2021屆高考文言文閱讀二輪復(fù)習(xí)《宋史》專練

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2021屆高考文言文閱讀二輪復(fù)習(xí)宋史》專練一、閱下面的文言，完成10-14。（本共5，分）辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)，與黨懷英同學(xué)，號(hào)辛、黨。始筮仕，決以蓍，懷英遇“坎”，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死中原豪杰并起耿京聚兵東天平節(jié)度使節(jié)制山東河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中義端亦聚眾千余說(shuō)下之使隸京義端一夕竊印以逃京大怒欲殺棄疾棄疾曰丐我三日期不獲就死未晚”揣僧必以虛實(shí)奔告金帥追獲之義端曰“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我。”棄疾斬其首歸報(bào)，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國(guó)、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)安國(guó)方與金將酣飲即眾中縛之以歸金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。棄疾時(shí)年二十三。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿出知滁州州罹兵燼井邑凋殘棄疾寬征薄賦招流散教民兵議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無(wú)甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣。”故以“稼”名軒。棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（選自宋史·辛棄傳》，刪節(jié)）10.對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.懷英遇“坎”，因留事金B(yǎng).丐我三日期C．地之要害，甚備D.衡入相，力薦棄疾慷慨有大略

事：侍奉丐：乞求備：詳細(xì)慷慨：待人熱忱，大方1

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是)（3分）A.及在京／軍中義端亦聚眾千余／說(shuō)下之／使隸京／義端一夕竊印以逃／京大怒／欲殺棄疾B.及在京軍中／義端亦聚眾千余／說(shuō)下之使／隸京義端／一夕竊印以逃／京大怒／欲殺棄疾C.及在京／軍中義端亦聚眾千余／說(shuō)下之使／隸京義端／一夕竊印以逃／京大怒／欲殺棄疾D.在京軍中／義端亦聚眾千余／說(shuō)下之／使隸京／義端一夕竊印以逃／京大怒／欲殺棄疾12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.字，古代男子20歲成人時(shí)舉行加冠禮取字，以表示對(duì)本人的尊重或供朋友稱呼。如蘇武字子卿，張衡字平子。B.紹興，是宋高宗的年號(hào)，取“紹祚中興”之義。年號(hào)是古代常用的紀(jì)年方式，如《張衡傳》中永元、陽(yáng)嘉、順帝等。C筮古代用蓍草的莖占卦的一種活動(dòng)古人將做官時(shí)會(huì)占卜問吉兇,故后也稱剛做官為“筮仕”，《氓》中“爾卜爾筮”為成婚前問吉兇。D.辟征辟制是自漢代推行的自上而下的選拔官吏制度皇帝征召稱“征”公府征召稱“辟”。如《張衡傳》“連辟公府不就”。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確一項(xiàng)是()（3分）A.辛棄疾雄豪英邁叛徒義端竊印投金辛棄疾陷于被殺的危險(xiǎn)之中最終辛棄疾斬義端之首，完成壯舉。B.辛棄疾義氣干云京被張安國(guó)殺害棄疾義不容辭為耿京報(bào)仇入金營(yíng)，趁張安國(guó)與金將酣飲之際，將其斬殺。C.辛棄疾對(duì)南北時(shí)局有著深刻認(rèn)識(shí)寫出了多篇有價(jià)值的分析形勢(shì)的文章因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷的方針問題，最后沒被采納。D.辛棄疾注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他認(rèn)為人生在于勤勞，當(dāng)以務(wù)農(nóng)為先。14.文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5）我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？2

答案：10.D【解析】慷慨：胸懷大志，剛直不阿11【解析】“京軍”意思是“耿京的軍隊(duì)”，“京”是“軍”的定語(yǔ)，二者之間不能斷開，排除AC兩項(xiàng)；“竊印以逃”的主語(yǔ)是“義端”，所以“義端”應(yīng)放在后一句中，排除B項(xiàng)。12.B【解析】項(xiàng)，“年號(hào)是古代常用的紀(jì)年方式，如《張衡傳》中永元、陽(yáng)嘉、順帝等”錯(cuò)誤，“順帝”不是年號(hào)，是謚號(hào)。13.B解析】B項(xiàng)，“直入金營(yíng)，趁張安國(guó)與金將酣飲之際，將其斬殺”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市”，殺張安國(guó)是回到宋朝，不是在金營(yíng)。14.我因主帥而歸順朝廷，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？參考譯：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時(shí)以蔡伯堅(jiān)為師，與黨懷英同學(xué)，并稱辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，將蓍草折斷（占卜），懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號(hào)稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東河北效忠大宋王朝的軍馬辛棄疾在耿京手下做掌書記就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時(shí)跟他有來(lái)往。等到辛棄疾在耿京軍中義端也聚集了一千多人棄疾他投奔耿京他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。辛棄疾說(shuō)：“請(qǐng)給我三天為期不抓到他再殺我也不晚”他推測(cè)義端一定將義軍的虛實(shí)報(bào)告金帥馬上行動(dòng)抓住了他（用計(jì)道“我知道你真正的命相是青犀相，你有力量殺人，希望你不要?dú)⑽?。”辛棄疾（并不理?huì)），仍斬下義端的頭顱，回來(lái)報(bào)告。從此以后，耿京更加看重辛棄疾。紹興三十二年耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋宋高宗正在建康慰勞軍召見了他，嘉獎(jiǎng)了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時(shí)用節(jié)度使印和文告召耿京遇張安國(guó)進(jìn)已殺耿京降金了棄疾回到海州眾人謀劃道：“我因主帥而歸順朝廷沒想到發(fā)生變故拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營(yíng)（此時(shí)）張安國(guó)正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人3

．．．．將他捆綁起來(lái)帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國(guó)獻(xiàn)給朝廷朝廷）在鬧市中將張安國(guó)斬首。當(dāng)時(shí)他二十三歲。當(dāng)時(shí)虞允文掌管國(guó)事孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅(jiān)決辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢(shì)及三國(guó)晉漢的人才所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露（孝宗帝采納。（辛棄疾寫《九議《應(yīng)問三篇《美芹十論獻(xiàn)給朝廷論（敵我）不利和有利的條件，形勢(shì)的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長(zhǎng)處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)槌⒑徒鹬髦v和剛成定局所以他的）建議不能實(shí)行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊(duì)屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，留守葉衡一向很看重他，葉衡入朝為相，竭力推薦胸有大志謀略過(guò)人的辛棄疾。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。他曾說(shuō)：“人生在于勤勞，當(dāng)以務(wù)農(nóng)為先。北方人，養(yǎng)生的手段不求助于別人，故無(wú)大富大貧之家。南方有許多工商業(yè)不愿意務(wù)農(nóng)，再加上兼并的禍患興起，就有貧富不均了。”故以“稼”名軒。辛棄疾平時(shí)擅長(zhǎng)寫詞,悲壯激烈，有《稼軒集》流傳世上。二、閱下面的文言，完成10～13題。鄧潤(rùn)甫，字溫伯，建昌人。第進(jìn)士，為上饒尉、武昌令。舉賢良方正，召試不應(yīng)。神宗覽其文，除集賢校理，改知諫、知制誥。擢御史中丞。上疏曰向者陛下登用雋賢更易百度士狃于見聞蔽于俗學(xué)競(jìng)起而萃非之故陛下排斥異論以圖治功。然言責(zé)之路，反為壅抑；非徒抑之，又或疑之。論恤民力，則疑其違道干譽(yù)；論補(bǔ)法度，則疑其同乎流俗；論斥人物，則疑其訐以為直。故敢言之氣日以折，而天下事變，有不得盡聞。曩變法之初，勢(shì)自當(dāng)爾。今法度已就緒，宜有以來(lái)天下論議。至于淫辭诐行，有挾而發(fā)，自當(dāng)屏棄。如此，則善言不伏，而真大治也?！崩顟棿胫梦鹾舆吺拢瑵?rùn)甫率其屬周尹、蔡承禧、彭汝礪上書切諫，其略云：“自唐開元以來(lái)，用楊思勖、魚朝恩、程元振、吐突承璀為將。有功，則負(fù)勢(shì)驕恣陵轢公卿無(wú)功則挫損國(guó)威四國(guó)笑今陛下使憲將兵功之成否，非臣等所能預(yù)料。然以往事監(jiān)之，其有害必矣。陛下仁圣神武，駕御豪杰，雖憲百輩何能為不長(zhǎng)念卻慮萬(wàn)世之計(jì)乎？豈可使國(guó)史所書中人將兵，4

．．．．．．．．．．．．自陛下始？后世沿襲故跡，視以為常，進(jìn)用其徒握兵柄，則天下之患，將有不可勝言者矣！”不聽。又言：“興利之臣，議前代帝王陵寢，許民請(qǐng)射耕墾，而司農(nóng)可之唐之諸陵因此悉見刈昭陵喬木翦伐無(wú)遺寧著令本禁樵采，遇郊祀則敕吏致祭，德意可謂遠(yuǎn)矣。小人掊克，不顧大體。愿絀創(chuàng)議之人，而一切如令?！睆闹?。遷翰林學(xué)士。以龍圖閣直學(xué)士知成都府。召?gòu)?fù)翰林學(xué)士兼掌皇子閣箋記，一時(shí)制作，獨(dú)倚潤(rùn)甫焉。哲宗立，惟潤(rùn)甫在院，一夕草制二十有二。進(jìn)承旨，修撰《神宗實(shí)錄》。以母喪去，終制為吏部尚書。請(qǐng)郡，得知蔡州。元祐末，以兵部尚書召。紹圣初，哲宗親政，潤(rùn)甫首陳武王能廣文王之聲，成王能嗣文、武之道，以開紹述。遂拜尚書左丞。章惇議重謫呂大防、劉摯，潤(rùn)甫不以為然，曰：“俟見上，當(dāng)力爭(zhēng)?！睙o(wú)何，暴卒，年六十八。輟視朝二日。（選自《宋史·鄧潤(rùn)甫傳》）10下列對(duì)文畫波浪部分的斷句正確的項(xiàng)是3分）A上疏曰/向者陛下登用/雋賢更易百度/士狃于見聞/蔽于俗學(xué)/競(jìng)起而萃非之/故陛下排斥異論/以圖治功/B上疏曰/向者陛下登用雋賢更易百度/士狃于見聞/蔽于俗學(xué)/起而萃非之/故陛下排斥異論/以圖治功/C．上疏曰/向者陛下登用雋/易百度/狃于見聞/蔽于俗學(xué)/競(jìng)起而萃/非之故陛下排斥異論/以圖治功/D疏曰/向者陛下登用雋賢/更易百度/士狃于見聞蔽于俗學(xué)/競(jìng)起而萃非之故/陛下排斥異論/以圖治功/11下列對(duì)文加點(diǎn)的語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，正確一項(xiàng)是3分A．諫院，北宋設(shè)立的機(jī)構(gòu)，官員負(fù)責(zé)對(duì)朝政缺失、百官任用等作諫言規(guī)勸。B．司農(nóng)，北宋時(shí)期指司農(nóng)寺的官員，掌管田地、倉(cāng)廩、苑囿、祭祀等事物。C．郊祀，指古代帝王祭祀天地之禮，始自上古，一直持續(xù)到封建社會(huì)末期。D．終制，指鄧潤(rùn)甫因?yàn)槟竼式K止了為皇帝起草詔書的工作，改任吏部尚書。12下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)的概括和分，不正的一是（3分）A．鄧潤(rùn)甫為御史中丞，上疏主張廣開言路。他認(rèn)為，宋神宗要變法圖強(qiáng)，就不能排斥異端，否則法度雖然確立，仍會(huì)招來(lái)天下非議。5

B．鄧潤(rùn)甫反對(duì)任用李憲，聯(lián)合屬下上書切諫。他認(rèn)為，李憲才能平庸，如果委以重任，一定會(huì)產(chǎn)生不好的影響，流弊當(dāng)世，遺笑史書。C．鄧潤(rùn)甫主張恢復(fù)舊律，禁伐前代陵墓樹木。他認(rèn)為，保護(hù)前代帝王陵寢，不讓老百姓砍柴伐木射獵墾荒，是一個(gè)國(guó)家有道德的表現(xiàn)。D．鄧潤(rùn)甫建議學(xué)習(xí)周朝文武之道，實(shí)行寬政。他認(rèn)為，宋哲宗繼位之初，應(yīng)該以寬厚為懷。他臨終前還要向皇帝建議不要貶謫大臣。13把文中畫線的句翻譯成現(xiàn)代語(yǔ)（10）（1）至于淫辭诐行，有挾而發(fā)，自當(dāng)屏棄。（2）哲宗立，惟潤(rùn)甫在院，一夕草制二十有二。答案：10A項(xiàng)“登用”后不斷開“向者陛下登用雋賢”當(dāng)為一句雋賢”為上一句的賓語(yǔ)，而非下一句的主語(yǔ)。C項(xiàng)，“競(jìng)起而萃非之”當(dāng)為一句，“非之”從上句，“起”“萃”“非”為三個(gè)動(dòng)詞連用D項(xiàng)，“故陛下排斥異論”當(dāng)為一句“故”屬下句于句首提頓領(lǐng)起之詞正確的標(biāo)點(diǎn)為上疏曰：“向者陛下登用雋賢，更易百度，士狃于見聞，蔽于俗學(xué)，競(jìng)起而萃非之，故陛下排斥異論，以圖治功?！?1．D“終制”，古代的一種喪葬禮儀，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事預(yù)吉慶之典官者必須離職稱“丁憂”制”，并非指上文的“制作”“草制”等。12“他認(rèn)為神宗要變法圖強(qiáng)不能排斥異端則法度雖然確立，仍會(huì)招來(lái)天下非議”理解有誤原文的意思是神宗因?yàn)樽兎▓D強(qiáng)的需要可以排斥異端；而當(dāng)法度已經(jīng)確立之時(shí)，就應(yīng)該廣開言路，積極納諫。13于那些荒誕的言論偏邪的行為所挾持而發(fā)的議論自然應(yīng)該摒棄。（“淫辭”“诐行”“有挾”譯對(duì)各1分，整句意思對(duì)分）（2）宋哲宗即位，只有鄧潤(rùn)甫在翰林院，一個(gè)晚上草擬了二十二個(gè)詔令院”“草制”“有”譯對(duì)各1分，整句意思對(duì)分）【參考譯文】鄧潤(rùn)甫，字溫伯，建昌人?？忌线M(jìn)士，任上饒縣尉、武昌縣令。被舉薦為賢良方6

正他面試沒有去神宗觀覽他的文章命他為集賢院校理任知諫院、知制誥任御史中丞疏說(shuō)從前陛下進(jìn)用才德杰出的人變各種制度，士人拘泥于個(gè)人的見聞受蔽于世俗的學(xué)問競(jìng)相起來(lái)聚在一起非議所以陛下排斥異端之論，來(lái)謀取治世之功。然而諫言之路，反過(guò)來(lái)被堵塞抑制；不僅僅是抑制了，竟或產(chǎn)生懷疑。如果諫言體恤民力，就懷疑他違背原則求得聲譽(yù)；如果諫言加強(qiáng)法度則懷疑他與流俗相同如果諫言貶黜人物就懷疑他以揭發(fā)別人為正直所以敢于諫言的風(fēng)氣一天天折損而天下一旦有突發(fā)事件就會(huì)不能完全聽得到。從前在變法的初期，那形勢(shì)自然是那樣?，F(xiàn)在法度已經(jīng)制定妥當(dāng)，應(yīng)該招求天下人的言論。至于那些荒誕的言論偏邪的行為，有所挾持而發(fā)的議論，自然應(yīng)該摒棄。這樣，有益的話不隱伏，才是真正的天下大治啊?！崩顟椫鞒治鹾舆叺刂聺?rùn)甫帶領(lǐng)他的下屬周尹承禧汝礪上書直切進(jìn)諫略說(shuō)：“自從唐代開元年間以來(lái)，任用楊思勖、魚朝恩、程元振、吐突承璀為將。他們立了戰(zhàn)功就仗勢(shì)驕傲放縱壓公卿沒立功就挫傷國(guó)威被四境敵人嘲笑?，F(xiàn)在陛下用李憲帶兵，功業(yè)成不成，不是我們所能預(yù)料的。然而用往事來(lái)衡量，這一定是有害處的陛下仁愛圣明威武駕御豪杰之士即使李憲那樣的人上百個(gè)又能有什么危害難道不多作長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮為萬(wàn)代之計(jì)嗎？怎么可以讓國(guó)史寫上，從陛下開始，用中等資質(zhì)的人帶兵？如果后代沿襲從前的做法，視以為常，提拔平庸的人掌握兵權(quán)那么天下的憂患將會(huì)多得說(shuō)不完了”皇上沒有采納他的意見。又諫言說(shuō)：“聚利之臣，盤算前代帝王陵墓，答應(yīng)老百姓的請(qǐng)求在那里射獵開墾耕田，而司農(nóng)同意了。唐朝的各陵墓（草木因此都被斬伐，昭陵上的大樹，被砍伐沒有剩余了。熙寧年間曾制定法令，本來(lái)禁止砍柴，碰到郊祀大禮時(shí)還命官吏前往祭祀恩德之心可以說(shuō)流播久遠(yuǎn)了小人聚斂搜刮不顧大體。希望貶斥首倡之人，一切恢復(fù)熙寧時(shí)的法令?！被噬下爮牧怂囊庖?。升為翰林學(xué)士以龍圖閣直學(xué)士的身份為成都知府又召回京為翰林學(xué)士兼管皇子閣的公文起草，一時(shí)間的詔令，只是倚仗鄧潤(rùn)甫了。宋哲宗即位，只有鄧潤(rùn)甫在翰林院個(gè)晚上草擬了二十二個(gè)詔令升為翰林學(xué)士承旨宗實(shí)錄因?yàn)槟赣H喪事離職喪禮完畢吏部尚書求到外地為官為蔡州知州。元祐末年，召他回京任兵部尚書。紹圣初年，宋哲宗親政，鄧潤(rùn)甫第一個(gè)出來(lái)陳說(shuō)周武王能發(fā)揚(yáng)周文王美好的聲望，周成王能繼承周文王、周武王的道德風(fēng)化，建議哲宗開創(chuàng)繼承神宗變法的局面于是被任命為尚書左丞宰相章惇謀劃再加7

．．．．．．．．．．．．．．貶謫呂大防摯潤(rùn)甫認(rèn)為是不對(duì)的等見到皇上一定力爭(zhēng)一下沒過(guò)多久，暴死，享年六十八歲?；噬蠟榇送Ｖ股铣犝商?。三、閱下面的文言，完成10～13題。魯宗道，字貫之，亳州譙人。少孤，鞠于外家。諸舅皆武人，頗易宗道，宗道益自?shī)^厲讀書。袖所著文謁戚綸，綸器重之。舉進(jìn)士，為濠州定遠(yuǎn)尉，再調(diào)海鹽令?？h東南舊有港，導(dǎo)海水至邑下，歲久湮塞，宗道發(fā)鄉(xiāng)丁疏治之，人號(hào)“魯公浦天禧元年，始詔兩省置諫官六員，考所言為殿最，首擢宗道與劉燁為右正言。諫章由閥門始得進(jìn)而不賜對(duì)，宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事。宗道風(fēng)聞，多所論列，帝意頗厭其數(shù)。后因?qū)?，自訟曰下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪？臣竊恥尸祿，請(qǐng)得罷去撫諭良久，他日書殿壁曰“魯直思念之也。仁宗即位，遷戶部郎、龍圖閣直學(xué)士兼侍講、判吏部流內(nèi)銓。宗道在選調(diào)久患銓格煩密及知吏所以為奸狀多厘正之悉揭科條廡下人便之章獻(xiàn)太后臨朝問宗道曰武后何如？對(duì)曰之罪人也幾危社稷默然。帝后將同幸慈孝寺以大安輦先帝行道曰子人之道也太后遽命輦后乘輿。時(shí)執(zhí)政多任子于館閣讀書，宗道曰閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪？樞密使曹利用恃權(quán)驕橫宗道屢于帝前折之自貴戚用事者皆憚之，目為“魚頭參政其姓，且言骨鯁如魚頭也。再遷尚書禮部侍郎、祥源觀使。疾劇，帝臨問，賜白金三千兩。既卒，皇太后臨奠之，部尚書。宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門久之，宗道方自酒肆來(lái)。使者先入，約曰上怪公來(lái)遲，何以為對(duì)？”宗道曰以實(shí)言之使者日則公當(dāng)?shù)米镌伙嬀?，人之常情；欺君，臣子之大罪也宗果問，使者具以宗道所言?duì)帝詰之道謝曰人自鄉(xiāng)里來(lái)家貧無(wú)杯盤故就酒家飲帝以為忠實(shí)可大用，嘗以語(yǔ)太后，太后臨朝，遂大用之。初，太常議謚曰剛簡(jiǎn)，復(fù)改為肅簡(jiǎn)。議者以為“肅”不若“剛”為得其實(shí)云。（節(jié)選自《宋史·列傳第四十五10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（分）A.宗道在選調(diào)／久患銓格煩密／及知吏所以為奸狀／多厘正之／悉揭科條8

廡／下人便之／B．宗道在選調(diào)久／患銓格煩密／及知吏所以為奸狀／多厘正之／悉揭科條廡下／人便之／C．宗道在選調(diào)久／患銓格煩密／及知吏所以為奸狀／多厘正之／悉揭科條廡／下人便之／D．宗道在選調(diào)／久患銓格煩密／及知吏所以為奸狀／多厘正之／悉揭科條廡下／人便之／II.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（分）A.諫官是對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏國(guó)諫官制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。B．郎中，本為帝王的侍從，后各部皆設(shè)郎中，成為分掌各部要職的高級(jí)官員。C臨朝既指國(guó)君臨御朝廷處理政事又特指太后攝政稱制文中指后者。D贈(zèng)即追贈(zèng)賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)“歌以贈(zèng)之中的意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（分）A．魯宗道勤政務(wù)實(shí)，深受百姓愛戴。他任濠州定遠(yuǎn)縣尉時(shí)，派遣鄉(xiāng)丁疏通治理了年久堵塞的河道，人們從此稱這條河道為“魯公浦B魯宗道敢于直諫堅(jiān)持禮法制度他直言武則天為罪人借以警醒太后；他要求太后不能無(wú)視禮法乘輦先帝而行，使太后糾正了錯(cuò)誤行為。C．魯宗道為人剛正，痛恨奸佞權(quán)貴。他多次在皇上面前指責(zé)樞密使曹利用驕橫跋扈，他對(duì)濫用權(quán)力為子謀取私利的權(quán)貴們也提出嚴(yán)厲批評(píng)。D．魯宗道忠實(shí)坦誠(chéng)，不肯欺瞞皇帝。面對(duì)使者的提醒，他仍將微服去酒肆飲酒的事情告訴了皇上，皇上不但沒有怪罪，反而認(rèn)為他可大用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)分）(1)陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪？臣竊恥尸祿，請(qǐng)得罷去分）(2)嘗微行就飲肆中偶真宗亟召者及門久之道方自酒肆來(lái)）答案：10．B【解析B項(xiàng)，原文應(yīng)是道在選調(diào)久，患銓格煩密，及知吏所以為奸9

狀，多厘正之，悉揭科條廡下，人便之11.D【解析以贈(zèng)之”中“贈(zèng)”的意思為“贈(zèng)送12.A【解析】魯宗道疏通治理河道是他在擔(dān)任海鹽縣令期間的事情。13．(1)皇上任用我，難道想白白地?fù)?dān)當(dāng)納諫的虛名嗎？我私下里為自己不做事而白拿俸祿感到羞恥，請(qǐng)求罷免我的官職讓我離去分點(diǎn)徒事竊恥”“尸祿得罷各1分，句意1分）(2)（魯宗道）曾經(jīng)穿便服前往酒館喝酒，碰巧真宗急切召他進(jìn)見，派去傳旨的使者到他家巾等了很久，魯宗道才從酒店回來(lái)分點(diǎn)微行偶亟召”“及門1分，句意1分）【參考譯文】魯宗道，字貫之，亳州譙縣人。幼年喪父成了孤兒，寄養(yǎng)在外祖家。舅舅們都是行武之人，很輕視宗道，魯宗道越發(fā)勤勉讀書魯宗道）把自己寫的文章放在袖子里前去拜見戚綸，戚綸很器重他魯宗道）中了進(jìn)士，做了濠州定遠(yuǎn)尉次調(diào)動(dòng)任海鹽縣令東南原來(lái)有河道引海水到城下是年久堵塞，魯宗道派遣鄉(xiāng)丁疏通治理了這條河道們稱這條水道魯公浦元年，朝廷開始詔令兩省設(shè)置六名諫官考核他們的諫言作為等級(jí)的高低首先提拔魯宗道與劉燁擔(dān)任右正言去）諫官的奏章要經(jīng)由閣門才能送到皇帝手中，并且諫官無(wú)法與皇帝面陳意見魯宗道請(qǐng)求當(dāng)面與皇帝論事奏章通過(guò)通進(jìn)司直達(dá)皇帝，于是成了定例。魯宗道有時(shí)聽到傳聞，便多次