高中語文人教版本冊總復習 全國優(yōu)質(zhì)課3

衡陽縣三中2023年上學期高一語文試卷（時量：120分鐘；分值：100分）注意事項：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2.請將答案正確填寫在答題卡上語言基礎題（8分，每題2分）1、下列詞語中加點字的注音全部正確的一項是（）A便宜（pián）餓莩（piǎo）逡巡（qùn）金石可鏤（lòu）B孝悌（dì）跬步（kuǐ）鞭笞（chī）鍥而不舍（qì）C句讀（dòu）監(jiān)生（jiàn）中繩（zhòng）跂而望矣（qì）D數(shù)罟（cù）氓隸（máng）崔嵬（wéi）度長絜大（dù）【答案】C【解析】字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項、找出讀音全部相同（或不同）的一項，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復習時分類整理記憶，以記憶為主，訓練、記憶相結(jié)合。A．便宜piàn改為biàn；逡巡qùn改為qūn；B．孝悌dì改為tì；鍥而不舍qì改為qiè；D．氓隸máng改為méng；度長絜大dù改為duó。其中多音字為“便”“度”，形似字為“悌”“鍥”“氓”。2、依次填入下列各句中的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）①西晉左思不懼陸機等人的嘲笑，用時十年，，終于著成《三都賦》。②個別小商販為賺取蠅頭小利，違背良知，，不惜在計量器具上做手腳。③為解決這次考試做錯的函數(shù)題，小明，通宵達旦，始終沒有找正確的解法。A．煞費苦心殫精竭慮冥思苦想B．殫精竭慮煞費苦心冥思苦想C．冥思苦想煞費苦心殫精竭慮D．殫精竭慮冥思苦想煞費苦心【答案】B【解析】（殫精竭慮，褒義詞，只能作謂語，形容耗盡精力，費心心思。殫，竭盡；慮，思慮。煞費苦心：形容費心心思。煞：極度，很，十分。冥思苦想：絞盡腦汁，苦思冥想。冥：深奧，深沉。從詞義看，“殫精竭慮”側(cè)重“耗精力”，“冥思苦想”側(cè)重“苦思”，“煞費苦心”側(cè)重“動心思”；從詞的感情色彩看，“殫精竭慮”“冥思苦想”為褒義詞，“煞費苦心”是中性詞；從用法看，“殫精竭慮”只適用于書面語，而“煞費苦心”多用于口語。）3、下列句子中，沒有語病的一項是（）A．調(diào)查結(jié)果顯示，“看病難、物價漲、房價高”的民生問題，已連續(xù)三年成為專家提意見最多的焦點問題。B．堿性的鈣劑可以起到中和胃酸的作用，在餐后服用，能夠減少胃酸對胃黏膜的刺激。因此建議大家補鈣最好每天少量多次效果最好。C．湖南衛(wèi)視明星親子互動節(jié)目《爸爸去哪兒》自開播以來，眾多粉絲除了關注五對父子的一舉一動，也為節(jié)目組設置任務出謀劃策。D．平時煮粥，大家都喜歡把粥熬得稠稠的，覺得這樣的粥具有細膩的口感、豐富的營養(yǎng)和很好的食欲，脾胃虛弱的人容易吸收。【答案】A【解析】此類題目要在理解句意的基礎上，仔細分析病句的類型，如語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。B項結(jié)構(gòu)混亂，“因此建議大家”和“補鈣最好每天少量多次效果最好”句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂；C項偷換主語，應把自挪到“湖南”前面；D項“粥具有很好的食欲”搭配不當。所以選A。選擇類病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，前四種為結(jié)構(gòu)類語病，后兩種為語意類語病?？忌綍r要積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，學會從主干方面梳理句子，然后再在枝葉上做文章，由面到點，逐步篩選語病。例如本題選項B屬于結(jié)構(gòu)混亂的錯誤，選項C屬于偷換主語的錯誤，選項D屬于搭配不當?shù)腻e誤。4、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）說到仕與中國文學的傳統(tǒng)，是個恒久的話題。。。。。。。朱光潛先生曾說，以出世之精神，做入世之事業(yè)。①仕，古同“事”。②學而優(yōu)則仕，前面還有一句，即仕而優(yōu)則學。③這句話，并不是說學習好就能做官，做了官就一定有學問，而是說學無止境。④做官，仕途，是一種事業(yè)。⑤優(yōu)，是說做官的事情做好了，如果還有余力，就去做學問。⑥學習學好了，如果還有余力，可以去做官，以便更好地推行仁道。A．①④②③⑤⑥B．①⑤②⑥④③C．②③⑤①④⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥③①④【答案】D二、論述類文本閱讀。（6分，每題2分）閱讀下面的文字，完成5～7題。中國古典戲曲藝術(shù)的基本特點歌劇只重歌唱，舞劇只有舞蹈，唯有中國古典戲曲綜合了歌、舞、文學、繪畫等很多藝術(shù)種類，是最綜合的藝術(shù)。但是這里要強調(diào)的是，各個藝術(shù)種類在戲劇藝術(shù)中并不是拼湊起來的，這些不同的藝術(shù)種類，都是根據(jù)“戲劇”的原則綜合起來的。而所謂“戲劇”的原則，就是通過矛盾沖突表現(xiàn)人物故事情節(jié)。因此，這些被綜合的藝術(shù)種類，固然是遵守各自的規(guī)律，還要遵守“戲劇”的規(guī)律，于是各種藝術(shù)種類到了古典戲曲中，都起了一定的性質(zhì)上的變化。同時，由于戲曲綜合了各種藝術(shù)種類，所以戲曲作為戲劇也產(chǎn)生了性質(zhì)上的特點。這樣在戲劇的基本原則之下，各因素相互影響、相互制約，才形成了中國古典戲曲藝術(shù)的特點。作為表演藝術(shù)來說，戲曲藝術(shù)主要綜合了音樂和舞蹈。音樂和舞蹈是比較單純的藝術(shù)。舞蹈是用人的身體動作來表現(xiàn)思想、感情、情緒，音樂是用聲音表現(xiàn)思想、感情、情緒。二者都要在自然的形式下表現(xiàn)一種意義（或“意蘊”）。作為藝術(shù)形式來說，它們都是“表意”的。這里所謂“表意”的“意”，同時包括了“理智”和“情感”兩個方面，在藝術(shù)中這兩者是密不可分的。而這兩種因素在藝術(shù)中的結(jié)合又不是機械的，在總的“表意”的特點下，我們又可以把藝術(shù)分成為“再現(xiàn)的”和“表現(xiàn)的”，前者側(cè)重表達一種理智的思想，后者側(cè)重于表現(xiàn)一種情感。以此來說明繪畫戲劇與音樂舞蹈的關系，也的確有它方便的地方。結(jié)合到我們現(xiàn)在所討論的問題，中國戲曲融戲劇、音樂、舞蹈于一體，“表情”的因素競占三分之二，這樣，中國戲曲在藝術(shù)上的特點也就容易看清了。話劇是沒有歌舞的，這自是常識，但由這種明顯的區(qū)別帶來的藝術(shù)特征上的不同，就常常為人所忽視。這就是說，戲曲與話劇雖同屬于“戲劇藝術(shù)”，而戲曲偏重于表現(xiàn)，話劇則偏重于再現(xiàn)，前者側(cè)重寫意，后者偏重于寫實。戲曲與話劇一樣，同是“戲劇”，是以動作和對話來展現(xiàn)劇情，原則上來說，是把人生的實際的、具體的過程表演出來。據(jù)此，“戲劇”當然是現(xiàn)實生活的“模仿”，是人生的“鏡子”，因而是一種“再現(xiàn)藝術(shù)”。這是基本的，中國戲曲既然是一種戲劇，自然也不例外。然而，中國戲曲藝術(shù)又是戲劇、音樂、舞蹈三者的融合。所以它既不同于話劇，也不同于西方的歌劇和舞劇。中國戲曲的特點是音樂性的對話與舞蹈性的動作。在戲曲中，音樂和舞蹈首先要為戲劇服務，音樂要為人物對話服務，舞蹈則離不開戲劇動作的要求。但是，既然音樂和舞蹈是戲曲的有機的組成部分，那么它們對“戲曲”也有種種制約作用。戲曲中的動作和對話就不單純是生活動作、對話的模仿，而都被“表現(xiàn)化”了。中國戲曲這種音樂性的對話和舞蹈性的動作使它作為一種戲劇形式有了自己獨特的藝術(shù)價值，能夠立于世界戲劇之林，則經(jīng)沖擊而巍然屹立。（選自葉秀山《古中國的歌》，有刪改）5、下列關于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．中國古典戲曲綜合了歌、舞、文學、繪畫等很多藝術(shù)種類，是一門綜合的藝術(shù)，其他藝術(shù)種類都不是綜合的藝術(shù)。B．由于綜合了多種藝術(shù)種類，作為一種戲劇的戲曲也就具備了不同于其他戲劇種類的特點。C．中國戲曲主要綜合了音樂和舞蹈這兩個藝術(shù)種類，它們的藝術(shù)表現(xiàn)手段各不相同，但它們的共同特點是“表意”。D．根據(jù)“意”的不同，藝術(shù)可以分成“再現(xiàn)的”和“表現(xiàn)的”，前者側(cè)重于表達思想，后者側(cè)重于表達情感。6、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．通過矛盾沖突表現(xiàn)人物故事情節(jié)，是戲劇的原則。在這個原則的基礎上，各種藝術(shù)種類綜合在一起，其中的各種因素相互制約和影響，形成了中國戲曲藝術(shù)的特點。B．由于音樂、舞蹈偏重于表達情感，綜合了兩種藝術(shù)種類的中國古曲戲曲藝術(shù)更偏重于表現(xiàn)，這與偏重于再現(xiàn)的話劇明顯不同。C．戲劇是用動作和對話把人生的實際的、具體的過程表演出來，是一種再現(xiàn)的藝術(shù)。作為戲劇之一種，中國戲曲也具有這個特征。D．戲曲中的動作和對話不單純是生活動作、對話的模仿，這種音樂性的對話和舞蹈性的動作使中國戲曲的藝術(shù)價值高于西方的歌劇和舞劇，在世界戲劇藝術(shù)中獨樹一幟。7、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．歌、舞、文學、繪畫這些藝術(shù)種類在中國戲曲中是根據(jù)戲劇的原則綜合起來的，它們在戲曲中不必遵循原有的規(guī)律，在本質(zhì)上發(fā)生了根本的變化。B．“理智”和“情感”這兩個方面，在藝術(shù)中是密不可分的，只是在不同的藝術(shù)種類中的表現(xiàn)有所側(cè)重，繪畫戲劇屬于前者。C．話劇偏重于寫實，側(cè)重于表達思想，但話劇并不完全排斥表達情感；戲曲偏重于寫意，側(cè)重于表達情感，同樣也可以表達思想。D．對話具有音樂性，動作具有舞蹈性，這是中國戲曲區(qū)別于其他種類戲劇的主要特征，也是中國戲曲藝術(shù)獨有的藝術(shù)價值?！敬鸢浮?.A6．D7.A【解析】5.原文是“最綜合的藝術(shù)”，說明其他藝術(shù)種類也有“綜合”的特點。6．文中沒有“中國戲曲的藝術(shù)價值高于西方的歌劇和舞劇”的意思。7.原文為“固然是遵守各自的規(guī)律”“都起了一定的性質(zhì)上的變化。三、古代詩文閱讀（26分）（一）文言文閱讀（選擇題6分，每題2分；翻譯6分，每題3分）閱讀下文，完成8～11題。賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中，舉明經(jīng)，補臨清尉。河東節(jié)度使王思禮署為度支判官。累進汾州刺史，治凡七年，政有異績。召授鴻臚卿，兼左右威遠營使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道，耽進屯谷城，取均州。建中三年，徙東道。德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事。澤還，耽大置酒會諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤日詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻甫日：“天子播越，而行軍以公命問行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請為公殺之?！钡⑷眨骸笆呛沃^邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱。”乃行，軍中遂安。俄為東都留守。故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。遷義成節(jié)度使。淄青李納雖削偽號，而陰蓄奸謀，冀有以逞。其兵數(shù)千自行營還，道出滑，或謂館于外，耽日：“與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？”命館城中，宴廡下，納士皆心服。耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。貞元九年，以尚書右仆射同中書門下平章事，俄封魏國公。常以方鎮(zhèn)帥缺，當自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安。帝然之，不用也。順宗立，進檢校司空、左仆射。時王叔文等干政，耽病之，屢移疾乞骸骨，不許。卒，年七十六，贈太傅，謚日元靖。耽嗜觀書，老益勤，尤悉地理。四方之人與使夷狄者見之，必從詢索風俗，故天下地土區(qū)產(chǎn)、山川夷山且，必究知之。其器恢然，蓋長者也，不喜臧否人物。為相十三年，雖安危大事亡所發(fā)明，而檢身厲行，自其所長。每歸第，對賓客無少倦，家人近習，不見其喜慍。世謂淳德有常者。（選自《新唐書·列傳第九十一》）8、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．俄有急詔至／以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／日／詔以公見代吾／且治行／敕將吏謁澤／B．俄有急詔／至以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／日／詔以公見代／吾且治行／敕將吏謁澤／C．俄有急詔／至以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤日／詔以公見代吾／且治行／敕將吏謁澤／D．俄有急詔至／以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤日／詔以公見代／吾且治行／敕將吏謁澤／9、下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。C．謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。10、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．賈耽胸懷寬廣，維護大局。大將張獻甫在樊澤將要取代賈耽為帥這件事上，心存不服。賈耽不為自己軍權(quán)旁落而生氣，反而對張獻甫好言相勸，并帶走了張獻甫，保證了軍隊的安定。B．賈耽誠心待人，處事有度。他不隨意評價別人；而且在李納士兵路過滑州時，沒有采納手下讓他們住在城外的建議，而是摒棄疑慮在城中安排住宿并宴請了他們，李納的士兵對他很信服。C．賈耽建言治軍，頗有見地。他建議應當由天子任命軍隊的將領，不應在軍隊將士中選拔，那樣容易導致軍心不穩(wěn)，皇上雖然認為有道理，但沒有采納。D．賈耽嗜愛讀書，尤悉地理。年老之后，賈耽在讀書方面更加勤勉；四面八方的人都來拜見他，向他請教各地的風俗，以及物產(chǎn)、山川地理等知識。11、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故事，居守不出城，以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。（2）耽每畋，從數(shù)百騎，往往人納境，納大喜，【答案】8．D“急詔至”的意思是緊急詔書來到，是一個完整意思，不可分割；“以澤代耽”的意思是讓樊澤代替賈耽，結(jié)構(gòu)對應，且含有人名，不可分割；“見代”中“見”的意思相當于“我”，所以不能與“吾”劃分在一起，據(jù)此排除ABC，答案為D。9．C朝廷不會給平民封謚號。10．D不是別人來向他請教，而是他向別人請教。11．（1）按照舊例，他要守在城中不能外出，因為賈耽擅長射箭，皇上在褒獎他的詔書中允許他在近郊打獵。（“故事”“以”“優(yōu)詔”各1分。）（2）賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進入李納的領地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有歷圖謀。（“畋”“從…‘往往”“畏”各1分。）【解析】【參考譯文】賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中期，通過明經(jīng)考中功名，補任臨清尉。河東節(jié)度使王思禮讓他暫代度支判官一職。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓異的成績。下詔授予他鴻臚卿一職，兼任左右威遠營使。不久做了山南西道節(jié)度使。梁崇義在東道造反，賈耽進駐屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，調(diào)任東道。德宗在梁州，賈耽讓司馬樊澤去梁州奏事。樊澤回來后，賈耽大擺酒席會見諸將。一會兒有急詔送到，詔書中讓樊澤代替賈耽的職務，召樊澤做工部尚書。賈耽把詔書放在懷中，像剛才一樣飲酒。酒席散后，把樊澤叫過來說：“詔書中讓你代替我，我將要準備行裝了?！泵顚⒗魝儼菀姺疂?。大將張獻甫說：“天子流亡，樊澤用兵是以您的命令拜訪皇上所在的地方，如今樊澤卻謀劃您的軍權(quán)，在您的地盤謀取利益，可以說是對人不忠心。軍中將士心中不平，請讓我為您殺了他?！辟Z耽說：“這是說的什么道理呢？朝廷有命令，樊澤就是統(tǒng)帥。我現(xiàn)在上朝，要你和我一起去?！彼麕е鴱埆I甫一起走了，軍中于是安穩(wěn)。不久做了東都留守。按照舊例，他要守在城中不能外出，因為賈耽擅長射箭，皇上在褒獎他的詔書中允許他在近郊打獵。后來調(diào)遷為義成節(jié)度使。淄青李納雖然被削掉了偽號，卻暗中藏有奸謀，希望找機會實現(xiàn)。李納的數(shù)千士兵從行營回來，路過滑州，有人說讓他們住在城外，賈耽說：“與我相鄰，為什么要懷疑他們，使他們暴露在野外？”命令住在城里的旅館中，在房屋的走廊上宴請他們，李納的士兵內(nèi)心都信服賈耽。賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進入李納的領地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有所圖謀。貞元九年，以尚書右仆射的職務兼任中書門下平章事，不久被封為魏國公。經(jīng)常認為地方統(tǒng)帥缺少，應當讓天子來任命，如果在軍中謀求，那么下層士兵人心向背，人心不安。皇上認可他的話，但沒有采用。順宗即位，升遷為檢校司空、左仆射。當時王叔文等人干預朝政，賈耽很擔憂，多次稱病乞求退職回鄉(xiāng)，不被允許。死后，享年七十六歲，被贈予太傅這一職務，謚號叫元靖。賈耽非常喜愛讀書，到老之后更加勤勉，尤其通曉地理。見到四面八方的人與出使外族的人，一定會向他們詢問當?shù)仫L俗，所以天下的地方物產(chǎn)、山川平坦崎嶇的狀況，一定會深入探究清楚。他度量很大，是一個有德行的人，不喜歡評價別人。做宰相十三年，雖然安危大事方面沒有成就，然而檢點自身、做事嚴格，這是他的長處。每次回府，對待賓客沒有一點厭煩，家人親近他，看不到他的喜怒。世人稱他德行淳厚有規(guī)矩。（二）古代詩歌閱讀（8分）12、閱讀下面詩歌，完成（1）（2）題。春夜寄鄉(xiāng)友王僧儒旅心已多恨，春至尚離群。翠枝結(jié)①斜影，綠水散圓紋。戲魚兩相顧，游鳥半藏云。何時不閔②默？是日最思君。【注】①結(jié)：交疊。②閔：同“憫”，哀傷。（1）中間四句寫了哪些景物？表現(xiàn)了春日的哪些特點？（4分）（2）詩歌表達了怎樣的思想感情？（4分）【答案】（1）．①翠枝、綠水、戲魚、游鳥。②春景美麗且充滿生機（生機盎然）。（2）．①旅途的孤獨，②思念友人的愁苦，③對歡聚的渴望?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞詩歌的景物特點能力。概括景色特點關鍵是尋找句中能體現(xiàn)景色特點的詞語，并結(jié)合語境進行分析，然后用精練的詞語表述出來。分析景色，就是要搞清楚景色的具體內(nèi)容：寫了什么具體景物，特別要指出什么時間、地方的景物，還要分析景物整體所呈現(xiàn)出的特點、氛圍、意境等2．鑒賞作者的情感要做好下列幾步，（1）借助創(chuàng)作背景，探求創(chuàng)作動機，把握詩人內(nèi)在情感；（2）了解詩歌語言，琢磨詩歌中的形象，領會景物所蘊涵的作者的感情；（3）抓住詩歌結(jié)構(gòu)，剖析詩歌畫面，把握作者感情變化。（三）古代詩文默寫。（6分）13、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱在《錦瑟》中運用典故寫夢迷和冤情，以此來表達內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩句是“，”。（2）柳永在《望海潮》中，用“__________，__________”一聯(lián)描繪了不同季節(jié)的兩種花，以典型景物突出了西湖以至整個杭州四季如畫的美景。(3)《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_________，__________”兩句中消極感傷的情調(diào)，對后世有不利影響，這正是作者時代的局限性所在?！敬鸢浮浚?）莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（2）有三秋桂子，十里荷花（3）人生如夢

一尊還酹江月四、文學類文本閱讀（17分）閱讀下面的文章，完成14～17題。田埂上的精神張佐香①麥子把田野的紐扣一粒一?？埤R。但是，有一粒麥子被人們遺忘了，落在了田埂上，像一只澆了水后丟在堤上的桶。②秋天繼續(xù)深入。在清寒的晨氣中，秋天的陽光抹在田野上，也抹在這一粒麥子上。它穿透土壤的黑暗，長出如針的小苗。來地里除草施肥的人們，自遠方踏步而來，這一株麥苗興奮地在微風中晃動著綠色的身子，似蝴蝶抖動金色的翅膀。然而，沒有人在走近它時停下來，甚至沒有閑暇望它一眼。因為田野里有大片的麥子，在等待著他們。③本來它也應該生長在平整如磚的麥地呀！那兒有著它許許多多的兄妹，它們被調(diào)理得豐腴而肥碩。遠遠望去，它們宏大而又壯觀。它們手挽手一起生長，一起成熟，一起走進農(nóng)家的糧倉，與那些農(nóng)民一起體驗豐收的喜悅。田埂上只有一株孤零零的麥子，一株長錯了地方的麥子。它很無奈。④盡管這株麥子非常纖弱，但它長得非常賣力。它比田地里任何一株麥子都活得用力；它不想放棄自己生長的權(quán)利；它甚至還想用它那一片特別的綠，來引起人們的關注，從而獲取生長所必需的元素。它大聲地對每一位從它身邊經(jīng)過的人吶喊：“你們睜大眼睛瞧瞧！我不是一棵小草，我是麥子，我是一株麥子啊！”但是，沒有人理會它。例外的一天，有個人偶然歇息時坐在它身邊的田埂上，抽了一根煙，扔下煙蒂時瞅了它一眼，這時才突然記起來似的說：“噢，這兒還有一株麥子！”這時，麥子為有人記起它而高興，它顯得異常興奮，甚至還有意地直了下它的身子，以便能讓人看到它健康向上的樣子。它不愿意讓人笑話它，或者可憐它。那人只留下了些煙灰，拍了拍沾在褲子上的泥土，走了，就不再有蹤影。⑤這一株麥子已徹底為人們所遺忘，偶爾有小鳥落在它的身邊，望著這深秋的大地一動不動。風吹，雨淋，日曬，它在孤獨寂寞和無望中艱難地生長。它必須要生長，因為它是一粒落進泥土獲得生命的麥子。它的存在屬于大地，還有白云和高空飛翔的鳥兒，以及美好的黎明和黃昏。太陽格外地偏愛它，總是用暖暖的光芒映照著它的身子。⑥盡管它是一株長在田埂上的麥子，被人們忽略，但它依然摯愛著這片土地和這片土地上的人們。它能體會到他們泥一腳水一腳跋涉于齊膝的泥淖中的滋味；它能感受到他們擔著百余斤的擔子壓在肩上走上三四里地的分量。搶收搶種的季節(jié)，他們要在最短的時間內(nèi)，頂著最毒的太陽，干著最繁重的活。他們受苦受累似乎是注定的。誰也沒覺得不應該。想到此，它的身子一沉，似乎想把自己的根系伸進更深的土壤中，汲取更多的營養(yǎng)，使自己長得更健壯一些。⑦冬去春來，它終于開始抽穗，并且呈現(xiàn)出金黃的顏色。當一位農(nóng)人收割了無數(shù)麥子后，發(fā)現(xiàn)了它，歡喜得了不得，小心翼翼地割下這株麥子，把它捧在手心，喃喃地自言自語：“麥子，田埂上也能長出這么好的麥子，它承的是天惠呀！”⑧一顆明亮而智慧的種子，只要根植于泥土，它就能結(jié)出果實，正如這田埂上的一株麥子。它生長的是田埂上的精神。（選自《人民代表報》，有改動）14、第一段在寫法上有什么特色？從全文結(jié)構(gòu)來看，這一段放在開頭有什么作用？（4分）15、“麥子，田埂上也能長出這么好的麥子，它承的是天惠呀”，結(jié)合原文回答：田埂上為什么能長出這么好的麥子？（3分）16、用自己的話表述“田埂上的麥子”給了我們哪些人生啟示。（4分）17、本文多處運用對比，請列舉兩例并探究其作用。（6分）【答案】14．第一段運用擬人、比喻等修辭手法，具體、形象、突出地表現(xiàn)了被遺忘在田埂上的“一粒麥子”的形象。從全文結(jié)構(gòu)看，本段點題，引出本文重點描寫對象，領起下文。15．田埂上能長出這么好的麥子的原因是：①麥子的種子本就明亮而智慧；②種子落在土里就生長，而且長得非常賣力，總想引起人們的關注，從而獲取生長所必需的元素；③即便得不到幫助，它也盡力汲取更多的營養(yǎng)，使自己成長成熟；④太陽格外地偏愛它。16．啟示應包括：身處逆境仍應自立自強、昂揚向上、堅忍不拔、奮力進?。槐Ｊ刈宰?、不甘卑微，努力追求，渴望得到關注和尊重。17．文中多處運用對比，如第二段寫人們對“田埂上的麥子”和“田里麥子”不同態(tài)度的對比；第三段寫“田埂上的麥子”和“麥地里的許許多多的麥子”生存狀態(tài)的對比；第六段麥子“被人們忽略”和麥子對“農(nóng)人的理解”的對比。文中多處對比，充分表現(xiàn)了田埂上麥子所處環(huán)境的惡劣、生長環(huán)境的艱難，從而更突出它的樂觀自信、堅忍不拔的精神。五、語言綜合運用題。（3分）18、下面是家長對網(wǎng)絡的態(tài)度和孩子上網(wǎng)相關行為的情況調(diào)查表，請結(jié)合具體項目和數(shù)據(jù)完成后面的問題。項目贊成%反對%不置可否%對子女上網(wǎng)37希望子女以后工作與網(wǎng)絡有關32能使子女增長見識，掌握電腦技巧網(wǎng)絡能促使子女的學校學習的興趣11孩子上網(wǎng)會浪費時間，耽誤學業(yè)30通過圖表可以看出，多數(shù)家長對于子女上網(wǎng)的內(nèi)心矛盾在于：________________________________________。（不超過30字）【答案】既希望自己的子女能享受網(wǎng)絡的好處，更害怕因迷戀網(wǎng)絡而荒廢學業(yè)。六、作文（40分）19、一位妻子抱怨道：“我活得很不快樂，因為先生常出差不在家?！彼芽鞓返蔫€匙放在先生手里。一位媽媽說：“我的孩子不聽話，叫我很生氣！”她把快樂的鑰匙放在孩子手中。一位職員說：“上司不賞識我，所以我情緒低落?！边@把鑰匙又被塞在老板手里。這些人都做了相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。其實，生活中，我們每個人心中都有一把“快樂的鑰匙”，但我們卻常在不知不覺中把它交給別人掌管！請以“快樂的鑰匙”為話題，寫一篇文章。注意：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。[寫作提示]“快樂的鑰匙”是個比喻說法，它是指人的一種積極健康的心態(tài)，它在每個人心中，每個人都有自己的獨特感受。那么審題的關鍵就是找到鑰匙的本體，可以是淡泊，可以是奉獻，可以是寬容，可以是樂觀的心態(tài)……這要根據(jù)考生自己的體驗。材料中的“妻子”“媽媽”“職員”心里痛苦的原因是讓別人來控制自己的心情。不讓別人控制自己的心情，最好的辦法就是把握好心中那一把“快樂的鑰匙”。有這樣幾種思路，可供參考：可寫“快樂的鑰匙”是寬容：為人處事，寬以待人，豁達樂觀，要學“君子坦蕩蕩”，可使心情舒暢，莫像“小人常戚戚”?？蓪憽翱鞓返蔫€匙”是知足：不爭名，不貪利，貧也安然，富也安然，寧靜致遠。可寫“快樂的鑰匙”是讀書，知識是一個人的寶貴財富，是我們的精神食糧。多看書常讀報，增見識，長才干，驅(qū)寂寞，益身心。可寫“快樂的鑰匙”是善于變換思維。生活像一臺電視機，有許多頻道，換一個頻道，又是一種心情。比喻型作文的思路:喻體---喻體的特點相似點---本體----勾聯(lián)現(xiàn)實確立立意首先要想清楚何為“快樂的鑰匙”它如何給人帶來快樂其次怎樣把握好這些快樂的鑰匙要結(jié)合現(xiàn)實生活.第一步:字斟句酌.鑰匙:話題是一個偏正短語中心詞“鑰匙”是個比喻要根據(jù)它特點找到合適的本體.鑰匙的本質(zhì)特點是什么“鑰匙”的本質(zhì)特征是開啟門“鎖”的因而它的象征義可能是合適的途徑、方式、方法或決竅.“一把鑰匙開一把鎖”的意思是應該找到最適合自己的途徑和方式因為“總有一把鑰匙屬于自己”反面聯(lián)想:鎖住快樂的是什么快樂:修飾語”快樂”限定了范圍.“快樂的鑰匙”說明是找到快樂的途徑、方式、方法或決竅。“一把鑰匙開一把鎖”每個人都有不同的方式來尋找與感受快樂.第二步:審讀材料.1.其實每個人心中都有把“快樂的鑰匙”---每個人都有找到快樂的途徑、方式、方法或決竅:先生在家孩子聽話上司賞識……還有哪些快樂的鑰匙2.但現(xiàn)實生活中許多人把快樂的鑰匙交給別人掌管----讓別人來控制自己的心情.應該怎樣對待快樂的鑰匙—應該由自己來掌管第三步:現(xiàn)實勾聯(lián):聯(lián)想想象:世界上歷史上有哪些快樂的人他們是怎樣掌管自己快樂的鑰匙的又有哪些人不快樂是什么鎖住了他們的快樂應該用怎樣的鑰匙打開我們應該怎么做快樂的人他們掌握住了什么快樂的鑰匙1.“發(fā)憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾”---孔子快樂的鑰匙:學習閱讀---我們也要從閱讀中感悟人生獲得智慧體驗快樂2.“唯江上之清風與山間之明月…客喜而笑”---蘇子快樂的鑰匙:忘情山水寄情自然類似的古人是不是很多梭羅雪萊等對大自然的一往情深……是否素材之門由此洞開---如今我們是不是丟失了這一把快樂的鑰匙3.王爾德筆下的快樂王子---中國的快樂王子叢飛愿你幸福:我是你過河的橋是你乘涼的樹是你風塵仆仆那間歇腳的屋。只要你快樂只要你幸福只要你圓上好夢我就不辛苦。只要你開心只要你如意只要你回頭一笑我就很知足…---快樂的鑰匙:用我的努力帶給你幸福哪些人曾經(jīng)或正在把我們的幸福作為他們的快樂這種快樂的意義與價值以及反面素材4.史鐵生的快樂:用喜悅平衡困苦陳村說史鐵生:他很艱難地從生存的窄縫里走出來帶著豁然開朗的喜悅。我常是站到自己之外有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是他完整地保存自己2依然快樂。經(jīng)過那道窄縫之后快樂肯定不再張揚應該稱為喜悅了。---史鐵生快樂的鑰匙:省察自己的內(nèi)心在寫作中與讀者分享對生命的感悟.不快樂的人---失樂園:君子坦蕩蕩小人常戚戚.---不快樂是因為狹隘的視野自私的心態(tài)你欣賞的兩三個名人的快樂---放棄優(yōu)越生活拖著病體與梁思成我們快樂嗎---因為焦慮不自信沒有安全感因為壓力攀比貪欲懷疑猜忌……那么你選擇哪個角度寫”快樂的鑰匙”---自信坦誠奮斗愛心勤奮樂觀…..第四步:立意不凡:為什么出題人要這樣命題有怎樣的現(xiàn)實針對性快樂的鑰匙

寬以待人，嚴以律己?！}記

生命是一個奇跡，我們來到世上是一種幸福，活在世上更是一種幸運，我們應把握住這種幸福和幸運，快快樂樂的生活。因此，我們必須學會“寬以待人，嚴以律己”，因為它是快樂的鑰匙。

偉人們是這樣待人的：一次宴會上，一位女政敵舉著酒杯對丘吉爾說：“如果我是你的妻子，一定會在你的酒杯里下毒藥?！鼻鸺獱柎蠖鹊男πφf：“如果你是我的妻子，我一定把它喝下去?！鼻鸺獱栍米约旱膶捜葳A得了尊重和好心情。假設丘吉爾睚眥必報針鋒相對，結(jié)果會是怎樣？

平凡的人是這