高中政治人教版文化生活第三單元中華文化與民族精神源遠流長的中華文化

6.1源遠流長的中華文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識目標(biāo)識記：中華文化源遠流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍。理解：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民再創(chuàng)中華文化新的輝煌。能力目標(biāo)提高鍛煉、解讀信息的能力，學(xué)會整合不同的學(xué)科知識。情感目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心和再創(chuàng)中華文化新輝煌的自信心，增強愛國主義情感。【重點難點】中華文化源遠流長的特點及原因【學(xué)法指導(dǎo)】1.依據(jù)預(yù)習(xí)案通讀教材，進行知識梳理,勾畫課本并寫上提示語、標(biāo)注序號；熟記中華文化“源遠流長”的重要見證。2.完成預(yù)習(xí)自測?！菊n前預(yù)習(xí)】1.古代中華文化的發(fā)展歷程發(fā)展時期殷周春秋戰(zhàn)國秦漢'隋唐宋元明明清文化思想影響發(fā)源雛形劃時代的意義進一步發(fā)展全盛時代延續(xù)面臨沖擊2. 是中華文化的基本特征之一， 與 是中華文化“源遠流長”的見證。3.文字，是文化的 ，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進人文明時代。 為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用,是中華文明的重要標(biāo)志。4.史書典籍，是中華文化一脈相傳的 。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大,存留之豐，為世界所僅有。5.只有在和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。6.我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性,又體現(xiàn)時代性。【預(yù)習(xí)自測】1.伴隨秦的統(tǒng)一，中華文化思想的雛形形成了。2.漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入文明時代。3.漢字是中華文明的重要標(biāo)志。4.下列說法能夠證明中華文化“薪火相傳，一脈相承”的有（）①起源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而的③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多，方言也較多A.①② B.③④C.①②③I D.①②③④5.早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗;到了五代,人們開始把聯(lián)語題于桃木板上；宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍;一直到了明代，人們才開始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)了沿用至今的春聯(lián),這主要說明（）A.中華文化一成不變B.中華文化具有多樣性C.中華文化具有明顯的區(qū)域特征D.中華文化源遠流長【課堂探究】探究點一漢字的內(nèi)涵總是在不斷的豐富。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時代文化色彩的語言——網(wǎng)絡(luò)語言，正悄悄的出現(xiàn)在生活中，并被年輕人所熱情演繹著。諸如“886”“521”“7456”“菜鳥”“玉米”“美眉”等，以及很多90后熱衷的火星文。這些語言成為了學(xué)生之間溝通的暗號，而家長們卻不知所云。

對此有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言很可能帶來漢語的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語言文字。對此，你贊成哪一種觀點呢？探究點二源遠流長的中華文化風(fēng)箏，古名“紙鳶”，又名“鷂子”，是普及于山東各地的一種玩具，濰坊風(fēng)箏的源頭可以追溯到魯國大思想家墨翟制作的第一只“木鳶”，至今已有兩千多年的歷史，興盛民間是在明代。據(jù)《濰縣志稿》載：“清明，小兒女作紙鳶、秋千之戲，紙鳶其制不一，于鶴、燕、蝶、蟬各類外，兼作種種人物，無不惟妙惟肖，善巧百出。”曾做過七年濰縣縣令的大詩人兼書畫家鄭板橋臂寫過這樣的詩來懷念濰縣：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千扣四圍，五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸。”把濰縣的風(fēng)箏特點和放風(fēng)箏的風(fēng)俗描寫得淋漓盡致。到了近代，濰縣成了國內(nèi)外聞名的風(fēng)箏產(chǎn)地和市場，風(fēng)箏漂洋過海，被帶到美國、日本作藝術(shù)珍品館藏起來。從1984年起，濰坊市連續(xù)成功舉辦了國際風(fēng)箏節(jié)；1988年，濰坊市被國內(nèi)外風(fēng)箏界選為“世界風(fēng)箏都”。濰坊風(fēng)箏走向了世界，真正達到了它的鼎盛期。（1）濰坊風(fēng)箏的歷史說明了什么？（2）我們作為青少年能夠為創(chuàng)造中華文化新的輝煌做些什么？【體系構(gòu)建】【課堂檢測】1.下列關(guān)于古代中華文化的說法正確的有（C )①殷周時期是中華文化最初的形成時期②春秋戰(zhàn)國時期，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形③秦的統(tǒng)一，促進了中華文化的發(fā)展④宋朝時，儒家學(xué)說確立了至尊地位⑤隋唐時期，中華文化進人全盛時代⑥元朝時，中華文化開始走向衰落A.①③④⑤ B.②④⑤⑥C.②③⑤ D.①②③④⑤⑥2.錢偉長先生曾經(jīng)說過：“天下沒有別的國家的文字三千年以后還能看得懂，漢字可以。”這說明（）A.漢字是世界文化的基本載體B.漢字文化的內(nèi)涵豐富C.漢字是中華文化“源遠流長”的見證D.漢字的使用標(biāo)志著人類進入文明時代3.“槑”(音同“梅”，基本字義同“梅”)。單看“槑”的解釋跟“呆”可謂是八桿子打不到一塊兒，可在新新人類的眼里，它們愣是被拉到同一個檐下，成了一家人。僅僅因為這個“槑”字由兩個“呆”組成，于是在網(wǎng)絡(luò)語言里被用來形容人很天真，很傻，實現(xiàn)了古老文化和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的完美對接。這體現(xiàn)了（）①漢字傳承中華文明，是文化的基本載體②文化的自我調(diào)節(jié)和完善發(fā)展③大眾傳媒日益顯示出文化傳遞的強大功能④要正確處理民族文化與外來文化的關(guān)系A(chǔ).①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④4.從我國漢字的發(fā)展過程看，六千多年前刻畫在陶器上的符號是漢字的雛形，甲骨文是正式的文字，主要字體有：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，還有輔助性的草書和行書。我國有許多方言區(qū),但從古至今都使用漢字。材料表明（）①中華文化源遠流長②中華文化始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志④漢字在傳承中華文明和促進民族凝聚力方面有巨大作用A.① B.①②C.①②③ D.①②③④5.中國歷來有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個朝代滅亡以后，后繼的新朝代為了總結(jié)歷史，借鑒往事，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，都要給上一個朝代編纂歷史，這個優(yōu)良傳統(tǒng)綿延不斷，經(jīng)久未絕。這有利于中華文化（）A.百花爭艷，異彩紛呈B.面向世界，博采眾長C.薪火相傳，一脈相承D.獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷6.下列身于創(chuàng)造中華文化新的輝煌的措施有（ )①立于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐②批判地繼承傳統(tǒng)文化③以我為主，博采眾長④依靠人民群眾A.① B.①②C.①②③D.①②③④參考答案：預(yù)習(xí)自測1.錯誤。秦的統(tǒng)一，在中華文化史上具有劃時代的意義。中華文化思想的雛形是在春秋戰(zhàn)國時期形成的。2.錯誤。文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入文明時代。3.正確。4.C5.D【課堂探究】探究一：首先，漢字最大的優(yōu)點是它能適應(yīng)它所代表的漢語的語言特點，并且能夠在社會發(fā)展中不斷地、充分發(fā)改進自己，使得它能夠滿足社會要求。這同時也是漢字之所以能夠保持旺盛生命力的重要原因。其次，漢字關(guān)系到我們國家，我們中華民族生存與發(fā)展，我們不但不能廢棄漢字,相反應(yīng)該加大對漢字的研究力度，使其優(yōu)點及潛在的魅力更好地發(fā)揮出來。探究點二問題1:兩千多年的歷史,說明風(fēng)箏文化源遠流長?！稙H縣志稿》和鄭板橋?qū)戇^的詩作為漢字和史學(xué)典籍是風(fēng)箏文化的有力見證。問題2:①要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。②全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的