第六章三國(guó)兩晉南北朝的法律制度2

回顧1：闡述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期禮與律進(jìn)一步融合的表現(xiàn)和特點(diǎn)。1.以“春秋決獄”、“引經(jīng)決獄”為基礎(chǔ)的律學(xué)進(jìn)一步發(fā)展：繼鄭氏章句后，張斐、杜預(yù)注《晉律》被確立為官方注釋?zhuān)沟寐蓪W(xué)在魏晉時(shí)期獲得空前的發(fā)展。律學(xué)研究呈邏輯化、抽象化、系統(tǒng)化、法律詞匯規(guī)范化特點(diǎn)。2.“刑不上大夫”的“禮治”原則進(jìn)一步確立：（1）“八議”入律，即議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓，此八種人犯罪，一般司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)審判，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰。（2）“官當(dāng)”制度確立：法律允許貴族官僚用官品和爵位抵當(dāng)徒流罪。3.維護(hù)封建王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治和封建的倫理道德、家族制度以及與之相應(yīng)的社會(huì)秩序：確立“重罪十條”置于《名例律》中重點(diǎn)打擊。隋《開(kāi)皇律》將此稍加修改而稱(chēng)為“十惡”，“十惡”制度作為封建法律中一項(xiàng)最基本、最重要、最核心的內(nèi)容沿用至明清。4.遵循儒家三綱五常的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)封建上下、尊卑、貴賤、親疏的社會(huì)等級(jí)秩序：確立“五服”制罪原則，凡親屬之間的犯罪，均根據(jù)服制的輕重判斷是否構(gòu)成犯罪及衡量罪行輕重。5.遵循儒家“親親”原則和孝道精神，中國(guó)古代法律家族化、倫理化：形成“存留養(yǎng)親”制度，犯非“十惡”死罪或應(yīng)判處流、徒刑的罪犯，若祖父母、父母老病應(yīng)侍，身邊卻無(wú)成年子孫及期親可以照料生活，允許通過(guò)上請(qǐng)，暫不執(zhí)行原判刑罰，準(zhǔn)其奉養(yǎng)老人，直至去世后再繼續(xù)執(zhí)行或予以改判?；仡?：簡(jiǎn)述《北齊律》的主要特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。1．把“刑名”“法例”合為一篇“名例”，置全律之首。此體例為隋唐至明清封建法典所相沿不改。2．首次將嚴(yán)重危害封建統(tǒng)治秩序的重大犯罪歸納為“重罪十條”，隋修改確立為“十惡”，成為封建法典中一項(xiàng)核心制度。3．確立封建五刑制的雛形，即死、流、刑罪、杖、鞭（隋唐改為笞）。4．“法令明審，科條簡(jiǎn)要”5．是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期立法成就最高、對(duì)隋唐法典影響最直接的一部法典?；仡?：論述《北齊律》中“重罪十條”的確立及其影響。1.北齊統(tǒng)治者將危害國(guó)家根本利益和統(tǒng)治秩序最嚴(yán)重的犯罪概括為十種，稱(chēng)為“重罪十條”，置于《名例律》中重點(diǎn)打擊。2.“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂?！薄胺复耸?，不在八議論贖之限。”反逆（意圖推翻國(guó)家政權(quán)的行為）、大逆（侵犯皇帝宗廟、山陵和宮闕的行為）、叛（背叛朝廷，投靠敵方的行為）、降（戰(zhàn)爭(zhēng)中投降敵方的行為）、惡逆（毆打、殺害祖父母、父母等直系尊長(zhǎng)的行為）、不道（殺害一家非死罪三人及肢解人、造畜蠱毒厭魅）、不敬（偷盜皇帝祭神用品、車(chē)馬輿服及偽造皇帝印璽等行為）、不孝（咒罵祖父母、父母，供養(yǎng)祖父母、父母有缺及在父母喪期內(nèi)婚嫁的行為）、不義（毆打、殺死長(zhǎng)官及聞夫喪匿不舉哀等行為）、內(nèi)亂（家族內(nèi)部的亂倫行為）3.把嚴(yán)重危害皇帝的人身安全、個(gè)人尊嚴(yán)及威脅統(tǒng)治秩序的犯罪和嚴(yán)重違背封建倫理道德和社會(huì)秩序的犯罪予以嚴(yán)懲，目的在于維護(hù)封建王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治和封建的倫理道德、家族制度以及與之相應(yīng)的社會(huì)秩序，反映了西漢中期以來(lái)儒家的禮義道德與法律日益緊密地結(jié)合。4.隋《開(kāi)皇律》將此稍加修改而稱(chēng)為“十惡”，“十惡”制度作為封建法律中一項(xiàng)最基本、最重要、最核心的內(nèi)容沿用至明清。第二節(jié)法律制度的主要發(fā)展變化五、刑罰制度的發(fā)展1.廢除宮刑西魏文帝大統(tǒng)十三年詔：“自今應(yīng)宮刑者，直沒(méi)官，勿刑?！北饼R后主天統(tǒng)五年：“詔應(yīng)宮刑者，普免刑為官口?！?.徒刑、流刑制度的進(jìn)一步完善：西周，流；秦，遷；漢，徙邊，死罪減等，非常刑。北魏、北齊“赦死從流”，流刑制度固定下來(lái)，成為法定刑。3.鞭、杖、笞刑及其數(shù)額的規(guī)范化——至北朝后期，已經(jīng)形成了以死、流、徒、鞭、杖五種刑罰為主刑的封建刑罰體系。隋唐在此基礎(chǔ)上稍加損益，正式確立了以笞、杖、徒、流、死為內(nèi)容的封建制五刑的刑罰體系。4.縮小了婦女從坐范圍“在室之女，從父母之誅，既醮（jiào）之?huà)D，從夫家之罰”母妻姊妹應(yīng)從坐棄市者，由國(guó)家沒(méi)收為官奴婢，免處死刑。本講主要內(nèi)容：第六章三國(guó)兩晉南北朝的法律制度第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度

第七章隋唐的法律制度

第一節(jié)隋代法制概況第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度一、司法機(jī)關(guān)的沿革與變化

魏明帝時(shí)，在廷尉之下增設(shè)“律博士”一職，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教授法律知識(shí)。北齊廷尉正式改稱(chēng)為大理寺，司法機(jī)關(guān)的規(guī)模顯著擴(kuò)大。中央行政機(jī)關(guān)兼理司法事務(wù)制度的日趨完善，反映了當(dāng)時(shí)形勢(shì)下司法職能強(qiáng)化的趨勢(shì)，同時(shí)為隋唐司法制度的發(fā)展和完備奠定了基礎(chǔ)。一省制向三省制轉(zhuǎn)變；中央最高行政機(jī)關(guān)為尚書(shū)臺(tái)（南朝梁/北齊：尚書(shū)?。┑钪猩袝?shū)掌“諸曹囚帳、斷罪、赦日建金雞等事”，都官尚書(shū)掌“詔書(shū)律令勾驗(yàn)之事”。地方司法機(jī)關(guān)仍依漢制，司法與行政合一，各級(jí)地方行政長(zhǎng)官掌握較大的司法權(quán)。司法權(quán)由縣令、郡太守、州刺使掌領(lǐng)。南朝四代重視京畿地區(qū)司法職能，賦予其與中央同等權(quán)力。背景知識(shí)：金雞一種金首雞形。古代頒布赦詔時(shí)所用的儀仗?！短接[》卷九一八引《三國(guó)典略》﹕"齊長(zhǎng)廣王湛即皇帝位﹐于南宮大赦﹐改元。其日將赦﹐庫(kù)令于殿門(mén)外建金雞。宋孝王不識(shí)其義﹐問(wèn)于元祿大夫司馬膺之﹕'赦建金雞﹐其義何也?'膺之曰﹕'案《海中星占》曰﹕天雞星動(dòng)﹐當(dāng)有赦。由是帝王以雞為候。'"《新唐書(shū)．百官志三》﹕"赦日﹐樹(shù)金雞于仗南﹐竿長(zhǎng)七丈﹐有雞高四尺﹐黃金飾首﹐銜絳幡長(zhǎng)七尺﹐承以彩盤(pán)﹐維以絳繩。將作監(jiān)供焉。擊掆鼓千聲﹐集百官﹑父老﹑囚徒。"因用為大赦之典。第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度二、訴訟制度的發(fā)展

（一）死刑奏報(bào)制度的建立死刑必須報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)的死刑奏報(bào)原則，在這個(gè)時(shí)期形成一種制度1.魏明帝將地方的死刑決定權(quán)收歸中央，死刑奏報(bào)制度正式確立。2.南朝宋開(kāi)始，死刑奏報(bào)皇帝批準(zhǔn)漸成慣例。3.北魏法律明確規(guī)定：“……諸洲國(guó)之大辟，皆先讞報(bào)，乃施行?！保ㄗ棃?bào)，謂審判定罪之后向上稟告。）第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度二、訴訟制度的發(fā)展

（二）刑訊制度的發(fā)展刑訊是獲取口供的主要方法。在這一時(shí)期普遍實(shí)行且惡性發(fā)展。反映了社會(huì)的動(dòng)亂和司法的黑暗。南朝梁有“測(cè)罰（測(cè)囚）”之法，對(duì)不招供者強(qiáng)行斷食三日，以饑餓來(lái)逼迫囚犯招供。在南朝陳有“測(cè)立”之法。第三節(jié)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的司法制度二、訴訟制度的發(fā)展

3.“登聞鼓”直訴制度的建立直訴制度是中國(guó)古代法律中實(shí)際存在的一項(xiàng)訴訟制度，即某些案情重大和冤抑莫伸者，可超出一般受訴官司和申訴程序之范圍，直接向最高統(tǒng)治者陳訴。西晉武帝時(shí)在官府朝堂門(mén)外設(shè)置“登聞鼓”，臣民若有重大冤情、不服判決，可以擊鼓，直接訴冤于皇帝或欽差大臣，官府須聞聲錄狀上奏。因不受訴訟審級(jí)限制，故稱(chēng)直訴。此制為后世封建王朝歷代相承。

第七章隋唐的法律制度（公元581——907年）本章導(dǎo)讀：公元581年，北周大臣楊堅(jiān)奪取了政權(quán)，建立隋朝，又先后消滅了南朝的梁、陳政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了封建社會(huì)的再度統(tǒng)一。隋朝繼續(xù)推行北魏以來(lái)的均田制，有力地促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。在政治上，隋確立了三省六部的中央行政機(jī)構(gòu)，廢除“九品中正制”，實(shí)行科舉制。隋文帝時(shí)期比較注重法制建設(shè)，所制定的《開(kāi)皇律》是唐律的藍(lán)本。公元618年，唐朝建立，唐初的統(tǒng)治者吸收了隋朝滅亡的教訓(xùn)，深知與民休息，才能長(zhǎng)治久安，所以，唐初的統(tǒng)治者十分注重減輕賦役，加強(qiáng)吏治，建設(shè)法制，使唐朝的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，法制空前完備，《唐律疏議》被后世封建統(tǒng)治者奉為楷模。隨著唐朝法制體系的形成、完善和向鄰國(guó)傳播，中華法系在東方國(guó)度影響廣泛，成為當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最著名的法系之一。第一節(jié)隋代法制概況一、隋代的立法活動(dòng)及其成果（一）隋代立法概述1.隋文帝時(shí)制《開(kāi)皇律》共12篇，500條。以《北齊律》為藍(lán)本，以“寬簡(jiǎn)”為原則。以“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失”著稱(chēng)。2.煬帝時(shí)制《大業(yè)律》比《開(kāi)皇律》篇目稍改。將戶婚、廄庫(kù)、賊盜三篇一分為二，新增關(guān)市、請(qǐng)賕、告劾三篇。刑罰有所減輕：刪除“十惡”之目；減輕刑罰200多條；枷杖、決罰、訊囚之制也有所減輕。第一節(jié)隋代法制概況

一、隋代的立法活動(dòng)及其成果

（二）《開(kāi)皇律》的內(nèi)容及其歷史地位開(kāi)皇元年（公元581年）隋文帝下令制定《開(kāi)皇律》，同年十月頒行，開(kāi)皇三年（公元583年再次修訂）篇章體例定型化。確定了名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄等12篇500條的體例，體現(xiàn)了刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失的特點(diǎn)。整部法典總則在前、分則在后、實(shí)體在前、程序在后，篇章體例更加簡(jiǎn)要，篇目安排更加科學(xué)，用語(yǔ)更加嚴(yán)謹(jǐn)。刑罰簡(jiǎn)明寬平，確立了封建制五刑：笞、杖、徒、流、死。創(chuàng)“十惡”制度：“一曰謀反、二曰謀大逆、三曰謀判、四曰惡逆、五曰不道、六曰大不敬、七曰不孝、八曰不睦、九曰不義、十曰內(nèi)亂”發(fā)展了維護(hù)貴族官僚特權(quán)的制度,首次明確規(guī)定凡“八議”之人及七品以上官，犯非“十惡”之罪皆可“例減”一等。第一節(jié)隋代法制概況二、隋代的司法狀況及隋代法制