(chǔ)；我國(guó)稅收取之于民，用之于民，國(guó)家通過(guò)稅收實(shí)現(xiàn)全體人民的根本利益；依法納稅是公民應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)； 自覺(jué)納稅是公民具有社會(huì)責(zé)任感和國(guó)家主人翁精神的體現(xiàn)。 違反稅法的行為有偷稅、欠稅、騙稅、抗稅。【第四單元 面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)】市場(chǎng)配置資源（Ⅱ）：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。市場(chǎng)配置資源主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。它能及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映市場(chǎng)供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置；能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者的積極性，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。只有具備公平、公正的市場(chǎng)秩序，市場(chǎng)才能合理配置資源。加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（Ⅱ）：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：堅(jiān)持公有制的主體地位（基本標(biāo)志）；以共同富裕為根本目標(biāo)；能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控（Ⅲ）：必要性：加強(qiáng)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求；是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的；市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端；加強(qiáng)宏觀調(diào)控有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段?？茖W(xué)發(fā)展觀（Ⅱ）：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要措施：1、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力。2、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。3、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。要堅(jiān)持走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。4、全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。5、經(jīng)濟(jì)全球化（Ⅰ）：經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本的全球化?？鐕?guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化的載體。 經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 經(jīng)濟(jì)全球化既有積極作用也有消極影響。應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度：抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，迎接挑戰(zhàn)。積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作（Ⅱ）：要加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開(kāi)放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，形成以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)，發(fā)展服務(wù)貿(mào)易。提高利用外資綜合優(yōu)勢(shì)和總體效益，推動(dòng)引資、引技、引智有機(jī)結(jié)合。必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。加快“走出去”步伐，增強(qiáng)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)能力，培育一批世界水平的跨國(guó)公司。第二部分：政治生活【第一單元 公民的政治生活】廣泛、真實(shí)的民主(Ⅰ)：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家；人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主；人民民民專(zhuān)政的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是廣泛性（廣泛的主體享有廣泛的權(quán)利）和真實(shí)性（制度、法律、物質(zhì)保障）。2．神圣的權(quán)利 莊嚴(yán)的義務(wù)(Ⅰ)：公民的政治權(quán)利和自由：選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民的政治性義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。選舉方式的選擇（Ⅰ）：直接選舉：縣及縣級(jí)以下人大代表的選舉；城市居民委員會(huì)和農(nóng)村村民委員會(huì)的選舉。間接選舉：縣以上的各級(jí)人大代表；鄉(xiāng)以上各級(jí)政府的組成人員。珍惜自己的選舉權(quán)利(Ⅲ)：一方面應(yīng)積極參加選舉，認(rèn)真行使這一權(quán)利，不斷增強(qiáng)公民意識(shí)和主人翁意識(shí)，增強(qiáng)自己的參與感和責(zé)任感；另一方面要不斷提高自己的政治參與能力。參與民主決策的多種方式(Ⅰ)：①方式：社情民意反映制度、專(zhuān)家咨詢(xún)制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度。②意義：有助于體現(xiàn)決策的民主性和增強(qiáng)決策的科學(xué)性；有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施，提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感。最廣泛的民主實(shí)踐（Ⅱ）：村民委員會(huì)和居民委員會(huì)是我國(guó)基層自治組織。實(shí)行村民自治和城市居民自治是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐；是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程。選擇民主監(jiān)督的方式(Ⅰ)：①方式：信訪舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度；監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等新形式。②意義：有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。負(fù)責(zé)地行使監(jiān)督權(quán)利（Ⅱ）：一是為了國(guó)家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。二是要負(fù)責(zé)的實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利?！镜诙卧?為人民服務(wù)的政府】政府的職能(Ⅱ)：政府的主要職能有保障人民民主和維持國(guó)家長(zhǎng)治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。要建設(shè)服務(wù)型政府。堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則(Ⅱ)：政府的工作原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。對(duì)人民負(fù)責(zé)就是要堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹(shù)立求務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。3.求助有門(mén) 投訴有道(Ⅱ)：政府為公民求助或投訴提供的多種途徑： 熱線電話、電子政務(wù)、信訪部門(mén)、法律途徑（行政裁決制度、行政復(fù)議制度、行政訴訟制度） 。政府依法行政(Ⅱ)：政府必須堅(jiān)持依法行政。堅(jiān)持依法行政有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由；有利于增強(qiáng)政府的權(quán)威；有利于提高行政管理水平；有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。審慎行使權(quán)力科學(xué)民主決策(Ⅱ)：政府要科學(xué)決策，民主決策，依法決策。對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義(Ⅱ)：為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督；自覺(jué)接受人民監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率；才能防止濫用權(quán)力、以權(quán)謀私等腐敗行為；才能更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策；才能真正做到權(quán)為民所用，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、 為人民服務(wù)的政府。 制約和監(jiān)督政府關(guān)鍵是要建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制（一靠民主、二靠法制） ；二是建立起全面的行政監(jiān)督體系?！镜谌龁卧?建設(shè)社會(huì)主義政治文明】人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)(Ⅰ)：全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)的職權(quán)有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。肩負(fù)著人民的重托(Ⅱ)：人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，依照憲法和法律規(guī)定行使各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國(guó)家的權(quán)力。人民代表有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢(xún)權(quán)。我國(guó)的政權(quán)組織形式(Ⅰ)：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式（政體）。人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)是民主集中制。人民代表大會(huì)制度的優(yōu)勢(shì)(Ⅲ)：人民代表大會(huì)制度是由人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的，是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇。 這一制度以人民當(dāng)家作主為宗旨， 真正保障了人民群眾參加國(guó)家管理， 充分體現(xiàn)了人民的意志和利益， 顯示了我國(guó)社會(huì)主義民主政治鮮明的特點(diǎn)。我國(guó)絕不能照搬西方的政治制度模式。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立(Ⅱ)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐鄭重做出的歷史性選擇； 是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的； 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政(Ⅱ)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(Ⅰ)：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。黨堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。執(zhí)政參政特色鮮明(Ⅱ)：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證； “長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針；遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則； 中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是多黨合作的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)， 是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、 具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織， 是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。 人民政協(xié)的基本職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則(Ⅱ)：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。民族區(qū)域自治制度：適合國(guó)情的基本政治制度(Ⅱ)：民族自治機(jī)關(guān)是民族自治地方（自治區(qū)、自治州、自治縣）的人民代表大會(huì)和人民政府。民族自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)情況決定的。實(shí)行民族區(qū)域自治有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全； 有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系； 有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。11.全面理解我國(guó)的宗教政策 (Ⅰ)：實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)(Ⅲ)【第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)】國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成（Ⅰ)：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織2、主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù) (Ⅰ)：獨(dú)立權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、平等權(quán)、管轄權(quán)；不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。3、活躍在聯(lián)合國(guó)舞臺(tái)上的中國(guó) (Ⅲ)：聯(lián)合國(guó)宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全， 促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一和安理會(huì)常任理事國(guó)之一， 中國(guó)積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。國(guó)際關(guān)系及其決定因素(Ⅱ)：國(guó)際關(guān)系最主要的是國(guó)家與國(guó)家之家的關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則是國(guó)家沖突的根源。5、堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的利益(Ⅲ)：我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家合理關(guān)切，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流(Ⅰ)：和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑。7．世界多極化的發(fā)展趨勢(shì) (Ⅰ)：世界多極化是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。世界向多極化發(fā)展符合各國(guó)人民的利益， 有利于世界的和平與發(fā)展。 目前，世界正形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。廣大發(fā)展中國(guó)家是推動(dòng)建立公正、合理的政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。獨(dú)立自主的和平外交政策(Ⅱ)：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策.宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展；基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主；基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。第三部分：文化生活【第一單元 文化與生活】文化是什么(Ⅰ)：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治(Ⅲ)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。3.感受文化影響 (Ⅱ): 文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 文化影響著人們的交往行為和交往方式； 影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、 認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化塑造人生(Ⅲ):優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展?！镜诙卧?文化傳承與創(chuàng)新】世界文化的多樣性(Ⅱ):主要是指民族文化的多樣性，表現(xiàn)為民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)等的多樣性。文化既是民族的，又是世界的，民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。處理文化多樣性的原則是：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。文化在交流中傳播(Ⅰ):文化傳播形式包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育?，F(xiàn)代文化傳播主要的手段是大眾傳媒。文化交流能促進(jìn)世界文化的發(fā)展。我們要做促進(jìn)中外文化交流的友好使者。傳統(tǒng)文化的繼承(Ⅱ)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。一方面要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。另一方面又要推陳出新，革故鼎新。文化在繼承中發(fā)展(Ⅱ)：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。二者是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。影響文化發(fā)展的重要因素有社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及思想運(yùn)動(dòng)，教育在文化傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。文化創(chuàng)新的源泉和作用(Ⅲ)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；文化創(chuàng)新既可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展， 也能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新的途徑(Ⅱ)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)，反對(duì)“守舊主義” “封閉主義”“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”。充分發(fā)揮人民群眾的主體作用?！镜谌龁卧?中華文化與民族精神】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化(Ⅰ)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深是中華文化的基本特征。漢字與史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。博大精深的中華文化(Ⅰ)：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；

各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，

顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、

博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性

(即求同存異和兼收并蓄

)。3.中華民族之魂

(Ⅰ)：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶

,支撐著中華民族的生存、發(fā)展的精神支柱 ,推動(dòng)中華民族走向繁榮、 強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ,是中華民族之魂。中華民族精神的基本內(nèi)涵(Ⅰ)：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。它們相輔相成，共同體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。5.永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟 (Ⅰ)：愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟， 是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。弘揚(yáng)中華民族精神(Ⅲ)：是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；是頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化影響的需要?！镜谒膯卧?發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化】發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化（Ⅱ）：大眾文化是指面向廣大人民，反映人民利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。在文化生活中選擇（Ⅱ）：當(dāng)前我國(guó)人民的文化生活中存在著落后文化和腐朽文化。從個(gè)人角度看，我們要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力；從國(guó)家角度，要奏響主旋律，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用； 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(Ⅱ)：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義精神文明（Ⅱ）：培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。加強(qiáng)精神文明建設(shè)就必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，積極開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)（Ⅱ）：加強(qiáng)思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。主要措施：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系（是什么？①馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓④社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)（Ⅱ）：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。第四部分：生活與哲學(xué)【第二單元 探索世界與追求真理】唯物論：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律世界的物質(zhì)性（Ⅱ）：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀物質(zhì)體系。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性（Ⅱ）：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（Ⅰ）：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，又是普遍的。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背客觀規(guī)律；同時(shí)人們還可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。意識(shí)的本質(zhì)（Ⅱ）：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（Ⅱ）：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。人能夠能動(dòng)地改造世界（Ⅱ）：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（Ⅱ）：我們做事情要尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐、真理、認(rèn)識(shí)實(shí)踐及其特點(diǎn)（Ⅱ）：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)；實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（Ⅱ）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理（Ⅲ）：真理是客觀的、具體的、有條件的。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！镜谌龁卧?思想方法與創(chuàng)新意識(shí)】——唯物辯證法辯證法：聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、創(chuàng)新觀世界是普遍聯(lián)系的（Ⅱ）：聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的第一個(gè)總特征。用聯(lián)系