農民起義失敗的必然性

太平天國的積極意義在19世紀中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。從金田起義揭竿而起，就把斗爭矛頭指向清王朝。加速了清王朝和整個封建制度的衰落與崩潰。清朝的統(tǒng)治更加風雨飄搖。這次起義歷時14載，起義軍轉戰(zhàn)18省，并建立了與清王朝對峙的政權。在太平天國的影響下，各地各族人民反清斗爭風起云涌。天京失陷后，太平天國余部仍堅持斗爭達4年之久。這些斗爭加速了清王朝的衰敗過程。太平天國起義是中國舊式農民戰(zhàn)爭的最高峰。它把千百年來農民對擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達了出來?！顿Y政新篇》則是中國近代歷史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國某些領導人在后期試圖通過向外國學習來尋求出路的一種努力。太平天國受到百姓的擁護早也盼晚也盼天軍來了窮人安你不怕我不怕天軍來了富人怕這會忘那會忘天君恩情永不忘張家長李家短天君好事說不完——太平天國歌謠太平天國起義沖擊了孔子和儒家經典的正統(tǒng)權威。在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。太平天國農民革命運動,在給清王朝的封建統(tǒng)治秩序以沉重打擊的同時,也對“兩千多年來的中國傳統(tǒng)積習,古代圣人的名教格言”和“偶象崇拜”發(fā)起了猛烈進攻。太平天國起義有力打擊了外國侵略勢力。太平天國的領袖們拒絕承認不平等條約，嚴禁鴉片貿易，并與英、法軍隊和由外國軍官組織和指揮的“常勝軍”、“常捷軍”進行英勇的斗爭。淺論其消極影響

政治、經濟、文化、人民生活政治：（一）清中央集權被削弱（二）導致統(tǒng)治集團內部矛盾的激化經濟“圣庫”制度“天朝田畝制度”文化對宗教和傳統(tǒng)文化的破壞

吳江古廟了解真實的洪秀全所謂天父，是英雄?屠夫？暴君？魔鬼？眾所周知太平天國是中國帝制史最后一場農民革命運動。長期以來，它被包著神圣外衣，教科書稱其為中國救亡圖存的革命運動。這主要是因為太平天國爆發(fā)的背景很特殊，當時列強侵略，民族危機嚴重。但單從太平天國存世的十一年統(tǒng)治來看，它只是中國帝制史上眾多農民起義中的其中一次罷了。他的人生傳奇性的上下幕劇他舉義時，眼睛雪亮，勇往直前，直搗清皇都，幾乎要把數(shù)千年的皇帝拉下馬；

而建都南京后，卻塵埃蒙眼，生活糜爛，最終悲劇落幕！

從歷史里來看看天王洪初立信仰秀全少時就學于本村私塾，熟讀四書五經。約從1828年（道光八年）起，屢試不中，思想頗受刺激。1843年一次應試落第后，閱讀了基督教布道書《勸世良言》，將書中內容和六年前一次大病中幻覺對照比附，以為幻覺中所見老者即上帝，自己即上帝派來拯救中國以使人們回到信拜上帝之路的使者，并按書中所言，自行施洗。次年，偕友馮云山等往廣州和附近各縣及廣西貴縣開展傳教活動，宣傳拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。此后兩年間，撰寫了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世訓》等，譴責當時社會的腐敗、墮落，要求人們凈化思想，信拜上帝，以回復到古代“天下為公”的盛世。1847年春，到廣州美國傳教士羅孝全的教堂學道，得讀新、舊約圣經，并申請加入教會，但因口試不合要求未能實現(xiàn)，旋再赴廣西。時馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳教獲得成功，信徒日增，形成“拜上帝會”，他被奉為首領。初露鋒芒在廣西馮和洪制定了宗教和道德的戒律“十款天條”和各種儀式，組織和約束拜上帝會會眾。由于影響不斷擴大，拜上帝會與當?shù)胤饨▊鹘y(tǒng)勢力發(fā)生沖突，斗爭日劇。其間，洪秀全與馮云山及廣西人楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開形成領導核心，逐漸明確了推翻不信上帝的清朝統(tǒng)治者而另建新朝的目標。洪秀全自稱天父次子、天兄耶穌胞弟，其余五首領并為天父之子，以堅定信徒信心。1850年夏，廣西天地會群眾的自發(fā)斗爭達于高潮，清朝在廣西的統(tǒng)治瀕于癱瘓，洪秀全乘機通知散居各地的信徒到桂平金田村會合。半年間，會集萬人，編組成軍。1851年1月11日建號“太平天國”，稱天王。同年，設官封王，建立各項制度。1852-1853年（咸豐二年至三年），統(tǒng)帥所編太平軍與清軍作戰(zhàn)，入湖南進湖北，沿長江攻占南京建都（號天京），統(tǒng)治長江中下游廣大地區(qū)。

美好的過去。洪秀全打下半邊江山之后，開始封王。幾個兄弟楊清秀，石達開，馮云山，韋昌輝，肖朝貴均被封了王。這和之前的農民領袖，例如劉邦，朱元璋在起事前許諾成事后共擁江山以拉攏人心，而后大封異姓王是一樣的。而細數(shù)中國帝制幾個封藩王的朝代，出事率100%，號稱救國救民的太平天國也沒能走出這個歷史怪圈，五位異姓王因為政治上的權力紛爭而開始勾心斗角，甚至于后來的兵戎相見，大開殺戒。殘酷現(xiàn)實關于封王雖然大家都是“王”，但彼此間也不“平等”。昭王黃文英被俘后供稱，“王有五等。若從前的東西南北四王、翼王，現(xiàn)在的干王執(zhí)掌朝綱，是一等王;若英王、忠王、侍王執(zhí)掌兵權，是二等王;若康王、堵王、聽王會打仗的，是三等王;若我與恤王，是四等王。那五等王一概都叫列王?！睂τ诜馔醯囊螅f，“起初是有大功的才封王，到后來就亂了，由廣西跟出來的都封王，本家親戚也都封王，捐錢糧的也都封王”，其實只要賄賂洪秀全左右親信，人人都能獲得王位，

所以四五年間封了“二千七百多王”權力結構表1天父代言人之死楊秀清飛揚跋扈，不將天王洪秀全放在眼里，甚至借著天父下凡的身份，將洪秀全的老婆大半夜從被窩里拉出來訓話。被天父代言人的隱權力喂大了胃口的東王，終于在咸豐六年（1856年）向天王正式“逼宮”。這年七月，東王將忠于洪秀全的北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱等將領分調出城，刻好“太平天國真命主楊秀清”的印璽，然后傳天王聽天父宣詔。天王只得屁顛屁顛前往東王府，楊秀全卻“踞坐不起”，說：“天父在此?！碧焱趿⒓聪鹿?。

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韋昌輝斬下楊秀清首級，呈獻于天王，尸體則被天王下令煮成“肉糜”。東王楊秀清屬下約有五六千人被洪秀全與韋昌輝設計趕入庫房內炸死。天王還不解恨，在接下來的三個月內，下令屠殺楊秀清的家人、親屬、族人、部下，約有二萬多人跟著東王去向天父報到。天京城內，一片腥風血雨

不要惹天王呀他很可怕

呵呵楊秀清的身死，再沒有人可以在深更半夜將天王從被窩里拉出來，要他跪在地上恭聽圣諭了；也再沒有人能夠因為天王痛打幾個女人，就聲稱要責他四十大板了?，F(xiàn)在，洪秀全終于可以隨心所欲地統(tǒng)御那個由大批宮女組成的天王家庭了。這些女人只要兩次犯了同樣的錯誤（比如遞送浴巾稍遲了），就會受到天王杖責，她們被要求在挨打的時候，要面帶笑容，并歌頌天王。

但是戲還要演的！天王將殺人的全部罪責推到殘暴的韋昌輝身上。在天京后期（1856年至1864年）的公眾場合中，已經身死的楊秀清仍然受到天王一如繼往的尊敬：他的一大串頭銜“圣神風禾乃師贖病主勸慰師左輔正軍師東王九千歲”一直保留下來；為了保全楊家香火，天王還將自己的次子過繼給東王；連他被殺的七月二十七日這一天，也被尊為“東王升天節(jié)”，作為太平天國的法定節(jié)日。天王又御制多篇“沉痛悼念”東王的挽詩、詔旨、圖說、璽文，在這些詩文中，東王作為天父第四子、天父代言人的身份屢屢被提及：“天歷三重識東王，降托東王是父皇”、“朕之胞兄是耶穌，朕之胞弟是秀清”……2.你們感興趣的后宮江南春夢筆記》中說是王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等16個名位共208人；24個王妃名下轄姹女、元女等七個名位共960人，兩者共計1,169人。以上都屬嬪妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不設太監(jiān)，所以另外還有許多服役的“女官”。以二品掌率60人各轄女司20人計算，合計為1,200人。各項人數(shù)加起來，總計有2,300多名婦女在天王府陪侍洪秀全一個人大概是死在女人堆里唄41到52歲洪天王在全是美女的天王府中過了11年，從未走出天京城門一步，既不指揮殺敵，也不過問朝政。那時候他正值壯年，體格健壯，但是11年中僅僅頒發(fā)過二十五篇詔書，而且從咸豐四年到成豐八年（1854-1858年）是空白，五年中竟然未發(fā)一詔！人不如鳥洪秀全在議事殿內，鑄有一巨大的白銀鳥籠，內中有一個大綠鸚鵡，會講話。只要有人，它就會用客家話叫嚷：“亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐！”（上帝的江山，天天來坐，永永遠遠天王坐?。┫啾冗@只大鸚鵡，即使錦衣玉食的后宮嬪妃，仍然遠不如它快樂花團錦簇的天王府內，可以想見，這位一邊大縱其淫一邊道貌岸然對女孩們進行精神控制的洪教主，是多么的虛偽。巫山云雨之間，時時疾言厲色；遍采鮮花之余，終日寡言默語。如此花縣一個窮酸，真是會扮神扮鬼騙好人。在詩中，洪教主總把自己比擬成“太陽”、“日光”，把他所有的嬪妃比擬成“月亮”。由于洪秀全詭稱他“上天”時曾娶天帝之女為妻，所以就把夢遺的那個對象稱為“正月宮”——正后皇娘。而他的原配妻子賴氏，反而成為“又正月宮”，排行第二了右眼惑爾，則挖爾右眼。左眼惑爾，則挖爾左眼。寧雙眼上天堂，好過雙眼落地獄千萬倍也服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。

問王不虔誠，四該打。躁氣不純靜，五該打。

喪心病狂……還有洪秀全天王府中的天后娘娘下轄愛娘、妙女等16種名位女子共208人。24名王妃下轄元女等7種名位女子690人，合計1169人。這些都屬于他的妃嬪。據(jù)載，洪秀全喜歡虐待折磨妃嬪，《天父詩四百九十》中就有：曬突烏騷身腥臭，喙餓臭化少硫磺。據(jù)《太平天國大辭典》有的后妃會被洪秀全用硫磺燒死，甚至將其跪綁在大鍋中，然后燒火，將人煮得肉盡骨剩。

殘酷刑法點天燈五馬車裂凌遲等等(由于相關法律原因該圖片無法顯示)對婦女的壓迫太平天國中，有女營、女官、女試，但除了洪秀全利用客家大腳婦女守衛(wèi)宮殿和迫使被占領城市的良家婦女從事男子一樣沉重的勞役外，他們沒有任何真正“婦女解放”的跡象。洪秀全天王府中他個人霸占的嬪妃侍女，多達一千多人，而同時代的“封建”帝王咸豐，宮中有名有份的僅僅18個嬪妃，兩個人的美女擁有量是100比1。而且，太平軍早期占領大城市后嚴厲施行的“女館”制度以及強行勞動的制度，使得昔日弱不禁風的廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村好人家的婦女，個個變成了挖溝、砌墻、搬運的“勞改犯”，嚴重摧殘了太平軍占領區(qū)的婦女身心健康。細細思之，令人發(fā)指。attention教科書稱，太平天國主張男女平等，領袖洪秀全設置女官，給了女性發(fā)展的空間。但事實上，洪秀全只是充分利用勞動力，能拿來當苦工的，無論男女都不浪費。洪秀全是典型的大男子主義，他對統(tǒng)治范圍內的女性有許多嚴苛規(guī)定，比如，他嚴令女性不得抬頭看到，“起眼看主是逆天，不止半點罪萬千”“看主單準看到肩，最好道理看胸前，一個大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天?！焙樾闳谄鹗聲r宣稱的“天下多男子都是兄弟之輩，天下多女子盡是姐妹之群”，要么是打從一開始就只是在騙人，要么是成事之后他忘記了，不管是哪種，天王統(tǒng)治時期，半點不見平等，有的只有對女性的偏見和打壓。為什么說太平天國只是中國帝制史上眾多農民起義中的一次？因為，洪秀全并沒有宣傳中的那么愛國愛民，以拯救中國為己任，或者說，就算他起事的時候確實想著要驅除列強，但在他進入天京之后，這樣的想法肯定也是煙消云散了。因為在那之后他毫無進取之心，只知道貪圖享樂，從進入天京到后來太平天國滅亡，十一年間，邁出天京城門只有一次，他坐著64人大轎，去視察東王楊秀清。其余的時間他都坐在太陽城金龍殿坐享榮華富貴。天王進膳時間，鑼聲，炮聲，鼓聲交雜，好些個女子或進或出，各提碗筷和其他物品，侍奉天王用膳。天王有王冠，重八斤，他從內殿升大殿臨朝，亦坐金車，用美女手牽而走。教科書里一個洪秀全的故事家喻戶曉，孫中山小時候聽說了，非常激動，聲稱以后要做一個向洪秀全一樣的英雄。不過，孫中山長大后顯然是忘記了小時候的誓言，因為他并不主張走革命路線，不愿意中國繼續(xù)在內斗當中消耗力量，他主張自上而下的改良，他上書清政府，只是清政府沒有理會他，他才決定推翻清政府。曾左彭胡剿滅太平天國，在這些漢族儒家士大夫眼里，洪楊為首的這群邪教徒，燒孔廟焚詩書拜上帝，他們要亡的不僅是大清國，更可怕的是要亡千年華夏，他們是從未見過的邪魔外道。這不是什么簡單的平叛剿匪之戰(zhàn)，而是儒教與邪教之戰(zhàn)，文明與野蠻之戰(zhàn)。

而另一位被教科書奉為圣人的馬克思對太平天國的評價相當糟，他說：只有在中國才有這類魔鬼，這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。農民起義失敗的

歷史必然性悉數(shù)