人是一根能思想的葦草-課件

人是什么？中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動(dòng)物。（那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動(dòng)，都只能算野蠻動(dòng)物，其邦族稱號在漢字中都從犬旁。）《現(xiàn)代漢語詞典》：人是能制造工具并能熟練使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。生物學(xué)上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級動(dòng)物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)。人是一根能思想的

葦草[法]帕斯卡爾

葦（wěi）草畜生（chùsheng)畜養(yǎng)（xù）

囊括（náng)

布萊茲·帕斯卡爾（BlaisePascal，1623-1662)是法國17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。

1670年《帕斯卡爾思想錄》一書在法國首版。該書以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被認(rèn)為是法國古典散文的奠基之作。它與《蒙田隨筆集》《培根人生論》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。作者簡介走進(jìn)作者

帕斯卡爾沒有受過正規(guī)的學(xué)校教育。四歲時(shí)，母親不幸去世。自小體弱多病，從10歲起，每天就生活在苦痛之中。18歲，身體開始羸弱不堪；23歲，曾因中風(fēng)癱瘓。大半生在病床上度過。終生未婚。39歲去世。一朗讀文章

整體感知文章的核心觀點(diǎn)是什么？

“思想形成人的偉大?！?/p>

孔子雖然是離我們很遙遠(yuǎn)的古人，但是他的思想，卻引領(lǐng)著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個(gè)世界，為后人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。

對話帕斯卡爾

“人是一根能思想的葦草”，這是一個(gè)奇特而富有詩意的比喻句。概括了人什么特點(diǎn)？怎么理解？（一）生命如葦草般的脆弱

周國平的《直面苦難》：“地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅?！庇∧岷[

廢墟上的婚紗照寓意生者要堅(jiān)強(qiáng)

海倫·凱樂的世界是漫長的黑夜。史鐵生在最好的年華里失去了雙腿。

但是思想?yún)s讓她（他）們的生命煥發(fā)出光輝！

思想使渺小的人變得高貴（二）人的全部尊嚴(yán)在于思想二、閱讀文章

分組討論

我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想，正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己

。

我和帕斯卡爾的對話人有一種希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒有用；人無法避免死，因此也占不了多長時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨(dú)特性和魅力，也即獲得人在自然萬物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。論文《論聲音》《論圓錐曲線》帕斯卡爾六邊形定理。制造了計(jì)數(shù)器，為計(jì)算機(jī)的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)提出了“帕斯卡爾三角形”，物理學(xué)定律:帕斯卡爾定律發(fā)明了注水器、水壓計(jì)，改進(jìn)了氣壓計(jì)《帕斯卡爾思想錄》(歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。)人是能夠思想的蘆葦(1623—1662)終年39歲從小到大他的身體狀況一直不好，病痛始終折磨著他，他曾經(jīng)一度癱瘓?jiān)诖?，?jīng)常昏厥過去，他長期患有惡性胃潰瘍，在生命的晚期又處在一種精神崩潰的的邊緣。布萊茲·帕斯卡爾

我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。我和帕斯卡爾的對話“道德”是每個(gè)人、每個(gè)生命個(gè)體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點(diǎn)就是能思想，也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴(yán)，也就是一個(gè)不道德的人。這就是道德的原則由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，由于思想，我卻囊括了宇宙”

我和帕斯卡爾的對話

我即使被關(guān)在果殼之中，仍自以為是無限空間之王?；艚鹁褪禽喴紊暇奕?，他可以通過他的《時(shí)間簡史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。18歲，身體羸弱20歲，中風(fēng)身體羸弱，終身未婚39歲，半生病痛一口氣，一滴水就能被毀滅真切的生命體驗(yàn)——帕斯卡爾12歲，歐幾里得幾何學(xué)12歲，三角形的內(nèi)角和等于180度16歲，論圓錐曲線帕斯卡定理19歲，第一臺(tái)手搖計(jì)算機(jī)此后，極限概念闡述——微積分奠定基礎(chǔ)、帕斯卡定律、帕（Pa）、《思想錄》最為貼切的比喻

劉勰《文心雕龍》說過“思接千載，視通萬里”陸機(jī)《文賦》說過“精鶩八極，心游萬仞”雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！边@里的胸懷實(shí)際上是一種思想的高度、廣度、寬度人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。

思想不僅可以到達(dá)宇宙的任意一個(gè)角落，還可以到達(dá)過去與未來，甚至還可以借由幻想，到達(dá)宇宙根本沒有的地方。將思想放牧遠(yuǎn)方，我們發(fā)現(xiàn)，宇宙在我們腳下。

由于思想我卻囊括了宇宙三、放飛思維

展開思考對話—這個(gè)世界

當(dāng)你在仰慕帕斯卡爾到以其為先知時(shí)，恰恰是背離了他的思想，變成了“一根不能思想的葦草”?；蛘?，更樂觀些，是“一根只能奴性思想的葦草”。

思想形成人的偉大，而思想有正確錯(cuò)誤之分，為什么作者沒有闡述這一點(diǎn)？人的價(jià)值是什么

從生理學(xué)的角度，有一位學(xué)者曾作過這樣的比喻：人的脂肪做成肥皂，提煉的鐵質(zhì)做成鐵釘，做成有益的物質(zhì)，最多只值幾十元錢。人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么優(yōu)雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!——莎士比亞《哈姆雷特》

王子哈姆雷特的一段獨(dú)白.沒有思想，忘記思想，人不能成為人，世界不會(huì)發(fā)展。愿大家擁有豐富的思想，有堅(jiān)定的信念，張開自己的翅膀，