傅雷家書(shū)兩則教學(xué)反思

傅雷家信兩則教課反省傅雷家信兩則教課反?。ㄒ唬?本單元的文章顯現(xiàn)了文壇泰斗、文化巨人,教育家、學(xué)者的思想風(fēng)范，將學(xué)生引向更加廣闊、深沉的人文世界?！陡道准倚拧穬蓜t是著名學(xué)者傅雷和音樂(lè)家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，包含著深刻的真理.細(xì)細(xì)品嘗，將使學(xué)生對(duì)人生,對(duì)藝術(shù)等問(wèn)題有漸漸深入的意會(huì)與思慮。教課本文時(shí)，我充分考慮到這一點(diǎn),準(zhǔn)備課件，設(shè)計(jì)問(wèn)題，教法學(xué)法上，都進(jìn)行了商酌。詳細(xì)表現(xiàn)為：一、教課準(zhǔn)備:充分有理有序，趣與新與效一致為每日都能給學(xué)生一個(gè)嶄新的感覺(jué),認(rèn)真翻閱了《傅雷家信》,上網(wǎng)查閱了很多諸如傅雷及其家人的很多資料,并下載了一些有關(guān)的圖片,目的是學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)人物的理解,加強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。同時(shí)新奇的教課方案程序,激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)換了學(xué)生的踴躍性。二、設(shè)計(jì)層次:由淺入深,由易到難。初三學(xué)生真切接觸的說(shuō)理性的文章還不是好多，沒(méi)有排列成一個(gè)系統(tǒng)的整體?？紤]到這一要素,在教課層次的設(shè)計(jì)上,以字詞的掌握下手，以《一封家書(shū)》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的境界，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)信,注意書(shū)信的正確書(shū)寫(xiě)格式，而后將兩篇文章進(jìn)行對(duì)比朗誦，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題，最后以此中一封家信為實(shí)例,指引學(xué)生挑選信息，組織有關(guān)重點(diǎn)，并勇敢松手,讓學(xué)生自主研究，進(jìn)而學(xué)會(huì)優(yōu)選信息的能力。?三、教課過(guò)程：突出重點(diǎn),循循善導(dǎo)難點(diǎn).“堅(jiān)毅”含義的理解是本文教課的重點(diǎn)，教課過(guò)程中,充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)。朗讀后學(xué)會(huì)挑選信息，組織了三個(gè)問(wèn)題的議論，設(shè)計(jì)講究層次性.第一個(gè)問(wèn)題:貫串兩則書(shū)信中的主線是什么？第二個(gè)問(wèn)題：“堅(jiān)毅在兩則書(shū)信中的含義分別該怎么理解？第三個(gè)問(wèn)題:我們所接觸到的名人中，有哪些“堅(jiān)毅”的人？選用兩三個(gè)，談?wù)勊麄兊氖论E.難點(diǎn)是：“孤單”“子之心"的理解。將書(shū)籍知識(shí)，文本價(jià)值奇妙聯(lián)合在一同,關(guān)注學(xué)生的獨(dú)到體驗(yàn)，從優(yōu)異作品中吸取精神的糧食。?四、教課方法:比較閱讀法，標(biāo)注閱讀法。?關(guān)注細(xì)節(jié),關(guān)注文本，關(guān)注學(xué)生,關(guān)注互動(dòng),關(guān)注價(jià)值意義．在課前預(yù)習(xí)中,指引學(xué)生進(jìn)行標(biāo)注閱讀,小到一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，大到一篇文章,各抒己見(jiàn)，發(fā)布自己的見(jiàn)解，教會(huì)學(xué)生賞析文本，賞析詞句，鼓舞學(xué)生逆向思維，勇敢懷疑，進(jìn)而培育學(xué)生的批評(píng)精神,特別是敢于向威望、經(jīng)典問(wèn)難的勇氣。其次,考慮到兩則家信的異同，指引學(xué)生進(jìn)行對(duì)比朗誦,設(shè)計(jì)三個(gè)層次的問(wèn)題，讓學(xué)生互動(dòng)，自主研究,合作學(xué)習(xí),同種求異,異中求同，理解教材選材之精之妙。?五、教課成效：踴躍調(diào)換學(xué)生思辯?整個(gè)教課流程好像山間溪水，自但是流暢，實(shí)實(shí)能聽(tīng)見(jiàn)叮咚響。因?yàn)檎{(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)貯備,調(diào)換學(xué)生的情緒體驗(yàn)，因此學(xué)生踴躍講話，顯現(xiàn)個(gè)體的高.特別是在拓展過(guò)程中，將學(xué)生自己與父親母親的交流融入講堂,讓學(xué)生有話說(shuō)，很想說(shuō)，不吐不快。結(jié)果幾乎是搶著講話,學(xué)生整體的感覺(jué)是,語(yǔ)文課關(guān)注我們的心靈，關(guān)注我們的，學(xué)生將生活中碰到的疑惑，與父親母親交流的絆腳石，一一表現(xiàn)出來(lái)，大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,兩節(jié)語(yǔ)文課下來(lái)?學(xué)生踴躍思辯,感覺(jué)內(nèi)心暢快了許多，內(nèi)心的煩惱畢竟需要發(fā)泄。六、教課領(lǐng)會(huì):珍愛(ài)學(xué)生的思想火花。教課別應(yīng)當(dāng)關(guān)注細(xì)節(jié).這個(gè)班級(jí)學(xué)生很擅長(zhǎng)思慮，幾乎每節(jié)課都能提出很多問(wèn)題.比方本文，學(xué)生在自主閱讀,并做了標(biāo)注以后,有一個(gè)學(xué)生就問(wèn)：“《傅雷家信》里這么多書(shū)信,為何就惟獨(dú)選這兩篇呢?”多好的問(wèn)題啊！我馬上讓學(xué)生睜開(kāi)議論,幾份鐘后答案赫然出現(xiàn)：兩則家信有代表性,有典型性啊。教課中著重學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的感情變化,關(guān)心學(xué)生的家庭生活,教師與家長(zhǎng)之間的交流，促使教育的立竿見(jiàn)影，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教課的人文性與工具性的一致，這正是語(yǔ)文教師的追求。?教課瑕疵:?多教課的廣泛缺點(diǎn),講堂反響大張旗鼓，學(xué)生內(nèi)心的感情很簡(jiǎn)單被喚起，但知識(shí)掌握成效隱隱約約，致使知識(shí)點(diǎn)不夠落實(shí);此外，學(xué)生踴躍參加思慮,但沒(méi)能個(gè)個(gè)都主動(dòng)講話，特別是一些不善言談的男生,聽(tīng)的著迷但沒(méi)能暢快淋漓的表達(dá)自己的感情.只管聽(tīng)課老師共同反應(yīng)，學(xué)生的踴躍性調(diào)換的比較好，但我感覺(jué)，大多人主動(dòng)參加的地課程還不是好課，只有讓每一個(gè)人都有話說(shuō)，都有的激動(dòng)，都有非說(shuō)不行的憋勁，都能暢快淋漓的來(lái)一次心靈的浸禮，那才是一堂優(yōu)美的課程.傅雷家信兩則教課反省(二）在第九周周五上午第五節(jié)課,我第一次站在講臺(tái)上正式上了一節(jié)語(yǔ)文課—-《傅雷家信兩則》.前八周向來(lái)處于聽(tīng)課階段,沒(méi)有的時(shí)機(jī)。而大學(xué)的講堂上固然給我們供給了設(shè)計(jì)教課方案、模擬講堂等鍛煉,但歸根究竟,這些都不過(guò)理論學(xué)習(xí)階段，等正式站在講臺(tái)上，面對(duì)一群仰頭望著你的初三學(xué)子,全部都與預(yù)料狀況不同樣了。聽(tīng)課老師和學(xué)生的共同反響是悶、無(wú)趣,為何會(huì)造成這樣的結(jié)果？回憶一下整節(jié)講堂，出現(xiàn)的問(wèn)題主要有：?一、教師過(guò)于緊張.還沒(méi)上課前，我就意識(shí)到可能會(huì)出現(xiàn)這一問(wèn)題,但是課前向來(lái)注意鍛煉自己，早在正式上課的前一周，我就開(kāi)始備課,短短的兩則傅雷家信被我翻來(lái)覆去地剖析，早已爛熟于心。但是一站上講臺(tái),緊張感身不由己地涌上心頭，我半側(cè)著身子，眼光只在班級(jí)右邊的同學(xué)身上,整節(jié)課只有一次眼光掃過(guò)左邊同學(xué)。我內(nèi)心清清楚楚地知道一節(jié)課程的標(biāo)準(zhǔn)，比方眼光審察全班、時(shí)時(shí)走到同學(xué)身旁、聲音宏亮并有顯然的起伏等,這些我顯然都知道，但是卻做不好，沒(méi)法壓迫內(nèi)心的緊張感.二、教課內(nèi)容過(guò)多。原來(lái)《傅雷家信兩則》的內(nèi)容需要兩個(gè)課時(shí)，但是學(xué)校只給了一個(gè)課時(shí)。備課時(shí),面對(duì)內(nèi)容的棄取，我舉棋不定，仿佛每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都可能是考點(diǎn),惟恐漏講的知識(shí)點(diǎn)正好是同學(xué)們不理解的。在這樣的憂愁下,固然我盡量刪減教課內(nèi)容,但仍舊保存了大多數(shù)。三、對(duì)學(xué)生期望過(guò)高。設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí),向來(lái)假想學(xué)生能夠流暢地回答，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那些問(wèn)題毫無(wú)難度。但實(shí)質(zhì)狀況與預(yù)料天壤之別，再加上教課內(nèi)容過(guò)多的問(wèn)題,兩大問(wèn)題相加，造成講堂毫無(wú)生氣,我就像在說(shuō)相聲一下，擺出問(wèn)題，發(fā)問(wèn)“有沒(méi)有同學(xué)能回答”,在一片靜默下，自己再給出答案。除了這三點(diǎn)大問(wèn)題，整堂課的小問(wèn)題也許多,比方過(guò)于依靠，原來(lái)依據(jù)我的假想,顯現(xiàn)問(wèn)題和答案更直觀，但實(shí)質(zhì)上也造成內(nèi)容過(guò)多，讓學(xué)生感覺(jué)疲憊。問(wèn)題過(guò)多,沒(méi)有仔細(xì)地率領(lǐng)學(xué)生剖析等等。上完一節(jié)課，我有一種無(wú)力感，顯然知道該怎么做，卻沒(méi)法做好。因此真切在中學(xué)上完一節(jié)課，我對(duì)教課又有了新的感悟，對(duì)所學(xué)知識(shí)才有了初步的消化汲取。要除去緊張感其實(shí)不是一時(shí)半刻的事,為了達(dá)到更高的層次,我還要在支教的路上實(shí)時(shí)找出不足，并踴躍改良。傅雷家信兩則教課反省（三)今日我們學(xué)習(xí)了《傅雷家信兩則》,講堂上我把理解課文的切入點(diǎn)放在了以下兩個(gè)方面:?１、指引學(xué)生從傅雷與傅聰兩個(gè)角度來(lái)研讀課文.研讀的目的在于：信是用來(lái)交流思想感情的,閱讀本文，指引學(xué)生領(lǐng)會(huì)父子之間的感情，領(lǐng)會(huì)書(shū)信的作用,理解本文的思想內(nèi)容。從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹磻?yīng)了傅聰碰到了生活上,感情上的創(chuàng)傷，在前信中向父親母親傾吐與發(fā)泄，而后又寫(xiě)信表示不該當(dāng)為了自己生活感情上的事情而讓父親母親感覺(jué)不安。可見(jiàn),傅聰是愛(ài)父親母親,諒解父親母親的，父子之間的感情是誠(chéng)摯的。第二封信寫(xiě)于演出獲取巨大成功的時(shí)候，向父親母親傳達(dá)自己藝術(shù)成功的愉悅之情。?從傅雷角度:第一，傅雷是傅聰?shù)母赣H,父子之情是主要的，在這兩則書(shū)信中,表露出父親對(duì)兒子的欣慰和理解，為兒子獲得成功而表現(xiàn)出的非常愉悅之情，這些都是真情表露，是最誠(chéng)摯的愛(ài)。但是更重要的是，傅雷家信與一般家信不一樣之點(diǎn)在于，作為文藝議論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以指引：鼓舞兒子擁有一顆子之心，不畏孤單，保持心靈的貞潔，達(dá)到藝術(shù)的頂峰；希望兒子的演奏，能表現(xiàn)出的拂曉，響遍每一個(gè)人的心，能表現(xiàn)出文明，有氣吞斗牛的氣勢(shì)，對(duì)藝術(shù)的追**永無(wú)止境的。也有對(duì)兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因結(jié)果，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不要銘心刻骨的損害自己，要有自知之明,要謙卑，要堅(jiān)毅，要不怕孤單。從這兩個(gè)角度深入的研讀課文,指引學(xué)生更深刻的領(lǐng)會(huì)文章中表達(dá)的思想和情義，成效很好。?2、把兩則書(shū)信放在一同研讀,領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的魅力。傅雷對(duì)兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對(duì)我們都很有啟迪意義。作為語(yǔ)文課，我們更要重視對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，在品嘗中，在思慮取加深對(duì)文章的認(rèn)識(shí),總之經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)言的品嘗，理解此中的意義.?如對(duì)兒子生活方面的指引時(shí)，用了比喻,用陽(yáng)光雨水的劇烈，對(duì)植物的損害來(lái)解說(shuō)人不可以夠老是處于期,寬慰?jī)鹤诱_對(duì)待與低潮,如對(duì)兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時(shí)，希望兒子能用音樂(lè)的形式表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)之情，愛(ài)國(guó)之心，要有文化的傳統(tǒng)作為積淀,表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣概，感染聽(tīng)眾.這段意思的表述中,語(yǔ)言相當(dāng)有特色，用黃河之水天上來(lái)，用無(wú)邊落木蕭蕭下形象的說(shuō)明，高雅又生動(dòng).掌握好這兩個(gè)切入點(diǎn)，更好的指引學(xué)生學(xué)習(xí)本文，領(lǐng)會(huì)傅雷的愛(ài)子之情，教育兒子的奇妙之處。從文中走出來(lái)，讓學(xué)生再次從頭審察自己的親人，特別是