《生于憂患-死于安樂》

故事一:有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里,恰好水已經(jīng)開了,青蛙嚇壞了,使勁一跳,逃離了險(xiǎn)境;第二次,青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤,又掉進(jìn)了那口鍋中,同樣的鍋里也在煮水,不同的是,這次水還沒有煮開,青蛙覺得還挺舒服:這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！聽說了吧青蛙在開水里逃生青蛙在溫水里死亡故事二:挪威漁民出海捕沙丁魚,如果抵港時(shí)魚仍活著,賣價(jià)要比死魚高出許多倍.因此,漁民們千方百計(jì)想法讓魚活著返港.但種種努力都失敗了.只有一艘漁船卻總能帶著活魚回到港內(nèi),收入豐厚,但原因一直未明,直到這艘船的船長(zhǎng)死后,人們才揭開了這個(gè)謎.原來(lái)這艘船捕了沙丁魚,在返港之前,每次都要在魚槽里放一條大鯰魚,放鯰魚有什么用呢？原來(lái)鯰魚進(jìn)入魚槽后由于環(huán)境陌生,自然向四處游動(dòng),到處挑起摩擦,而大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子”,自然也會(huì)緊張起來(lái),加速游動(dòng).這樣一來(lái),就一條條活蹦亂跳地回到了漁港.說說看聽了這兩則小故事,你的何想法和啟示？生于憂患死于安樂填空搶答（答對(duì)1空得1分）：1、孟子名

字

，

時(shí)期

家學(xué)派的代表人物。他主張以

統(tǒng)一天下。2、《孟子》是一部記錄

及其弟子言行的書，南宋教育家朱熹將《孟子》列為

之一。3、請(qǐng)將下列孟子的名言補(bǔ)充完整：①富貴不能淫，

，

。②老吾老以及人之老，

。

③盡信書，

。4、你知道那些關(guān)于孟子的故事：

、

……

軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒“仁政”孟子四書貧賤不能移威武不能屈幼吾幼以及人之幼則不如無(wú)書孟母斷機(jī)杼孟母三遷

舜（shùn）發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（kòng）乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動(dòng)心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂（bì）士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏1、舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士-------2、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為-------

//////////////////朗讀指導(dǎo)

⒊所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能

⒋入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者///////步驟與要求：1、由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，以句號(hào)為標(biāo)志，每人負(fù)責(zé)一句，輪流接力完成；2、翻譯中有疑問，組內(nèi)先解答，解答不了提出來(lái)全班討論。疏通文意

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

請(qǐng)關(guān)注下列紅色字的解釋

舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管仲?gòu)莫z官手中被釋放并得到任用，孫叔敖從隱居的海邊被任用為令尹，百里奚從市井之間被任用為大夫。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人的時(shí)候，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，通過這些來(lái)使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他的才干。對(duì)照譯文背誦原文

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這以后，（人們才）明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。內(nèi)容補(bǔ)充知識(shí)補(bǔ)充：舜發(fā)于畎畝之中舜，上古帝王。姓姚，名重華。曾在歷山（今濟(jì)南歷山縣）耕田，以孝著名。三十歲時(shí)，被堯看中起用，后來(lái)成了堯的繼承人，堯還把自己的兩個(gè)女兒娥黃和女英嫁給他。舜在位48年，南巡時(shí)崩于蒼梧，傳位于禹。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。右下方的木雕為舜耕歷山圖。

知識(shí)補(bǔ)充：傅說舉于版筑之間傅說，商代奴隸出身的宰相。是傅巖人，故以傅為姓。他雖出身卑微，但自幼聰慧，勤學(xué)好問，對(duì)國(guó)家大事頗有見解。傅巖取水的水道壞了，他當(dāng)泥水匠修水道時(shí)，遇到了以布衣身份游歷的武丁。武丁非常欣賞他，與之結(jié)為好友。后武丁即商王位，就拜傅說為相。武丁在傅說輔佐下從王室開刀，大力整治腐敗，并與周邊國(guó)家修好，使商朝國(guó)勢(shì)復(fù)興，成為東方第一強(qiáng)國(guó)。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放泥土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。傅說知識(shí)補(bǔ)充：膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲，周代良臣。為避紂王暴虐，曾做販賣魚鹽的商人。被周文王起用，后來(lái)又輔佐周武王成就大業(yè)。知識(shí)補(bǔ)充：管夷吾舉于士管仲，字夷吾，是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的政治家、軍事家、思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。管仲原為齊國(guó)公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國(guó)。齊桓公知道他有才能，即用他為相。他輔佐齊桓公勵(lì)志改革、富國(guó)強(qiáng)兵，成就豐功偉業(yè)。士，獄官。舉于士，指從獄官手里被釋放并錄用。山東臨淄知識(shí)補(bǔ)充：孫叔敖舉于海孫叔敖，春秋時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家。曾隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹（宰相）。他輔佐楚莊王施教導(dǎo)民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政績(jī)赫然。今湖北荊州有孫叔敖墓，安徽霍邱縣有孫叔敖塑像。

知識(shí)補(bǔ)充：百里奚舉于市百里奚，春秋時(shí)期虞國(guó)大夫。晉滅虞，俘虜了虞公及百里奚，就將他作為穆姬的媵人（隨嫁的人）陪嫁到秦國(guó)。百里奚逃到宛（今河南南陽(yáng)），卻又被楚國(guó)人捉去。秦穆公胸懷大志，求賢若渴，有人告訴他，穆姬的媵人百里奚是不可多得的人材。他喜出望外，急忙去請(qǐng)，卻得知百里奚逃到楚國(guó)。秦穆公愿以重金贖回百里奚，又怕楚人不給。于是派使者到楚，說：“我國(guó)的媵奴百里奚逃到貴國(guó)，請(qǐng)?jiān)试S我們用五張羊皮將他贖回。”楚國(guó)一看此人如此不值錢，就答應(yīng)了。后來(lái)秦穆公用百里奚為相，在他的輔佐下，秦國(guó)開地千里，秦穆公也成五霸之一。由于百里奚是用五張羊皮贖回來(lái)的，所以說“舉于市”（集市）。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。

分析第一段1、第一段所列舉的六個(gè)人物有何共同點(diǎn)？2、這些事例暗示了什么結(jié)論？3、使用了什么論證方法？生于憂患，死于安樂第一段六個(gè)人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

排比舉例推斷歸納結(jié)論人才艱苦的磨練生于憂患，死于安樂第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒有憂患，往往遭至滅亡經(jīng)受磨煉的益處個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂論證方法：主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。

生于憂患，死于安

你贊同孟子的“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)嗎？

《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。仲尼厄而作《春秋》孔子厄，（è）就是困頓窘迫的意思。孔子曾周游列國(guó)宣揚(yáng)自己的學(xué)說而得不到認(rèn)可，窮困不堪。退而著書。韓非囚秦《說難》、《孤憤》韓非子韓非到秦國(guó)后，遭陷害下獄，又被毒酒所害，身后留有《韓非子》一書，《說難》、《孤憤》是其中的兩篇。屈原被放逐乃賦《離騷》屈原屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大夫。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷,被懷王疏遠(yuǎn),并兩次遭放逐。司馬遷受宮刑而作《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受宮刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢(mèng)》曹雪芹愛迪生小時(shí)一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。

貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作。

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。

原來(lái)孟子的秘訣是一個(gè)人要想取得成功必須要先經(jīng)歷磨難,只有痛苦的生活才能鍛煉出他堅(jiān)強(qiáng)的意志、超常的體質(zhì)、高尚的品質(zhì)和無(wú)窮的智慧，只有這些才是成功的基石，有了它們?nèi)藗儾拍艿巧先松捻敺澹拍軇?chuàng)造出卓越的成就。我明白了·寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

——《警世賢文·勤奮篇》·不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。——唐·黃蘗(niè)禪師《上堂開示頌》

·自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。——王寶池七律《勸學(xué)》

·憂勞可以興國(guó)，逸欲可以亡身。

——?dú)W陽(yáng)修《伶官傳序》

1、詞性活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”

2、一詞多義：用拂

國(guó)防國(guó)家不順

同“弼”，輔佐固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

國(guó)恒亡。行拂亂其所為。入則無(wú)法家拂士。3．通假字。曾同“增”，增加曾益其所不能。衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮。拂同“弼”，輔佐入則無(wú)法家佛士。4．虛詞。于

以

從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在而死于安樂也

憑

以天下之所順用來(lái)所以動(dòng)心忍性比較閱讀

比較兩篇短文，看看它們提出、闡述論點(diǎn)的方式及風(fēng)格上有什么相同之處和不同之處？相同之處：1、兩篇短文的題目均是編者加的，并且字?jǐn)?shù)相等，都是由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)構(gòu)成，都用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。2、兩篇短文都用了類比論證的手法。第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；第二則從個(gè)人事例說起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。3、兩篇短文都使用了排比、對(duì)比等手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力。不同之處：兩篇文章提出論點(diǎn)的方式不盡相同：第一則短文的論點(diǎn)在文章開頭部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說。課

堂

練

習(xí)１．指出下列“之”的不同用法

１）三里之城，七里之郭（）

２）環(huán)而攻之而不勝（）

３）委而去之（）

４）寡助之至（）

５）親戚畔之（）

助詞“的”代詞，指代“小城”代詞，代那座城池動(dòng)詞“到”代詞，代