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文檔簡(jiǎn)介
9/9西部的自然風(fēng)光沙漠常常給人以奇妙的印象。流動(dòng)沙丘有的呈新月型,有的呈拋物線型,那圓潤(rùn)的面頰常常吸引人的喜愛(ài)。沙丘上有布滿的波紋,有如大海在這里流過(guò),留下了波濤沖刷的痕跡。如果恰好有駝隊(duì)在沙丘上緩行,便會(huì)聽(tīng)見(jiàn)悅耳的駝鈴聲。沙漠給人以詩(shī)情畫(huà)意,使人產(chǎn)生種種遐想。橘紅色的晚霞撫慰著它的安靜與溫柔,一行駱駝一行影,清脆的駝鈴與夕陽(yáng)為伴。金色的沙礫卷起它的咆哮,撕扯著一切文明乃至生命,沙霧下,只有肆虐與彷徨。它嚴(yán)肅、卻也不羈,自信、卻也焦躁,在矛盾中孕育著自己獨(dú)有的魅力,等待著被您解讀,與您溝通……魔鬼城,新疆庫(kù)姆塔格,內(nèi)蒙古額吉納旗胡楊林,新疆鄯善縣庫(kù)木塔格沙漠,敦煌_鳴沙山,甘肅敦煌-月牙泉由西南流向東北的舞陽(yáng)河上漁舟靜泊,粉墻黛瓦讓人想起江南。不,是想起沈從文筆下的湘西。在大碼頭擺渡的船老大說(shuō)這條河是流向湖南進(jìn)入沅水,他特別提到這水直達(dá)洞庭湖,那么湖南的風(fēng)韻也會(huì)沿著江水溯流而上,那些岸邊也會(huì)有水磨和翠翠一樣美麗的姑娘,也有吊腳樓,有繁華的碼頭和給船夫們消遣的去處。景區(qū)大門(mén)外有兩家漁莊。漁莊的魚(yú)就養(yǎng)在崖下的水池中,池水沁涼。漁網(wǎng)下去的時(shí)候魚(yú)開(kāi)始四處亂竄,多是些無(wú)鱗魚(yú),有鱖魚(yú)、鲇魚(yú)和角角魚(yú)(四川叫石板條,外形極像黃辣?。?。飯桌不高是貴州的特點(diǎn),也許是山地民族的一個(gè)特點(diǎn),以前在山區(qū)多為席地而坐,即便到了今天,他們的凳子也不高,不過(guò)20多厘米。剛才活蹦亂跳的魚(yú)現(xiàn)在睡在冒著熱氣的鍋里,這種湯鍋是貴州的主要吃法,無(wú)論是青椒童子雞還是青椒兔還是泡椒鴨子,都這樣用一口小鐵鍋端上來(lái),用火煨煮,可以燙菜,類似火鍋的吃法,比火鍋要簡(jiǎn)單一些。好幾天來(lái)都是匆匆而過(guò),這一餐算是悠閑的品嘗,一瓶啤酒一斤河鮮,就著滿山的蒼翠和一襲涼風(fēng),實(shí)在愜意.遠(yuǎn)離都市的舞陽(yáng)河在如此灼熱的陽(yáng)光下仍帶著幾絲清涼.返回的時(shí)候是傍晚,住在舞陽(yáng)河邊的老楊正開(kāi)始收拾魚(yú)竿,每天在舞陽(yáng)河中垂釣是他一天的工作.他一邊收拾漁具,一邊講述著關(guān)于舞陽(yáng)河的一些傳說(shuō)故事.就餐的時(shí)候,劉胡蘭客棧的女老板說(shuō)鎮(zhèn)遠(yuǎn)以前的建筑離河沒(méi)有這么近,后來(lái)人們?cè)诜薹课輹r(shí)將材料換成了不怕水的磚混結(jié)構(gòu),因而全都臨水而居了,很多人家的屋后有梯子直達(dá)河面,可浣衣洗菜.透過(guò)二樓的窗戶,能看到一兩處碼頭,不大的鎮(zhèn)遠(yuǎn)城有大大小小十二個(gè)碼頭,一個(gè)小城為什么會(huì)有如此之多的碼頭呢?鎮(zhèn)遠(yuǎn)所在的位置是水陸交通的要沖,自古有“黔東門(mén)戶”、“湘黔咽喉"之稱,是西南大通道上的重要驛站,也是南方絲綢之路的重要路徑,連通中原、西南,遠(yuǎn)達(dá)緬甸、印度。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的祝圣橋上,當(dāng)年曾行走過(guò)產(chǎn)自緬甸的大象,這些大象是緬甸向中國(guó)朝貢的貢品。武功盛極一時(shí)的元朝兵戈所指,緬甸被納入元朝的藩國(guó),每年進(jìn)貢的貢品中便有大象,這一朝貢就是數(shù)百年,直到清朝末年才因?yàn)榍宄氖轿⒍V?自古以來(lái)的驛站有水驛、陸驛和水馬驛三種,鎮(zhèn)遠(yuǎn)便是水馬驛中的大鎮(zhèn),由西往東的客商在鎮(zhèn)遠(yuǎn)登舟遠(yuǎn)行,入沅江過(guò)洞庭而遠(yuǎn)涉東南沿海,而由東溯流而上的客商到達(dá)鎮(zhèn)遠(yuǎn)便棄舟登車(chē),開(kāi)始在山巒相連的陸路中顛跛穿行。密集的貨物交易讓鎮(zhèn)遠(yuǎn)逐漸成為“西南一大都會(huì)",成就了五方雜處文化相間的商業(yè)要津,成就了四洞、八閣、八寺、八祠、九廟、碼頭、會(huì)館匯萃的人文鎮(zhèn)遠(yuǎn)。對(duì)于繁華與滄桑的往昔歲月,都在舞陽(yáng)河記憶之中。沿河而行,踏著古城閃著細(xì)微亮光的石板路,可以打開(kāi)一個(gè)個(gè)記憶之門(mén),這是今天來(lái)此采風(fēng)、旅行、度假的重要原因.西部的民族習(xí)慣1。維吾爾族維吾爾族的住宅,多成院落。房屋呈方形,有較深的前廊,庭院多栽花卉、葡萄、果樹(shù),打掃得十分潔凈。室內(nèi)砌土炕,墻上掛壁毯,開(kāi)壁龕,并飾以多種花卉圖案.飲食方面,以面粉、大米為主食,喜喝奶茶,佐以面粉烤制的馕。飯菜種類很多,有抓飯、肉粥、拉面、湯面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等.喜歡吃甜瓜、西瓜、葡萄、蘋(píng)果、梨、杏、石榴等水果。主要吃牛肉、羊肉以及雞肉、鴨肉、魚(yú)肉;禁食豬、驢、騾、狗肉等。維吾爾族的傳統(tǒng)服裝為:男女老少均戴四棱小花帽。男子普遍喜歡穿對(duì)襟“袷袢”(長(zhǎng)袍),內(nèi)著繡有花紋的短衫。女子喜著連衣裙,外套黑色對(duì)襟背心,佩戴耳環(huán)、手鐲、戒指、項(xiàng)鏈等裝飾品。姑娘多梳小辮?,F(xiàn)在城市居民一般穿時(shí)裝。維吾爾族待人講究禮貌。在遇到尊長(zhǎng)或朋友時(shí),習(xí)慣于把右手按在前胸中央,然后身體前傾,連聲問(wèn)好。家里來(lái)客都熱情招待。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族.他們的舞蹈輕巧、優(yōu)美,以旋轉(zhuǎn)快速和多變著稱,反映了維吾爾族樂(lè)觀開(kāi)朗的性格.維吾爾族以農(nóng)業(yè)為主兼營(yíng)牧業(yè),有經(jīng)商傳統(tǒng),同時(shí)傳統(tǒng)手工業(yè)十分發(fā)達(dá),而且具有較高的藝術(shù)水平。制作的地毯、刺繡、絲綢衣料、銅壺、小刀、民族樂(lè)器等,具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。2.哈薩克族哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。在牧區(qū),春、夏、秋三季住可以拆卸攜帶的圓形氈房,冬天住平頂土房。哈薩克族飲食很豐富,愛(ài)吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩,愛(ài)喝馬奶、駱駝奶和酸奶、奶茶等。在牧區(qū)牧民多食肉,夏季吃新鮮肉,冬季吃事先熏好的干羊肉,并喜歡吃馬腸子。肉煮好后,把它削成片,混以面片、洋蔥、大蔥、胡椒,便成為哈薩克族最愛(ài)吃的“納仁”.另外,哈薩克族人還吃用馬油、小米、白糖混制的“杰尼提"、馕、“包爾沙克”、抓飯等食物。在牧區(qū),哈薩克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用駝毛絮里的大衣;褲子多用牛皮縫制,名曰“夏里巴爾”。婦女喜歡穿紅色和其他顏色的連衣裙,天冷時(shí)外罩對(duì)襟棉大衣,也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘們愛(ài)穿各種繡花衣服,在花帽上以貓頭鷹羽毛作帽纓。阿勒泰地區(qū)的哈薩克族牧民,夏天戴白氈帽,婦女戴白布披巾,天冷時(shí)戴絨頭巾。伊犁地區(qū)的哈薩克族則戴圓形皮帽。哈薩克族牧民都穿長(zhǎng)統(tǒng)皮靴,冬天穿用氈子縫制的長(zhǎng)襪,外著皮靴。哈薩克族熱情好客,招待來(lái)客要拿出家里最好的食物,并宰殺羊只.進(jìn)餐時(shí),主人先將帶有羊頭的一盤(pán)肉獻(xiàn)在客人面前??腿藢⒈P(pán)中的羊頭拿起后,割下羊頭右面頰上的一片肉自己吃下,再割羊耳給主人家年幼者,然后將羊頭送還主人。3.回族回族主要從事農(nóng)業(yè),部分經(jīng)商.酷愛(ài)養(yǎng)花,庭院中繁花似錦,屋內(nèi)栽養(yǎng)盆花,講究清潔衛(wèi)生。飲食方面,肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚(yú),禁食豬、驢、騾、狗肉等。飲食有自己的特點(diǎn),家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪面片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主,還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨(dú)具風(fēng)格的食品?;刈逑矚g飲茶,主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱茶.招待客人時(shí),一般還在茶里加上白砂糖和紅棗。服飾方面,散居在城鎮(zhèn)的回族穿著基本上和漢族相同。在回族聚居區(qū),一般中年以上的男子多戴小帽,穿白色襯衫,外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛(ài)穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤(pán)頭,戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子,不戴頭巾.中青年婦女有佩戴耳環(huán)、戒指等金銀首飾的習(xí)慣。4。蒙古族蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn),也有一部分從事農(nóng)業(yè).在牧區(qū),蒙古族多住圓形氈房,俗稱“蒙古包”.蒙古包的門(mén)一定朝南開(kāi),爐子設(shè)在氈房正中天窗底下。在農(nóng)牧區(qū),蒙古族都住平房,室內(nèi)有土炕。蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品,牛羊肉和面食,飲酸奶子、奶酒,也喜歡喝茶。農(nóng)牧區(qū)的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜.蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍,腰扎紅黃綠彩色緞帶,腳穿皮靴和氈靴,頭纏紅藍(lán)布?,F(xiàn)在除老人外,平日一般都穿制服,只有在節(jié)日或喜宴時(shí)才穿蒙古袍。婦女不論冬夏都喜歡穿裙子或連衣裙,用各色頭巾包頭。蒙古族人熱情好客。招待客人時(shí),首先擺上奶酪、奶油,各種面制干糧和奶茶。喝完奶茶后還要敬酒.隨后端上手抓羊肉,貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤(pán)子里,上面放上不帶面頰的羊頭,把小刀遞給客人??腿税蜒虻囊恢欢涓钕聛?lái),再切一塊肉吃下,然后把刀還給主人,主人才動(dòng)手切肉,請(qǐng)客人動(dòng)手隨便吃。為了表示對(duì)客人尊敬和熱情,主人要把自己酒杯里的酒,讓在座的每個(gè)人都嘗一嘗。蒙古族特別尊敬長(zhǎng)輩和教師.無(wú)論何時(shí),對(duì)年長(zhǎng)的人都稱“您”,進(jìn)門(mén)、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長(zhǎng)的人領(lǐng)先。5???tīng)柨俗巫蹇聽(tīng)柨俗巫迥撩褡〉膱A形氈房稱為“勃孜宇”,夏季多住在平原河流附近,冬季則遷居向陽(yáng)山谷。定居的柯?tīng)柨俗巫宥嘧∑巾敺叫瓮练?,有壁龕和天窗,住宅周?chē)N有蔬菜瓜果.柯?tīng)柨俗巫迥撩竦氖称芬埠茇S富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。牧民們喜歡喝牛奶、羊奶、馬奶、酸奶、奶茶,食牛羊馬等各種肉食和米面細(xì)糧???tīng)柨俗巫鍌鹘y(tǒng)服飾很講究。男子喜歡戴氈帽,上身穿白色繡有花邊的圓領(lǐng)襯衫;冬天穿黑、藍(lán)色“袷袢”,下身穿寬褲,著高筒靴.女子喜歡穿對(duì)襟上衣,綴銀扣;也有穿多褶長(zhǎng)裙和下端帶皺裥的連衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘們普遍喜好紅色衣裙,戴紅色絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽。老幼皆喜歡穿繡有花紋的高筒皮靴。未婚女子梳許多小辮,婚后改扎雙辮.裝飾品多為銀器,如手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指等。有的還佩戴鑄有花紋的圓銀片胸飾。柯?tīng)柨俗巫迦撕每?重禮節(jié)。凡有客人來(lái)訪,都要拿出最好的飲食款待,尤以宰羊待客最為尊敬。在遷居時(shí),鄰居們要宰羊互相招待,以示告別或迎送.6。錫伯族錫伯族的村屯四周筑有圍墻。住房自成院落,庭院種植花木蔬菜。大門(mén)多朝南開(kāi).住室的窗戶和箱柜等家具都雕圖案,最常見(jiàn)的是牡丹和蓮花。錫伯族婦女擅長(zhǎng)剪紙,紙糊的窗戶都用剪紙裝飾得十分美觀。在飲食方面,以面、米為主食,愛(ài)食奶茶、酥油、奶油等乳制品,忌食狗肉。秋天習(xí)慣用圓白菜、韭菜、胡蘿卜、芹菜和辣椒腌制咸菜,叫花花菜,作為冬春兩季的食物。還喜歡在農(nóng)閑時(shí)打獵、捕魚(yú),并用魚(yú)腌制臘魚(yú)肉。在服飾上,婦女喜歡穿旗袍。男子穿對(duì)襟短衫,褲腳在腳踝扎緊.現(xiàn)在中青年男子愛(ài)穿制服、西服,婦女愛(ài)穿連衣裙。錫伯族注重禮節(jié).在家庭生活中,長(zhǎng)幼有序,晚輩對(duì)尊長(zhǎng)行“打千”禮。錫伯族的節(jié)日與漢族基本相同,如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。錫伯族遷至伊犁后,將農(nóng)歷四月十八日從東北出發(fā)西遷時(shí)同父母兄弟分別的那一天,作為每年的紀(jì)念日,全“牛錄"(旗)老少到野外開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng).7.烏孜別克族烏孜別克族的傳統(tǒng)房屋形式有多種,頂欞呈圓形的稱為“阿瓦”,一般則為平頂長(zhǎng)方形的土房,取暖多用壁爐。烏孜別克族多吃牛、羊、馬肉及其乳制品,日常食品是馕和奶茶,喜歡吃庫(kù)爾達(dá)克(土豆燉肉)和蜂蜜、糖漿.“納仁"是具有民族風(fēng)味的食品,也是待客的上好食品。烏孜別克族家庭多是父母與未成家子女在一起,也有祖孫三代住在一起的。烏孜別克族的傳統(tǒng)服裝,以男女都戴各式各樣的小花帽為特點(diǎn).小花帽有繡花的、有用燈芯絨或黑絨制作的。婦女有時(shí)還在小帽外面加戴頭巾。男子穿長(zhǎng)及膝蓋、斜領(lǐng)、右衽名為“托尼"的長(zhǎng)袍,腰間束以三角形繡花腰帶。婦女穿寬大多褶的連衣裙,不系腰帶,一般多穿皮靴。婦女穿的“且特克"(繡花鞋)十分別致美觀。男子襯衣的領(lǐng)邊、前襟開(kāi)口處和袖口常繡有彩色圖案花邊,體現(xiàn)了烏孜別克族工藝美術(shù)的特點(diǎn)。烏孜別克族婦女善于刺繡,工藝品“派提努斯”花盤(pán)具有獨(dú)特民族風(fēng)格。8.塔吉克族塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里.塔吉克族的村莊里,大都是正方平頂、木石結(jié)構(gòu)的房屋,墻多用石塊、草皮砌成。屋頂架樹(shù)枝,抹上拌有麥草秸的泥。門(mén)向東開(kāi),一般都靠近墻角.房屋頂部中央開(kāi)天窗.塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩等乳制品,飲奶茶,以肉食為上好食品。塔吉克族衣著具有適應(yīng)生活環(huán)境的特色。男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)外套,系腰帶,寒冷時(shí)外加光面羊皮大氅;戴羔皮圓高筒帽,以黑絨為面,上繡數(shù)道花邊,帽沿下翻時(shí),掩住雙耳和面頰,可御風(fēng)雪。已婚女子系后身圍裙,所戴圓頂繡花棉帽綴有后簾可保暖,外出時(shí)在帽上系方形白色頭巾,新婚女子則系紅色頭巾。男女都穿氈襪,穿獸皮軟靴,用牦牛皮作靴底,輕柔堅(jiān)實(shí),適于攀緣山路。塔吉克族人注重禮節(jié),熱情好客。若誰(shuí)拿走客人一件東西,意味著懇請(qǐng)客人前去做客.忌用腳踩食鹽或食物,忌騎馬穿過(guò)羊群,忌接近主人的羊圈或以腳踢羊。吃飯時(shí)忌將飯倒在地上,等主人收拾完餐具才能離席,交談時(shí)忌脫帽。9。塔塔爾族塔塔爾族的房屋多用土坯、磚塊、石塊、木材等材料建筑,有土房、木房之分,房門(mén)一般朝陰面開(kāi)。塔塔爾族多住套間,房外都建有圍墻,自成院落,廚房?jī)?nèi)還有爐灶,馕坑。為防止食品變質(zhì),每家倉(cāng)庫(kù)或院內(nèi)都?jí)就谝簧羁?夏天放易腐食品,冬天將積雪和冰塊放進(jìn)去,這種食品儲(chǔ)藏室叫“帕孜”.牧區(qū)的塔塔爾族適應(yīng)游牧生活,住帳篷。塔塔爾族的飲食種類多美味可口,主要有肉湯飯、克孜杜爾瑪(一種烤制的食物)、沙里瑪阿西(一種煮制的食物)、古拜底埃(用雞蛋和面粉制成的小馕或用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘制成),各種油煎餅、烤餅、煎蒸包子、餅干和醬汁、釀制飲料以及各種炒菜等。塔塔爾族的傳統(tǒng)服裝,男子一般穿繡花白襯衣,外加齊腰短背心或黑色對(duì)襟長(zhǎng)衫和黑褲,喜戴黑、白兩色繡花小帽,冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以鑲有珠子的小花帽為美,喜穿白、黃或紫紅色連衫帶褶邊的長(zhǎng)裙。年長(zhǎng)者多穿帶領(lǐng)、左衽的白襯衣,外加黑色齊腰短坎肩。一般情況下,多系布腰帶。冬秋兩季,戴皮帽,穿各式長(zhǎng)短大衣、短襖,年長(zhǎng)者外加套鞋。10.達(dá)斡爾族達(dá)斡爾族的庭院為方形或長(zhǎng)方形。門(mén)朝南開(kāi),一般不能與院大門(mén)相對(duì)。住室以西屋為貴,西屋又以南炕為貴。達(dá)斡爾族飲食主要以面粉、大米及牛羊肉、禽蛋為主.因在新疆長(zhǎng)期與信仰伊斯蘭教的民族居住在一起,豬肉雖不在禁忌之列,但很少食用。花樣品種有米飯、拉面、湯面、烤馕等,基本上與漢族和其他兄弟民族相同,喜在春季3~5月吃涼面,臘月八日吃臘八飯。達(dá)斡爾族有敬老、互助和好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。老年人在社會(huì)上威信很高,在各種場(chǎng)合都受到晚輩尊重。人們不論彼此是否認(rèn)識(shí),都有互相幫助的義務(wù),對(duì)于客人,即使生活上有困難也樂(lè)于款待。達(dá)斡爾族的主要節(jié)日是春節(jié)。臘月三十那天要祭祖、掃墓,晚上玩?zhèn)€通宵;大年初一大家一起向長(zhǎng)輩拜年、請(qǐng)安,然后男女老少穿上節(jié)日服裝,逐戶拜年.達(dá)斡爾族請(qǐng)安禮的姿勢(shì)因本人的性別和對(duì)方的身份不同而有所區(qū)別。此外,信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族過(guò)肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)。蒙古族、錫伯族、達(dá)斡爾族同漢族一樣過(guò)春節(jié).西部的風(fēng)土人情西部人伸手就能摘下太陽(yáng),讓太陽(yáng)和雪峰一起閃光,西部人彎腰就能抱起牛羊,讓牛羊和草木一起生長(zhǎng)。山那么高,是西部人托起那理想的脊梁;水那么長(zhǎng),是西部人情感的流淌。西部人的心喲,就象那一團(tuán)火,把祖國(guó)的邊疆照得彤紅透亮。西部人種地也能長(zhǎng)出山歌,讓歌聲同山鷹一起飛翔,西部人走路就能踩出舞姿,讓舞姿同白云一起飄蕩。樹(shù)那么大,是西部人勤勞樸實(shí)的形象;花那么艷,是西部人多彩的盛裝。西部人的腳印,就是一首詩(shī),鑲嵌在萬(wàn)里邊疆文化長(zhǎng)廊。▓僜人主要分布在自治區(qū)東南部察隅一帶的額曲、察隅曲、格多曲和杜萊曲流域.僜人有自己的語(yǔ)言,屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族.僜人中講著兩種話,分別有各自的自稱。講達(dá)讓話的僜人自稱“達(dá)讓",講格曼話的僜人自稱“格曼”.在察隅一些地區(qū)中,通用達(dá)讓話.由于達(dá)讓話里“美登”是窮人的意思,是與“莫化”即富人相對(duì)的稱呼,因而解放后漢語(yǔ)統(tǒng)稱他們?yōu)椤眱\人”;又由于是族稱,所以現(xiàn)在又把“登”寫(xiě)作“僜".藏語(yǔ)把他們稱為“僜巴"。在藏語(yǔ)中“巴”就是“人”的意思,因而目前稱為“僜人”。▓夏爾巴人主要居住在中尼邊境樟木口岸的立新公社(包括雪布崗)和定結(jié)縣的陳塘區(qū)。居住在我國(guó)境內(nèi)的人口有一千二百多人.“夏爾巴”,藏語(yǔ)意為“東方人”.夏爾巴人有自己的語(yǔ)言,無(wú)文字,通用藏文.立新村夏爾巴人的語(yǔ)言,其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與藏語(yǔ)基本相同;陳塘夏爾巴人的語(yǔ)言較雜,既有藏語(yǔ)、尼語(yǔ)、還有土語(yǔ)。夏爾巴人只有名字,沒(méi)有姓氏,名字與藏族相似,但不冠房名。有種姓.立新村夏爾巴人的種姓有五種,即色爾巴、嘎?tīng)栐⑷隼隆⑶寻?、翁?陳塘分兩種,即提嘎瓦、從巴瓦.▓獨(dú)龍族獨(dú)龍族聚居在貢山縣境內(nèi)的獨(dú)龍江峽谷,人口有5500多人。獨(dú)龍族至今還保留著許多傳統(tǒng)生活習(xí)俗,反映出這個(gè)民族的原始文化特色.現(xiàn)在,只有一些老人還保持著舊時(shí)的穿著習(xí)慣,他們?cè)诩抑谢鹛吝?常是赤裸著大半個(gè)身體,其他成年人則悉如內(nèi)地。但是,每逢入山勞動(dòng)時(shí),總習(xí)慣在外衣上加一條“獨(dú)龍?zhí)骸?它即是臥具,有一定的保暖防潮作用。西部的開(kāi)發(fā)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)注東西部地區(qū)發(fā)展差距的歷史存在和過(guò)分?jǐn)U大,是一個(gè)長(zhǎng)期困擾中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)健康發(fā)展的全局性問(wèn)題。支持西部地區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè),實(shí)現(xiàn)東西部地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的一條重要方針,也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。早在五十年代,毛澤東同志在著名的《論十大關(guān)系》中就強(qiáng)調(diào),要處理好沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系.他講道:“我國(guó)全部輕工業(yè)和重工業(yè),都有約70%在沿海,只有30%在內(nèi)地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況。沿海的工業(yè)基地必須充分利用,但是,為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局,內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展..。.。.”八十年代,在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)全面展開(kāi)以后,鄧小平同志提出了“要顧全兩個(gè)大局”的地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想?!耙粋€(gè)大局”是沿海地區(qū)加快對(duì)外開(kāi)放,較快地先發(fā)展起來(lái),內(nèi)地要顧全這個(gè)大局.另一個(gè)大局是,當(dāng)發(fā)展到一定時(shí)期,即到本世紀(jì)末全國(guó)達(dá)到小康水平時(shí),全國(guó)就要拿出更多力量幫助中西部發(fā)展,東部沿海地區(qū)也要服從這個(gè)大局。江澤民同志高度重視這個(gè)具有全局意義的重大問(wèn)題,并多次就解決地區(qū)發(fā)展差距、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略問(wèn)題發(fā)表重要講話。1999年6月17日,江澤民總書(shū)記在西北五省區(qū)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),要“抓住世紀(jì)之交歷史機(jī)遇,加快西部地區(qū)開(kāi)發(fā)步伐"。江澤民同志還提出了加快西部地區(qū)開(kāi)發(fā)的總原則,即“把加快西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同保持政治社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)結(jié)合起來(lái),把西部發(fā)展同實(shí)現(xiàn)全國(guó)第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)結(jié)合起來(lái),在國(guó)家財(cái)力穩(wěn)定增長(zhǎng)的前提下,通過(guò)轉(zhuǎn)移支付,逐步加大對(duì)西部地區(qū)的支持力度;在充分調(diào)動(dòng)西部地區(qū)自身積極性的基礎(chǔ)上,通過(guò)政策引導(dǎo),吸引國(guó)內(nèi)外資金、技術(shù)、人才等投入開(kāi)發(fā),有目標(biāo)、分階段地推進(jìn)西部地區(qū)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展”。實(shí)施西部地區(qū)大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的重大意義1999年11月,中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議敲定對(duì)西部進(jìn)行大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略決策。會(huì)議提出,要不失時(shí)機(jī)地實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,這直接關(guān)系到擴(kuò)大內(nèi)需,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和邊防鞏固,關(guān)系到東西部協(xié)調(diào)發(fā)展和最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。要從大局、從戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識(shí)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的重大意義,要作為黨和國(guó)家一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù),擺在更加突出的位置.隨后,在12月份舉行的全國(guó)計(jì)劃工作會(huì)議上,國(guó)家發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)主任曾培炎指出:“要像當(dāng)年搞特區(qū)那樣,加快西部地區(qū)大開(kāi)發(fā)?!保薄?shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)共同富裕、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持社會(huì)穩(wěn)定和邊疆安全的戰(zhàn)略舉措建國(guó)50年特別是改革開(kāi)放20年以來(lái),各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展都取得了長(zhǎng)足進(jìn)展,東部地區(qū)由于具有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),有利的地理位置,加上國(guó)家政策的支持,現(xiàn)代化建設(shè)走在了全國(guó)的前列,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn),人們普遍過(guò)上了小康生活。西部地區(qū)由于受歷史、自然和區(qū)位等諸多因素的影響,總體發(fā)展水平與東部相比,存在著較大的差距,近十幾年來(lái),這種差距還呈拉大趨勢(shì)。在繼續(xù)加快東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),不失時(shí)機(jī)地實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,對(duì)于逐步縮小地區(qū)間發(fā)展差距,加速實(shí)現(xiàn)全國(guó)各地區(qū)的共同繁榮和人民的共同富裕,保持全國(guó)社會(huì)穩(wěn)定,將發(fā)揮重要作用。廣大西部省區(qū)地處祖國(guó)邊疆,是少數(shù)民族集中聚居的地方。多年來(lái),國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行“分化”和“西化”,利用西部民族和宗教問(wèn)題搞顛覆和分裂活動(dòng)。維護(hù)和保持民族地區(qū)的穩(wěn)定,挫敗國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分裂我國(guó)的陰謀,很關(guān)鍵的一條,就是不斷加快這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系,增強(qiáng)整個(gè)中華民族的凝聚力和向心力,從根本上鞏固社會(huì)穩(wěn)定和邊疆安寧的大好局面。2、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是擴(kuò)大國(guó)內(nèi)有效需求,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的重要途徑近年來(lái),國(guó)內(nèi)有效需求不足,成為影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要制約因素。在這種情況下,國(guó)內(nèi)有相當(dāng)一部分資金、技術(shù)和勞動(dòng)力需要尋求新的生產(chǎn)領(lǐng)域、新的市場(chǎng)、新的發(fā)展空間.西部地區(qū)幅員遼闊,自然資源豐富,但發(fā)展水平較低,還蘊(yùn)藏著巨大的投資機(jī)會(huì)、巨大的市場(chǎng)潛力和發(fā)展?jié)摿?實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,加快中西部地區(qū)發(fā)展,通過(guò)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì),可以提高人民的生活水平,并有效地?cái)U(kuò)大國(guó)內(nèi)投資需求和消費(fèi)需求。3、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的客觀需要我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo),與其他地區(qū)相比,西部地區(qū)的任務(wù)更為艱巨.加上千百年來(lái)頻繁的戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害和各種人為的原因,西部地區(qū)的自然環(huán)境不斷惡化,荒漠化年復(fù)一年地加劇,并有逐步向東推移的趨勢(shì).這不僅對(duì)西部地區(qū),而且也給東部的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的不利影響.因此,不遏制西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì),就沒(méi)有全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展;沒(méi)有西部地區(qū)的小康,就沒(méi)有全國(guó)的小康;沒(méi)有西部地區(qū)的現(xiàn)代化,也就談不上全國(guó)的現(xiàn)代化。4、實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略是適應(yīng)世界范圍結(jié)構(gòu)調(diào)整,提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切要求當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整正在全球范圍內(nèi)廣泛而深刻地進(jìn)行,給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)深刻的影響。我們既面臨著新的發(fā)展機(jī)遇,也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為了在新世紀(jì)抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),努力使我們發(fā)展得更快、更好,必須加快結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐,不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,加快中西部地區(qū)發(fā)展,充分發(fā)揮這些地區(qū)市場(chǎng)潛力大、自然資源豐富和勞動(dòng)力成本低的比較優(yōu)勢(shì),為加快全國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)提供廣闊的空間,為東部地區(qū)發(fā)展提供市場(chǎng)和能源、原材料支持,為東部地區(qū)的結(jié)構(gòu)調(diào)整創(chuàng)造條件。西部地區(qū)開(kāi)發(fā)的基本思路和戰(zhàn)略任務(wù)2000年1月,國(guó)務(wù)院組成了以朱镕基總理任組長(zhǎng)、溫家寶副總理任副組長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院和中直19個(gè)相關(guān)部委主要負(fù)責(zé)人參加的西部地區(qū)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。1月19日至22日,國(guó)務(wù)院西部地區(qū)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組在京召開(kāi)西部地區(qū)開(kāi)發(fā)會(huì)議,研究加快西部地區(qū)發(fā)展的基本思路和戰(zhàn)略任務(wù)。會(huì)議指出,新中國(guó)成立50年,特別是改革開(kāi)放20年來(lái),我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng),人民生活接近小康水平,國(guó)家有能力加大對(duì)中西部地區(qū)的支持力度。特別是當(dāng)前正在實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需的積極財(cái)政政策,可以用更多的財(cái)力直接支持西部開(kāi)發(fā)?,F(xiàn)在我國(guó)已基本解決全國(guó)人民的吃飯問(wèn)題,糧食出現(xiàn)了階段性的供過(guò)于求,這是在生態(tài)脆弱地區(qū),有計(jì)劃、分步驟退耕還林(草),改善生態(tài)環(huán)境的大好時(shí)機(jī)。隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織進(jìn)程的加快,對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新的階段,中西部地區(qū)也將像東部沿海地區(qū)一樣更加開(kāi)放。加快中西部地區(qū)發(fā)展的條件已經(jīng)基本具備,時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟.
實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)規(guī)模宏大的系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,要集中力量抓好幾件關(guān)系西部地區(qū)開(kāi)發(fā)全局的重點(diǎn)工作:第一,加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。必須從戰(zhàn)略眼光出發(fā),下更大的決心,以更大的投入,先行建設(shè),適當(dāng)超前。要以公路建設(shè)為重點(diǎn),加強(qiáng)鐵路、機(jī)場(chǎng)、天然氣管道干線建設(shè);加強(qiáng)電網(wǎng)、通信和廣播電視等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);加強(qiáng)水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),特別是要堅(jiān)持把水資源的合理開(kāi)發(fā)和節(jié)約利用放在突出位置。要在做好充分論證的基礎(chǔ)上,著力抓好一批重大骨干工程。第二,切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)。這是推進(jìn)西部開(kāi)發(fā)重要而緊迫的任務(wù)。要加大天然林保護(hù)工程實(shí)施力度,同時(shí)采取“退耕還林(草)、封山綠化、以糧代賑、個(gè)體承包”的政策措施,由國(guó)家無(wú)償向農(nóng)民提供糧食和苗木,對(duì)陡坡耕地有計(jì)劃、分步驟地退耕還林還草。堅(jiān)持“全面規(guī)劃、分步實(shí)施,突出重點(diǎn)、先易后難,先行試點(diǎn)、穩(wěn)步推進(jìn)”,因地制宜,分類指導(dǎo),做到生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一.堅(jiān)持先搞好實(shí)施規(guī)劃和試點(diǎn)示范。試點(diǎn)的規(guī)模要適當(dāng),不宜鋪得太大,防止一哄而起。要加強(qiáng)政策引導(dǎo),尊重群眾意愿,不能搞強(qiáng)迫命令。第三,積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略,起點(diǎn)要高,不能搞重復(fù)建設(shè)。要抓住我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的時(shí)機(jī),根據(jù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的變化,從各地資源特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)出發(fā),依靠科技進(jìn)步,發(fā)展有市場(chǎng)前景的特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),培育和形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ),調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu),增加農(nóng)民收入;合理開(kāi)發(fā)和保護(hù)資源,促進(jìn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì);加快工業(yè)調(diào)整、改組和改造步伐;大力發(fā)展旅游等第三產(chǎn)業(yè)。第四,發(fā)展科技和教育,加快人才培養(yǎng)。要充分發(fā)揮老工業(yè)基地、軍工企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)和高等院校現(xiàn)有科技力量的作用,加快科技成果的轉(zhuǎn)化和推廣應(yīng)用,積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù).要確保教育優(yōu)先發(fā)展,在辦好高等教育的同時(shí),特別要加快少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)教育的發(fā)展,提高勞動(dòng)者素質(zhì).要千方百計(jì)使用好現(xiàn)有人才,采取積極措施從國(guó)內(nèi)外引進(jìn)人才,大力培養(yǎng)各類人才。第五,加大改革開(kāi)放力度.實(shí)施西部大開(kāi)發(fā),不能沿用傳統(tǒng)的發(fā)展模式,必須研究適應(yīng)新形勢(shì)的新思路、新方法、新機(jī)制,特別是要采取一些重大政策措施,加快西部地區(qū)改革開(kāi)放的步伐.要轉(zhuǎn)變觀念,面向市場(chǎng),大力改善投資環(huán)境,采取多種形式更多地吸引國(guó)內(nèi)外資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)。要深化國(guó)有企業(yè)改革,大力發(fā)展城鄉(xiāng)集體、個(gè)體、私營(yíng)等多種所有制經(jīng)濟(jì),積極發(fā)展城鄉(xiāng)商品市場(chǎng),逐步把企業(yè)培育成為西部開(kāi)發(fā)的主體。這次會(huì)議強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)西部地區(qū)開(kāi)發(fā)工作的領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)前必須在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,制定切實(shí)可行的總體規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃,并納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十五”計(jì)劃。所有的重要建設(shè)項(xiàng)目都要納入規(guī)劃,進(jìn)行充分論證。推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā),既要有緊迫感,也要有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備,不能急于求成。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事,積極進(jìn)取,量力而行,注重實(shí)效。既要解放思想,勇于探索,又要認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家法律和政策,不能亂集資、亂收費(fèi),增加企業(yè)和農(nóng)民負(fù)擔(dān)。要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面,保證西部開(kāi)發(fā)扎扎實(shí)實(shí)地健康發(fā)展。當(dāng)前西部地區(qū)開(kāi)發(fā)的工作重點(diǎn)根據(jù)黨中央和國(guó)務(wù)院的部署,2000年3月中旬國(guó)務(wù)院西部地區(qū)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室正式成立并開(kāi)始工作。西部開(kāi)發(fā)辦2000年重點(diǎn)抓好四個(gè)方面的工作:一是認(rèn)真做好西部開(kāi)發(fā)的總體規(guī)劃。二是抓緊制定促進(jìn)西部開(kāi)發(fā)的政策措施。三是加快西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。四是加強(qiáng)西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)。西部特產(chǎn)庫(kù)爾勒香梨庫(kù)爾勒香梨,至今已有兩千年的栽培歷史.公元前五世紀(jì)的《西京雜記》中說(shuō):“瀚海梨,出瀚海北,耐寒而不枯."歷代被作為貢品由帝王諸侯所享用,《西游記》中,豬八戒偷吃的人參果,傳說(shuō)就是庫(kù)爾勒香梨。庫(kù)爾勒香梨具有香氣濃郁,皮薄肉細(xì),酥脆爽口,汁多渣少,色澤鮮艷的特點(diǎn),不但具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,而且可以藥用.主要因?yàn)樗院陡剩哂小皾?rùn)肺、涼心、消疾、解毒瘡、驅(qū)毒、切片貼燙火傷止痛不爛”的功效。庫(kù)爾勒香梨曾多次在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng),在國(guó)際市場(chǎng)上被譽(yù)為“中華蜜梨”、“梨中珍品“、”果中王子“。梨花盛開(kāi)季節(jié),數(shù)萬(wàn)畝梨花競(jìng)相開(kāi)放,朵朵雪白的梨花綻滿枝頭,好象瑞雪悄然而至。每到這一季節(jié),總有遠(yuǎn)足踏青的人們駐足園中,或走訪梨家農(nóng)舍,體驗(yàn)濃郁的梨鄉(xiāng)風(fēng)情。庫(kù)爾勒市位于新疆巴音郭楞蒙古自治州北部,天山南麓,是一個(gè)肥沃的綠州。這里出產(chǎn)的香梨最為有名,素有“梨鄉(xiāng)”之美稱。庫(kù)爾勒香梨,維吾爾叫“奶西姆提”,它以皮薄、肉脆、汁多、味甜、酥香、爽口,耐貯藏,營(yíng)養(yǎng)豐富等特點(diǎn)馳名中外。印度人稱它是“中國(guó)的王子”,其珍貴由此可見(jiàn)一斑.新疆梨樹(shù)有58?jìng)€(gè)當(dāng)?shù)仄贩N和80多個(gè)內(nèi)地引進(jìn)的優(yōu)良品種,尤以當(dāng)?shù)仄贩N庫(kù)爾勒香梨最負(fù)盛名,聞名遐邇。庫(kù)爾勒香梨果實(shí)大小適中,形如紡錘,果皮黃綠,陽(yáng)面有紅暈。果味濃芬、肉酥脆爽口,清甜多汁,總含糖量為10%,含水量為86%以上,含有豐富的維生素C.由于品質(zhì)極優(yōu),在全國(guó)多次品評(píng)梨果中名列前茅。香梨具有潤(rùn)肺、涼心、消痰等功效。新疆特產(chǎn):瑪瑙手鏈時(shí)尚前衛(wèi)與民族特色的完美結(jié)合做工精致,一時(shí)尚個(gè)性,男人戴上可顯出大氣,女人戴又不減文雅.本人偏愛(ài)
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