當代廣播音頻媒體轉向的基本理念

今世廣播音頻媒體轉向的基本理念播現(xiàn)象，當前正處于一個消解與重構的造勢早期階段，左右其發(fā)展的依舊是資本和系統(tǒng)的力量，其自己媒體的牢固屬性還沒有建立起來。以音頻流傳為核心特點的廣播媒介，是與麥克盧漢談及的“音響空間時代”聯(lián)系最親密的大眾媒介，是與人類的說話功能相般配的一種交感神經(jīng)系統(tǒng)的延伸①。從我國國情看，廣播聲音本體的發(fā)展和研究是滯后的，過去業(yè)界固然經(jīng)常提到，但是極少真實重視，由于缺乏危機感，廣播能夠過一個飽暖不饑甚至不錯的日子?，F(xiàn)在廣播危機感十分強烈，所以關于聲音本體的價值也開始重視起來，這個補課的需求不是廣播自救的重點，由于補課是一種本能，是廣播媒體為下一代互聯(lián)網(wǎng)傳媒發(fā)展的一種本能貢獻，換句平時的話說，重視廣播聲音本體地位的發(fā)展，救不了廣播；但是補課聲音媒體本體價值開發(fā)，是一種歷史的必然。廣播媒體對發(fā)展中國家政治生活、社會治理，應急流傳等，均擁有戰(zhàn)略意義，但是廣播若是自己不發(fā)展，就會在短時間內被視頻媒體壟斷和吞并，造成廣播聲音流傳的全面萎縮。從廣播本體角度出發(fā)，需要打破多媒體異彩紛呈的表象看到音頻介質支持下的成功市場模范。今世愈來愈多的各種新舊媒介形態(tài)強烈強搶著用戶，知足或許創(chuàng)辦用戶剛性的需求。重新研究廣播媒體的基本流傳特點，挖掘現(xiàn)代媒介在重修個體與社會關系中的作用，擁有基礎而深沉的媒介社會意義，這是研究聲音媒體流傳力的一個基礎②。布魯斯·倫索爾（BruceLenthall）在《廣播中的美國：大冷清與美國現(xiàn)代大眾文化的流行》中，以20世紀20年代末的經(jīng)濟危機為背景，解析了廣播與美國現(xiàn)代化的關系，議論廣播在文化規(guī)范、民主制度、身份認定等領域發(fā)揮的社會作用和影響，解析廣播聲音流傳關于現(xiàn)代化的推動作用，其基礎正是聲音媒體之于社會個體的建構方式和意義。③回到媒介自己的屬性，對照文字和視覺流傳而言，音頻媒體的陪同性、親近感、共在感、個性化、理性化等幾個方面應該煥發(fā)出獨到的流傳價值。二、音頻媒體心理學層面的流傳價值廣播音頻媒體以聲音還原和表現(xiàn)現(xiàn)實世界。聲音的發(fā)生沒有詳盡形象能夠捕獲，但聲音能夠作用于感覺，經(jīng)過構型方式直抵人的內心，“聲音是一個使外面因素變成人的內部感覺的中介聲音惹起的感覺超越我們老例解析的能力”④。1.專業(yè)化的聲音作品擁有鮮亮的聲音構型能力并不是全部的聲音搭載信息或許是感情就可以產生圓滿的構型能力。關于媒體流傳而言，要經(jīng)過專業(yè)的選擇，使用那些最容易喚起聽眾想象的、生動爽朗的、擁有指示性作用的聲音。⑤特別是要擅長應用那些擁有豐富象征意義的聲音表征。比方，廣播媒體關于聲音的選擇，不單要考慮這個聲音可否收集自真實生活，也要考慮聲音經(jīng)過流傳可否更像真實的聲音，更好地還原真實語境。同時，聲音媒體關于聲音的運用，不是簡單的對現(xiàn)實的模擬，更多的是充滿情節(jié)性的，重視聲音對聽眾感情的作用。人的想象力能夠依據(jù)吻合聽覺規(guī)律的、富饒表征的、單純的聲音，想象出優(yōu)秀的畫面來。2.聲音還原現(xiàn)場的方式賜予聲音媒體以深層影響力聲音怎樣更好地作用于心靈？奧秘之一在于聲音所創(chuàng)辦的還原現(xiàn)場環(huán)境的能力。在這個意義上，聲音符號才擁有了近似電視、電影和舞臺上視覺道具的置景功能。⑥現(xiàn)實生活中，很多事物的存在是以視覺或許無聲的方式存在的，聲音媒體的意義在于借助聲音表現(xiàn)它們，并經(jīng)過聲音的表征或許視角表現(xiàn)大千世界。今世大部分聲音文化來自電子媒介的聲音，從文化角度看，這些聲音情形能夠被視為高度商業(yè)化的結果，且忽略了當?shù)貙嵸|環(huán)境⑦。斯坎內爾（Scannell）認為：“和其余社會機構相同，廣播的權利在于，它經(jīng)過預置社會角色和社會地位，經(jīng)過控制事件的內容、風格和連續(xù)時間等方式，在自己的領域內對‘社會交往’這個術語做出定義?！雹鄰倪@個意義上講，需要我們認真思慮并對聲音情形的起源和性質提出疑問：聲音能產生這類收效的原由是什么？我們每天所聽到的聲音會產生什么樣的社會和文化聯(lián)想和影響？關于大眾而言，選擇聲音而不是其余媒體產品的深層動力，除開商業(yè)推動的外力富強作用外，有沒有其余內在的動因？3.知識和信息流傳中音頻介質關于人腦的踴躍作用今天視覺流傳空前發(fā)達，無論是以音視頻仍是以文字方式傳遞的信息，在互聯(lián)網(wǎng)渠道的助力下都趨于一種未經(jīng)足夠精選的過剩。特別是近兩年的網(wǎng)絡直播熱潮，對照于傳統(tǒng)廣播的“水話”，更是走向了對個體生活無原則展現(xiàn)的極致。信息節(jié)余造成的精力分別會加劇大腦的疲倦，進而削弱了我們的學習能力，降低了理解程度。當我們給大腦供給思慮原料的時候，并不是越多越好。⑨廣播傳統(tǒng)上是與閱讀離得近來的一種媒體，經(jīng)過廣播來講故事一度是聽眾最受歡迎的節(jié)目。這能夠講解互聯(lián)網(wǎng)音頻領域的“喜馬拉雅”這一音頻產品聚合平臺，當前正把“有聲書”付費作為其首要的盈余點。一般而言，閱讀需要長時間地保持精力的高度集中，這是人類長久智力訓練的結果，由于大腦的天生狀態(tài)是不專心的。社會化媒體當前正擴大著人類本能的需要，“互聯(lián)網(wǎng)沒有違犯我們的意愿改變我們的思想習慣，而是在適應我們意愿的狀況下，改變了我們的思想習慣”⑩。音頻媒介是一種智慧的媒介，這一點應該獲取重新認識。4.音頻媒介激發(fā)人類理性思慮的能力話語要比圖像更擁有理性意義。信息節(jié)余的現(xiàn)代社會，我們比任何時候都需要重申個人的理性思慮。由于今天對世界的看法無不進行著多樣化的表述，但多樣化也致使了主體的失控。信息社會大大擴展了虛構空間，電子媒介在物理環(huán)境中無處不在。經(jīng)過信息花費而獲取的關于外面世界的知識取代了個體體驗的敘述，信息創(chuàng)辦了事件豐盛而個體體驗困窮的世界，由于信息不“創(chuàng)造”體驗，它可是記錄事件。聲音流傳不依賴于任何有形符號的啟示和刺激，比方文字、數(shù)據(jù)或許是圖像等，這意味著大眾能夠不受限制和拘束地在腦筋中修筑起相應的圖景，進行沒有圖像攪亂的理智思慮，在這個意義上激發(fā)人理性思慮的可能。今天媒介機構為了追求商業(yè)利益，不停知足甚至挖掘人的潛意識需要，特別是激發(fā)人情緒和感情的襯著，媒介的理性流傳功能應該被重視起來。三、音頻媒體成為一種“隱性的剛需”隨著收音機被電視機取代，廣播媒體社會核心地位退出，更多發(fā)揮一種陪同性的媒體功能。陪同性不等于媒體內容無關緊要，而是知足了大眾一種潛藏的、必不行少的需要，或許改正確地稱呼其為“隱性的剛性需求”。1.音頻媒體“剛需”資格的建立第一，廣播音頻媒體擁有高兼容性，能夠附著在任何智能家居和其余介質?，F(xiàn)代大部分人在收聽音頻內容的同時，平時都會陪同其余活動。廣播音頻媒體的高兼容性能夠使音頻信息無處不在。關于廣播而言，對大眾時間資源和收聽場景的多元開發(fā)將成為新的重要課題。其次，廣播音頻媒體的時效性轉變成即時更新的陪同性。今天廣播時效性優(yōu)勢更多表現(xiàn)在一些電視和網(wǎng)絡不利于流傳的場所或許是特定的時間點上。時效性的開發(fā)不單在于單條新聞的流傳速度，更在于精心打包一般聽眾沒法在休息時間、工作時間獲取的新聞或其余音頻內容服務，沒法經(jīng)過個人力量整合、解讀的音頻內容。最后，陪同性功能拓展為音頻的當?shù)鼗纳钪改?。廣播音樂、廣播文藝類節(jié)目的陪同性功能是無須置疑的，而廣播內容當?shù)鼗攸c的開發(fā)也表現(xiàn)在大批切近民生、公益服務類節(jié)目的涌現(xiàn)，解決城市生活中的大事小情，作為基層政府和地方政府與社會個體進行溝通的橋梁，這在發(fā)達國家和發(fā)展中國家相同適用。這是今天的廣播差別于其余網(wǎng)絡聲音媒體最大的不同樣之處，是廣播“陪同性”功能的一個延伸。2.聲音激發(fā)內在情緒的社會“共在感”現(xiàn)代人空間和距離的改變頻頻，經(jīng)常借助外在參照物確認自身存在感。當?shù)鼗膹V播經(jīng)常展現(xiàn)當?shù)氐囊环N生活“節(jié)奏”，社會個體經(jīng)過媒介的參照能更真實地領悟到時間的流動，收聽自己意味著參加了一種社會公共活動，社會確認感獲取實現(xiàn)。廣播的“共在感”很大程度上與廣播激發(fā)了聽眾感情回憶的能力相關。它能把強烈的個人內在情緒和已經(jīng)平復的往日志憶激發(fā)出來，而這類激發(fā)建立在分享的基礎上。我們“成為自我的旁觀者”，但同時又“進入自己更深層的思想內”。廣播“共在感”的形成與廣播直播方式親近關系。在直播節(jié)目中，聽眾借助廣播媒體清楚感知到基于“共在感”的社會參加。比方，關于幫扶類廣播節(jié)目而言，全城搜尋一個走失的老人，可能讓無數(shù)平時的個體，在近乎麻木的平時中，熱忱洋溢地參加一個社會搜尋工作，共同分享難題解決的集體快樂，進而與其余聽眾一起領悟到了“生計在世界上（原文being-in-world，借用了海德格爾的表達方式）”的集體“共在感”。共同經(jīng)驗的真實感覺，是完整不同樣于作為旁觀者觀看一場驚險的好萊塢大片的。相較其余媒介形態(tài)，廣播在這一點獨具優(yōu)勢。近來，互聯(lián)網(wǎng)促進了點播或許付費點播業(yè)務的發(fā)展，完整不同于這類集體收聽廣播直播節(jié)目的形式，即想象中的一個集體共在的歡喜性。自然，網(wǎng)絡社交媒體可能帶給年輕聽眾建立在分享基礎上的新式“共在”關系，可是基于時間性的“共在”發(fā)生了改變。那么，這類“共在”也失掉了“集體狂歡”式的社會參加感。3.廣播音頻媒體的人際溝通親近感廣播媒體的很多發(fā)言節(jié)目與人們的平時生活是親近相關的，一些國家大事也以湊近人們平時發(fā)言的氣氛和交往方式表現(xiàn)。廣播聽眾在接收廣播節(jié)目時，經(jīng)常領悟到“點對點”的流傳氣氛，比方，音樂節(jié)目主持人經(jīng)常使用第一或許第二人稱，固然聽眾弘大，卻能夠創(chuàng)辦一個非正式的、私密的空間，在感覺上憂如是在為某一個人單獨播講。4.音頻媒體的交互式關系發(fā)展2001年9月19日和20日，BBC的3個廣播電臺播出名為《財產輪盤》（TheWheelofFortune）的交互式廣播劇，它是基于數(shù)字廣播基礎的一種新興廣播形態(tài)。廣播3臺、4臺分別播出了《財產輪盤》的兩種版本，BBC網(wǎng)站上則播出了第三種版本。聽眾可在廣播劇劇情發(fā)展過程的若干重點點，切換于三個版本之間，實現(xiàn)多平臺的情節(jié)交互，自由地創(chuàng)作出自己的故事情節(jié)。這能夠為傳統(tǒng)廣播聽眾供給更多體驗新的內容流傳的方式。2009年，豆瓣網(wǎng)推出豆瓣電臺，它沒有傳統(tǒng)意義上的主持人，踴躍參加的用戶成為“主持人”，依賴豆瓣社區(qū)用戶間的分享、溝通、自己創(chuàng)辦兆赫等方式，在交互中推動互聯(lián)網(wǎng)音頻流傳。廣播媒體的線上節(jié)目很難完整實現(xiàn)這一改革，但是電臺的網(wǎng)絡平臺，經(jīng)過進行更多的創(chuàng)新試一試，會反哺線上節(jié)目，引來更多聽眾。北京電臺體育廣播的《梁書之土話新說》就是一個例子?；ヂ?lián)網(wǎng)音頻平臺和網(wǎng)絡的音頻內容，更多發(fā)展的是“信息的音頻表達”，傾向于以聲音的方式表現(xiàn)知識、資訊和娛樂內容等，其實是避開了廣播電臺的主流功能，進行差別化策略發(fā)展。所以，關于互聯(lián)網(wǎng)音頻內容而言，渠道和平臺是命脈，除此以外的優(yōu)勢都尚在成長中；關于傳統(tǒng)廣播而言，需要長久培養(yǎng)、基于聲音流傳屬性的內容開發(fā)，這是根本的、核心的優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)產品理念與廣播內容創(chuàng)新理念是有區(qū)其余，要考慮到兩者出發(fā)點的不同樣。四、廣播音頻媒體內容開發(fā)策略的轉向1.從數(shù)目增加到質量指引的轉變數(shù)目、覆蓋、廣告份額等這些從“數(shù)目”角度對傳統(tǒng)媒體進行評判由來已久。當前，這些基于“數(shù)目增加”的權衡標準應該轉變，最少權衡標準要比現(xiàn)在更加多元，更合適當前新的媒體流傳語境和用戶使用媒體的習慣。權衡的詳盡指標，需要擴展到基于“質量”的權衡標準。以數(shù)目作為導引與以質量作為導引的評論指標是有實質區(qū)其余?；ヂ?lián)網(wǎng)的增量發(fā)展是其優(yōu)勢，互聯(lián)網(wǎng)帶動下的用戶媒體使用習慣已經(jīng)推翻了當前傳統(tǒng)媒體的習慣評論方式，過去是電視臺、電臺、報紙等傳統(tǒng)大眾傳媒一家獨大，現(xiàn)在不是這類狀況了，新興媒體和UGC內容的普及已經(jīng)有了發(fā)言權和主動權，廣告主選擇媒體宣布方式更加靈便。關于互聯(lián)網(wǎng)UGC發(fā)展現(xiàn)狀而言，現(xiàn)在若用互聯(lián)網(wǎng)點贊和閱讀量來判斷，基本是必死無疑?；ヂ?lián)網(wǎng)關于媒體指標的權衡已經(jīng)被“用戶選擇”的“適者生計”現(xiàn)狀磨練得轉向“質量”權衡標準。由此，傳統(tǒng)媒體在交融發(fā)展中是不能夠停留在刷粉和搶用戶的層面。傳統(tǒng)媒體存在著用傳統(tǒng)思想檢測自己的新媒體開發(fā)的現(xiàn)象，其實很多自媒體也在用過去傳統(tǒng)媒體的標準來判斷新媒體產品，由于沒有其余更好的參照系。2.深度優(yōu)秀內容的開發(fā)趨向當下，新聞和信息本源獲取迸發(fā)式的增加，這意味著新聞業(yè)過去的內容創(chuàng)優(yōu)和創(chuàng)新標準也面對著根天性的變化。關于新聞業(yè)而言，未加工和未被確認的新聞、模糊的信息本源、漫天亂飛的謠言消解了大眾傳媒的專業(yè)話語地位。媒體專業(yè)屬性是一個基本的保障。在信息節(jié)余的今天，新聞從業(yè)者需要以極其專注的精神、極其精致的形式、極其便利的方式，把凝聚媒體精神和個性品德的內容推送給用戶。新內容生產理念建立在對目標人群極致化的追蹤解析上，對廣播競品和仿品的實時數(shù)據(jù)解析上，對互聯(lián)網(wǎng)音頻內容流傳趨向的實時監(jiān)測上，對互聯(lián)網(wǎng)朋友圈、公眾號、論壇等最新熱點數(shù)據(jù)的比對和關注上。在新的媒體競爭語境下，關于廣播節(jié)目內容而言，迫切需要展開深度優(yōu)秀化的創(chuàng)新。在平時報道上，不能夠被網(wǎng)絡媒體的熱點牽著走，或許被動地把網(wǎng)絡熱點夾生地混淆進來。要建立廣播主流媒體精挑細選的新原則，指引新媒體輿論的深度和趨向。3.場景化主導下的媒體用戶體驗隨著當前媒體競爭的加劇，一些細小的收聽習慣上的不適應，就會使聽眾轉臺，移著手機用戶就會卸載APP；用戶接觸內容后感覺不好，就不會再給聽下去的時機。新媒體流傳不是依據(jù)信息困窮期間的重要程度來進行胸襟的，媒體間的競爭越加表現(xiàn)在奇妙、細節(jié)的優(yōu)勢上。所以關于技術的重申，不是重申技術決定論，而是過去技術不碰到重視，現(xiàn)在技術不可是是基礎性的要求，更要發(fā)揮一種重點性的作用。現(xiàn)在，廣播主持人、編寫記者考慮更多的不可是是留住永遠聽眾，或許使其碰到怎樣內在影響，而是怎樣在3秒鐘以內不會被聽眾裁減，失掉影響聽眾的時機。在這樣慘烈的競爭狀態(tài)下，“場景化”關于高質量內容而言是一劑挽救的良藥。場景化必然催生聽眾立體化需求?！皥鼍盎痹谛畔⒘鱾鞯膶用嬗腥齻€理解上的核心點：一是媒體界線消逝，無處不媒體；二是信息內容緊緊圍繞個體的需求生產；三是信息內容與個體需求之間沒有縫隙，以人工智能為技術基礎，并擁有信息使用和花費的唯一般配性。媒體內容要知足用戶的“剛需”，過去的理解是“平面化”的，也就是說知足用戶的需求，現(xiàn)在的理解要更加“立體化”。用戶的需求是在特定的場景中的需求，或許說在某一個場景下與廣播節(jié)目收聽產生親近關系，在這個時間段、這個情形下接觸廣播媒介被培養(yǎng)成一種天然的需求，并且內容必然是為用戶“定制”的，能夠進行以音頻內容為出發(fā)點的全媒體產品打造。4.無處不媒介的內容解構力量這是一個相互學習、相互浸透的時代?！盁o處不媒介”不是說大眾媒體消逝了，而是大眾媒體的領地不像是過去那樣了。今天企業(yè)都在走“媒體化”趨向，沒有媒體能力的企業(yè)很難生計。企業(yè)媒體化源于媒體的去中心化。比方市場，每天出新東西，攤販的流動性比較大，踴躍性也比較大，擁有足夠的創(chuàng)新精神。同理，為何淘寶好玩，價格低價、什么東西都能夠淘到是表層的理解，新陳代謝的流動性強是根本。依賴這一點，淘寶就可以擊敗本來的百貨大樓和大商場。大數(shù)據(jù)的寬泛應用會加強個人已有的信息記錄，加強歷史印跡和朋友圈的活動。而微信促進個人群組在對話中進行協(xié)作，這是微信步入人工智能的重點性步驟。將來的人工智能會內化到人們的行為中來，內化到人們的社會關系中來。這是從實質進步行打破的，爾后才是形式上的機器智慧。二維碼的流行，表現(xiàn)在國內能夠不帶錢包使用手機支付了，這能夠看作是萬物互聯(lián)的前奏。廣播音頻媒體參加到這個大潮中是改革的必然方向。不稀缺就談不到媒介資源。關于今天所謂的“媒體資源”而言，從技術的角度能夠實現(xiàn)“無窮供給”，只要能搭載信息的均能夠作為媒介。傳統(tǒng)的媒介理論面對重新定義，將來廣播音頻產品的定義和供給也面對著推翻性的改革。五、傳統(tǒng)廣播互聯(lián)網(wǎng)化改造的三個陣地傳統(tǒng)媒體怎樣進行互聯(lián)網(wǎng)化改造？互聯(lián)網(wǎng)媒體與傳統(tǒng)大眾媒體可否能夠做整體意義上的整合？若是擁有可行性，這類改造、交融、整合的路子是什么？我們以兩個例子作為思慮的起點：第一個例子是CrossFit。它作為美國流行的熱點健身方式，不可是健身技術的創(chuàng)新，更是以社區(qū)為基礎進行分組訓練，用游戲作為抗衡方式進行體能訓練，變身為“健身+社區(qū)組織+游戲社群參加+分組抗衡”。這一商業(yè)模式從幾千萬美金發(fā)展為10多億的家產收入，從個體發(fā)展為全國層面的體育狂歡熱潮。第二個例子是近來流行的社區(qū)公路自行車實驗室。選手在騎行的時候看的是數(shù)字畫面，但是回放的時候有VR帶入、有3D收效、有炫酷的音樂、有英英氣派，同時能夠轉發(fā)朋友圈，這就是“自己演給朋友看，是邊演邊看”的模式。表演者和賞析者在這個意義上交融在一起了。媒體交融的基礎仍是媒體核心的、基本因素的交融。起源不是簡單的技術主導或許是資本主導、政策主導，但是在發(fā)展過程中能夠出現(xiàn)不同樣因素的主導。從這兩個例子，我們能夠思慮，體育家產這樣旺盛，而絢爛的NBA為何沒有進行近似的轉型——轉型為嶄新的體育家產？其深層原由是什么？這一角度，或許為傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)媒體的交融發(fā)展供給一種借鑒性思慮。關于媒體發(fā)展的格局而言，技術是一種先導。有了技術的推動，才有嶄新的產品、有新的管理系統(tǒng)、有社會結構層面的變化，爾后又回到人的改革。所以技術是一種推動的力量，但技術不是源起。媒體的改革、交融依舊需要回到媒體自己。將來廣播音頻媒體內容的創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新將表現(xiàn)在三個陣地：第一，F(xiàn)M的音頻流陣地。音頻流重申廣播節(jié)目的實時播出，內容核心特點為新聞性、故事性、戲劇性、互動性、即時性、語輪節(jié)奏快速、場景化突出關于聽眾而言，能夠依據(jù)需要隨時參加節(jié)目的直播收聽。第二，音頻內容點播陣地。關于音頻流中的部分節(jié)目內容，特別是經(jīng)典和聲威的節(jié)目內容，作為網(wǎng)絡點播應用。也能夠對節(jié)目進行二次分包，或許特意為點播平臺制作不同樣于線上內容的節(jié)目。第三，收聽場景化陣地。廣播的“場景化”流傳理念取代的是今天“頻率”的功能。前文也說起很多。關于聽眾而言，平時的生活場景有很多，如處于高鐵、地鐵、汽車、自行車等位置搬動場景，處于電子游戲場景，處于休假場景，等等。依據(jù)場景需求對廣播內容進行重新分類整合散發(fā)，更適合張揚廣播媒介屬性層面的優(yōu)勢，這或許會成為將來廣播頻率整體改革的一種方向?！吧鐣用娴木窈臀镔|基礎的培養(yǎng)，可能還需要一段相當長的時間?！蓖诰蚵曇裘襟w的流傳價值、社會價值，將是一個長久的命題，深具研究的價值。將來媒體的發(fā)展不行預估，惟有變化是不變的。說明MarshallMcLuhan.UnderstandingMedia.London：RoutledgeClassics，2005，p.302.②孟偉：《廣播聽覺流傳實質解讀》《，現(xiàn)代流傳》2004年第3期。③拜見BruceLenthall.Radio“sAmericatheGreatDepressionandtheRiseofModernMassCulture.Chicago：ILUniversityofChicagoPress，2007.④JohnBroadhouse.MusicAcoustics：o