佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)

翡冷翠的一夜(節(jié)選)徐志摩頭頂白樹(shù)上的風(fēng)聲，沙沙的，

算是我的喪歌，這一陣清風(fēng)，

橄欖林里吹來(lái)的，帶著石榴花香，

就帶了我的靈魂走，還有那螢火，

多情的殷勤的螢火，有他們照路，

我到了那三環(huán)洞的橋上再停步，

聽(tīng)你在這兒抱著我半暖的身體，

悲聲的叫我，親我，搖我，咂我，……

我就微笑的再跟著清風(fēng)走，

隨他領(lǐng)著我，天堂，地獄，哪兒都成，

反正丟了這可厭的人生，實(shí)現(xiàn)這死

在愛(ài)里，這愛(ài)中心的死，不強(qiáng)如

五百次的投生？……

自私，我知道，

可我也管不著……

你伴著我死？

/ziyexingchen/audio/zPIEJJbAR0egAm4=.html第四單元第1課佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)佛羅倫薩★羅馬★“鮮花之城”、“羅馬的女兒”、“當(dāng)代的雅典(文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩人的自稱(chēng))”、“文藝復(fù)興的發(fā)祥地”、“文藝復(fù)興的中心”、“文化之都佛羅倫薩的地位

圣母瑪利亞大教堂烏菲齊博物館皮提宮米開(kāi)朗其羅廣場(chǎng)圣十字教堂共和國(guó)廣場(chǎng)巴杰羅美術(shù)館阿諾河廊橋佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)？/s/blog_5ee8ae0b0102e1ta.html

佛羅倫薩是歐洲最早出現(xiàn)資本主義萌芽的城市之一;

佛羅倫薩是文藝復(fù)興的發(fā)源地,是意大利文藝復(fù)興的中心，哺育了文藝復(fù)興的燦爛群星，留下了豐厚寶貴的文化遺產(chǎn)；佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見(jiàn)證，也是充滿(mǎn)永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。文藝復(fù)興名人：但丁、喬托、彼特拉克、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、薄伽丘、伽利略、馬基雅維利等。

佛羅倫薩的地位

佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的發(fā)祥地和中心不是偶然的，而是其政治、經(jīng)濟(jì)和文化政策等條件綜合作用的結(jié)果。文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩之于意大利，正如古希臘時(shí)期的雅典之于希臘。

1、政治上：佛羅倫薩共和國(guó)的建立。

一、佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因2、經(jīng)濟(jì)上:歐洲最早的資本主義萌芽出現(xiàn).

3、文化基礎(chǔ):意大利作為古羅馬文化的繼承者，有豐富的古羅馬文化的遺存，深受其益。

4、美第奇家族對(duì)佛羅倫薩文藝和建筑活動(dòng)的大力

扶植和資助。圣母瑪利亞大教堂烏菲齊博物館皮提宮米開(kāi)朗其羅廣場(chǎng)圣十字教堂共和國(guó)廣場(chǎng)巴杰羅美術(shù)館阿諾河廊橋佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn)？注意：列入世界文化遺產(chǎn)的不是單個(gè)的圣母瑪利亞大教堂，烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館，而是佛羅倫薩歷史中心。佛羅倫薩歷史中心是城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作，既是中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見(jiàn)證，也是充滿(mǎn)永恒之美的舉世聞名的名勝區(qū)。而圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊博物館和帕拉蒂美術(shù)館是佛羅倫薩歷史中心的最具有代表性的建筑。二、圣母瑪利亞大教堂

小檔案

又稱(chēng)佛羅倫薩大教堂、世界四大教堂之一，意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑的瑰寶1、設(shè)計(jì)師：布魯內(nèi)列斯奇

2、主要建筑：主教教堂、鐘樓、八角洗禮樓；3、建筑風(fēng)格：古羅馬圓頂傳統(tǒng)與中世紀(jì)哥特式風(fēng)格結(jié)合，是中世紀(jì)以來(lái)教堂建筑的第一個(gè)圓頂。4、人文特色：大教堂的圓頂敢于突破天主教建筑觀(guān)念的束縛，被視為佛羅倫薩共和政體的紀(jì)念碑，文藝復(fù)興建筑的“第一朵報(bào)春花”。人的力量德國(guó)科隆大教堂圣母瑪利亞大教堂

德國(guó)科隆大教堂屬于中世紀(jì)非常流行的哥特式建筑，其雙塔高達(dá)157米。

哥特式建筑為什么要設(shè)計(jì)成高聳入云的尖頂？君士坦丁堡大主教卡爾馬斯說(shuō)過(guò)：“教堂是塵世之天國(guó)，神們?cè)谶@里生息活動(dòng)。”

德國(guó)詩(shī)人海涅在《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話(huà)》中曾經(jīng)對(duì)科隆教堂的雙塔作過(guò)這樣的描述：“看啊，那個(gè)龐大的家伙，在那兒顯現(xiàn)在月光里!那是科隆的大教堂，陰森森地高高聳起。”

中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)的精神支柱是基督教，中世紀(jì)是神主宰一切而人的個(gè)性被泯滅的時(shí)代。哥特式建筑高聳入云，就是為了營(yíng)造神秘氛圍，使人匍匐在神的腳下。

科隆大教堂的高矗神秘不一樣，圣母瑪利亞大教堂設(shè)計(jì)了一個(gè)內(nèi)徑達(dá)43米的圓頂，展現(xiàn)給世人的是一種開(kāi)闊明朗的風(fēng)格，而且，圣母瑪利亞大教堂與周?chē)氖浪捉ㄖ謪f(xié)調(diào)。這是什么精神的體現(xiàn)呢？

人文主義精神。圣母瑪利亞大教堂的修建體現(xiàn)了人類(lèi)的自信心和世俗政權(quán)(而非教會(huì))對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，圣母瑪麗亞大教堂的建筑成就則體現(xiàn)了創(chuàng)新精神。文藝復(fù)興時(shí)期的核心思潮是什么？這種思想的主要內(nèi)容是什么？人文主義。人文主義要求以人為中心，反對(duì)以神為中心。它肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，要求將人性從神性中解放出來(lái)，享受現(xiàn)世生活中的幸福；它強(qiáng)調(diào)個(gè)性，肯定自我，倡導(dǎo)樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的人生觀(guān)。

圣母瑪利亞大教堂被后人稱(chēng)作是“新時(shí)代的報(bào)春花”，也就是說(shuō)，圣母瑪利亞大教堂體現(xiàn)了濃厚的人文主義精神。（一）建造背景13世紀(jì)末，行會(huì)從城市貴族手中奪取了政權(quán)后，決定把原來(lái)的主教堂拆除，新建一個(gè)可以反映佛羅倫薩現(xiàn)時(shí)大發(fā)展氣魄的天下最壯觀(guān)的教堂，作為共和政體的紀(jì)念碑。其目的是為了提高共和國(guó)的聲譽(yù)和公民的自豪感。說(shuō)明人類(lèi)的自信心和世俗政權(quán)（而非教會(huì)）對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（二）建造過(guò)程

前后歷時(shí)近200年。（13世紀(jì)末到1471年竣工）由圣母瑪利亞大教堂和洗禮堂、鐘樓共同組成。凝聚了坎比奧、布魯內(nèi)列斯奇、喬托、基培爾蒂等人的智慧。標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。二、圣母瑪利亞大教堂

設(shè)計(jì)理念？建筑成就？歷史地位？—文藝復(fù)興建筑的“第一朵報(bào)春花”建筑成就：文藝復(fù)興時(shí)建筑的瑰寶，標(biāo)志文藝復(fù)興建筑的誕生，新時(shí)代的報(bào)春花?！熬哂腥藗兡芟胂蟮降慕^頂宏偉豪華之貌，其美麗壯觀(guān)亦須窮盡人所能有的智力與創(chuàng)造”設(shè)計(jì)理念：體現(xiàn)人文精神，彰顯人類(lèi)勤勉和力量一是大，可以同時(shí)容納3萬(wàn)人同時(shí)從事宗教禮拜活動(dòng)(當(dāng)時(shí)佛羅倫薩城最多也就9萬(wàn)多人)；二是高，高達(dá)107米，是佛羅倫薩城最高的建筑，佛羅倫薩主教堂穹頂“同四周山峰一樣高，老天爺看了也會(huì)嫉妒”；三是創(chuàng)新，如不用支柱，橢圓形，建筑材料較輕，空心的內(nèi)外兩層，采光充分，等等。歷史地位：兩個(gè)建筑的穹頂有何異同

羅馬萬(wàn)神殿圣母瑪利亞大教堂同：都是圓頂。異：萬(wàn)神殿的穹頂是圓形，圣母瑪利亞大教堂的穹頂是橢圓形；萬(wàn)神殿的穹頂在外觀(guān)上半露半掩，后者的穹頂則通過(guò)鼓座全部展現(xiàn)出來(lái)。羅馬萬(wàn)神殿圣母瑪利亞大教堂與古代羅馬的萬(wàn)神殿和中世紀(jì)的科隆大教堂相比，圣母瑪利亞大教堂更接近哪一種建筑的風(fēng)格？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？

萬(wàn)神殿

文藝復(fù)興時(shí)期的文藝家們逐漸拋棄中世紀(jì)的傳統(tǒng)，開(kāi)始向古希臘、古羅馬尋求靈感。直觀(guān)地反映圣母瑪利亞大教堂體現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)闊明朗的世俗情懷和創(chuàng)新基礎(chǔ)上的古典傾向。德國(guó)科隆大教堂三、烏菲齊博物館

----‘人類(lèi)近代文明的尋根之處’“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫(kù)”三、烏菲齊博物館以收藏大量的文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)名作而蜚聲國(guó)際，有“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng)。是世界上規(guī)模最大、水平最高的藝術(shù)博物館之一。從這里既可以看到意大利藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，也可以概括地了解世界藝術(shù)、特別是繪畫(huà)藝術(shù)的各種流派。①瓦薩里設(shè)計(jì)；②最初是行政辦公大樓，后來(lái)成為存放美第奇家族收藏藝術(shù)珍品的場(chǎng)所；③是歐洲乃到世界的藝術(shù)寶庫(kù)。

人文主義的體現(xiàn)在：1、美第奇家族苦心經(jīng)營(yíng)藝術(shù)品收藏的情況上。體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)藝術(shù)品的珍愛(ài)。（這本身就是人文主義的一種體現(xiàn)）2、將美術(shù)館中的藏品與中世紀(jì)的藝術(shù)品進(jìn)行比較，體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)品的人文主義色彩。拉斐爾《圣母子》中世紀(jì)圣母子名畫(huà)鑒賞文藝復(fù)興時(shí)期的圣母像和中世紀(jì)的圣母像有何不同？藝術(shù)家們這樣設(shè)計(jì)的用意是什么呢？拉斐爾《圣母子》中世紀(jì)圣母子

中世紀(jì)圣母像中，圣母和圣嬰坐姿僵硬，神態(tài)嚴(yán)肅，形象呆板。圣嬰的眼睛位于面部的三分之二處，不符合嬰兒的特征，其臉龐是圣母臉龐的小型化?？偟膩?lái)說(shuō)，圣嬰給人以“小老頭”的感覺(jué)。文藝復(fù)興時(shí)期圣母像中，圣母非常秀美，圣嬰表情可愛(ài)。前者是為了突出圣母和圣嬰是“神”，與“人”不同。后者則強(qiáng)調(diào)圣母和圣嬰與人無(wú)異

拉斐爾《圣母子》中世紀(jì)圣母子這兩個(gè)作品非常鮮明地表現(xiàn)出了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品和中世紀(jì)藝術(shù)作品的不同。在中世紀(jì)藝術(shù)作品中，人物形象是超現(xiàn)實(shí)人世的，呆板僵化，靜穆神秘，表現(xiàn)出遠(yuǎn)離塵世的圣者氣息。而文藝復(fù)興時(shí)期則將神人性化，充分體現(xiàn)了人文主義的色彩

烏菲齊博物館

達(dá)?芬奇采用了橫幅,是為了展現(xiàn)美麗的貴族庭院生活,讓視野更開(kāi)闊些。借助宗教故事中天使加百列與圣母對(duì)話(huà)這一段情節(jié)。于是他選用對(duì)稱(chēng)的形式,畫(huà)了跪在草坪上傳達(dá)神旨的天使,和正悠閑地在庭院讀書(shū)的馬利亞兩個(gè)形象。這里的天使報(bào)喜富有戲劇性。馬利亞的神態(tài)雖然平靜,左手往后一縮的動(dòng)作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃,懷疑她是否聽(tīng)錯(cuò)了天使的話(huà)。整潔美觀(guān)的大庭院是運(yùn)用科學(xué)的焦點(diǎn)透視法來(lái)展現(xiàn)的,宅院內(nèi)華貴的建筑以及馬利亞跟前的雕花桌子,都經(jīng)過(guò)仔細(xì)的透視推敲。------達(dá)·芬奇《天使》精致之美

這位公認(rèn)的美神、大眾的情人看上去，像是剛剛從大海的碧波里誕生，腳踩一只大貝殼，臨風(fēng)玉立；風(fēng)神在空際向她吹來(lái)春風(fēng)，花朵微笑著隨風(fēng)飄來(lái)；春之神在海岸邊等著給她披上新裝——美神赤身裸體來(lái)到了人間，來(lái)到我們面前，凝視著她，她羞澀地用手遮擋……但她卻擋不住她周身透出的無(wú)法言說(shuō)的美麗。烏菲齊博物館---波提切利《維納斯的誕生》典雅之美

畫(huà)面的情節(jié)是在一個(gè)優(yōu)美雅靜的樹(shù)林里展開(kāi)的，美麗端莊的維納斯位居中央，她以閑散幽雅的表情等待著春之降臨。在她左右，三位女神分別是花神、春神與風(fēng)神(自左至右)三個(gè)形象，沐浴在陽(yáng)光里，正相互攜手翩翩起舞。右邊的一個(gè)象征“華美”，中間一個(gè)象征“貞淑”，左邊一個(gè)象征“歡悅”。她們將給人間帶來(lái)生命的歡樂(lè)。------波提切利《春神圖》

烏菲齊博物館

《酒神祭》

酒神巴庫(kù)斯，在每年秋季葡萄收獲時(shí)節(jié)，希臘人都要舉行酒神祭，成為希臘的重要節(jié)日。畫(huà)中是在愛(ài)琴海群島中的一個(gè)小島上，居民們正在縱情狂歡，飲酒作樂(lè)，談情說(shuō)愛(ài)和跳舞，以慶祝酒神的節(jié)日。畫(huà)家借諸神飲酒的狂歡場(chǎng)面，表達(dá)人類(lèi)的激情。畫(huà)中人物形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛熱烈，群情激昂。這是對(duì)人性的贊揚(yáng)和對(duì)神學(xué)的宣戰(zhàn)。四、帕拉蒂納美術(shù)館——?dú)W洲著名的藝術(shù)寶庫(kù)皮提宮大門(mén)口的藝術(shù)雕塑

帕拉蒂納美術(shù)館帕拉蒂納美術(shù)館,是布魯內(nèi)列斯奇設(shè)計(jì)的皮提宮的組成部分，美第奇家族收藏藝術(shù)珍品的場(chǎng)所，收藏有13-18世紀(jì)歐洲各國(guó)的繪畫(huà)作品，是歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫(kù)。美第奇家族對(duì)佛羅倫薩文化發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪里？1.對(duì)佛羅倫薩文藝和建筑活動(dòng)的大力扶植和資助為文化的發(fā)展提供了一種寬松的政治環(huán)境和開(kāi)明的文化政策。2.捐助圖書(shū)資金，經(jīng)營(yíng)藝術(shù)品收藏，促進(jìn)人文主義的發(fā)展。3.為佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心做出了巨大的貢獻(xiàn)

15世紀(jì)中葉起，意大利文藝復(fù)興的暖風(fēng)吹過(guò)阿爾卑斯山，在北方法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、尼德蘭等國(guó)家和地區(qū)引起廣泛反響，很快傳播開(kāi)來(lái)。各國(guó)采取派出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方法，向意大利人文主義者全面學(xué)習(xí)，從而使古希臘羅馬文化從地中海局部地區(qū)變?yōu)檎麄€(gè)歐洲乃至歐美文明的思想文化基礎(chǔ)。目前，作為現(xiàn)代西方文化兩大源頭的古典文化和基督教文化，均不是現(xiàn)在西方大多數(shù)民族原來(lái)的文化。設(shè)問(wèn)：

這個(gè)歷史事實(shí)說(shuō)明了什么問(wèn)題？目的：認(rèn)識(shí)文化中心在文明擴(kuò)展中的作用。羅倫薩的文化遺產(chǎn)的代表有哪些？圣母瑪麗亞大教堂，布魯內(nèi)列斯奇等人主持建造，佛羅倫薩最高的建筑，其圓頂是古羅馬以來(lái)歐洲最大的圓頂，它的建造，標(biāo)志著