第四章 社會主義道德的核心與原則

第四章社會主義道德原則一、集體主義是社會主義道德的基本原則（一）集體與個人1、集體所謂集體，就是社會共同體。社會主義集體主義原則所說的集體，是指“真實的”或“真正的”社會共同體，而非“虛幻的”或“虛假的”社會共同體。社會主義集體主義原則所說的集體，是指代表最廣大人民群眾根本利益的社會主義國家。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（一）集體與個人1、集體虛幻的或虛假的集體，指這種集體一方面不代表這個集體中的全體成員的個人利益，也不代表整個社會的普遍利益，其真正代表的不過是組建這個集體的少數(shù)人的利益。這種集體一方面靠壓榨其各個成員的利益來壯大自己的利益，另一方面只要有機會就剝削整個社會的共同利益。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（一）集體與個人1、集體完全真實的集體或者說理想狀態(tài)下的真實集體就是消除了一切虛幻或虛假成分的集體，是把社會的利益與成員的個人利益完美地統(tǒng)一起來的集體。這也就是馬克思主義經典作家所提到的“自由聯(lián)合體”。而這種“自由聯(lián)合體”只有在共產主義的高級階段才能實現(xiàn)。在現(xiàn)實的集體中，完全真實的集體并不存在，而只能說在多大程度上接近真實的集體。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（一）集體與個人2、個人在倫理學領域所講的個人，主要指的是個性化了的、作為道德主體一分子的個人。作為道德主體的個人，是以作為自然生物體的個人和以作為歷史主體的個人為前提的。人的自然生物性，為道德主體提供了道德實踐的自然生理基礎；人的社會歷史性，為道德主體創(chuàng)造了道德實踐的社會交往條件。其中最根本的，還是人的社會歷史性。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（一）集體與個人3、集體利益與個人利益的關系所謂集體利益，就是指由全體成員所組成的利益集團在政治、經濟、文化等方面利益的總和，是組成集體的成員所追求的利益的總匯，是所有成員的根本利益、全局利益和長遠利益的集合，是融于各個成員個人利益之中的共同利益，而非凌駕于個人利益之上的擠占個人利益空間的個人利益的對立面。所謂個人利益，就是在集體中生活的每個個人在政治、經濟、文化及精神等方面的一切正當利益的總和。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（一）集體與個人3、集體利益與個人利益的關系集體利益與個人利益之間是辯證統(tǒng)一、良性互動和共生共榮的關系，是一種正增進關系，即一方的增長成為另一方增長的條件，而不是一方的增長限制和削弱另一方的增長。集體作為一切成員個人利益的母體，是集體利益與個人利益兩者統(tǒng)一、互動和共榮的基礎。在集體利益得到確保的同時，集體促進個人利益的最大活躍、最大繁榮、追求個人利益的最大化。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（二）集體主義原則確立的依據1、集體是個人存在的方式任何人都是不能孤立地存在的，他必須生活在集體之中，依賴于集體所提供的各種條件，以集體活動為其存在的方式。2、集體是個人力量增強的手段。3、集體利益是個人利益的源泉。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（三）集體主義原則的科學內涵集體主義指的是強調集體利益高于個人利益，在保障集體利益的前提下，肯定個人利益的合理性，以實現(xiàn)國家利益、集體利益和個人利益的統(tǒng)一，促進個人同社會和諧發(fā)展為價值目標的社會主義道德的基本原則。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（三）集體主義原則的科學內涵當前教科書對集體主義原則基本內容的界定如下：１、堅持集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一，強調集體利益高于個人利益；２、社會集體要充分尊重和維護個人正當利益；３、當集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時，要以集體利益為重，必要時放棄或犧牲個人利益，而社會集體也要不斷完善自己。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（三）集體主義原則的科學內涵理解集體主義原則要把握以下幾點：1、集體利益的首要性和優(yōu)先性集體利益與個人利益之間存在著這樣三重關系：首先，它們是整體與部分的關系。其次，它們是長遠與眼前的關系。再次，它們是“源”與“流”的關系。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（三）集體主義原則的科學內涵理解集體主義原則要把握以下幾點：2、個人利益的合理性和正當性正當?shù)膫€人利益的實現(xiàn)要求滿足這樣兩個條件：一是個人在實現(xiàn)自身利益時不損人利己，不損公肥私，通過合理、合法、合情的途徑去謀取個人利益；二是個人應該主動地承擔各種社會責任，履行自己應該履行的對集體和他人的義務。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（三）集體主義原則的科學內涵理解集體主義原則要把握以下幾點：3、個人利益同集體利益的結合性和協(xié)調性。一、集體主義是社會主義道德的基本原則（四）集體主義原則的實踐在過去的實踐中，我們往往一而再，再而三地犯片面強調集體利益輕視或忽略個人利益的錯誤，以至于個人的正當權益得不到有效保障。正是鑒于這樣的經驗教訓，最近幾年，我國倫理學界對集體主義道德原則進行了反思。1、如何才能保證集體主義原則的實行必然是有好結果的？2、如何防止集體的虛幻化？二、人道主義原則（一）人道主義的內涵及歷史發(fā)展人道主義有狹義和廣義兩種涵義。狹義的人道主義指15世紀前后文藝復興時期一種與研究哲學、倫理學、藝術和語文中古代文獻相聯(lián)系的世俗思潮和文化教育運動，其目標是按照古代的典范，創(chuàng)立一種擺脫教會權威的、建立在知識和理性基礎上的對世界和對人的看法。它以個性自由發(fā)展的思想對抗封建時代的教會獨裁，以塵世的需要和情欲的論點對抗中世紀禁欲主義的道德觀。它從一開始就是資產階級革命的思想武器。二、人道主義原則（一）人道主義的內涵及歷史發(fā)展廣義的人道主義指社會思想中一種進步的觀點或潮流，其主要內容包括：（1）提倡人的尊嚴，確認人是最高的價值和社會發(fā)展的最終目的；（2）重視人的現(xiàn)世幸福，確認滿足和發(fā)展人具有的實在的塵世需要和才能；（3）相信人的可教化性和發(fā)展能力，要求實現(xiàn)個性的自由和全面發(fā)展；（4）追求人類的完善，要求建立人與人之間互相尊重的真正人的關系。二、人道主義原則（二）社會主義人道主義社會主義人道主義作為社會主義社會人們的倫理原則和道德規(guī)范，建立在社會主義的經濟基礎之上，同社會主義的政治制度相適應，以馬克思主義世界觀和歷史觀為理論基礎。它是對以往歷史上的人道主義和人道精神的批判、繼承和發(fā)展。二、人道主義原則（二）社會主義人道主義社會主義人道主義是在無產階級革命斗爭中產生和發(fā)展起來的。在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東提出了“革命人道主義”的要求。要求在革命隊伍內部，相互平等、互相尊重；在軍民關系上，實行軍民平等、愛護百姓；在對敵關系上，區(qū)別對待，既要消滅拿著屠刀的敵人，也要堅持優(yōu)待俘虜、救死扶傷，實行革命的人道主義。社會主義人道主義則是革命人道主義的進一步發(fā)展。新中國成立以后，黨和政府制定了一系列的方針政策，保持和發(fā)展廣大人民的基本權利。二、人道主義原則（二）社會主義人道主義社會主義人道主義是真誠的、具體的、現(xiàn)實的。社會主義經濟制度和政治制度的確立，使個人和社會的基本利益歸于一致。這樣，社會就應該和能夠真正做到尊重每個勞動者及其勞動和勞動成果，就應該和能夠真正把滿足社會成員日益增長的物質和文化需要作為社會生產的目的，就應該和能夠為勞動者發(fā)揮和發(fā)展才能逐步創(chuàng)造必要的社會條件。社會主義社會的勞動者之間，就應該和能夠真正建立起團結、互助、友愛的關系，排除以往私有制社會那種損人利己、爾虞我詐的關系。因此，在社會主義制度的基礎上，就應該和能夠在全體社會主義勞動者的廣大范圍內形成社會主義的道德關系，應該和能夠實現(xiàn)社會主義的人道主義。二、人道主義原則（二）社會主義人道主義以人為本是當代最高境界的人道主義在人與自然關系的意義上說，“以人為本”中的“人”，是指人類，包括其中所有的個人。與這個意義上的“人”相對的“非人”，是除人類外的狹義的自然界（其中包括動物），也可以稱之為“物”?？茖W發(fā)展觀中的“以人為本”的一層含義是，處理人類與自然的關系或人與物的關系，應該以人或人類為本，而不應該以物或自然為本。作為處理人們之間社會關系的基本原則，“以人為本”中的“人”，是指人民，以人為本就是以人民為本。這是“以人為本”的又一層含義，是其主要的或基本的含義。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。二、人道主義原則（三）體現(xiàn)社會主義人道主義的人權人權是人道主義概念的核心與基礎。社會主義提供了對人民基本權利的保障并使之成為現(xiàn)實，這是社會主義人道主義原則的基本體現(xiàn)。社會主義人道主義原則不能歸結為保障人權，但保障、實現(xiàn)和增進人的基本權利，卻是人道主義原則的底線要求。只有做到了保障最廣大人民群眾的基本人權，社會主義人道主義的精神才能得以發(fā)揚，人與人之間的相互尊重、友善和互助才是可能的，人際的和諧共處也才能夠實現(xiàn)。二、人道主義原則（四）社會主義人道主義原則的基本內涵第一，保護人的基本權利。第二，尊重人的尊嚴和價值。第三，關心人、愛護人、幫助人。第四，保障人的利益的實現(xiàn)。第五，同反人道的現(xiàn)象作斗爭?？傊鐣髁x人道主義原則，強調保護人的權利，尊重人的價值，關心人的利益，倡導社會主義新型人際關系的實現(xiàn)。三、公正原則（一）什么是公正？公正、正義、公平、公道乃同一概念，是行為對象應受的行為，是給予人應得而不給人不應得的行為；不公正、非正義、不公平、不公道乃同一概念，是行為對象不應受的行為，是給人不應得而不給人應得的行為。進一步分析，公正是平等（相等、同等）的利害相交換的善的行為，是等利（害）交換的善行；不公正則是不平等（不相等、不同等）的利害相交換的惡行，是不等利（害）交換的惡行。三、公正原則（二）什么是社會主義公正原則？1、公正原則是一種合理調節(jié)人際間利益或個人與集體之間利益的標準和尺度。公正原則的調節(jié)方式是按一定的標準進行權益分配。在一定的利益共同體中，這種分配一般說來有三項基本要求：平等分配、利益對等和利益補差。2、社會主義公正原則包括的內容（1）權利公平：權利平等主要包含兩方面的內容，一是政治權利的平等，一是社會權利的平等。三、公正原則（二）什么是社會主義公正原則？2、社會主義公正原則包括的內容（2）機會公平機會均等強調的是起點的平等。（3）制度公平制度公平要求的是過程的平等。（4）分配公平分配公平主要是指收入分配上的公平。三、公正原則（三）社會主義公正原則的實踐1、效率與公平的關系（1）我國關于效率與公平關系的處理1993年，黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中，我們黨第一次明確了社會主義初級階段的分配制度，是“以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵一部分地區(qū)和一部分人先富起來，走共同富裕的道路”。三、公正原則（三）社會主義公正原則的實踐（1）我國關于效率與公平關系的處理1997年，在黨的十五大上，江澤民同志重申了“把按勞分配和按生產要素分配結合起來，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，有利于優(yōu)化資源配置，促進經濟發(fā)展，保持社會穩(wěn)定”。2003年，黨的十六大報告繼續(xù)提出，“堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經營先富起來。再分配注重公平，加強政府對收入分配的調節(jié)職能，調節(jié)差距過大的收入”。三、公正原則（三）社會主義公正原則的實踐（1）我國關于效率與公平關系的處理2004年，黨的十六屆四中全會進一步強調，要“正確處理按勞分配為主體和實行多種分配方式的關系，鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，注重社會公平，合理調整國民收入分配格局，切實采取有力措施解決地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大的問題，逐步實現(xiàn)全體人民共同富?！?。

2007年，十七大報告指出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的內容。三、公正原則（三）社會主義公正原則的實踐（1）我國關于效率與公平關系的處理2012年，十八大報告提出，提高居民收入在國民收入分配中的比重，初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。加快收入分配改革，應以一次分配為主，二次分配為補充。二次分配中，可以通過稅收調控，來補