湖北省武漢市2022～2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二語文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《紅樓夢(mèng)》對(duì)小說傳統(tǒng)的寫法有了全面的突破與創(chuàng)新，它徹底地?cái)[脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，對(duì)中國(guó)小說的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曹雪芹以他自己獨(dú)特的方式去感覺和把握現(xiàn)實(shí)人生，又以獨(dú)特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達(dá)出來，形成了獨(dú)特的敘事風(fēng)格，這就是寫實(shí)與詩化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實(shí)又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第一回中開宗明義地宣布了他所遵循的創(chuàng)作原則。他首先批評(píng)了那些公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向，認(rèn)為這種創(chuàng)作遠(yuǎn)不如“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“競(jìng)不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子”，“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡摺?。他既不借助于任何歷史故事，也不以任何民間創(chuàng)作為基礎(chǔ)，而是直接取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，是“字字看來皆是血”，滲透著作者個(gè)人的血淚感情。作品“如實(shí)描寫，并無諱飾”，保持了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性、現(xiàn)象的豐富性，從形形色色的人物關(guān)系中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢(shì)。他所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說人物塑造完成了從類型化到個(gè)性化的轉(zhuǎn)變，塑造出典型化的人物形象?！都t樓夢(mèng)》又不同于嚴(yán)格的寫實(shí)主義小說，作者以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗(yàn)，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。它不像過去的小說居高臨下地裁決生活，開設(shè)道德法庭，對(duì)人事進(jìn)行義正詞嚴(yán)的判決，而是極寫人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖，讓讀者品嘗人生的況味。整部小說雄麗深邃又婉約纏綿，把中國(guó)古代小說從俗文學(xué)提升到雅文學(xué)的品位，成為中國(guó)小說史乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩。曹雪芹比較徹底地突破了中國(guó)古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書形成了一個(gè)嚴(yán)密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。在這個(gè)神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個(gè)理想世界為舞臺(tái)，小說著重?cái)⑹隽藢汍鞇矍榈漠a(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時(shí)，體現(xiàn)了賈府及整個(gè)社會(huì)由盛而衰的沒落過程。從愛情悲劇來看，賈府的盛衰是這個(gè)悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境；從賈府的盛衰方面看，賈府的衰敗趨勢(shì)促進(jìn)了叛逆者愛情的滋生，叛逆者的愛情又給賈府以巨大的沖擊，加速了它的敗落。這樣全書三個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)。（摘編自齊裕焜《<紅樓夢(mèng)>的敘事藝術(shù)》）材料二：一百二十回本的《紅樓夢(mèng)》共塑造了六大高潮事件，即元妃省親、寶玉挨打、祭宗祠開夜宴、抄檢大觀園、黛死釵嫁、賈府抄家。這六大高潮事件，相互襯托，互相輝映，共同成為《紅樓夢(mèng)》的有機(jī)組成部分，演繹著家族興亡與寶黛情緣兩條交叉主線上的故事。《紅樓夢(mèng)》是一部描寫貴族生活的巨制，兼及君王權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，共塑造出四五百個(gè)人物形象，像賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵和史湘云等人物，已經(jīng)深入人心，成為文學(xué)史中的經(jīng)典形象。塑造人物形象有多種方法，但通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑。為何這么說呢？因?yàn)楦叱笔录旧砭褪歉鞣N矛盾的集結(jié)點(diǎn)，而處在矛盾斗爭(zhēng)中的人，情緒波動(dòng)最大，言行最激烈，因此最容易凸顯人物的主要性格。人物在小事件中的表現(xiàn)一般都差不多，但處在矛盾斗爭(zhēng)的時(shí)候，則會(huì)盡顯自己的本性。例如，寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心，以此定型寶玉的“犟”；黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”；寶釵對(duì)寶玉有情卻又刻意隱藏起來，以此定型寶釵的“穩(wěn)”。再如在祭宗祠開夜宴中，小說刻意寫了賈珍對(duì)皇家恩賞及烏進(jìn)孝進(jìn)租的態(tài)度，以此定型賈珍的“偽”；賈母對(duì)安享天倫的重視，以此定型賈母的“逸”。質(zhì)言之，《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備人物形象的定型性這一特點(diǎn)，且應(yīng)服務(wù)于小說主旨。這既是裁奪諸多事件是否為高潮事件的必要條件，也是判斷《紅樓夢(mèng)》前八十回與后四十回在處理高潮事件時(shí)，技法高低的又一標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自張明明《<紅樓夢(mèng)>高潮藝術(shù)的敘事節(jié)奏》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《紅樓夢(mèng)》不同于傳統(tǒng)的小說寫法，徹底擺脫了說書體通俗小說的模式，對(duì)中國(guó)小說的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。B．曹雪芹認(rèn)為“按自己的事體情理”創(chuàng)作的作品“新鮮別致”，要優(yōu)于公式化、概念化、違反現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作出來的作品。C．通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的重要特色以及獨(dú)有的途徑。D．《紅樓夢(mèng)》不同于嚴(yán)格的寫實(shí)主義小說，作者以詩人的敏感去感知生活，創(chuàng)造了一種能使作品婉約含蓄的詩的意境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，與悲劇產(chǎn)生的典型環(huán)境即賈府的盛衰相關(guān)，不可分割。B．材料一從取材于現(xiàn)實(shí)生活塑造典型化形象、創(chuàng)造詩的意境等方面論述《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的敘事風(fēng)格。C．材料二舉定型寶玉的“犟”等例子論證《紅樓夢(mèng)》通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。D．《紅樓夢(mèng)》使小說從俗文學(xué)提升到了雅文學(xué)的品位，成為小說史上乃至整個(gè)文學(xué)史上的奇葩。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“《紅樓夢(mèng)》采取了交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．寶玉挨打后，寶玉寧死也要堅(jiān)持自己的本心。黛玉對(duì)寶玉毫不掩飾真情，以此定型黛玉的“真”。B．《紅樓夢(mèng)》第十八回“皇恩重元妃省父母”展賈府恩寵正隆，下一回“情切切良宵花解語”現(xiàn)寶黛愛情最美時(shí)刻。C．《紅樓夢(mèng)》是一部描寫貴族生活的巨制，人物主要為君工權(quán)貴和市井細(xì)民，所涉范圍極廣，人物形象眾多。D．《紅樓夢(mèng)》極寫人物心靈的顫動(dòng)、令人參悟不透的心理、人生無可回避的苦澀和炎涼冷暖。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文脈絡(luò)。（4分）5．《紅樓夢(mèng)》在敘事上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時(shí)候了。那時(shí)他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天?。∧憧傔€可以多給我?guī)啄甑纳?；我要努力在我這未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們，咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，也有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯(cuò)錯(cuò)亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個(gè)人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時(shí)節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會(huì)一切之際，房子里便會(huì)發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的。二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實(shí)現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時(shí)期。一天獨(dú)自一個(gè)人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個(gè)樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個(gè)久已消逝了的泰山樵夫的影子，有如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了：——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們?cè)谔┥降挠膹嚼锵嘤鰰r(shí)，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時(shí)不但不能領(lǐng)會(huì)，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動(dòng)了你……深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！他的頭腦?；瑁抗夥懦鲈S多火花，泰山也似乎旋動(dòng)起來，地在震動(dòng)，遠(yuǎn)方的河水在沸。——泰山其頹乎！梁木其壞乎！杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤?！n呀，你來了？來得怎么這么晚呢？他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手?！n呀，你來得怎么這么晚呢！——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時(shí)要崩頹嗎？——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……子貢本來是因?yàn)樨浿车氖?，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對(duì)于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的?！壬?，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個(gè)夢(mèng)?？龋@樣的夢(mèng)也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎？——先生，夢(mèng)是無憑的；泰山是不會(huì)崩頹，如同哲人永不隕亡一樣……仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺(tái)階上，這時(shí)候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。——賜呀，這是什么在叫？仲尼低著頭。一切都在白晝的夢(mèng)里迷迷蒙蒙的?！壬?，是一只雄雞?！?，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對(duì)著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌?？蓱z他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了！我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年，衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個(gè)地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個(gè)地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味。兒時(shí)的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個(gè)故鄉(xiāng)來呢？我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里？為什么不死在陳蔡人的手里？那時(shí)候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個(gè)時(shí)候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個(gè)弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個(gè)弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時(shí)候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房?jī)?nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時(shí)分。泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。（有刪減）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．春光已逝，目睹沾滿灰塵、結(jié)上蛛網(wǎng)的古琴，以及未能完成的著述，孔子意味闌珊，情緒低落。B．文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容相同，語氣不同，傳遞的情感豐富，有對(duì)子貢晚來埋怨之意，更多是對(duì)其到來的期盼和欣喜。C．“故鄉(xiāng)真是荒涼呵”，“沒有一個(gè)人不說我是陌生人，沒有一個(gè)人對(duì)我不懷著一些異殊的意味”，說明孔子雖身在故鄉(xiāng)，內(nèi)心卻是孤獨(dú)的。D．高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對(duì)子路的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，卻又為其殺害生靈的行為而痛心。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．泰山樵夫形象的設(shè)置可以讓孔子情感有具體的抒發(fā)對(duì)象，兩者在很大程度上形象相似，情感相通。B．文中劃波浪線的“杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了”運(yùn)用了動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物豐富的心理。C．小說回憶與現(xiàn)實(shí)交織，如困于陳蔡、流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地了解孔子的人生經(jīng)歷及內(nèi)心世界。D．子貢的形象與仲由的形象互為襯托，同時(shí)和孔子形成鮮明對(duì)比，襯托出孔子對(duì)理想的執(zhí)著堅(jiān)持。8．結(jié)合文本和你對(duì)孔子的了解，分析小說中反復(fù)出現(xiàn)的“泰山”意象的深刻意蘊(yùn)。（6分）9．《仲尼之將喪》是馮至“‘抒情詩’的歷史小說”代表作，孫犁稱贊《哦，香雪》“從頭到尾都是詩”，請(qǐng)結(jié)合這兩篇文本，簡(jiǎn)要分析它們“詩”化的共同特點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。過秦論（下）賈誼秦并兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤白梃①，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不閎②，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。于是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見于此矣。子?jì)肓⑺觳晃蚪迨棺計(jì)胗杏怪髦艃H得中佐山東雖亂秦之地可全而有宗廟之祀未當(dāng)絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。豈世世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力而攻秦矣，然困于阻險(xiǎn)而不能進(jìn)，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢(shì)不便也。秦小邑并大城，守險(xiǎn)塞而軍。諸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名為亡秦，其實(shí)利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有天下，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，千余歲不絕，秦本末并失，故不長(zhǎng)久。由此觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（有刪改）【注】①鋤櫌（yōu）白梃（tīng）：指農(nóng)具。此處借以形容武器之粗劣。櫌，碎土平田用的農(nóng)具。白梃，白木棒。②闔（hé）：關(guān)閉。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．子?jì)肓⑺觳晃蚪?使子?jì)胗杏怪髦?才僅得中佐/山東雖亂秦之地/可全而有宗廟之/祀未當(dāng)絕也B．子?jì)肓⑺?不悟藉/使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐山東/雖亂秦之地/可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也C．子?jì)肓?遂不悟/藉使子?jì)胗杏怪髦?才僅得中佐山東/雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也D．子?jì)肓?遂不悟/藉使子?jì)胗杏怪髦?僅得中佐/山東雖亂/秦之地可全而有/宗廟之祀未當(dāng)絕也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．諸侯，古代帝王分封的各國(guó)國(guó)君，按規(guī)定要服從王命，定期朝貢述職。B．匹夫，古代指平民中的男子，也泛指平民百姓。C．大夫，在夏、商、周時(shí)是職官等級(jí)名，后來成為對(duì)有官位者的通稱。D．五序，周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士。12．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．秦朝吞并了六國(guó)，占據(jù)著險(xiǎn)要地勢(shì)，修治武器。陳涉憑著幾百名散亂的成卒，卻所向無敵。B．秦國(guó)從秦繆公到秦始皇的二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄，這與秦國(guó)險(xiǎn)固的地勢(shì)有密切的關(guān)系。C．子?jì)脒B一般君主的才能也不具備，雖然選取了能力中上的輔佐之臣，也難免秦朝的敗亡。D．秦朝丟失了從周代而來的合乎根本大道的治國(guó)傳統(tǒng)，三代君王昏惑不悟，所以不能長(zhǎng)治久安。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）章邯因以三軍之眾要市于外，群臣之不信，可見于此矣。（4分）（2）察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化有時(shí)。（4分）14．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括秦滅亡的原因。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首金詞，完成15～16題。鷓鴣天黨懷英云步凌波小風(fēng)鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用①人間乞巧樓。天外事，兩悠悠。不應(yīng)也作可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。【注】①底用：何須，哪用得到。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“踏清秋”三字將牛郎織女相會(huì)之纏綿帶過，既點(diǎn)明時(shí)令又渲染出環(huán)境的沉寂。B．首句以“云步”“小鳳鉤”寫出了織女步履輕盈，纖足嬌小，表現(xiàn)出了織女的美。C．詞人不說人窺月，而說月窺窗，突出了神話背景下天上神幻和人間平凡的對(duì)比。D．本詞中的“悠悠”與秦觀《鵲橋仙（纖云弄巧）》中的“迢迢”均含距離遙遠(yuǎn)之意。16．本詞寫七夕，一改傳統(tǒng)觀念，別有新意。對(duì)此你是如何理解的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<老子>四章》中“______，______”兩句，點(diǎn)明了自我夸耀的后果，是對(duì)自視太高的人的一種警醒。（2）李白《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)作者藐視富貴利祿，只愿沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：“______，______”。（3）賈誼《過秦論》中運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的句子是“______，______”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤村近來因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法實(shí)則②、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰吩谄渲小橹偪?，氛圍感直接拉滿：看臺(tái)座無虛席，不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“嗚——嗚——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿滿當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開花結(jié)果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛?！按錌A”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂，可以是舞蹈，可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．下列句子中的“人”和文中畫橫線處加點(diǎn)的“人”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．己所不欲，勿施于人。B．人不可貌相，海水不可斗量。C．他人在心不在。D．我們這里正缺人。20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這可以是體育、藝術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等一切生在廣袤大地深處的文化形式?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。甜點(diǎn)、糖果等甜食能帶給人們愉悅感，但攝入過多會(huì)增加肥胖、齲齒、慢性疾病的患病風(fēng)險(xiǎn)?！吨袊?guó)居民膳食指南（2022）》推薦每人每天添加糖攝入量不超過50克，最好控制在25克以下。但不少人誤認(rèn)為主食中的天然碳水化合物就是添加糖，①，甚至“戒主食”，這是錯(cuò)誤的。主食、蔬果中的糖分在體內(nèi)分解成可直接利用的葡萄糖，是最主要的能量來源。不吃主食易造成糖類攝入不足，脂肪、蛋白質(zhì)正常代謝有影響，甚至嚴(yán)重時(shí)引起酮癥酸中毒或肌肉組織衰減的發(fā)生。因大腦幾乎只利用葡萄糖供能，糖類攝入不足會(huì)降低學(xué)習(xí)、工作效率，甚至影響情緒。減糖，②，而是添加糖，即人工加入食品中的糖類，除了提供能量、調(diào)味外，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極低。正確減糖，首先要辨別食物是否含有添加糖，并明確其含量。如果食品配料表中有白砂糖、蔗糖、果糖、糊精、麥芽糖等，就意味著額外添加了糖。其次，添加糖在配料表中的位置越靠前，③。對(duì)于兒童青少年來說，添加糖主要來源于零食和飲料，應(yīng)少吃高糖類包裝食品，少喝或不喝含糖飲料。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）22．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻＃?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會(huì)相互爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分責(zé)賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生，會(huì)有一些思考和感悟。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度。確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C（“是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的……獨(dú)有的途徑”錯(cuò)，原文材料二說“塑造人物形象有多種方法，但通過高湖事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是一條重要的途徑”，但沒有說是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的獨(dú)有的途徑，選項(xiàng)于文無據(jù)）2．D（“小說”“小說史”“整個(gè)文學(xué)史”錯(cuò)，原文材料一是“把中國(guó)古代小說從俗文學(xué)提升到雅文學(xué)的品位，成為中國(guó)小說史乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上的奇葩”，應(yīng)是“中國(guó)古代小說”“中國(guó)小說史”“中國(guó)文學(xué)史”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍）3．B（A是通過高潮事件定型人物性格。B體現(xiàn)愛情與家族雙線連接交織。C是對(duì)《紅樓夢(mèng)》總體內(nèi)容的介紹。D是《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容及帶給人的體悟）4．①首先，指出《紅樓夢(mèng)》的六大高潮事件及其意義。②接著，指出《紅樓夢(mèng)》中人物形象塑造的情況。③然后，舉例說明通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的一條重要途徑。④最后，指出《紅樓夢(mèng)》的高潮事件應(yīng)具備的特點(diǎn)及其作用。（每點(diǎn)1分）5．①敘事風(fēng)格上，寫實(shí)與詩化完美融合。②敘事結(jié)構(gòu)上，采取了多條線索齊頭并進(jìn)、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。③敘事節(jié)奏上，通過高潮事件凸顯人物性格乃至定型人物性格。（答對(duì)1點(diǎn)1分，3點(diǎn)4分）6．D（“卻又為其殺害生靈的行為而痛心”理解錯(cuò)誤。依據(jù)原文“可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢？他終于很慘怛地死了”可知，孔子對(duì)仲由一直追隨自己而自己卻沒有給仲由什么好處而感到痛心）7．D（“互為襯托”“形成鮮明對(duì)比”分析錯(cuò)誤。文章描寫了子貢形象和仲由形象，但作者寫這兩個(gè)人物并不是互為映襯的關(guān)系；且子路的形象與孔子并未形成對(duì)比，文章寫子路一直追隨孔子，為了實(shí)現(xiàn)孔子的理想而奮斗）8．①“泰山”寓意孔子的人生。泰山的嵯峨表現(xiàn)孔子年輕的形象，泰山的崩頹預(yù)示孔子的人生將喪。（2分）②“泰山”象征著孔子的哲學(xué)思想與政治理想?！暗翘┥蕉√煜隆憋@示孔子年輕時(shí)平治天下的抱負(fù)，“泰山其頹”暗示孔子政治理想的破滅?！懊缮显旗\的泰山”寄托了對(duì)未來的擔(dān)憂。（4分）9．①小說情節(jié)沒有激烈的沖突，沒有曲折的故事，《哦，香雪》捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，折射出邊遠(yuǎn)山村火車開通后的新變化，《仲尼之將喪》著重?cái)懥丝鬃雍妥迂曇娒娼涣鞯膱?chǎng)景。②通過人物內(nèi)心刻畫來塑造人物形象，有較強(qiáng)的抒情性（可在文中摘錄舉例）。③環(huán)境描寫充滿詩化的意境，如《哦，香雪》中對(duì)鐵軌的描寫，《仲尼之將喪》對(duì)屋外云、山的描寫。（每點(diǎn)2分，其他答案言之成理即可）10．D（譯：子?jì)氲俏唬罱K也不曾覺悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍?，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)即使混亂，秦國(guó)的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。根據(jù)語境，“藉使”表示假設(shè)關(guān)系的連詞，不能分開，故可以排除A、B；“庸主之才”是偏正短語，中心詞是“才”，二者不能分開，可以排除C）11．D（“周王朝設(shè)置五等爵位，即公、侯、伯、子、士”錯(cuò)誤。周王朝設(shè)置五等爵位，應(yīng)該為“公、侯、伯、子、男”）12．C（原文“藉使子?jì)胗杏怪髦?，僅得中佐”，是作者假設(shè)的情況）13．（1）章邯趁機(jī)憑借眾多兵力，在外面用要挾的方式跟諸侯做交易。大臣們不忠實(shí)，從這件事就可以看出來了。（句意2分“信”“要市于外”各1分）（2）明曉興盛衰亡的道理，詳察形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，變化適時(shí)。（句意2分，“察”“去就”各1分）14．①秦王自滿，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。②秦二世因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。③子?jì)氩徊?，孤立無親，無人輔佐。④忠臣不敢進(jìn)諫，智士不敢出主意。（任答3點(diǎn)給滿分）【參考譯文】秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個(gè)郡，修整好各地的關(guān)隘，占據(jù)各地的險(xiǎn)要地勢(shì)，整備精良的武器裝備，守護(hù)著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戍卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等兵器，僅僅靠著鋤把和木棍，（雖然沒有給養(yǎng)，）只要看到有人家住的房屋就能吃上飯，縱橫馳騁天下，所向無敵。秦朝險(xiǎn)阻之地防守不住了，關(guān)卡和橋梁來不及關(guān)閉，長(zhǎng)戟刺不了，強(qiáng)弩射不了。楚軍深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連像籬笆那樣的阻攔都沒有遇到。于是山東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯趁機(jī)憑借眾多兵力，在外面用要挾的方式跟諸侯做交易。大臣們不忠實(shí)，從這件事就可以看出來了。子?jì)氲俏唬罱K也不曾覺悟。假使子?jì)胗幸话憔鞯牟拍埽瑑H僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)即使混亂，秦國(guó)的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會(huì)斷絕。秦國(guó)地勢(shì)有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅(jiān)固防御，是個(gè)四面都有險(xiǎn)要關(guān)塞的國(guó)家。從秦繆公以來，一直到秦始皇，二十多個(gè)國(guó)君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是它的地理形勢(shì)造成的呀！況且天下各國(guó)曾經(jīng)同心合力進(jìn)攻秦國(guó)，然而被險(xiǎn)阻困住不能前進(jìn)，難道是因?yàn)橛職狻⒘α亢椭腔鄄粔騿?？是地形不利，地?shì)不便啊。秦國(guó)把小邑并為大城，在險(xiǎn)要關(guān)塞駐軍防守。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒有一般占據(jù)王位者的德行。他們的交往還不親厚，他們的下屬還未親附，名義上是說滅秦朝，實(shí)際上是為自己謀求私利呀。他們看見秦朝的防御是難以進(jìn)犯的，就必定退兵。如果能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，以等待他們的衰敗，收養(yǎng)弱小，扶助疲敝，那么憑著能對(duì)大國(guó)發(fā)號(hào)施令的君主，就不用擔(dān)心在天下實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望了。貴為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因?yàn)樗麄兺炀葦⊥龅牟呗藻e(cuò)誤啊。秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯(cuò)到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子?jì)牍铝o親，自處危境，卻又柔弱而沒有人輔佐。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人啊，然而他們不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過的原因，就是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士，只能側(cè)著耳朵聽，雙腳緊靠著站著，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，忠臣不敢進(jìn)諫善言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，壞消息不讓皇上知道，這難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會(huì)傷害國(guó)家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整飭法令，設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強(qiáng)盛的時(shí)候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時(shí)候，也能靠春秋五霸為天子征討，諸侯也順從；它削弱的時(shí)候，也能內(nèi)部加強(qiáng)守護(hù)，外部交好其他國(guó)家而使社稷得以保存。所以秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震動(dòng)不安；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位順序合乎根本大道，因而延續(xù)了一千多年不斷絕。而秦朝在根本的和次要的方面皆失，所以統(tǒng)治不能長(zhǎng)久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！俗話說“前事不忘，后事之師”（過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國(guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的道理，明辨形勢(shì)是否適宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。15．C（“突出了神話背景下天上神幻和人間平凡的對(duì)比”說法錯(cuò)誤。寫月窺窗，是詞人移情于月，最后兩句寫詞人拉開窗簾盡情賞月，享受新秋涼爽睡美之樂，體現(xiàn)出一種曠達(dá)自適之樂）16．①本詞寫人們?cè)谄呦r(shí)不必乞巧，也不必可憐牛郎織女雙星的“稀相見”，不落窠白；②詞人強(qiáng)調(diào)應(yīng)摒除雜念，把握當(dāng)下，抒發(fā)了其超凡脫俗的曠達(dá)自適之情。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）17．（1）自伐者無功自矜者不長(zhǎng)（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿