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PAGEPAGE282023年正寧縣教師招聘筆試《公共基礎(chǔ)知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校:__________姓名:__________考場(chǎng):__________考號(hào):__________一、選擇題1.西方許多企業(yè)和政府組織結(jié)構(gòu)形式已經(jīng)開始向扁平化發(fā)展。所謂組織扁平化,就是指通過(guò)行政管理層次,裁減冗余人員,從而建立一種扁平化組織結(jié)構(gòu)。扁平化組織結(jié)構(gòu)具有的優(yōu)勢(shì)有()。A、行政幅度增寬,行政層次減少,組織成員積極性提高B、行政幅度減小,行政層次減少,組織成員積極性提高C、行政權(quán)力分散,行政管理控制增強(qiáng)D、管理成本降低,工作效率大大降低答案:A解析:扁平化結(jié)構(gòu)具有自身的優(yōu)勢(shì)∶一是行政幅度增寬,行政層次減少.組織成員的積極性提高;二是組織內(nèi)信息暢通∶三是管理成本降低,工作效率大大提高。但扁平化組織結(jié)構(gòu)也可能造成權(quán)力分散,行政控制減弱的弊端。故選A。2.()關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全,決定文化前進(jìn)方向和道路。A、意識(shí)形態(tài)B、黨的領(lǐng)導(dǎo)C、文化自信D、文化軟實(shí)力答案:A解析:意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全,決定文化前進(jìn)方向和道路。故選A。3.甲公司向乙公司發(fā)出采購(gòu)50臺(tái)電腦的要約,乙公司于3月1日發(fā)出承諾信件表示完全同意要約內(nèi)容,3月7日信件發(fā)至甲公司,3月8日甲公司的經(jīng)理知悉了該信件內(nèi)容,遂于3月10日電傳告知乙公司收到承諾信件。在該合同的訂立過(guò)程中,承諾通知的生效時(shí)間是()。A、3月1日B、3月7日C、3月8日D、3月10日答案:B解析:我國(guó)規(guī)定承諾生效時(shí)間采取到達(dá)主義,ACD答案錯(cuò)誤。故選B。4.“射人先射馬,擒賊先擒王”、“牽牛要牽牛鼻子”體現(xiàn)的哲理是()。A、抓主要矛盾B、抓主要矛盾的主要方面C、抓次要矛盾D、抓次要矛盾的主要方面答案:A解析:A項(xiàng)主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,起決定作用,要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓主要矛盾??梢?,“射人先射馬,擒賊先擒王”“牽牛要牽牛鼻子”體現(xiàn)的哲理是抓主要矛盾,A正確。BCD項(xiàng)材料強(qiáng)調(diào)的是抓重點(diǎn),抓主要矛盾,這三個(gè)選項(xiàng)材料沒(méi)體現(xiàn),排除BCD。故選A。5.我國(guó)目前養(yǎng)老金的籌集方式基本上是()。A、現(xiàn)收現(xiàn)付式B、儲(chǔ)蓄積累式C、混合式D、預(yù)收預(yù)付制答案:C解析:養(yǎng)老保險(xiǎn)資金籌集模式有三種:一是現(xiàn)收現(xiàn)付制;二是基金積累制,即儲(chǔ)蓄積累式;三是現(xiàn)收現(xiàn)付制與基金積累制相結(jié)合的部分積累制,即混合式。具體而言:(1)現(xiàn)收現(xiàn)付制,是指從全社會(huì)的角度來(lái)說(shuō),把今天的繳費(fèi)用于今天社會(huì)保障的養(yǎng)老、失業(yè)和醫(yī)療需求,現(xiàn)收現(xiàn)付制實(shí)際上是一種靜態(tài)平衡模式。(2)基金積累制,又稱個(gè)人賬戶制度,是指社會(huì)成員在具有勞動(dòng)能力的時(shí)候,從參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富中,按法律的要求拿出一部分,為自己將來(lái)的退休養(yǎng)老基金、醫(yī)療保障和失業(yè)等積累后備金。社會(huì)成員在從業(yè)期間所繳納的保險(xiǎn)費(fèi),與退休后所享受的養(yǎng)老待遇是有著密切聯(lián)系的。(3)部分積累模式,其實(shí)不是個(gè)獨(dú)立的模式,是介乎于現(xiàn)收現(xiàn)付和完全積累兩種模式之間的養(yǎng)老保險(xiǎn)資金籌集模式。它具有兩種模式的長(zhǎng)處,與此同時(shí),又回避兩者的短處,也正因此,它受到重視。部分積累模式集完全積累模式與現(xiàn)收現(xiàn)付模式于一身:對(duì)已退休人員,實(shí)行現(xiàn)收現(xiàn)付模式;對(duì)新參加投保的勞動(dòng)者實(shí)行完全積累模式。我國(guó)目前養(yǎng)老金的籌集方式基本上是混合式。故選C。6.隨著全面深化社會(huì)管理體制改革的日益深入,社會(huì)力量和社會(huì)組織將會(huì)成為社會(huì)治理的主體之一。下列不屬于社會(huì)組織的是()。A、基金會(huì)B、農(nóng)村專業(yè)協(xié)會(huì)C、社區(qū)法律援助中心D、小額貸款公司答案:D解析:社會(huì)組織與政府、企業(yè)相區(qū)別,具有非營(yíng)利性、非政府性、獨(dú)立性、志愿性、公益性等基本特征。我國(guó)將社會(huì)組織分為三類,即社會(huì)團(tuán)體、基金會(huì)和民辦非企業(yè)單位。社會(huì)團(tuán)體是由公民或企事業(yè)單位自愿組成、按章程開展活動(dòng)的社會(huì)組織,包括行業(yè)性社團(tuán)、學(xué)術(shù)性社團(tuán)、專業(yè)性社團(tuán)和聯(lián)合性社團(tuán)。基金會(huì)是利用捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)從事公益事業(yè)的社會(huì)組織,包括公募基金會(huì)和非公募基金會(huì)。民辦非企業(yè)單位是由企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和其他社會(huì)力量以及公民個(gè)人利用非國(guó)有資產(chǎn)舉辦的、從事社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的社會(huì)組織,分為教育、衛(wèi)生、科技、文化、勞動(dòng)、民政、體育、中介服務(wù)和法律服務(wù)等十大類。因此A、B、C三項(xiàng)都屬于社會(huì)組織。D項(xiàng),屬于企業(yè),不屬于社會(huì)組織。故選D。7.下列不能體現(xiàn)我國(guó)公有制主體地位的是()。A、公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)B、國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈C、深化公有制體制改革D、國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用答案:C解析:我國(guó)公有制主體地位體現(xiàn)在兩個(gè):第一,公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì),第二,國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。故選C。8.簽發(fā)人姓名這一要素標(biāo)注在()中。A、下行文B、平行文C、泛行文D、上行文答案:D解析:簽發(fā)人姓名一般標(biāo)注在上行文中。故選D。9.從效用強(qiáng)制程度來(lái)看,()的指令性最強(qiáng)。A、意見B、通知C、決議D、決定答案:D解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,意見的本意是人們對(duì)事物所產(chǎn)生的看法或想法。意見是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)部署工作,指導(dǎo)下級(jí)機(jī)關(guān)工作活動(dòng)的原則、步驟和方法的一種文體。B項(xiàng)錯(cuò)誤,通知,是運(yùn)用廣泛的知照性公文。根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條的規(guī)定,通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng),批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。C項(xiàng)錯(cuò)誤,決議是指多個(gè)主體根據(jù)表決原則作出的決定。決議是指黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)就重要事項(xiàng),經(jīng)會(huì)議討論通過(guò)其決策,并要求進(jìn)行貫徹執(zhí)行的重要指導(dǎo)性公文。D項(xiàng)正確,決定是對(duì)重要事項(xiàng)或重大行動(dòng)作出決策或安排,并要求機(jī)關(guān)各部門和下級(jí)機(jī)關(guān)或有關(guān)單位貫徹執(zhí)行的指令性公文,其指令性最強(qiáng)。故選D。10.“三人成虎”的寓言故事告訴我們,謊言被傳多了,也會(huì)被人們當(dāng)作事實(shí)。從哲學(xué)上講,這說(shuō)明()。A、認(rèn)識(shí)具有客觀性B、認(rèn)識(shí)具體主體性C、真理具有絕對(duì)性D、真理具有相對(duì)性答案:B解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,認(rèn)識(shí)具有客觀性,認(rèn)識(shí)的客觀性是認(rèn)識(shí)來(lái)自客體方面的屬性或客體性,指人的認(rèn)識(shí)總是指向一定的客體并在觀念中這樣那樣地再現(xiàn)客體。認(rèn)識(shí)具有客觀性包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一,認(rèn)識(shí)要受到來(lái)自客體方面的制約;第二,認(rèn)識(shí)不僅要受到客體的制約,而且認(rèn)識(shí)本身就是對(duì)客體的觀念重建或再現(xiàn),認(rèn)識(shí)結(jié)果總在不同程度上反映客體的屬性、狀態(tài)、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。B項(xiàng)正確,認(rèn)識(shí)具有主體性,主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自覺地將其自身因素即主體因素投入認(rèn)識(shí)過(guò)程,融合或凝結(jié)于認(rèn)識(shí)結(jié)果而使認(rèn)識(shí)不可避免地帶有主體屬性?!叭顺苫ⅰ币馑际钦f(shuō)的人多了,就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。任何一種傳聞在傳播的過(guò)程中傳播的人會(huì)不自覺地加入自己的主觀想法,都會(huì)出現(xiàn)一些誤差,傳到最后恐怕已面目全非了。即使對(duì)待同一件事,人們也會(huì)產(chǎn)生不同的看法說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有主體性。C項(xiàng)錯(cuò)誤,真理的絕對(duì)性有三層含義:①就真理的客觀性而言,任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),都包含不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容,這是無(wú)條件的、絕對(duì)的;②就人類認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō),完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界;③從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō),無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。絕對(duì)性側(cè)重是說(shuō)真理保有絕對(duì)正確的特性。該項(xiàng)表述正確,但與題干無(wú)關(guān)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的,有三層含義:①?gòu)膹V度上說(shuō),它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí),有待于擴(kuò)展;②從深度上說(shuō),它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí),有待于深化;從進(jìn)程上說(shuō),它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí),有待發(fā)展。因此,要在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)真理。故選B。11.K公司委托N公司加工一批服裝,由N公司提供布料,雙方簽訂合同,約定了加工報(bào)酬、數(shù)量等事項(xiàng)。該合同屬于()。A、買賣合同B、融資租賃合同C、承攬合同D、居間合同答案:C解析:《中華人民共和國(guó)民法典》第五百九十五條規(guī)定,買賣合同是出賣人轉(zhuǎn)移標(biāo)的物的所有權(quán)于買受人,買受人支付價(jià)款的合同。第七百三十五條規(guī)定,融資租賃合同是出租人根據(jù)承租人對(duì)出賣人、租賃物的選擇,向出賣人購(gòu)買租賃物,提供給承租人使用,承租人支付租金的合同。第七百七十條規(guī)定,承攬合同是承攬人按照定作人的要求完成工作,交付工作成果,定作人支付報(bào)酬的合同。承攬包括加工、定作、修理、復(fù)制、測(cè)試、檢驗(yàn)等工作。故選C。12.“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,“子孫若如我,留錢做什么?賢而多財(cái),財(cái)損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財(cái),益增其過(guò)”,“海納百川,有容乃大,壁立千仞,無(wú)欲則剛”。這三句話都是我國(guó)歷史上著名的英雄()的千古名句。A、戚繼光B、文天祥C、岳飛D、林則徐答案:D解析:“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”出自林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩(shī)?!白訉O若如我,留錢做什么?賢而多財(cái),財(cái)損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財(cái),益增其過(guò)”這是林則徐寫的一幅對(duì)聯(lián)中的句子。其中表達(dá)了教育思想,傳遞了其家風(fēng)?!昂<{百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛?!贝寺?lián)為林則徐任兩廣總督時(shí)在總督府衙題書的堂聯(lián)。故選D。13.堅(jiān)持深化農(nóng)業(yè)科技體制機(jī)制改革,打造一支新時(shí)代的懂()、愛()、愛()(“一懂兩愛”)的農(nóng)業(yè)科研隊(duì)伍,打造好鄉(xiāng)村基層管理隊(duì)伍。A、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民B、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村C、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)D、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村答案:A解析:打造好鄉(xiāng)村振興的人才隊(duì)伍,要堅(jiān)持深化農(nóng)業(yè)科技體制機(jī)制改革,打造一支新時(shí)代的懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的農(nóng)業(yè)科研隊(duì)伍,打造好鄉(xiāng)村基層管理隊(duì)伍。故選A。14.來(lái)源于組織職位的權(quán)力屬于()。A、法定權(quán)B、專長(zhǎng)權(quán)C、強(qiáng)制權(quán)D、獎(jiǎng)賞權(quán)答案:A解析:領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力有五種權(quán)利來(lái)源,主要包括:①法定性權(quán)力,是由個(gè)人在組織中的職位決定的。個(gè)人由于被任命擔(dān)任某一職位,因而獲得了相應(yīng)的法定權(quán)力和權(quán)威地位。②獎(jiǎng)賞性權(quán)力,是指?jìng)€(gè)人控制著對(duì)方所重視的資源而對(duì)其施加影響的能力。③懲罰性權(quán)力,是指通過(guò)強(qiáng)制性的處罰或剝奪而影響他人的能力。④感召性權(quán)力,是由于領(lǐng)導(dǎo)者擁有吸引別人的個(gè)性、品德、作風(fēng)而引起人們的認(rèn)同、贊賞、欽佩、羨慕而自愿地追隨和服從他。⑤專長(zhǎng)性權(quán)力,是知識(shí)的權(quán)力,指的是因?yàn)槿嗽谀骋活I(lǐng)域所特有的專長(zhǎng)而影響他人的能力。故選A。15.“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?!边@段論述強(qiáng)調(diào)的是()。A、要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則B、要重視實(shí)踐對(duì)理論的決定作用C、要發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用D、要在實(shí)踐中豐富和發(fā)展理論答案:A解析:題干中的論述既強(qiáng)調(diào)了革命實(shí)踐的重要作用,也強(qiáng)調(diào)了革命理論的重要地位,因此,這段論述強(qiáng)調(diào)的是革命實(shí)踐和革命理論應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來(lái),才能更好地為革命服務(wù)。BCD項(xiàng)都只強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面,A項(xiàng)表述最為全面。故選A。16.文藝復(fù)興前歐洲繪畫中的圣母神態(tài)安詳神圣。而在米開朗基羅的《哀悼基督》中的圣母是容貌端莊的母親。她的美是直觀的,她的悲哀也是深沉的,這種文化反映了()。A、神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)B、人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C、人性在藝術(shù)造型中的覺醒D、造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿答案:C解析:文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。其本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。其核心是人文主義,即以人為中心而不是以神為中心,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想,認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。A項(xiàng)錯(cuò)誤,米開朗基羅的《哀悼基督》屬于文藝復(fù)興時(shí)期的作品,贊頌人文主義,強(qiáng)調(diào)以人為中心而不是以神為中心。B項(xiàng)錯(cuò)誤,米開朗基羅的《哀悼基督》重在強(qiáng)調(diào)以人為中心,并未體現(xiàn)人體缺陷。C項(xiàng)正確,作品《哀悼基督》中,米開朗基羅一反傳統(tǒng),表現(xiàn)圣母哀痛愛子的模式,將圣母刻畫得寧?kù)o與柔美,贊頌了人文主義理想,體現(xiàn)了人性在藝術(shù)造型中的覺醒。D項(xiàng)錯(cuò)誤,米開朗基羅的《哀悼基督》中圣母是容貌端莊的母親,洋溢著人類最偉大最崇高的母愛的感情,體現(xiàn)了造型藝術(shù)開始從神殿走向世俗。故選C。17.我國(guó)最早成立的民族自治區(qū)()。A、內(nèi)蒙古B、新疆C、寧夏D、西藏答案:A解析:內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于1947年5月,是最早成立的民族自治區(qū)。故選A。18.預(yù)算赤字是指()。A、編制預(yù)算時(shí)列有赤字B、預(yù)算執(zhí)行過(guò)程中出現(xiàn)赤字C、國(guó)家有意識(shí)地用赤字來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)D、年終決算有赤字答案:A解析:財(cái)政赤字即預(yù)算赤字,指一國(guó)政府在每一財(cái)政年度開始之初,在編制預(yù)算時(shí)在收支安排上就有的赤字。故選A。19.沒(méi)有附加剝奪政治權(quán)利的犯罪分子在服刑期間()。A、沒(méi)有選舉權(quán)B、停止行使選舉權(quán)C、可以行使選舉權(quán)D、經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)批準(zhǔn),可以行使選舉權(quán)答案:C解析:根據(jù)我國(guó)《憲法》規(guī)定:“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民,不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限,都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外”。因此,沒(méi)有附加剝奪政治權(quán)利的犯罪分子在服刑期間享有并可以行使選舉權(quán)。故選C。20.我國(guó)《中華人民共和國(guó)民法典》規(guī)定,當(dāng)事人既約定違約金,又約定定金的,一方違約時(shí),對(duì)方()。A、只能請(qǐng)求適用定金條款B、只能請(qǐng)求適用違約金條款C、可以請(qǐng)求同時(shí)適用定金條款和違約金條款D、可以選擇適用違約金或者定金條款答案:D解析:《中華人民共和國(guó)民法典》第五百八十八條規(guī)定,當(dāng)事人既約定違約金,又約定定金的,一方違約時(shí),對(duì)方可以選擇適用違約金或者定金條款。定金不足以彌補(bǔ)一方違約造成的損失的,對(duì)方可以請(qǐng)求賠償超過(guò)定金數(shù)額的損失。故選D。21.下列有關(guān)尋釁滋事罪的表述中,正確的是()A、尋釁滋事罪是指肆意挑釁,無(wú)事生非,起哄鬧事的行為B、因?qū)め呑淌露氯溯p傷的,以尋釁滋事罪定罪處罰C、因?qū)め呑淌露氯酥貍模詫め呑淌伦锱c故意傷害罪并罰D、因?qū)め呑淌露氯怂劳龅?,以尋釁滋事罪與故意殺人罪并罰答案:B解析:尋釁滋事罪是指破壞社會(huì)秩序的行為,主要有以下四種表現(xiàn)形式:一是隨意毆打他人,情節(jié)惡劣的,所謂情節(jié)惡劣,一般是指無(wú)事生非,打人取樂(lè),并造成他人輕傷或者其他不良后果的;二是追逐、攔截、辱罵他人,情節(jié)惡劣的;三是強(qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物,情節(jié)嚴(yán)重的;四是在公共場(chǎng)所起哄鬧事,造成公共場(chǎng)所秩序嚴(yán)重混亂的。因?qū)め呑淌轮氯溯p傷的,以尋釁滋事罪定罪處罰;因?qū)め呑淌伦镏氯酥貍蛩劳龅?,以故意傷害罪或故意殺人罪定罪處罰。故選B。22.“鞋子是否合適,腳最有發(fā)言權(quán)"。這句話反映了()。A、人的認(rèn)識(shí)先于人的實(shí)踐檢驗(yàn)B、人的認(rèn)識(shí)是某種客觀精神的產(chǎn)物C、實(shí)踐就是主觀改造客觀對(duì)象的創(chuàng)適性精神活動(dòng)D、認(rèn)識(shí)是否具有真理性,只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證答案:D解析:A項(xiàng),認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐中借助一定的工具作為手段,使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變而獲得的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。說(shuō)法錯(cuò)誤,故錯(cuò)誤,排除;B項(xiàng),認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映,是客觀世界的主觀映象。說(shuō)法錯(cuò)誤,故錯(cuò)誤,排除;C項(xiàng),實(shí)踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。故錯(cuò)誤,排除;D項(xiàng),真理是標(biāo)志主觀同客觀符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確反映了客觀事物,需要聯(lián)結(jié)主觀與客觀的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。通過(guò)實(shí)踐,人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物,是否具有真理性?!靶邮欠窈线m,腳最有發(fā)言權(quán)”體現(xiàn)的就是只有實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故正確,當(dāng)選。故選D。23.被稱為“組織理論之父”的管理學(xué)家是()。A、威爾遜B、古德諾C、韋伯D、泰勒答案:C解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,切克·威爾遜是美國(guó)行政管理學(xué)家,他提出了威爾遜法則,認(rèn)為管理者的指導(dǎo)是員工克服困難的后盾。B項(xiàng)錯(cuò)誤,弗蘭克·約翰遜·古德諾是早期公共行政學(xué)研究的先驅(qū)人物、行政學(xué)的奠基人之一。在西方,最早論述政治與行政的區(qū)別,從政治與行政分離的角度解釋行政的是美國(guó)行政學(xué)家切克·威爾遜和弗蘭克·約翰遜·古德諾。C項(xiàng)正確,馬克斯·韋伯在《社會(huì)和經(jīng)濟(jì)理論》一書中提出了理想行政組織理論,這一理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,被稱為“組織理論之父”。D項(xiàng)錯(cuò)誤,弗雷德里克·溫斯洛·泰勒,美國(guó)著名管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,被后世稱為“科學(xué)管理之父”,其代表作為《科學(xué)管理原理》。故選C。24.()作為管理的載體和基本途徑,對(duì)管理具有基礎(chǔ)性和工具性的意義,是管理的核心要素。A、計(jì)劃B、控制C、領(lǐng)導(dǎo)D、組織答案:D解析:D項(xiàng)正確,組織與管理具有密切的直接相關(guān)性,一切管理都是在組織中并且借助于特定的組織形式進(jìn)行的,因此,組織作為管理的載體和基本途徑,對(duì)工管理具有基礎(chǔ)性和工具性的意義。故選D。25.“才者,德之資也;德者,才之帥也”,對(duì)這句話理解正確的是()。A、有才就有德B、有德就有才C、德是德,才是才,二者無(wú)關(guān)D、才與德關(guān)系密切,德占主導(dǎo)地位答案:D解析:“才者,德之資也;德者,才之帥也”,這句話的意思是說(shuō)才學(xué)是德行的資本,而才學(xué)靠德行來(lái)統(tǒng)帥,德行是才學(xué)發(fā)揮的前提。這表明了才學(xué)與德行二者之間有著密切的關(guān)系,而德行占據(jù)主導(dǎo)地位。故選D。26.()對(duì)小區(qū)共有部分享有共有和共同管理的權(quán)利。A、物業(yè)B、開發(fā)商C、業(yè)主D、國(guó)家答案:C解析:民法典第二百七十一條規(guī)定,業(yè)主對(duì)建筑物內(nèi)的住宅、經(jīng)營(yíng)性用房等專有部分享有所有權(quán),對(duì)專有部分以外的共有部分享有共有和共同管理的權(quán)利。故選C。27.深化收入分配制度改革,必須使合法收入得到有力的保護(hù)。過(guò)高收入得到合理調(diào)節(jié),隱性收入得到有效規(guī)范,非法收入予以堅(jiān)決取締。下列屬于調(diào)節(jié)過(guò)高收入的措施是()。A、提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)B、加強(qiáng)個(gè)人所得稅調(diào)節(jié)C、健全全民醫(yī)保體系D、增加居民財(cái)產(chǎn)性收入答案:B解析:A、C、D三項(xiàng)的措施都是在增加低收入者的收入,并不是對(duì)高收入者收入的調(diào)節(jié)。B選項(xiàng),通過(guò)對(duì)高收入人群的過(guò)高收入征收較高的個(gè)人所得稅,使過(guò)高收入得到了合理調(diào)節(jié)。故選B。28.在寫作中運(yùn)用語(yǔ)言的方法和手段稱之為()。A、公文格式B、公文體式C、表達(dá)方式D、公文程式答案:C解析:表述特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段,叫做表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。表達(dá)方式隨語(yǔ)言表達(dá)的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成,包括記敘、說(shuō)明、議論、描寫、抒情。故選C。29.城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路,解決好人的問(wèn)題是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵,當(dāng)前,我國(guó)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是()。A、推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化B、使土地的城鎮(zhèn)化先于人口的城鎮(zhèn)化C、促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移D、實(shí)現(xiàn)“人的無(wú)差別發(fā)展”答案:A解析:城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路,解決好人的問(wèn)題是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵。當(dāng)前,我國(guó)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。故選A。30.事業(yè)單位工作人員年度考核結(jié)束后,若發(fā)現(xiàn)事業(yè)單位工作人員在考核前有違紀(jì)違法行為,應(yīng)()。A、予以辭退或解聘B、對(duì)其批評(píng)教育,限期整改C、調(diào)整其工作崗位D、視為考核不實(shí),考核等次無(wú)效答案:D解析:年度考核結(jié)束后,若發(fā)現(xiàn)事業(yè)單位工作人員在考核前有違紀(jì)違法行為,應(yīng)視為考核不實(shí),考核等次無(wú)效。故選D。31.菠菜營(yíng)養(yǎng)豐富,有“蔬菜之王”之稱,豆腐里含有較多的鈣質(zhì),當(dāng)兩者同時(shí)進(jìn)入人體內(nèi),可以在體內(nèi)發(fā)生化學(xué)變化,生成不溶性的物質(zhì),這種物質(zhì)在人體內(nèi)沉積會(huì)形成結(jié)石,所以菠菜和豆腐最好不要一起吃,這種不溶性的物質(zhì)是()。A、碳酸鈣B、草酸鈣C、硫酸鈣D、磷酸鈣答案:B解析:菠菜中含有大量的草酸,每100克菠菜中約含300毫克草酸;而豆腐中含有大量的鈣質(zhì),當(dāng)二者同時(shí)進(jìn)入人體內(nèi),會(huì)發(fā)生化學(xué)變化,生成不溶性的草酸鈣,人體內(nèi)的結(jié)石正是由草酸鈣、碳酸鈣等難溶性的鈣鹽沉積而成。故選B。32.從古至今,教師秉承著“學(xué)而不厭,誨人不倦”的職業(yè)道德,這集中體現(xiàn)了職業(yè)道德的()。A、有限性B、多樣性C、歷史繼承性D、規(guī)范性答案:C解析:A項(xiàng)錯(cuò)誤,職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著一種特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。由于各種職業(yè)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)不同,從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。B項(xiàng)錯(cuò)誤,職業(yè)道德表達(dá)形式多種多樣。由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細(xì)致,因此其表達(dá)形式多種多樣。C項(xiàng)正確,職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征,不僅其技術(shù)世代延續(xù),其管理員工的方法、與服務(wù)對(duì)象打交道的方法,也有一定歷史繼承性。如“有教無(wú)類”、“學(xué)而不厭,誨人不倦”,始終是教師的職業(yè)道德。D項(xiàng)錯(cuò)誤,職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。紀(jì)律也是一種行為規(guī)范,但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守,又帶有一定的強(qiáng)制性。就前者而言,它具有道德色彩;就后者而言,又帶有一定的法律的色彩。就是說(shuō),一方面遵守紀(jì)律是一種美德,另一方面,遵守紀(jì)律又帶有強(qiáng)制性,具有法令的要求。例如,工人必須執(zhí)行操作規(guī)程和安全規(guī)定;軍人要有嚴(yán)明的紀(jì)律等等。因此,職業(yè)道德有時(shí)又以制度、章程、條例的形式表達(dá),讓從業(yè)人員認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德又具有紀(jì)律的規(guī)范性。故選C。33.關(guān)于3D打印技術(shù),下列說(shuō)法正確的是()。A、該技術(shù)的思想起源于英國(guó)B、該技術(shù)尚不能打印建筑、骨骼等龐大或特殊的物品C、打印所使用的材料可為金屬粉末、陶瓷粉末、塑料等D、打印的過(guò)程通常是進(jìn)行預(yù)先切片,然后進(jìn)行三維設(shè)計(jì),再打印成品答案:C解析:3D打印,即快速成型技術(shù)的一種,它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ),運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料,通過(guò)逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體的技術(shù)。A項(xiàng)錯(cuò)誤,3D打印技術(shù)的核心制造思想最早起源于19世紀(jì)末的美國(guó),到20世紀(jì)80年代后期3D打印技術(shù)發(fā)展成熟并被廣泛應(yīng)用;B項(xiàng)錯(cuò)誤,3D技術(shù)目前可以打印建筑、骨骼等龐大或特殊的物品;C項(xiàng)正確,打印所使用的材料可為金屬粉末、陶瓷粉末、塑料等;D項(xiàng)錯(cuò)誤,打印的過(guò)程為先進(jìn)行三維設(shè)計(jì),然后進(jìn)行切片處理,再完成打印。故選C。34.德國(guó)農(nóng)學(xué)家蘇力貝克通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),凡是在黑夜間翻耕的土壤中,僅有百分之二的野草種子日后會(huì)發(fā)芽;而在白天翻耕,野草種子的發(fā)芽率高達(dá)百分之八十。這主要表明()。A、不同事物有不同的矛盾B、人們可以利用規(guī)律為人類謀福利C、事物的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的D、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映答案:B解析:AD項(xiàng)題干中未體現(xiàn),C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,聯(lián)系是有條件的,具體的。德國(guó)農(nóng)學(xué)家蘇力貝克通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),說(shuō)明了事物的聯(lián)系是具體的、有條件的,人們可以利用規(guī)律為人類謀福利。故選B。35.《孟子》云:“不違農(nóng)時(shí),谷不可剩食也”,“斧斤以時(shí)入山林,林木不可勝用也”這表明()。A、自然界的變化是有規(guī)律B、客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C、自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D、改造世界必須遵循客觀規(guī)律答案:D解析:題目當(dāng)中“不違農(nóng)時(shí)”、“斧斤以時(shí)入山林”是強(qiáng)調(diào)改造世界時(shí),要以遵循客觀規(guī)律為前提,才能得到秋收,才能林木取之不盡用之不竭。故選D。36.我國(guó)法律規(guī)定,提起環(huán)境損害賠償訴訟的時(shí)效期間為(),從當(dāng)事人知道或應(yīng)當(dāng)知道其受到損害時(shí)起計(jì)算。A、2年B、3年C、4年D、20年答案:B解析:根據(jù)《環(huán)境保護(hù)法》規(guī)定:“提起環(huán)境損害賠償訴訟的時(shí)效期間為三年,從當(dāng)事人知道或者應(yīng)當(dāng)知道其受到損害時(shí)起計(jì)算。”故選B。37.下列各項(xiàng)中,不屬于物權(quán)基本原則的是()。A、物權(quán)法定B、物權(quán)私有C、公示公信D、一物一權(quán)答案:B解析:A項(xiàng)正確,物權(quán)法定原則是物權(quán)的基本原則。根據(jù)《民法典》第一百一十六條:“物權(quán)的種類和內(nèi)容,由法律規(guī)定?!盉項(xiàng)錯(cuò)誤,物權(quán)私有不是物權(quán)的基本原則。C項(xiàng)正確,公示是指物權(quán)在變動(dòng)時(shí),必須將物權(quán)變動(dòng)的事實(shí)通過(guò)一定的共識(shí)方法向社會(huì)公開,從而使第三人知道物權(quán)變動(dòng)的情況,以避免第三人遭受損害并保護(hù)交易安全。公信是指一旦當(dāng)事人變更物權(quán)時(shí),依據(jù)法律的規(guī)定進(jìn)行了公示,即使依公信的方法表現(xiàn)出來(lái)的物權(quán)不存在或者存在瑕疵,對(duì)于信賴該物權(quán)的存在的人,法律也依然承認(rèn)其行為具有與真實(shí)性的物權(quán)存在相同的法律效果。D項(xiàng)正確,一物一權(quán)是物權(quán)的基本原則。物體的客體以一物為限,一物上只能有一個(gè)支配權(quán)。故選B。38.媽祖的誕辰日()。A、農(nóng)歷二月初二B、農(nóng)歷三月初一C、農(nóng)歷三月廿三D、農(nóng)歷四月初十答案:C解析:媽祖誕辰日是農(nóng)歷三月廿三,媽祖是歷現(xiàn)代船工、海員、商人和漁民共同信奉的神祗,2009年9月30日,媽祖信俗被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為中國(guó)首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn)。故選C。39.《農(nóng)業(yè)法》規(guī)定,國(guó)家采取措施,保障農(nóng)業(yè)更好地發(fā)揮在提供食物、工業(yè)原料和其他農(nóng)產(chǎn)品,(),促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展等多方面的作用。A、維護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境B、支持工業(yè)發(fā)展C、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展D、增加農(nóng)民收入答案:A解析:《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)法》規(guī)定:國(guó)家采取措施,保障農(nóng)業(yè)更好地發(fā)揮在提供食物、工業(yè)原料和其他農(nóng)產(chǎn)品,維護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等多方面的作用。故選A。40.民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度,這一制度的前提和基礎(chǔ)是()。A、各少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同B、相互依存的民族關(guān)系C、民族自治地方,設(shè)立自治機(jī)關(guān)D、領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一答案:D解析:民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭里,在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ),建立相應(yīng)的自治機(jī)關(guān),設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù),行使當(dāng)家做主的權(quán)利。中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度最主要的的原因或基礎(chǔ)是中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期以來(lái)就是一個(gè)集中統(tǒng)一的國(guó)家。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,中國(guó)境內(nèi)各民族逐步匯合成了中華民族。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布以大雜居、小聚居為主。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系,形成了各民族只適宜于合作互助,而不適宜于分離的民族關(guān)系。我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。只有實(shí)行民族區(qū)域自治制度,才有利于各民族的發(fā)展和國(guó)家的繁榮、昌盛。故選D。二、多選題1.以下關(guān)于科學(xué)旨趣正確的是()。A、科學(xué)是一種以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的的社會(huì)活動(dòng)B、科學(xué)局限于個(gè)別科學(xué)家自發(fā)的認(rèn)識(shí)過(guò)程C、科學(xué)表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)系統(tǒng)D、科學(xué)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化相互作用答案:CD解析:科學(xué)是一種以生產(chǎn)知識(shí)為目的的社會(huì)活動(dòng),它不再局限于個(gè)別科學(xué)家自發(fā)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,而表現(xiàn)為一種社會(huì)建制??茖W(xué)作為特定的人類社會(huì)活動(dòng)的成果,表現(xiàn)為一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)系統(tǒng),而這種知識(shí)系統(tǒng)又是借助于相應(yīng)的認(rèn)識(shí)手段和方式生產(chǎn)出來(lái)的,構(gòu)成當(dāng)代觀念和文化的重要方面。科學(xué)活動(dòng)是整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的一部分,與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化活動(dòng)相互作用??茖W(xué)的首要旨趣是認(rèn)識(shí)世界,獲取知識(shí),對(duì)世界作出解釋和預(yù)言。故選CD。2.公民道德是指公民道德規(guī)范,是一個(gè)國(guó)家所有公民必須遵守和履行的道德規(guī)范總和,其內(nèi)容主要包括()。A、道德核心B、道德原則C、道德的基本要求D、道德規(guī)范答案:ABCD解析:公民道德是指公民道德規(guī)范,是指一個(gè)國(guó)家所有公民必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和,內(nèi)容包括,道德核心、道德原則、基本要求和道德規(guī)范。故選ABCD。3.沖突管理實(shí)際上包括()。A、管理者要設(shè)法消除沖突產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)B、制造平等團(tuán)結(jié)的環(huán)境C、保持適度的沖突D、要求管理者激發(fā)沖突,利用和擴(kuò)大沖突對(duì)組織產(chǎn)生的正面效應(yīng)答案:AD解析:沖突管理實(shí)際上包括兩個(gè)方面:①管理者要設(shè)法消除沖突產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng),因?yàn)檫@些沖突阻礙了組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo),屬于功能失調(diào)的沖突,它們對(duì)組織具有破壞性作用;②要求管理者激發(fā)沖突,利用和擴(kuò)大沖突對(duì)組織產(chǎn)生的正面效應(yīng),因?yàn)檫@些沖突支持組織的目標(biāo),屬于建設(shè)性的、功能正常的沖突。故選AD。4.為提高社會(huì)管理科學(xué)水平,全國(guó)各地積極出臺(tái)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的措施。下列措施中,屬于創(chuàng)新社會(huì)管理的是()。A、提高事業(yè)單位工作人員的工資水平B、組織社區(qū)志愿者開展鄰里互動(dòng)活動(dòng)C、通過(guò)微博向群眾提供政務(wù)服務(wù)資訊D、設(shè)獎(jiǎng)鼓勵(lì)市民投訴舉報(bào)環(huán)境污染問(wèn)題答案:BCD解析:創(chuàng)新社會(huì)管理指運(yùn)用新的社會(huì)管理理念、知識(shí)、技術(shù)、方法和機(jī)制等,對(duì)傳統(tǒng)管理模式及相應(yīng)的管理方式和方法進(jìn)行改造、改進(jìn)和改革,建構(gòu)新的社會(huì)管理機(jī)制和制度。A項(xiàng)中屬于常規(guī)的管理,排除;B項(xiàng)通過(guò)志愿者活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)鄰里關(guān)系,構(gòu)建和諧社區(qū),當(dāng)選;C項(xiàng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)展開微博問(wèn)政,當(dāng)選;D項(xiàng)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)形式提高民眾的參政意識(shí),當(dāng)選。故選BCD。5.下列代稱的指代對(duì)應(yīng)不正確的是()。A、桃李——教師B、杏壇——中醫(yī)界C、魚雁——書信D、梨園弟子——戲曲演員答案:AB解析:桃李,指的是教師百年“樹人”所得的碩果,往往比喻老師辛勤栽培的學(xué)生,而不是教師。杏壇是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建,孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí),將正殿后移,除地為壇,環(huán)植以杏,名曰“杏壇”。杏壇是孔子教育光輝的象征,杏壇指代的是教育界。杏林指代的是中醫(yī)界。魚雁,古代用以形容書信。據(jù)《漢書·蘇武傳》載,匈奴單于欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。梨園弟子,原指唐玄宗培訓(xùn)的歌伶舞伎。后泛指戲曲演員。A、B兩項(xiàng)對(duì)應(yīng)不正確,當(dāng)選。C、D兩項(xiàng):均為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。本題為選非題。故選AB。6.根據(jù)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》,以下屬于事業(yè)單位的有()。A、氣象臺(tái)B、廣播電臺(tái)C、婦幼保健院D、衛(wèi)生防疫站答案:ABCD解析:按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局制定的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)》,我國(guó)現(xiàn)行事業(yè)單位主要包括:教育事業(yè)單位、科研事業(yè)單位、文化藝術(shù)事業(yè)單位、廣播電視新聞事業(yè)單位、綜合技術(shù)服務(wù)事業(yè)單位、衛(wèi)生事業(yè)單位、體育事業(yè)單位、社會(huì)福利事業(yè)單位、農(nóng)業(yè)林業(yè)和水利事業(yè)單位、其他事業(yè)單位。A項(xiàng)正確,氣象臺(tái)屬于綜合技術(shù)服務(wù)事業(yè)單位。B項(xiàng)正確,廣播電臺(tái)屬于廣播電視新聞事業(yè)單位。C項(xiàng)正確,婦幼保健院屬于衛(wèi)生事業(yè)單位。D項(xiàng)正確,衛(wèi)生防疫站屬于衛(wèi)生事業(yè)單位。故選ABCD。7.屬于下行文的公文是()。A、公告B、通告C、決定D、批復(fù)答案:ABCD解析:下行文就是指上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對(duì)所屬的下級(jí)機(jī)關(guān)的一種行文。下行文一般常用如命令、決定、決議、公告、通告、通知、通報(bào)、批復(fù)等。公告是指政府、團(tuán)體對(duì)重大事件當(dāng)眾正式公布或者公開宣告、宣布。通告是在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項(xiàng)時(shí)使用的公文。通告不同于公告,它主要用于有關(guān)單位開展業(yè)務(wù)工作需要。決定是對(duì)重要事項(xiàng)或重大行動(dòng)作出決策或安排,并要求機(jī)關(guān)各部門和下級(jí)機(jī)關(guān)或有關(guān)單位貫徹執(zhí)行的指令性公文。批復(fù)是用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)的公文,它是機(jī)關(guān)應(yīng)用寫作活動(dòng)中的一種常用公務(wù)文書。故選ABCD。8.下列關(guān)于公文的簽發(fā)人的說(shuō)法,正確的有()。A、簽發(fā)人可以用于下行文B、發(fā)文字號(hào)左側(cè)標(biāo)注簽發(fā)人C、簽發(fā)人與發(fā)文字號(hào)左右各空1個(gè)漢字D、簽發(fā)人與發(fā)文字號(hào)平行排列答案:CD解析:公文的簽發(fā)人只用于上報(bào)公文,在發(fā)文字號(hào)右側(cè)標(biāo)注發(fā)人,簽發(fā)人后加全角冒號(hào)。發(fā)文字號(hào)和簽發(fā)人左右各空1個(gè)漢字平行排列。故選CD。9.民族自治地方的自治權(quán)是指民族自治地方的自治機(jī)關(guān)根據(jù)憲法、民族區(qū)域自治法和其他法律的規(guī)定,根據(jù)實(shí)際情況自主地管理本地方、本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利,主要包括()。A、制定地方性法律、法規(guī)B、制定自治條例和單行條例C、變通或者停止執(zhí)行國(guó)家的法律和政策D、經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),組織維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)答案:BD解析:B項(xiàng),我國(guó)《憲法》規(guī)定:“民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)氐拿褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn),制定自治條例和單行條例?!盌項(xiàng),我國(guó)《憲法》規(guī)定:“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)依照國(guó)家的軍事制度和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),可以組織本地方維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì)。”故選BD。10.法律關(guān)系構(gòu)成的要素為()。A、主體B、客體C、法律法規(guī)D、權(quán)利和義務(wù)答案:ABD解析:法律關(guān)系一般由法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體、法律關(guān)系內(nèi)容等構(gòu)成。法律關(guān)系主體又稱權(quán)利主體、義務(wù)主體,即法律關(guān)系的參加者,在法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承擔(dān)者。法律關(guān)系客體是法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。法律關(guān)系的內(nèi)容就是法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)。故選ABD。三、判斷題1.自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)受到侵害或者處于其他危難情形的,負(fù)有法定救助義務(wù)的組織或者個(gè)人應(yīng)當(dāng)及時(shí)施救。()答案:正確解析:民法典第一千零五條規(guī)定,自然人的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)受到侵害或者處于其他危難情形的,負(fù)有法定救助義務(wù)的組織或者個(gè)人應(yīng)當(dāng)及時(shí)施救。故正確。2.齊桓公任用管仲為相,采取管仲的建議,改革內(nèi)政,發(fā)展生產(chǎn),以“尊王攘夷”為口號(hào),實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主。()答案:正確解析:齊桓公任管仲為相,在管仲任職期間,對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵;對(duì)外尊王攘夷,九合諸侯,一匡天下,輔佐齊桓公成為了春秋五霸之首。故正確。3.按照審判監(jiān)督程序?qū)徖戆讣?,視情況,既可以適用一審程序,也可以適用二審程序?qū)徖戆讣?)答案:正確解析:審判監(jiān)督程序是指
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