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人境廬詩草自序黃遵憲一、黃遵憲其人黃遵憲,字公度,別號人境廬主人,廣東省梅州人,晚清詩人,外交家、政治家。他于1876年中舉人,后出使英國,日本,新加坡,美國等多個國家。95~98年致力于戊戌變法,失敗后本被清政府列為“從嚴(yán)懲辦”的維新亂黨,但由于外國駐華公使等干預(yù),清政府允許黃遵憲辭職還鄉(xiāng)。1905年3月28日,黃遵憲病逝于家鄉(xiāng)梅州,終年五十八歲。六年后,辛亥革命爆發(fā),封建制度在中國終結(jié)。二、
人境廬詩草人境廬取意于東晉詩人陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬暄”的名句,是黃遵憲先生的故居。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇,于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造。這座故居占地面積不大,但建筑精巧。其內(nèi)有會客廳、書房、臥室、藏書室、無壁樓、五步樓、十步閣、花壇、假山等,藏書室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過的書共八千多冊,以及多處黃遵憲先生親自撰寫的對聯(lián)。三、翻譯我十五六歲開始學(xué)習(xí)寫詩,以后四處奔走,游歷各地,很少有閑暇的時間,幾乎沒有再去想過作詩。但是因?yàn)樽约悍浅O矚g,因此每每遇到一件事就用詩歌的形式記下來,雖然官職卑微,但這一習(xí)慣從來沒有停止過,我作為后輩看前人之作,可以稱得上大家的,不下近百人。我希望去除前人作品中的不好的地方,而不受他們作品的束縛,這的確太難了啊。盡管如此,詩歌有話外之音,始終有作者的心跡,今天的世界已于古代不同,今天的人為什么要和古代人一樣?曾經(jīng)在心中有這樣的想法:一是使用古人在詩歌中采取的比興之法,二是每一行用排比對偶的形式,三是選取離騷,樂府詩集的神韻而不再用他們的形式,四是將古人作品的詩句融合在一起,作為詩材,無論是諸子百家、春秋左傳史記和各位大家的注解都可以。凡名字一樣的就直接使用。在敘述事情的時候,使用今天的官話俗語方言典故,遇到古人沒有的東西,沒有想出的意境,只要想到的就用筆記下來。至于風(fēng)格,從曹操,鮑照,陶淵明,謝靈運(yùn),李白,杜甫,韓愈,蘇軾,直到最近的各位名家,不拘一格皆可利用,但必須是有我自己特點(diǎn)的詩。如果真是這樣,就算超不過古人,也可以別具一格了。但我雖有這樣的志向,能力卻不足。詩寫了一些卻達(dá)不到以上的要求,心里向往能夠做到。就寫到這里,以后再言。光緒十七年六月在倫敦使署公度自序四、字詞馳驅(qū):奔走,效力一行:一旦*無慮:大約逮:趕得上戛戛:困難的樣子切:切合訖:至,到練格:熔煉出自己的藝術(shù)風(fēng)格。聊:姑且,暫且。五、創(chuàng)作理念(1)“我手寫我口”用通俗的語言反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)。(2)“復(fù)古人比興之體”取其神理而不襲其貌(3)“以單行之神運(yùn)排偶之體和用古文家伸縮離合之法以入詩?!弊⑨?0補(bǔ)充一點(diǎn)“報(bào)中有韻之文,自不可少,然吾以為不必仿白香山之《新樂府》、尤西堂(侗)之《明史樂府》,當(dāng)斟酌于彈詞、粵謳之間,句或三或九,或七或五,或長或短,或壯如‘隴上陳安’,或麗如‘河中莫愁’,或濃如《焦仲卿妻》,或古如《成相篇》,或俳如俳伎詞,易樂府之名而曰雜歌謠,棄史籍而采近事?!弊髡叩脑娬撟髡咴?jīng)肯定詩歌在社會中的價(jià)值與教育意義。在他晚年與梁啟超的信中說:“吾論詩以言志為體,以感人為用??鬃铀^‘興于詩’,伯牙所謂移情,即吸力之說也。”與丘煒萲信中說:“詩雖小道,然歐洲詩人出其鼓吹文明之筆,竟有左右世界之力?!边@些說法,補(bǔ)充了《自序》所未提到的。
不過,作者的詩論,還只是一種“舊瓶裝新酒”的改良。他在與嚴(yán)復(fù)的信中曾經(jīng)說過文界“無革命而有維新”,因而他的詩歌理論和創(chuàng)作,只能在舊體詩內(nèi)求變,結(jié)三千年舊詩之局。至于如丘逢甲在《人境廬詩草跋》中所贊揚(yáng)的“茫茫詩海,手辟新洲”,“變舊詩國為新詩國”,則作者還是力所不能及的。
為什么說黃遵憲是近代中國走向世界第一人一、詩界革命明清時期,詩歌呈現(xiàn)衰落趨勢,有識者早已表示不滿,并力圖改變。同治七年(1868),黃遵憲作《雜感》,批判沉溺于故紙,以剽盜為創(chuàng)作的俗儒,表示要“我手寫我口”。光緒十七年(1891),他在《人境廬詩草序》中主張表現(xiàn)“古人未有之物,未□之境”,提出了推陳出新的一整套綱領(lǐng)。光緒二十二年(1896),他更直接稱自己的創(chuàng)作為“新派詩”。二、游歷廣泛黃遵憲較早地走出國門,熟悉西方文化,政治。其詩具有豐富的時代內(nèi)容和意境,形成了獨(dú)具特色的“新派詩”,突破了古詩的傳統(tǒng),在中國詩歌發(fā)展史上有著重要的意義。三、維新革命1895年參與上海強(qiáng)學(xué)會、與梁啟超、譚嗣同等
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