高中語文高考二輪復(fù)習(xí) 語文天津大聯(lián)考（五）

天津大聯(lián)考2023屆高三第五次聯(lián)考·語文試卷考生注意:1.本試卷共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.答題前,考生務(wù)必將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。3.請(qǐng)將試卷答案填在試卷后面的答題卷上。4.交卷時(shí),可根據(jù)需要在加注“”標(biāo)志的夾縫處進(jìn)行裁剪。5.本試卷主要考試內(nèi)容:高考全部?jī)?nèi)容。第Ⅰ卷(共36分)一、(15分)1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音,全都正確的一組是A.拜謁(yè)恬靜(tián)一剎那(shā)前倨后恭(jù)B.骨髓(suí) 茁壯(zhuó) 和事佬(hé) 一蹶不振(jué)C.荊棘(jí) 盡管(jìn) 打擂臺(tái)(lèi) 捫心自問(mén)D.抹殺(mǒ) 頹廢(tuí) 閉門羹(ɡēnɡ) 心寬體胖(pán)2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是A.陷阱洽談坐右銘長年累月B.九州 竣工 水龍頭 談笑風(fēng)生C.裝幀 蟄伏 筆桿子 張燈接彩D.布署 觀摩 節(jié)骨眼 自鳴得意3.下面語段橫線處應(yīng)填入的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①該產(chǎn)品的面世,無論是在挽救患者生命方面,還是在皮膚再生修復(fù)方面,都取得了傳統(tǒng)燒傷外科產(chǎn)品的。

②400余名文化工作者代表在印有“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,大力倡導(dǎo)現(xiàn)代文明”橫幅上簽名,并發(fā)表,今后將立足本職工作,用優(yōu)秀民族文化引領(lǐng)各族群眾,以矯健的步伐走上現(xiàn)代化的文明之路。

A.望塵莫及功效鄭重聲明B.鞭長莫及 功效 莊重 聲明C.鞭長莫及 工效 鄭重 申明D.望塵莫及 工效 莊重 申明4.下列各句中沒有語病的一句是A.條例規(guī)定,對(duì)進(jìn)入經(jīng)營異常名錄或嚴(yán)重違法企業(yè)名單的企業(yè),在工程招投標(biāo)、國有土地出讓、授予榮譽(yù)稱號(hào)等方面予以限制,讓失信者寸步難行。B.近年來,黑龍江森工林區(qū)大幅減少木材采伐,并實(shí)施生態(tài)移民,無人區(qū)的增加,使越來越多的野生動(dòng)物頻繁開始遷徙,實(shí)現(xiàn)了人“退”虎“進(jìn)”。C.中國的電信企業(yè)已成為拉美地區(qū)通信技術(shù)和終端市場(chǎng)的主要產(chǎn)品與服務(wù)的供應(yīng)商,并開始與歐洲運(yùn)營商攜手,參與拉美新一代網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。D.試點(diǎn)地區(qū)要強(qiáng)化對(duì)排污單位的監(jiān)測(cè),提高執(zhí)法監(jiān)管力度,對(duì)于超排污權(quán)排放或在交易中弄虛作假的排污單位,要依法嚴(yán)肅處理,并予以曝光。5.下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A.受日本政府解禁集體自衛(wèi)權(quán)、修改《武器出口三原則》等政策影響,62%的受訪民眾認(rèn)為,日本作為戰(zhàn)后“和平國家”的形象正在動(dòng)搖。B.這種“一減”——公示內(nèi)容減少,“一增”——事中事后監(jiān)管增加,無疑可以有效解決以往存在的政府職能“錯(cuò)位”“越位”“缺位”問題。C.公路、鐵路、橋梁、農(nóng)居、醫(yī)院、學(xué)?！鶕?jù)黨中央、國務(wù)院的決策,一筆筆資金投入到西藏,一批批人才奉獻(xiàn)在西藏,西藏發(fā)生了翻天覆地的變化。D.隨著《意見》的公布實(shí)施,戶籍制度改革的步伐進(jìn)一步加快,不少人關(guān)心著城市落戶問題:今后落戶城市是否會(huì)更加容易,落戶又需要哪些條件呢?二、(9分)閱讀下面的文字,完成6~8題。當(dāng)代史學(xué)功能和熱點(diǎn)的轉(zhuǎn)向劉志琴①史學(xué)在古代中國是最輝煌的學(xué)問。如果說古代西方學(xué)術(shù)以哲學(xué)為代表,中國就以史學(xué)最出眾,因?yàn)槭穼W(xué)在中國是最古老、最神圣的學(xué)問,其資料積累的豐富和翔實(shí)可以獨(dú)步世界史壇。②經(jīng)史著作被尊為經(jīng)典,受到人們的崇拜,左右中國學(xué)術(shù)思想的發(fā)展,這是中國獨(dú)特的文化現(xiàn)象。古代中國在各種學(xué)問中以史學(xué)最發(fā)達(dá),也最受朝廷的尊崇。古希臘、羅馬可以隨時(shí)隨地討論學(xué)問,站在路邊演講,聽?wèi){眾人圍觀,因此有人干脆稱之為“廣場(chǎng)哲學(xué)”,而在中國講史論道則要焚香、叩頭、行大禮,聽講者畢恭畢敬,講壇猶如神壇。③正因?yàn)槿绱?對(duì)治史者要求甚高。治史者一定要有史德,史德中最重要的是堅(jiān)持歷史的真實(shí)性,不因統(tǒng)治者的意志和個(gè)人的好惡而褒貶揚(yáng)棄。梁?jiǎn)⒊f:“史家第一件道德,莫過于真實(shí)。”對(duì)歷史的見解不妨見仁見智,但保持歷史事實(shí)的真相是治史者的道德操守。史官是被朝廷任命的官員,聽命于朝廷,是史官的職責(zé);但在信仰上可以從道不從君,可以有自己的選擇,因而對(duì)君命有所距離,為此有人不惜獻(xiàn)身亡命,所以傳統(tǒng)史學(xué)雖為御用學(xué)術(shù),但卻有一定的獨(dú)立性,這種獨(dú)立性在封建社會(huì)并沒有制度保障,卻為道義所標(biāo)榜,這是中國史學(xué)傳統(tǒng)的榮耀。④如今的中國,史學(xué)已從學(xué)術(shù)中心位置邊緣化,史學(xué)的公信力在下降,降到有史以來最低點(diǎn)。史書失去讀者的信賴是史學(xué)的一大悲劇,這是當(dāng)代史學(xué)需要深刻反思的問題。史學(xué)的沉默是有原因的,因?yàn)樗馐芷茐淖顕?yán)重。當(dāng)社會(huì)從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中,文化也隨之變遷,表現(xiàn)在新學(xué)科的引進(jìn)和傳統(tǒng)學(xué)科的吐故納新,史學(xué)沒有得到正常的發(fā)育,而在轉(zhuǎn)型中一度走向歧途?！拔母铩背跗诖笃扑呐f,史學(xué)工作者失去家園,專家學(xué)者被打倒,史學(xué)界一片凋零。到批林批孔運(yùn)動(dòng)中,史學(xué)又成為最紅火的學(xué)科,人人都批孔,人人讀史書,各種古籍、史學(xué)讀物層出不窮,出版數(shù)量之多,覆蓋面之廣,正常的社會(huì),其實(shí)并不需要興起全民學(xué)歷史的高潮。⑤幾十年來史學(xué)最為遺憾的缺失,就是不敢正視歷史的真實(shí)。而戲說歷史的各類書籍、講壇卻受到讀者的歡迎。值得玩味的是作者和內(nèi)容的變化,在市場(chǎng)上走俏的如《明朝那些事兒》等幾乎都是非歷史專業(yè)者所撰寫。史學(xué)的作者從史官、學(xué)者,到非專業(yè)作家,是述史主體的大變化。這些業(yè)余作者之所以擁有專業(yè)史家所不能擁有的廣大讀者群,是因?yàn)樗龅膬?nèi)容具有顛覆性。從來史家說什么都要有證有據(jù),是史家的意見都要標(biāo)明,如太史公曰、某某傳、注、著等等。如今不然,講史有自說自話的,戲說的,臆說的,在中央電視臺(tái)講宋史的宣稱自己是在“玩歷史”,值得注意的是讀者并不在乎什么史實(shí)不史實(shí),只要讀來解悶、解氣就是好。史學(xué)本是一門紀(jì)實(shí)的學(xué)科,古代一些史家為秉筆直書,送掉性命的大有人在。娛樂滲入這門學(xué)科,真可算是娛樂至死了,可死的不是娛樂,而是史學(xué)的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。這是專業(yè)史家難以認(rèn)同而又無可奈何的現(xiàn)象。(選自《甘肅社會(huì)科學(xué)》,有刪改)6.下列關(guān)于“中國史學(xué)”的表述,理解不正確的一項(xiàng)是A.中國史學(xué)在古代中國是最輝煌的學(xué)問,資料豐富翔實(shí),在世界史壇地位獨(dú)尊。B.中國史學(xué)能夠左右中國學(xué)術(shù)思想的發(fā)展,備受人們和朝廷的重視與推崇。C.中國史學(xué)中的傳統(tǒng)史學(xué)具有獨(dú)立性,治史者在研究與寫作時(shí)完全不聽命君王。D.中國史學(xué)發(fā)展到如今,其公信力下降,史學(xué)作品的嚴(yán)肅性和真實(shí)性令人擔(dān)憂。7.下列理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.古代西方學(xué)術(shù)雖以哲學(xué)為代表,但相比出眾的中國史學(xué)來說,西方哲學(xué)在資料積累和內(nèi)容翔實(shí)方面是不能及的。B.古代史官可以對(duì)歷史的見解見仁見智,可以有自己的信仰,可不聽命于君王,但這種情形有時(shí)沒有制度保障。C.當(dāng)代史學(xué)失去了讀者的信賴,公信力嚴(yán)重下降,這種現(xiàn)象毫不夸張地說,是史學(xué)歷史上的一大悲劇。D.當(dāng)今史學(xué)作者有自說自話的,戲說的,臆說的,這也是沒有辦法的事情,這根本不是這些史學(xué)作者的本意。8.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與推斷,不正確的一項(xiàng)是A.堅(jiān)持歷史真實(shí)性是史德中最重要的,許多治史者為此不惜獻(xiàn)身亡命,成為史學(xué)傳統(tǒng)榮耀,為讀書人所敬仰。B.古希臘、羅馬討論學(xué)問,人們稱之為“廣場(chǎng)哲學(xué)”,而在中國講史論道則嚴(yán)肅得多,這說明前者比后者進(jìn)步。C.文化會(huì)隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型而變化,體現(xiàn)在新學(xué)科的引進(jìn)和傳統(tǒng)學(xué)科的吐故納新,當(dāng)下中國史學(xué)卻走向歧途,沒有正常發(fā)展。D.批林批孔運(yùn)動(dòng)中曾出現(xiàn)過史學(xué)的虛假繁榮,人人讀史書,各種古籍、史學(xué)讀物層出不窮,實(shí)在令人罕見之至。三、(12分)閱讀下面的文言文,完成9~12題。復(fù)蔣松如書姚鼐久處閭里,不獲與海內(nèi)賢士相見,耳目為之聵霿①。冬間,舍侄浣江寄至先生大作數(shù)篇,展而讀之,欣忭不能自已。聊識(shí)其意于行間,顧猶恐頌嘆盛美之有弗盡,而其有所引繩②者,將懼得罪于高明,而被庸妄專輒之罪也。乃旋獲惠賜手書,引義甚謙,而反以愚見所論為喜,于是鼐益自慚。而又以知君子之衷,虛懷善誘,樂取人善之至于斯也。鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。自秦、漢以來,諸儒說經(jīng)者多矣,其合與離,固非一途。逮宋程、朱出,實(shí)于古人精深之旨,所得為多,非如古儒者之拙滯而不協(xié)于情也。而其生平修己立德,又實(shí)足以踐行其所言,而為后世之所向慕。故元、明以來,皆以其學(xué)取士。利祿之途一開,為學(xué)者以為進(jìn)趨富貴而已。其言有失,猶奉而不敢稍違之,斯固數(shù)百年以來學(xué)者之陋習(xí)也。然今世學(xué)者,乃思一切矯之,以專宗漢學(xué)③為至,以攻駁程、朱為能,介于一二專己好名之人,而相率而效者,因大為學(xué)術(shù)之害。夫漢人之為言,非無有善于宋而當(dāng)從者也。然茍大小之不分,精粗之弗別,是則今之為學(xué)者之陋,且有甚于往者為時(shí)文之士。先生之說失于隘者矣。博聞強(qiáng)識(shí),以助宋君子④之所遺,則可也;以將跨越宋君子,則不可也。鼐往昔在都中,與戴東原輩往復(fù)嘗論此事,作《送錢獻(xiàn)之序》,發(fā)明此旨。非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。先生胸中,似猶有漢學(xué)之意存焉、而未能豁然決去之者,故復(fù)為極論之。“木鐸”之義,蘇氏說,集注⑤固取之矣;然不以為正解者,以其對(duì)“何患于喪”意少遠(yuǎn)也。至盆成⑥見殺之集注,義甚精當(dāng),先生曷為駁之哉?朱子說誠亦有誤者,而此條恐未誤也,望更思之。(選自《惜抱軒全集》,有刪改)[注]①霿(mènɡ):晦,昏暗。②引繩:加以糾正。繩,糾正。③漢學(xué):亦稱“樸學(xué)”,指漢儒考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)。④宋君子:這里指宋代的理學(xué)家程顥、程頤兄弟和朱熹。⑤集注:指朱熹的《論語集注》。⑥盆成:人名,戰(zhàn)國時(shí)人,仕齊而被殺。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.聊識(shí)其意于行間識(shí):記得B.而被庸妄專輒之罪也 被:蒙受C.而又以知君子之衷 衷:內(nèi)心D.介于一二專己好名之人 介:留存10.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.B.C.D.11.以下各組句子中,全都屬于姚鼐不認(rèn)同的做法的一組是①虛懷善誘,樂取人善之至于斯也②故元、明以來,皆以其學(xué)取士③其言有失,猶奉而不敢稍違之④然今世學(xué)者,乃思一切矯之⑤大小之不分,精粗之弗別⑥作《送錢獻(xiàn)之序》,發(fā)明此旨A.①②④B.①③⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑤12.下列對(duì)本文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是A.居住在鄉(xiāng)里的姚鼐在一年冬天讀到侄子浣江寄來的蔣松如先生的幾篇文章,十分高興,大加贊賞,但也對(duì)一些問題進(jìn)行了糾正。B.蔣松如先生為人謙虛。在給姚鼐的信中,他沒有責(zé)怪姚鼐淺陋專斷,而為姚鼐的見解感到高興,這令姚鼐對(duì)他更是充滿敬重之情。C.宋代程、朱解讀儒家經(jīng)書可謂深刻,他們的解讀靈活通達(dá),合于人情;他們還號(hào)召人們行動(dòng)起來,踐行他們的思想,并獲得響應(yīng)。D.姚鼐在文中批判了當(dāng)下獨(dú)尊漢學(xué)的儒學(xué)研究現(xiàn)象,并直言其危害;姚鼐還從蔣松如先生的文章揣測(cè)先生未能擺脫漢學(xué)思想的影響。第Ⅱ卷(共114分)四、(21分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。(2分)(2)是則今之為學(xué)者之陋,且有甚于往者為時(shí)文之士。(3分)(3)非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。(3分)14.閱讀下面這首唐詩,按要求作答。(8分)重陽高適節(jié)物驚心兩鬢華①,東籬空繞未開花。百年將半仕三已②,五畝就③荒天一涯。豈有白衣來剝啄④,一從烏帽自欹斜⑤。真成獨(dú)坐空搔首,門柳蕭蕭噪暮鴉。[注]①華:白發(fā)。②已:停止。③就:接近,將要。④剝啄:形容輕輕敲門的聲音。⑤烏帽:即烏紗帽,明代帝王貴臣多戴烏紗帽。欹:傾斜。(1)本詩表達(dá)了詩人怎樣的心緒?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)(2)尾聯(lián)中的“獨(dú)坐”“空”“搔首”有著怎樣的表達(dá)效果?(2分)(3)這首詩在表達(dá)技巧上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括和分析。(3分)15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)(1)▲,功在不舍。(《荀子·勸學(xué)》)

(2)但以劉日薄西山,氣息奄奄,▲,朝不慮夕。(李密《陳情表》)

(3)東船西舫悄無言,▲。(白居易《琵琶行》)

(4)▲,惟有幽人自來去。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)

(5)把吳鉤看了,▲,無人會(huì),登臨意。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

五、(21分)閱讀下面的文章,完成16~20題。母親的“禪”余秋雨媽媽已經(jīng)失去意識(shí)。我俯下頭去叫她,她的眉毛輕輕一抖,沒有其他反應(yīng)。按照電視劇的模式,她的眼角會(huì)流出一滴熱淚。但沒有。妻子說,如果真有眼淚,證明她還很清醒,而這種清醒就是痛苦。作為子女,千萬別對(duì)老人做最后的情感索取。我終于打聽到了媽媽的最后話語。保姆問她想吃什么,她回答:“紅燒蝦?！贬t(yī)生再問,她回答:“桔紅糕?！比缓筇袢欢?。笑完,徹底屏蔽。桔紅糕是家鄉(xiāng)的一種米粉粒子,媽媽兒時(shí)吃過。在生命的終點(diǎn),她只以第一食品和最后食品來概括一生,然后恬笑。這便是禪。媽媽的臉,已經(jīng)不會(huì)再有表情。聽舅舅說,早年在上海,她也算是大美女。與爸爸結(jié)婚后,難于在抗戰(zhàn)時(shí)期的上海安家,媽媽就到她陌生的余家鄉(xiāng)下居住。在我牙牙學(xué)語的那些年,家鄉(xiāng)辦識(shí)字班、記賬、讀信、寫信,包括后來全村的會(huì)計(jì),都由她包辦,沒有別人可以替代。至今記得,年輕的媽媽坐在床沿上,告訴我什么是文言文和白話文。她不喜歡現(xiàn)代文言文,說那是在好好的頭發(fā)上扣上一頂老式瓜皮帽。媽媽在文化上實(shí)在太孤獨(dú),所以把自己幼小的兒子看大了,當(dāng)作了談心者。到我七歲那年,她又把掃盲、記賬、讀信、寫信這些事全都交給了我。媽媽把這些重任交給我時(shí)同我做了一個(gè)交換:今后我的全部家庭作業(yè)都由她做。小學(xué)畢業(yè)后我到上?？贾袑W(xué),媽媽心情有點(diǎn)緊張,她害怕獨(dú)自在鄉(xiāng)下的育兒試驗(yàn)失敗而對(duì)不起爸爸。我很快讓他們寬心了,但他們都只是輕輕一笑,沒有時(shí)間想原因,只有我知道,我獲得上海市作文比賽第一名,是因?yàn)橐呀?jīng)替鄉(xiāng)親寫了幾百封信;數(shù)學(xué)競(jìng)賽獲大獎(jiǎng),是因?yàn)橐呀?jīng)為鄉(xiāng)親記了太多的賬。蔡醫(yī)生詢問我妻子,媽媽一旦出現(xiàn)結(jié)束生命的信號(hào),要不要切開器官來搶救,包括電擊。妻子問:“搶救的結(jié)果能恢復(fù)意識(shí)嗎?”醫(yī)生說:“那不可能了,只能延續(xù)一兩個(gè)星期?！逼拮诱f,要與我討論。但她已有結(jié)論:讓媽媽走得體面和干凈。我的意見就是媽媽自己的意見,這是身上的遺傳在發(fā)言。媽媽太要求體面了,即便在最艱難的那些日子,服裝永遠(yuǎn)干凈,表情永遠(yuǎn)典雅,語言永遠(yuǎn)平和。到晚年,她走出來還是個(gè)漂亮老太。為了體面,她寧可少活多少年,哪里在乎一兩星期。大弟弟松雨守在媽媽病床邊的時(shí)間比我長。在我童年的記憶中,他完全是在媽媽的手臂上死而復(fù)生的。那時(shí)的農(nóng)村幾乎沒有醫(yī)療,年輕的媽媽抱著奄奄一息的嬰兒,一遍遍在路邊哭泣、求人。終于,遇到了一個(gè)好人,又遇到了一個(gè)好人?；钕聛?太偶然了,我們都無數(shù)次命懸一線。因此,我必須再一次肅立,為媽媽已經(jīng)無感的軀體深表敬意。病床上媽媽的軀體已經(jīng)縮得比從前小,但我心里明白,我一生最大的勇敢都來自她。我6歲那年的一個(gè)夜晚,她去表外公家回來得晚,我瞞著祖母翻過兩座山嶺去接她。媽媽在山路上見到我時(shí),不責(zé)怪,不驚訝,只是用溫?zé)岬氖譅恐?再翻那兩座山嶺回家。媽媽,這次您真的要走了嗎?鄉(xiāng)下有些小路,只有你我兩人走過,您不在了,小路也湮滅了。童年有些故事,只有你我兩人記得,您不在了,童年也破碎了。我的一筆一畫,都是您親手所教,您不在了,我的文字也就斷流了。媽媽,您知道嗎?您有多重要!媽媽,從20歲開始,我每次要做出重大選擇,首先總會(huì)在心中估量,萬一出事,會(huì)不會(huì)給您帶來傷害。您平日的表情舉止,都讓我邁出了像樣的步伐。如果您不在,我可以不估量了,但是,一切行動(dòng)也就失去了世代,失去了血脈,失去了力量。媽媽今天臉色似乎退去了一層灰色,我心中一緊:媽媽,您的生命會(huì)創(chuàng)造奇跡嗎?多么希望您能在我們面前安睡更長時(shí)間。我和妻子在普陀山普濟(jì)寺門口供養(yǎng)了一棵大樹,它一定會(huì)庇蔭這位善良而非凡的老人休息,即便遠(yuǎn)行,也寧謐而安詳。(節(jié)選自《人民文摘》2023年4月1日,有刪改)16.文中的媽媽是一個(gè)怎樣的人?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括和分析。(3分)17.從表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果的角度賞析第12段中的畫線句。(4分)18.怎樣理解母親的“禪”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)19.本文表達(dá)了作者哪些情感?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探究。(6分)20.下列對(duì)本文的理解與分析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)A.文章開頭寫“媽媽已經(jīng)失去意識(shí)?！瓫]有其他反應(yīng)”,為下文寫“我”希望媽媽的生命出現(xiàn)奇跡、“讓媽媽走得體面和干凈”等作鋪墊。B.文章借“舅舅”之口,交代了“我”的媽媽與爸爸結(jié)婚后到余家鄉(xiāng)下居住,家鄉(xiāng)許多事如辦識(shí)字班、寫信、做會(huì)計(jì)全由她一人辦理等情況。C.文中的“媽媽”,說現(xiàn)代文言文是在好好的頭發(fā)上扣上一頂老式瓜皮帽,用借喻形象地說明了白話文與文言文雜交是多此一舉,不倫不類。D.“我”到上海考中學(xué),“媽媽”的心情有點(diǎn)緊張,主要是因?yàn)樗ε伦约涸卩l(xiāng)下替“我”做全部的家庭作業(yè)的育兒試驗(yàn)失敗而對(duì)不起“爸爸”。E.“我必須再一次肅立,為媽媽已經(jīng)無感的軀體深表敬意”,是由于“我們”無數(shù)次命懸一線,媽媽求人救治讓“我們”非常偶然地活了下來。六、(12分)21.閱讀下面的材料,完成后面的題目。(7分)材料1:微博網(wǎng)友@郎卡卓瑪日前在其微博發(fā)布了一組自己和朋友在公園內(nèi)放生劇毒蛇的照片。據(jù)網(wǎng)友指認(rèn),照片中的毒蛇包括眼鏡蛇、五步蛇等劇毒蛇。深圳公安已介入調(diào)查。材料2:8月11日,天津市大沽橋與進(jìn)步橋之間海河中出現(xiàn)數(shù)百條死魚,魚的尸體漂浮在河面上,河里不斷飄出一股濃烈的魚腥味。這些死魚并非因天氣驟變“翻坑”,而是放生魚難以適應(yīng)海河環(huán)境而大量死亡,嚴(yán)重污染水體。你對(duì)放生行為有何看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。要求:自選角度,限80~100字。22.閱讀下面的示例,按要求作答。(5分)中山裝由孫中山提倡而得名,中山裝莊重而樸素,曾是中國男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。20世紀(jì)80年代以后,西裝和時(shí)裝開始流行,中山裝逐漸被人遺忘。某地舉辦“中山裝之美”服裝秀,倡導(dǎo)讓中山裝回歸生活?；顒?dòng)主題:把被遺忘的中山裝穿上身宣傳語:穿莊重樸素的中山裝,做一身正氣的中國人生活中還有什么穿著物品正在遠(yuǎn)離我們?為了留住它,請(qǐng)你策劃一個(gè)小活動(dòng),擬出活動(dòng)主題和宣傳語。七、(60分)23.閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)小和尚問禪師:“我早起晚睡,打坐念經(jīng),自忖再?zèng)]有誰比我更用功了,為什么我總無法開悟?”禪師拿了一個(gè)葫蘆、一把粗鹽,交給小和尚,讓他把葫蘆裝滿水,再把粗鹽放進(jìn)去溶化。不久,小和尚跑回來說:“葫蘆太小,鹽塊太多,我裝進(jìn)去的鹽怎么都化不了?！倍U師說:“裝滿水的葫蘆,搖不動(dòng),攪不得,鹽塊如何化得了?你一天到晚用功,卻不留時(shí)間來思考,怎能開悟?”小和尚問:“難道不用功可以開悟嗎?”禪師:“修行如彈琴,弦太松,彈不出聲音;弦太緊,又會(huì)斷裂。中正平和之心才是悟道之本?！弊x了上面的材料,你有怎樣的聯(lián)想或思考,請(qǐng)就此寫一篇文章。要求:①自選角度,自擬標(biāo)題;②文體不限(詩歌除外),文體特征鮮明;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。2023屆高三第五次聯(lián)考·語文試卷參考答案(A剎chà;B髓suǐ;C盡jǐn)(A坐—座;C接—結(jié);D布—部)(望塵莫及:只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上,形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。鞭長莫及:指力量達(dá)不到。功效:功能;效率。工效:工作效率。鄭重:嚴(yán)肅認(rèn)真。莊重:言語、舉止端莊穩(wěn)重;不隨便;不輕浮。聲明:公開表示態(tài)度或說明真相。申明:鄭重說明)(B語序不當(dāng),把“開始”移到“頻繁”前面。C成分殘缺,在句末加“的制訂”。D搭配不當(dāng),把“提高”改為“加大”)(A書名號(hào)改為引號(hào)。C第三個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)。D“是否會(huì)更加容易”后面的逗號(hào)改為問號(hào))(“完全不聽命君王”錯(cuò)誤。文中有“聽命于朝廷”的信息,只有一定的獨(dú)立性)(A于文無據(jù),哲學(xué)與史學(xué)不是同一層面的,不能比較。B理解有誤,“有時(shí)沒有制度保障”錯(cuò)誤,應(yīng)是任何時(shí)候都沒有制度保障。D曲解事實(shí),他們的本意就是通過這種方式來滿足市場(chǎng)需求,讓讀者解悶解氣)(“前者比后者進(jìn)步”錯(cuò)誤,說法武斷。這應(yīng)是不同的民族、國家差異)(介:推介、介紹)(C均為連詞,表目的,來。A介詞,因?yàn)?判斷動(dòng)詞,是;B連詞,表承接,不譯/連詞,表修飾,不譯;D助詞,……的地方/助詞,用在時(shí)間詞的后面,不譯)(①是寫君子風(fēng)范,姚鼐對(duì)此表示贊賞;②交代朝廷選用士人的方法,姚鼐在文中并未對(duì)此表明不認(rèn)同的態(tài)度;⑥寫姚鼐寫文章闡明自己的觀點(diǎn))(“號(hào)召”一說無中生有,根據(jù)文意,是程、朱一生修養(yǎng)德行,踐行自己的思想;且“獲得響應(yīng)”曲解文意,文中“向慕”的“向”是“向往”之意,而非“響應(yīng)”之意)13.(1)我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識(shí)喜愛的情誼。(關(guān)鍵點(diǎn):“未及”“知愛”)(2)這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習(xí),并且比過去寫作時(shí)文的士人更嚴(yán)重。(關(guān)鍵點(diǎn):“是”“陋”“甚”)(3)不是不知道自己力量微小、孤單,但道義上不可以保持沉默而已。(關(guān)鍵點(diǎn):“自度”“義”“默”)參考譯文:長期身處鄉(xiāng)里,不能和海內(nèi)賢士見面,耳目因此變得昏聵。冬天時(shí),侄子浣江寄來先生的幾篇大作,展開來閱讀,欣喜愉悅之情不能自己抑制。還記得文章的意旨,只是還擔(dān)心不能將文章的大美贊頌感嘆完全,但我對(duì)一些地方加以糾正,將害怕得罪您,而蒙受淺陋妄為、專斷的罪過。竟然很快得到您的親筆書信,引用義理,十分謙虛,反而因我的愚拙的議論感到高興,于是我更加感到慚愧。而我又因?yàn)檫@件事知道了君子的內(nèi)心謙虛能容納他人意見,善于誘導(dǎo)他人,樂于肯定他人的好想法到這樣的程度。我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識(shí)喜愛的情誼。從秦、漢以來,各位儒士講解儒家經(jīng)書的人很多,他們的觀點(diǎn)相合和背離,本來不只是一種情況。等到宋朝程顥、程頤兄弟和朱熹出現(xiàn),確實(shí)對(duì)古人精深的意旨掌握了很多,不像古代的儒士呆板不通達(dá)又不合于人情。他們一生修養(yǎng)德行,又實(shí)在足夠來踐行他們的言論,從而被后世人向往仰慕。所以元、明以來,都用程朱理學(xué)選取士人。做官的途徑一放開,做學(xué)問的人就把程朱理學(xué)作為追求富貴的途徑罷了。程、朱的言論有錯(cuò)誤,他們還信奉卻不敢有一點(diǎn)違背,這本來是數(shù)百年來讀書人的陋習(xí)啊。然而現(xiàn)在的讀書人,卻想著矯正一切,把尊崇漢學(xué)作為最高層次,把攻擊駁斥程、朱理學(xué)作為本領(lǐng),一兩個(gè)獨(dú)斷專行、沽名釣譽(yù)的人推介,其他人相繼效仿,因而對(duì)學(xué)術(shù)危害很大。漢時(shí)人的言論,并非沒有比宋代的準(zhǔn)確而應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。然而,如果不分大小,不分精細(xì)與粗陋地學(xué)習(xí),這就是現(xiàn)在的讀書人的陋習(xí),并且比過去寫作時(shí)文的士人更嚴(yán)重。先生的學(xué)說有失于狹隘。強(qiáng)調(diào)博聞強(qiáng)識(shí),來彌補(bǔ)宋代君子的不足,就是可行的;想著來超越宋代君子,就是不可行的。我過去在京城時(shí),曾和戴東原一類人反復(fù)談?wù)撨@件事,寫作《送錢獻(xiàn)之序》,闡明這一觀點(diǎn)。不是不知道自己力量微小、孤單,但道義上不可以保持沉默而已。先生心中,似乎還有漢學(xué)的思想存在但不能豁然與它告別,所以又極力為它論辯。對(duì)“木鐸”的意思,蘇氏進(jìn)行了解釋,集注本來也采用了這一說法;但我們不把這一說法作為正確的解釋,因?yàn)樗c“何患于喪”的意思相距有些遠(yuǎn)。至于對(duì)盆成被殺的集注,意思非常精確恰當(dāng),先生為什么要反駁呢?朱熹的學(xué)說確實(shí)也有錯(cuò)誤的地方,但這一條恐怕沒有錯(cuò)誤,希望您再想一想。14.(1)本詩表達(dá)了詩人年老鬢白、光陰荏苒的哀嘆之感,艱難不遇、仕途不通的怨憤之情,家貧路遠(yuǎn)、身處窘境的抑郁不平之緒,無人來訪、門庭冷落的悲涼之慨。(言之成理即可)(2)“獨(dú)坐”與“搔首”兩個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)了詩人的寂寞與無奈;“空”字加重了凄涼感。(言之成理即可)(3)①化用典故。“東籬”“門柳”化用了陶淵明“采菊東籬”“五柳先生”的典故,拓展了詩歌的內(nèi)容,深化了詩歌主題。②借景抒情。借菊花未開,表達(dá)心境的寥落;借暮鴉的鳴噪,烘托出詩人內(nèi)心的憂悶,抒發(fā)詩人的悲凄之緒。③運(yùn)用對(duì)比。將詩人門前的冷清與達(dá)官顯宦身邊的熱鬧進(jìn)行對(duì)比,突出詩人處境的窘困。(言之成理即可)15.(1)駑馬十駕(2)人命危淺(3)唯見江心秋月白(4)巖扉松徑長寂寥(5)欄桿拍遍16.①漂亮體面,善良恬淡:早年是大美女,晚年是漂亮老太;要求體面,對(duì)自己的服飾、表情、語言等很有講究;善待家人,坦然面對(duì)死亡。②富有知性,才能出眾:對(duì)現(xiàn)代文言文有自己的見解;家鄉(xiāng)辦識(shí)字班、寫信、做會(huì)計(jì)等,非她莫屬。③深愛孩子,教育有方:她一次次求人救活命懸一線的“我”和大弟弟;把掃盲等重任全交給“我”,培養(yǎng)了“我”的能