一般論述類文章閱讀(上課)

成語復(fù)習(xí)死得其所面目全非危言危行黨同伐異罄竹難書翻云覆雨一寒如此秘而不宣判斷下列句子中成語使用正確與否1.我們上車時，這個服裝個體戶非要送我們幾套高檔衣服不可，真是大方之家。2.李白夢游天姥，無限美景目不暇接，但詩人還未登堂入室，就魂悸而魄動，又回到了令人痛苦的現(xiàn)實中。3.盡管已離開家鄉(xiāng)多年，但家鄉(xiāng)的一切不時浮現(xiàn)在眼前，讓我耿耿于懷難以忘記。4.齊白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。（1997年高考題）

作文片斷展示或許，注定我們只適合在路邊鼓掌，那么，就做觀眾中那個最認(rèn)真的自己。每一段歷史的主角注定只能有一個，其他人只能是配角，所以功成名就，人們口口相傳的是越王勾踐，沒有人會去特別在意，有一個名叫西施的弱女子以自己十年的青春和愛情來為勾踐的千古流芳鼓掌。其實路上奔跑的人需要我們的鼓掌，那是他們繼續(xù)前進(jìn)的最大動力。能夠在路邊真心地為奔跑的人加油鼓掌有何嘗不是一種成功。（李佳銳）背誦寧靜是血凝鬢眉，---------笑談渴飲匈奴血?！币话阏撌鲱愇恼麻喿x

（必考）選材范圍1.社會科學(xué)類常指研究社會科學(xué)的文章，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)等方面的文章。2.自然科學(xué)類主要指研究自然科學(xué)的文章，如天文學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等方面的文章?？疾閮?nèi)容一、理解（能力層級為B）（一）理解文中重要概念的含義（二）理解文中重要句子的含義二、分析綜合（能力層級為C）（一）篩選并整合文中的信息（二）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路（三）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思（四）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度考查形式三個選擇題，分值9分?？疾樾畔⒑Y選能力。

解題方法探究讀審找比一、讀（圈點勾畫）——讀標(biāo)題，讀原文。

采用快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭基本把握整體文意。閱讀前可提出設(shè)問：文章對論述的問題有什么見解和主張？運(yùn)用了那些材料？

閱讀時要邊讀邊劃出關(guān)鍵詞句。將以下一些重要信息標(biāo)示出來——1、重點闡述的名詞術(shù)語。2、重要問題及概念前后的修飾語、限制語以及有指代意義的詞語。3、關(guān)聯(lián)詞、標(biāo)志性詞語。4、中心句、要點句及聯(lián)結(jié)句。

解題方法探究解題方法探究二、審（題干、選項）這一步是審題，要明確題目要求是什么：正確還是不正確的項。找正確項，須用排除法；找錯誤項，運(yùn)用重點突破法；要弄清楚各個選項內(nèi)容都涉及到文中哪些段落，準(zhǔn)確圈定出答題所需的信息范圍。解題方法探究三、找（篩選信息）

圍繞每一個選項內(nèi)容查找出文中相對應(yīng)的語句，然后篩選出與選項相關(guān)的有效信息，并在篩選出的信息前標(biāo)明題號及選項號，例如與7題A項對應(yīng)的原文就在該原文前加上“7A”，依此類推，這樣標(biāo)記篩選出的原文，在將選項與原文信息進(jìn)行比較時就可以快捷地尋找到原文信息，節(jié)省了答題時間，提高了解題速度解題方法探究四、比（比較異同辨析是非）將題目中四個選項內(nèi)容——與篩選出的原文信息比較，仔細(xì)找出選項與原文信息在表達(dá)上的異同處，符合原文意思的選項則是正確項，不符合原文意思的選項則是錯誤項，最后根據(jù)題干要求選出答案。社科文中常見6種錯因

1.以偏概全2.張冠李戴3.無中生有4.因果混亂5.偷換概念6.答非所問

真題演練場真題探究1【對應(yīng)文段】比如藏醫(yī)，很長一個時期，它的傳授是在寺廟中以隱秘的方式進(jìn)行的，它用青藏高原所獨(dú)有的植物、動物、礦物和食物對患者進(jìn)行治療，對包括癌癥、中風(fēng)在內(nèi)的多種令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病有著較好的療效。關(guān)于中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較，下列說法中符合原文意思的一項是（

）

B.中醫(yī)學(xué)能治療包括中風(fēng)在內(nèi)的所有疑難雜癥，西醫(yī)學(xué)對這些病則感到束手無策。

錯因——以偏概全即以部分替代整體，以局部替代全局，以個別替代一般，用肯定代替模糊，將或然說成必然（反之），將次要的說成主要的（反之），從而使考生作出錯誤的判斷。特別注意重要詞語前邊的修飾與限制詞，例如“一些”“有些”“幾乎”“除……之外”“到……為止”“絕大多數(shù)”“全都”“全部”“主要”“有時”“可能”“或許”“將要”“已經(jīng)”“完全”“只要……就”“只有……才”。小試牛刀在我們的5000多個姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓，每個姓就是一部歷史。下列理解和表述，符合原文意思的一項是A．在我們源于上古的5000多個姓氏中，幾乎都存在著自己的起源故事和演變歷史。真題演練2【對應(yīng)文段】宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢？……迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)杭衡?！安桉R互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。

那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢？因為藏族非常喜歡飲茶……對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯誤的一項是（

）

D.藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求錯因——張冠李戴在表述對象上設(shè)置干擾，有時題干要求從“此”對象入手作分析，而錯項卻從“彼”對象入手分析；

迷惑考生，使考生誤入歧途。小試牛刀【對應(yīng)文段】我們的人名文化最講究避諱，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，是避諱的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。下列對“姓名文化”的理解和表達(dá)，不正確的一項是C、“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化的基本原則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。真題演練3【對應(yīng)文段】這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是D.“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。錯因——無中生有選項中所說的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從有效信息句中推斷出來。

閱讀材料中本無此意，而命題者卻在設(shè)計的選項中故意憑空臆造出這種說法小試牛刀【對應(yīng)文段】因為北京是座古老的城市和元明清數(shù)朝的政治、文化、商業(yè)中心，所以全國各地的文人、商賈、官宦、旅游者紛紛來到北京，與此同時，他們家鄉(xiāng)的門神也隨之而到，以神佑他們平安。所以，在北京民宅的大門上，各地門神應(yīng)有盡有。本文認(rèn)為門神是北京民俗中最多信仰的神祗之一，以下說法錯誤的一項是()A.北京作為數(shù)朝政治中心，政局動蕩，門神文化最能體現(xiàn)北京百姓渴望和平、祈求福祉的美好愿望。

真題演練4【對應(yīng)文段】

到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加；而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是

D．內(nèi)地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。錯因——因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯斷為“果”，“果”錯斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系。常見因果關(guān)系詞語：因為、所以、使得、致使、因此、由于、導(dǎo)致、小試牛刀【對應(yīng)文段】國學(xué)有自己的獨(dú)特分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型而來的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量的交叉重合，如果將國學(xué)與文史哲并列設(shè)立為一級學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢必也會大大窄化，難以使人對國學(xué)有一個全面的認(rèn)識。3、根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是B．國學(xué)是一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級學(xué)科的做法是不正確的，因為國學(xué)的地位更高，影響力更大。真題演練5【對應(yīng)文段】此外，由于使用者不必從頭學(xué)起即可操作科技黑箱，于是就可能發(fā)生對科技黑箱的濫用?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，科技黑箱無疑會使得雙刃劍的哪一刃都變得更為鋒利。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是D．由于科技黑箱使用簡單方便，于是就可能發(fā)生濫用的現(xiàn)象，其直接后果就是科技這把雙刃劍的那一刃都變得更加鋒利錯因——偷換概念將一些貌似一樣的概念進(jìn)行偷換，實際上改變了概念的修飾語、適用范圍、所指對象等具體內(nèi)涵。

小試牛刀【對應(yīng)文段】廣義的國學(xué)是“一國所有之學(xué)”，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對象、范圍大體相同。1.下列關(guān)于“國學(xué)”的說法不正確的一項是C．廣義的國學(xué)的研究對象、范圍，除中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化外，還包括傳入中國的近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化中的西學(xué)和馬克思主義。

真題演練61．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是A．因為從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B．孔子對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬