2023屆高考模擬作文主題寫作：不為塵世染堅(jiān)守自我真

高考模擬作文主題寫作：不為塵世染，堅(jiān)守自我真作文材料在楓葉上露珠紅紅地閃爍在荷葉上露珠有著淚滴似的蒼白……請(qǐng)就你對(duì)這首詩(shī)的理解寫一篇文章。佳作展示卿本明珠，奈何失真？你說(shuō)灼灼的楓葉上有一顆露珠，艷若朱砂；又道淡雅的素蓮上有一抹淚痕，蒼白透明。但是，卿本明珠，奈何失真？露珠雖美，卻早已成為失去了本真的空殼，借來(lái)的顏色不足以展現(xiàn)它的美麗。我只看到，那遙遠(yuǎn)雪山上有一抹冰魂，如寶珠璞玉一般，散發(fā)著淡藍(lán)色的光華。當(dāng)下社會(huì)，越來(lái)越多的人選擇去做露珠，戴上應(yīng)和襯托的面具，殊不知這面具若帶久了，便再摘不下來(lái)了。于是，他們漸漸失去個(gè)性，失去本真的美麗，在一片烏煙瘴氣之中受到沾染，終至失去靈魂。而我的選擇是做那抹冰魂。不受世俗中燈紅酒綠的影響，自立于雪山之上，堅(jiān)守自己本真的顏色，過(guò)著屬于自己的真實(shí)的人生。

所以，卿本明珠，奈何失真？你可看得到嗎？魯迅，那抹傲立在黑暗凄涼中的身影。他本就是一顆璀璨的明珠，“非人間”的濃黑沒(méi)有使他沾染絲毫墨色，榮華富貴的誘惑也沒(méi)有使他沾染上浮華的金。他是有自己的顏色的，看到了嗎——那抹堅(jiān)毅的紅，那便是他堅(jiān)守著的靈魂，那就是民族魂的顏色！你可看得到嗎？梭羅，那抹靜立在瓦爾登湖畔的身影。他本就是一顆誕于自然的明珠，世間的燈紅酒綠沒(méi)有使他沾染上脂粉的香氣，金玉其外的浮華沒(méi)有使他沾染上虛浮的金，他是有自己的顏色的，看到了嗎——那抹靜謐的藍(lán)，那是他苦苦守著的本心，那便是人與自然的美麗。你可看得到嗎？梵高，那抹孤立在向日葵叢中的身影。他本就是獨(dú)一無(wú)二的明珠，他選擇在藝術(shù)的領(lǐng)域中燃燒自己，所以他從被點(diǎn)燃的那刻起，便注定要短暫而燦烈地大放光華，他是明珠中猶如曇花一現(xiàn)的易碎品，但他也是有自己的顏色的，看到了嗎——那抹炎烈的黃，那便是他執(zhí)著藝術(shù)的心。其實(shí)，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的明珠，可能是未經(jīng)打磨的璞玉，也可能是散發(fā)詭異色彩的貓眼石……所以，既然我們本身的色彩就已經(jīng)足夠美麗，何必再被他色影響，掩蓋真實(shí)，讓世間萬(wàn)物把你沾染呢？卿本明珠，奈何失真？不如自守，璀璨真我！慧者如露珠，擇良景而棲露棲紅楓，便暈染一身如火熾烈，贏得彩光艷；露躺蒼荷，便醉卻一襲似淚灰白，化身憂郁魂。想那慧者的人生也應(yīng)如這露珠，擇良景而棲，在那片風(fēng)華里實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，方能更好的折射人生的玄妙，變幻生命的光彩。慧者如露珠，擇良景而棲，在那一隅天地，勾畫自己夢(mèng)想的伊甸園?？蛇€記得那左擁“梅妻”，右摟“鶴子”的林逋？當(dāng)年那一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被譽(yù)為千古詠梅絕唱。他便是那如露慧者，選擇了一方與世隔絕的良景，將自己生命的色彩交與那片天地，與其共圖畫之，于是他的人生便架起一副“一蓬煙火飯魚船”的悠然之圖。無(wú)獨(dú)有偶，那選擇將人生的露珠滴入瓦爾登湖的梭羅也是這般，擇良景而棲后的生活就像他寫到的——“我看到那些歲月如何奔馳,挨過(guò)了冬季,便迎來(lái)了春天”一樣美好，于是，那些與森林密語(yǔ)、與月光同行的時(shí)光便在那露珠的表面便年輪一圈圈流轉(zhuǎn)，令人神往?；壅呷缏吨?，擇良景而棲，順著時(shí)代的葉脈前進(jìn)，將夢(mèng)想的紋理潤(rùn)清。就如同《列子·說(shuō)符》的那句千古名言：“得時(shí)者昌，失時(shí)者亡?！币粋€(gè)聰明的露珠就該在選擇好葉片后，順應(yīng)葉片的生長(zhǎng)方向與其共輝。不必說(shuō)那商鞅的變法是順應(yīng)秦的歷史進(jìn)程才收獲了成功；也不必說(shuō)華盛頓隨著美國(guó)的發(fā)展潮流“三進(jìn)三退”終成一代偉人；單說(shuō)那馬云，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還是萌芽期時(shí)，這位有遠(yuǎn)見(jiàn)的露珠便抱緊了它的嫩葉，一頭扎了進(jìn)去，于是他便在這片葉子上楚楚動(dòng)人熠熠生輝——馬云終究鑄就了屬于他的互聯(lián)網(wǎng)帝國(guó)。馬云用的他成功向我們?cè)忈屃撕螢檫x勢(shì)而順時(shí)，也提醒了我們?cè)诖髸r(shí)代下光有了明確的目標(biāo)還不夠，還要與時(shí)代的潮流相適應(yīng)，免得落得如王莽般引后人空余遺憾。然而，慧者如露珠，擇良景而棲并非是呼吁人們都盲目的“順大流”，成了艾略特筆下的“空心人”，“稻草人”，而是鼓勵(lì)人們應(yīng)該要先有自己的想法，然后順著這個(gè)想法找到適合自己的環(huán)境，與環(huán)境和諧相處，就像冰心所說(shuō)的：“美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美;表現(xiàn)在物上，就造就了物的美;融會(huì)在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。”我們就是要去找尋這種美，成就這種美?；壅呷缏吨?，擇良景而棲，必能以世界之光彩，展生命之輝煌！做真實(shí)自己，顯人生本色當(dāng)露珠從楓葉上滾落到荷花上，我們看到的是它由紅到白的倏然轉(zhuǎn)變，看到它由閃爍到淚滴的姿態(tài)變換——那顆本應(yīng)悠閑地躺在綠葉上，等待著太陽(yáng)賜予其升華的露珠哪里去了？那顆本應(yīng)潤(rùn)物于無(wú)聲的，剔透的露珠又哪里去了？其實(shí)，露珠本身就足夠純潔、足夠晶瑩，它為什么不能夠堅(jiān)持做自己？而當(dāng)今社會(huì)有太多潮流有過(guò)多欲望，我們一不小心就會(huì)像那露珠一樣被卷入楓葉與荷花之上，去迎合襯托別人的顏色，我們漸漸地流于凡俗。當(dāng)初的那顆如露珠般潔凈的心，早已被物欲的洪流沖刷的不知所蹤。面對(duì)如此情況，我們更應(yīng)呼喚本我的救贖，遠(yuǎn)離趨炎附勢(shì)，拒絕故作姿態(tài)。我們要去做真實(shí)的自我，去顯露我們的本色。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人?！敝窳制哔t之首嵇康，便有這個(gè)勇氣做真正的自己。他不與世浮沉，長(zhǎng)袖一揮，將入朝入仕之欲統(tǒng)統(tǒng)擋于自我之外，獨(dú)留兩袖清風(fēng)而尋一個(gè)自由。他在《與山巨源絕交書》中的淡淡一句“安能舍其所樂(lè)而從其所懼哉”，正說(shuō)明了他對(duì)做真實(shí)的自己的追求從未改變，他對(duì)自我的認(rèn)知從未改變——竹林幽幽，我心淡淡，亦可得雋永。這更讓我想起了彼時(shí)瓦爾登湖畔親吻自然的梭羅，讓我想起了乞力馬扎羅山上擁抱雪花的海明威，想起了相伴殘燈“孤舟一夜許相依”的蘇子，想起了擁毳衣?tīng)t火于湖心亭歸于平淡的張岱……誠(chéng)然，這江山如畫，我們難免“亂花漸欲迷人眼”。然而喧囂終究要?dú)w于平靜，繁華落盡到底要見(jiàn)真淳，我們只有甩掉物欲的枷鎖，回歸最原始的心態(tài)，方為處世之大智，人生之大慧。如吉勒魯普所言，“我是自己的主人”，我們要有這份勇氣與決絕拒絕做任何外在精神的載體，拒絕楓葉的紅荷花的白，因?yàn)槲覀冏鳛橐活w露珠，自可肆意綻放屬于自己的晶瑩和光芒……不為塵世染，堅(jiān)守自我真

高懸楓葉之上，露珠紅艷熱烈；蜷伏荷葉之間，露珠黯淡凄楚。原本只兩粒露珠而已，卻為何有著全然不同的姿態(tài)？答案不言而喻——它們隨環(huán)境易色，身處順境則喜，身處逆境則悲，只為迎合襯托，卻無(wú)半點(diǎn)堅(jiān)守，當(dāng)然便失去了真我。露珠如此，人生亦如此，我們應(yīng)不為塵世染，堅(jiān)守自我真。

誠(chéng)然，露珠在楓葉上被染成了紅色，便有了楓林的張揚(yáng)；露珠在荷花上徒增無(wú)用的悲傷，便有了點(diǎn)點(diǎn)淚珠。是的，既然本是無(wú)色純凈的露珠，何不洗盡鉛華，執(zhí)清白于心，不為紅塵所沾染？其實(shí)，智者與英雄的遠(yuǎn)方都是一條堅(jiān)守真我之路，睿智篤定的人只會(huì)把一顆本真之心活好，不被命運(yùn)所左右。我們或許無(wú)法改變身處的環(huán)境，但一定要有不為之所動(dòng)的堅(jiān)定決心。若我們站在歷史的棧橋上回頭眺望，便會(huì)發(fā)現(xiàn)唯有不為塵世染，堅(jiān)守自我真的人，方能活成一道光——一如蘇東坡那樣，即使遭遇貶謫，他仍可“出淤泥而不染”，不被外界環(huán)境所困，于是，他“竹仗芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，成就了文學(xué)史上無(wú)比璀璨的一筆。一如季羨林先生，當(dāng)三頂桂冠扣在季羨林老先生頭上，當(dāng)原來(lái)平靜愉快的晚年生活不復(fù)存在，季羨林先生認(rèn)清本心，堅(jiān)守真我，廓清了內(nèi)心所執(zhí)，毅然決然三辭桂冠，不為塵世染，還我自由身，活成淡泊之光……身處繁華世界，我們應(yīng)該不忘初心，矢志不渝，讓自己的人生熠熠生輝！是啊，命運(yùn)可以為你準(zhǔn)備多重苦難的背景，只等你深陷其中無(wú)法自拔；也可以為你準(zhǔn)備過(guò)分優(yōu)越的背景，只叫你蜜罐泡大無(wú)法自理，而真正睿智而篤定的人，卻只會(huì)把一顆心活好，而不會(huì)被命運(yùn)輕易左右。背景若是漆黑，何妨葆有一份“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的執(zhí)念？背景若是刺眼，何不默念著“紅日初生，其道大光”的激昂？背景若是甜美的山水花木，便做一個(gè)林逋般真正淡泊清高的隱士，擁梅妻鶴子，享逍遙流年；背景若是寂寥的大漠無(wú)邊，也可以有著鳩摩羅什那樣為東土譯經(jīng)的堅(jiān)定夢(mèng)想，執(zhí)筆寫下萬(wàn)千佛法精妙……

可是，在這個(gè)拜金逐利的時(shí)代，人們?cè)谏鐣?huì)中疲于奔命四顧茫然。當(dāng)欲望和名利充斥了雙眼，當(dāng)燈紅酒綠的誘惑占據(jù)著內(nèi)心，我們的眼睛早已不再黑白分明一如最初，我們的心靈早已不再塵埃不染依稀如故。狄德羅有言：“現(xiàn)在的人越是精致，