關(guān)于農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

杏壇耕耘數(shù)載，感受到了祖國(guó)教育事業(yè)的日新月異，亦感受到了當(dāng)前城鄉(xiāng)差距給農(nóng)村教育帶來(lái)的巨大沖擊。生員流失，校園凄清，農(nóng)村教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。滾滾的進(jìn)城讀書(shū)潮，驅(qū)走了瑯瑯書(shū)聲，裹挾走了快樂(lè)笑靨，留下幾許冷寂和深深的思索。自參加工作以來(lái)，一直從事初中語(yǔ)文教學(xué)工作，筆者認(rèn)為只要良心從教，安心鉆研，“巧婦”亦能將小米飯煮得有滋有味。幾點(diǎn)體會(huì)敬獻(xiàn)方家指正。

一、注重誦讀

很長(zhǎng)時(shí)間總是懷念小學(xué)時(shí)的讀書(shū)經(jīng)歷，一班學(xué)生放開(kāi)喉嚨，搖頭晃腦，教室里人聲鼎沸，好不熱鬧。不知大家可有這種體念，腦海中印象最深的詩(shī)句、名言，小學(xué)時(shí)記憶的居多。是的，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，大聲的，毫無(wú)顧忌的誦讀離初中語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)了。尤其是農(nóng)村初中，由于人才凋零，高亢的誦讀已幾成天籟。須知瑯瑯的書(shū)聲可以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，人文環(huán)境，同時(shí)其潛移默化的滲透作用也是非常巨大的。

以前，私塾里常常傳出諸如“人之初，性本善”，“關(guān)關(guān)睢鳩在河之洲”之類(lèi)的讀書(shū)聲，那是先生讓學(xué)生誦讀詩(shī)歌和文章。這些學(xué)生對(duì)于這些詩(shī)文的意思可能不甚了了。但在誦讀過(guò)程中，詩(shī)歌優(yōu)美的韻律，如畫(huà)的意境，甚至深?yuàn)W的道理，通過(guò)誦讀便“滲透”到了學(xué)生的頭腦中。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，他們會(huì)漸漸理解了所背誦詩(shī)文的意思。人們常說(shuō)的“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等等，說(shuō)的正是這個(gè)道理。因此，農(nóng)村初中，注重誦讀，回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真尤為重要

語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀方式很多，如齊讀，小組競(jìng)讀，個(gè)別讀，分角色讀，表演讀等等。只有放聲讀，多讀，才能讀出韻味，讀出情感，讀出語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)才實(shí)至名歸。

二、立足文本，因“材”施教

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“工具性與人文性統(tǒng)一”的重要思想，提出了合作探究的教學(xué)思維，一時(shí)間表演課，討論課，情景模擬課等各種新穎的課型百花齊放，蔚為壯觀(guān)。曾參加過(guò)一次縣城中學(xué)的語(yǔ)文觀(guān)摩課，課題是《蚊子和獅子》。簡(jiǎn)單解讀文本之后，教師要求學(xué)生上臺(tái)表演，兩位學(xué)生帶著道具自告奮勇上了臺(tái)。客觀(guān)地說(shuō)學(xué)生表演得確實(shí)不錯(cuò)，神態(tài)、語(yǔ)言都可圈可點(diǎn)。這堂課得到很多贊譽(yù)，諸如氣氛活躍，生動(dòng)形象，形式新穎，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)了新課標(biāo)精神等等。后一打聽(tīng)，才知為這堂課已排練了近半個(gè)月了，不禁啞然。不僅要問(wèn)，語(yǔ)文課究竟要給學(xué)生什么？對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，以情感態(tài)度和世界觀(guān)為主要內(nèi)容的人文教育，這是勿庸致疑的。但語(yǔ)文也是一門(mén)課程，自有其知識(shí)體系。筆者認(rèn)為“立足文本，因‘材’施教”必不可少。

記敘文、說(shuō)明文、議論文作為不同的文體，自有其內(nèi)在的規(guī)律和要求，也有其必需讓學(xué)生掌握的知識(shí)點(diǎn)。如記敘文的六要素，人稱(chēng)、線(xiàn)索、主題；議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證，結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言；說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象、方法、語(yǔ)言等等。雖然上述各知識(shí)點(diǎn)不需每篇文章均必詳細(xì)列出，但在一系列的教學(xué)中，這些知識(shí)的教授和滲透是必須的。語(yǔ)文教材，七年級(jí)偏重記敘文，八年級(jí)幾個(gè)單元說(shuō)明文的學(xué)習(xí)，九年級(jí)議論文的增多，不正是教材編者對(duì)文體知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)的重視嗎？脫離文體特點(diǎn)，放棄文體基本知識(shí)掌握，要談人文性，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，創(chuàng)新和探究，無(wú)疑是無(wú)根之木，無(wú)源之水，也失去了語(yǔ)文教學(xué)的工具性意義。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的文體特點(diǎn)，在掌握文本基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上作合理、有度的個(gè)性閱讀。

三、確定一節(jié)語(yǔ)文課的核心目標(biāo)，有的放矢

一節(jié)語(yǔ)文課不論采取何種教學(xué)方式，教學(xué)目的總是會(huì)有的，且有時(shí)會(huì)有幾個(gè)。一節(jié)好的語(yǔ)文課像一篇優(yōu)美的文章，總有一個(gè)中心內(nèi)容或一中心目標(biāo)。不管是師生互動(dòng)的教學(xué)，還是學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，不管是討論合作學(xué)習(xí)，還是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)操作，其培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是明確的，集中的，重點(diǎn)突出的。在教學(xué)《口技》一文時(shí)，我設(shè)立了兩個(gè)課時(shí)，確立了兩個(gè)核心目標(biāo)：第一課時(shí)，疏通文意，掌握重詞句；第二課時(shí)，理解文章正側(cè)面描寫(xiě)，體會(huì)口技人的高超技藝。

當(dāng)然一節(jié)語(yǔ)文課有個(gè)核心目標(biāo)還不夠，還應(yīng)再找一個(gè)牽一點(diǎn)而動(dòng)全課的切入點(diǎn)。例《口技》一文教學(xué)的第一課時(shí)，我讓學(xué)生將模擬的聲響按先后順序查找，歸納，迅速掌握文章內(nèi)容；第二課時(shí)，我以“聽(tīng)眾的反應(yīng)”為切入點(diǎn)，灌輸正側(cè)面描寫(xiě)的知識(shí)，并以該節(jié)課時(shí)老師的表現(xiàn)，學(xué)生的反應(yīng)來(lái)印證鞏固。

實(shí)踐證明，明確了課堂教學(xué)的核心目標(biāo)，也便確定了師生活動(dòng)的方向和區(qū)域，可以使課堂教學(xué)任務(wù)完成得更好；選擇了切入點(diǎn)，使學(xué)生積極投入到教學(xué)活動(dòng)中，可以使教學(xué)率更高，效果更好。

四、要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

當(dāng)今各級(jí)示范課、觀(guān)摩課、優(yōu)質(zhì)課紛至沓來(lái)?！岸嗝襟w”“電教化”“課件”等概念備受青睞。想講好課，沒(méi)課件，沒(méi)多媒體，沒(méi)電教化，對(duì)不起，免談。上述現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在一定程度上讓課堂形象、生動(dòng)、直觀(guān)，氛圍濃厚，能較好地實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)。但無(wú)論是課件還是多媒體，真正動(dòng)手動(dòng)腦的是老師。這究竟是教師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)呢，還是學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)呢？而且作為農(nóng)村初中，這些先進(jìn)教學(xué)手段確實(shí)難于普及，這里我主張培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。我在所教班級(jí)中設(shè)了七個(gè)語(yǔ)文興趣小組，讓每個(gè)小組成員每周必向其他同組同學(xué)推薦精彩句子、詩(shī)文，并闡述推薦理由。如公議好的做法或內(nèi)容還可以向其它小組推薦。這樣人人動(dòng)手，充分調(diào)動(dòng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)理解消化的過(guò)程，也是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)中讓同學(xué)們根據(jù)自已的理解，通過(guò)繪畫(huà)、表演、歌唱等形式對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)造，能收到極好的效果。如在教學(xué)《核舟記》一文時(shí)，我讓學(xué)生以形體雕塑表演的形式再現(xiàn)核舟頭蘇東坡、黃魯直、佛印的方位、姿勢(shì)和神態(tài)。學(xué)生非常踴躍，而且在對(duì)“雕塑”的不斷修正的同時(shí)，對(duì)文章內(nèi)容亦有深刻理解，深感作者說(shuō)明的準(zhǔn)確、生動(dòng)。再如在教《斑羚飛渡》一文中，我讓學(xué)生用連環(huán)畫(huà)的形式展示斑羚飛渡的過(guò)程，通過(guò)自己動(dòng)手、構(gòu)思、繪畫(huà)，學(xué)生被老斑羚的沉著、睿智和勇于犧牲的精神深深感動(dòng)、震撼。總之，語(yǔ)文課堂中動(dòng)手能力的培養(yǎng)，對(duì)確定學(xué)生在課堂中的主體地位，深化探究式學(xué)習(xí)方式，建立科學(xué)高效理想的語(yǔ)文教學(xué)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

五、閱讀教學(xué)中注意情感的熏陶

語(yǔ)言不僅是傳遞信息的工具，還是傳遞情感的工具。語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程不僅是知識(shí)的輸送，更應(yīng)是情感道德的熏陶培養(yǎng)過(guò)程。完整的語(yǔ)文教學(xué)，在進(jìn)行理性思維訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)充分利用教材的情感因素，通過(guò)各種手段使學(xué)生能認(rèn)知、理解、體會(huì)其中的感情。只有通情了才能達(dá)理，只有讓學(xué)生受到心靈的觸動(dòng)，才能更好地體味文章作者的良苦用心。記得在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，我讓學(xué)生模仿文中楊二嫂“一面憤憤地回轉(zhuǎn)身，一面絮絮地說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”的動(dòng)作和神態(tài)。學(xué)生表演很出色，班上很多同學(xué)忍俊不禁，大笑起來(lái)，紛紛指責(zé)楊二嫂的不要臉，貪小便宜。我因勢(shì)利導(dǎo)又讓學(xué)生理解“拿狗氣殺”的情節(jié)，并問(wèn)“你們會(huì)不會(huì)有楊二嫂的行為？”學(xué)生嗤之以鼻，不屑一顧。我又問(wèn)：“你們的父母有沒(méi)有類(lèi)似行為？”這時(shí)有少數(shù)學(xué)生坦承有，如買(mǎi)菜時(shí)母親不顧小販罵，硬是多拿一點(diǎn)。我們有些父母為什么這樣，楊二嫂又為什么如此拋開(kāi)臉面不顧？一石激起千層浪。學(xué)生開(kāi)始設(shè)身處地為楊二嫂想，感受到了楊二嫂不顧臉面的悲哀和無(wú)奈，少了一些嘲諷，多了一些同情；感受到了魯迅作為先進(jìn)知識(shí)分子悲天憫人的情懷。在教學(xué)本文最后一部分時(shí)，我又設(shè)計(jì)了朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將體會(huì)的情感融入到誦讀之中。此