人生信仰力量02

信仰力量信仰有一種力量叫做信仰，有一種生命叫做永恒...信仰的力量

信仰是對某種主義極度信服和尊崇并奉為行為準(zhǔn)則的精神現(xiàn)象，是人類精神世界的最高追求。作為革命軍人，就是要堅定信仰馬克思主義，堅定信仰中國特色社會主義，這是我們要始終堅守的信仰高地，也是我們的職責(zé)使命所在。革命軍人的信仰高地一、樹欲靜而風(fēng)不止-------------信仰面臨挑戰(zhàn)“意識形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會動亂甚至喪失政權(quán)。敵對勢力要搞亂一個社會、顛覆一個政權(quán)，往往總是先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們思想人手。”堅守信仰的高地樹欲靜而風(fēng)不止-------------信仰面臨挑戰(zhàn)“東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰”“意志和信心已經(jīng)破滅”“進(jìn)行和平演變的時機(jī)已經(jīng)成熟”。意識形態(tài)領(lǐng)域從來就沒有風(fēng)平浪靜的時候！樹欲靜而風(fēng)不止-------------信仰面臨挑戰(zhàn)樹欲靜而風(fēng)不止-------------信仰面臨挑戰(zhàn)

思想觀念的變化沖擊著人們的信仰取向莊稼

YES!草NO!二、惟有源頭活水來--------------信仰就是力量堅守信仰的高地我仰望星空它是那樣寥廓而深邃那無窮的真理讓我苦苦的求索、追隨。。。。。。我仰望星空它是那樣壯麗而光輝那永恒的熾熱讓我心中燃起希望的烈焰響起春雷人生的燈塔青春的火焰惟有源頭活水來--------------信仰就是力量不畏浮云遮望眼只緣身在最高層繁華都市人生的路標(biāo)沒有信仰的定向與引領(lǐng)，人生就不可能有正確的方向。惟有源頭活水來--------------信仰就是力量“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！备畹羝と膺€有筋打斷骨頭還有心只要還有一口氣爬也爬到延安城硝煙中誕生炮火里成長忠心赤膽守海疆我們是光榮的海上尖兵三都沙埕是故鄉(xiāng)惟有源頭活水來--------------信仰就是力量砍頭不要緊只要主義真“忠誠黨的創(chuàng)新理論的模范教員

方永剛?cè)⒁Фㄇ嗌讲环潘伞?-------信仰貴在砥礪堅守信仰的高地咬定青山不放松—--------信仰貴在砥礪堅守信仰就要深刻理解馬克思主義信仰的科學(xué)性馬克思主義金融危機(jī)堅守信仰就要堅持用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦只有真正掌握了創(chuàng)新理論這個精神武器才能開出永不凋謝的信仰之花咬定青山不放松—--------信仰貴在砥礪“無論在槍林彈雨的戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，我都隨身帶著這張黨證，它給我信念，給我力量，激勵我義無反顧地為真理而斗爭。”咬定青山不放松—--------信仰貴在砥礪一條船如果不知道它要駛向哪座碼頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。人生追求越高遠(yuǎn)，理想信念越堅定，就越能經(jīng)受住考驗。志不強(qiáng)者智不達(dá)“不能因為你們今天絞死了我,就絞死了偉大的共產(chǎn)主義!……我們深信,共產(chǎn)主義在世界、在中國,必然要得到光榮的勝利!"

青春只有在為軍隊和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩！人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)中才能閃閃發(fā)光！現(xiàn)實誘惑中不失操守艱苦環(huán)境中不失志向清貧生活中不失氣節(jié)信仰一、什么是信仰二、我們有沒有信仰三、怎樣構(gòu)建信仰信

仰信仰是什么？我相信上帝、佛主、阿拉，我有信仰嗎？我認(rèn)為只有科學(xué)力量才能使我們過更好，這是信仰嗎？我覺得做應(yīng)該做的事，不做不應(yīng)該做的事，這算信仰嗎？信仰是什么？信仰是什么？信仰是什么？一、信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。

--雨果

二、“國人若能敬畏上天，侍奉上天，堯舜禹三代之風(fēng)何不可還？—徐光啟三、以天作為你的目標(biāo)，你也會得到其中的地。——c.s.劉易斯四、耶穌在哪里，哪里就有愛。如果這不是正路，還有什么正路呢？

--托爾斯泰他信他控型信仰是什么？五、我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。

——-居里夫人六、一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力?！闷苼?/p>

七、誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。

--歌

德

自信？自控型四人小組定義信仰是一種價值認(rèn)同和行為指導(dǎo)，它對人的現(xiàn)實生活和精神生活進(jìn)行規(guī)范，指引人怎樣認(rèn)識人和世界及處理二者之間的關(guān)系,進(jìn)而達(dá)到一種人生境界。具體而言，信仰指向人，指向人生，什么是有意義的，什么是無意義的，我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，我們有沒有信仰？有木有有沒有？信仰我們一直都有我們的現(xiàn)代文化，它有傳統(tǒng)的溫柔的容納式的母系血統(tǒng)，也有強(qiáng)暴的入侵式的西方的父系血統(tǒng)。在傳統(tǒng)的母親和近代的父親結(jié)合下，有了中國文化的現(xiàn)代性——復(fù)雜性。在這個基礎(chǔ)上有了當(dāng)代中國人的信仰，所以當(dāng)代中國人的信仰既復(fù)雜，又混亂，甚至有中國人無信仰的結(jié)論。中國人無信仰的論點是以西方的信仰體系作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，以西方信仰的有系統(tǒng)性和外顯性的神靈崇拜來否認(rèn)中國信仰體系的散亂和潛意識的信仰是有缺陷的。系統(tǒng)性散亂性外顯性潛意識當(dāng)代中國人的信仰是一種實用主義和傳統(tǒng)仁義禮智信的精神追求的結(jié)合，我們既有因信稱義，也有因用稱信。我們不否認(rèn)拜金主義和封建迷信的客觀存在，但作為文化淵源和血脈延續(xù)的真善美的追求仍植根于大眾的深層意識中，深深地影響我們具體的言行舉止。當(dāng)代國人的信仰同我們的80、90后一樣，是在逐步成長的。信仰之路，亦是