歸去來(lái)兮辭課件

歸去來(lái)兮辭陶淵明1.把握作者遁逸田園的形象及其返樸歸真的人生追求；2.積累課文想象豐富的語(yǔ)言以及重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞。教學(xué)目的預(yù)習(xí)案惆悵chóuchànɡ：失意狀。諫：勸止使改正。飏yánɡ：舟慢行狀。熹xī微：微明，天未大亮。衡宇：簡(jiǎn)陋的房子。樽zūn：盛酒器。眄miǎn：斜視，本文指隨意看。庭柯kē：院中樹(shù)木。容膝：指簡(jiǎn)陋的居室。字詞積累策扶老：拄手杖。矯jiǎo首：抬頭。岫xiù：山洞。翳翳yì：陰暗的樣子。盤(pán)桓huán：徘徊不去。棹zhào：船槳，本文指劃船。窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的樣子。皋ɡāo：高敞之地。乘化：順應(yīng)死生變化，聽(tīng)其自然。攜幼入室形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏形作使動(dòng)，使…愉快。園日涉以成趣名作狀，在園中，每天。策扶老以流憩名作動(dòng)，拄著。時(shí)矯首而遐觀名作狀，時(shí)時(shí)。悅親戚之情話悅：形作意動(dòng)，以…為快樂(lè)。樂(lè)琴書(shū)以消憂名作動(dòng)，彈琴、讀書(shū)?；蜩轮勖鲃?dòng)，劃動(dòng)。善萬(wàn)物之得時(shí)形作動(dòng)，喜歡，羨慕。詞類活用學(xué)習(xí)導(dǎo)入李白：何日到彭澤，狂歌陶令前?！都捻f南陵冰》杜甫：焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

《江上值水如海勢(shì)，聊短述》白居易：常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄?！额}潯陽(yáng)樓》陸游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微?！蹲x陶詩(shī)》蘇軾：吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。

《東坡詩(shī)話錄》

朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。《朱子文集》

陶淵明的創(chuàng)作影響作者

陶淵明(367-427)，潯陽(yáng)柴桑（江西九江）人。一名淵明,字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生,東晉大詩(shī)人,田園詩(shī)鼻祖。出身破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、彭澤令等職。陶潛29歲入仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)4年。在彭澤令任上80余日，去職歸隱。

陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時(shí)郡中督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。

辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種韻文。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，被稱作楚辭；又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，又稱作騷體。漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有區(qū)別：賦進(jìn)一步散文化，寫(xiě)法上講究鋪排，內(nèi)容以詠物說(shuō)理為主。辭似可歸屬于詩(shī)，內(nèi)容重在抒情，富有浪漫的氣息。押韻，句式也較整齊，以四六字句為主體。文體

我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，維持生計(jì)的花費(fèi)，沒(méi)有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的事情，州郡長(zhǎng)官都拿愛(ài)惜人才為美德。叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑屯扑]，于是被任命為小縣的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就勢(shì)要了下來(lái)。過(guò)了沒(méi)幾天，產(chǎn)生了留戀田園的歸家念頭。序譯

為什么呢？因?yàn)槲业谋拘宰匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作的；饑寒雖是急迫的事，但違背自己身心更感痛苦。過(guò)去為官做事，都是被吃飯驅(qū)使；當(dāng)時(shí)惆悵感慨，深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就著這件事來(lái)抒發(fā)自己的心意，文章題目叫《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自知本心被形體所役使，又為什么惆悵來(lái)獨(dú)自傷悲？覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)已不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的事情尚可補(bǔ)追。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天對(duì)昨天錯(cuò)。參考譯文

船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。交流案

接著看到簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門(mén)庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)使我開(kāi)心顏?？恐洗凹耐形业陌潦狼閼眩X(jué)得身居斗室反而容易心安。小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著，每天在園中散步興味無(wú)窮；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。白云自然地從山洞里飄出，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽(yáng)即將落山，我撫摸著孤松流連忘返。

回去吧，我要斷絕與官場(chǎng)的交游。既然世俗與我相違悖，我駕車出游有什么可追求？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可借來(lái)解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨（要耕耘），秋天，我將要到田邊去收獲。有時(shí)駕著篷布小車，有時(shí)劃著一葉小舟。時(shí)而沿著蜿蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓流動(dòng)。我羨慕萬(wàn)物生長(zhǎng)及時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。

算了吧，寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不順從心意來(lái)聽(tīng)?wèi){自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自出游，要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè)天安命還有什么值得懷疑?。?/p>

周振甫先生認(rèn)為：《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬。倘為“追錄”“直述”，豈有“木欣欣以向榮”“善萬(wàn)物之得時(shí)”等景色？亦豈有“農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌”“或植杖而耘籽”等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。其謀篇與《詩(shī)經(jīng)·東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。評(píng)說(shuō)田園將蕪胡不歸實(shí)迷途其未遠(yuǎn)問(wèn)征夫以前路舟遙遙以輕飏恨晨光之熹微乃瞻衡宇載欣載奔僮仆歡迎稚子候門(mén)引壺觴以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡顏撫孤松而盤(pán)桓鳥(niǎo)倦飛而知還悅親戚之情話樂(lè)琴書(shū)以消憂登皋以舒嘯聊乘化以歸盡歸去來(lái)兮探究案閱讀探究1.閱讀《歸去來(lái)兮辭》，梳理陶淵明歸田園的心路歷程。（結(jié)構(gòu)）2.閱讀《歸去來(lái)兮辭》，理解陶淵明居田園的生活和思想情感。（內(nèi)容）閱讀探究陶淵明歸田的心路歷程

覺(jué)（非）奔（宇）涉（趣）樂(lè)（事）感（物）知（命）《歸去來(lái)兮辭》是篇辭官歸田的述志之作。歐陽(yáng)修對(duì)這篇辭作，推崇備文章結(jié)構(gòu)：辭官、歸田、知命。整體把握至，他說(shuō)：“兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病?！贝笠馐?，本文借用了楚辭的形式，但作者不受楚辭怨憤、悲傷情調(diào)的影響，自出機(jī)杼，表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)高曠的格調(diào)。閱讀探究陶淵明居田園的生活和思想感情①無(wú)官之是②抵家之欣③涉園之趣④居田之樂(lè)⑤游歷之善⑥知命之愿①無(wú)粟之苦②被役之痛③獨(dú)悲之傷④感休之嘆

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言,“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。極其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？【注釋】①甚解：過(guò)于深刻的理解。②會(huì)意：指讀書(shū)的體會(huì)。③造：來(lái)到。④環(huán)堵：房屋四壁。⑤短褐（hè）：粗布短衣。⑥簞：盛飯的圓形竹器。⑦晏（yàn）如：安然自得。⑧贊：傳記體例，結(jié)尾處的議論語(yǔ)。⑨黔婁：春秋時(shí)魯國(guó)人，無(wú)意仕進(jìn)，獨(dú)善其身。死后，曾子吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁：“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”無(wú)懷氏、葛天氏：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。

詠貧士七首·其七

昔在黃子廉，彈冠佐名州。

一朝辭吏歸，清貧略難儔。

年饑感仁妻，泣涕向我流。

丈夫雖有志，固為兒女憂。

惠孫一晤嘆，腆贈(zèng)竟莫酬。

誰(shuí)云固窮難，邈哉此前修。【注】黃子廉：東漢南陽(yáng)太守，為人清廉。略：大略，這里指一般人。儔：同類，有比并意。前修：前賢?；輰O：孫鐘，孫堅(jiān)之父，種瓜為業(yè)。路人有求，慷慨相贈(zèng)，德行惠及子孫。

千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷程，作為田園詩(shī)人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只有陶潛付諸行動(dòng)。他晚年做的詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸。看似恬淡的歸隱并不意味著內(nèi)心沒(méi)有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)1600多年前，陶潛虛構(gòu)了桃花源這一理想社會(huì)。老子“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民的思想，《禮記》“大同小康”世界的擬構(gòu)，與桃花源有異曲同工之妙。加上兩晉時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，百姓為逃避戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役常逃匿山林，據(jù)險(xiǎn)自守，在人跡罕至處，過(guò)著半與世隔絕的自給自足的生活。陶潛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期矛盾的抉擇，厭倦官場(chǎng)的污濁，于三十七八歲時(shí)，辭官歸去，過(guò)上了農(nóng)耕的田園生活。桃花源的本質(zhì)，是理想社會(huì)里沒(méi)有剝削和壓迫。這無(wú)疑是對(duì)東晉政治腐敗、民不聊生以及“世胄攝高位，英俊沉下僚”現(xiàn)實(shí)的反叛。陶淵明的理想社會(huì)據(jù)序文，說(shuō)說(shuō)作者歸田的原因。

陶淵明迫于生計(jì)入仕，遭逢戰(zhàn)亂，官場(chǎng)昏暗，他有志難伸，更不愿折腰事權(quán)貴，以為同流合污違背了自己的本性，把自己弄得身心交病。便借妹喪，棄官歸田。①風(fēng)波未靜②質(zhì)性自然③違己交?、艹淌厦貌「?/p>

理解“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的情感。

作者屈己為官，卻始終不肯降志辱心與官場(chǎng)同流合污。歸田就成了他必然的選擇。治世的理想既成泡影，便投身自然，在山水中找尋美好，寄托心靈。這種“乘化”的思想，確有些消極，卻多少有著文人想持守高潔的無(wú)奈。附理解文中景物的寓意

寓意于景，是《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)景的特色之一。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫(xiě)而有所寄寓。感情在景物中自然流露出來(lái)，景物有人情和個(gè)性。其中“松菊猶存”寓意堅(jiān)韌、芬芳的節(jié)操，“云出岫”“鳥(niǎo)倦飛”寓意做官本無(wú)此心，寫(xiě)撫“孤松”其實(shí)也是在言志，表達(dá)遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。附

覺(jué)非

開(kāi)篇破空而來(lái)，喊出久郁心中的志向：“歸去來(lái)！”言為心聲，一吐之下，作者便覺(jué)自在坦蕩。再回首“在官八十余日”，作者用“心為形役”的自責(zé)之詞，作了精辟的總結(jié)。這樣一來(lái)，自主身心，結(jié)束這違心的世俗官場(chǎng)，歸隱那適意的自然園田，就成了他人生的必然歸宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶淵明算是徹悟，一了百了。故一個(gè)“覺(jué)”字，真有一種迷途知返的味道。陶淵明率性而行，鄙棄官場(chǎng)，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來(lái)又有幾人能夠？

奔宇

一旦決計(jì)歸去，便不遲疑，心無(wú)旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。小舟遙遙，晨風(fēng)飄飄，這就是回家的感覺(jué)。作者借助景物的描寫(xiě)，將歸田的歡愉盡情表露。這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心境形成了鮮明的對(duì)比。接下來(lái)，一“問(wèn)”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。終于到家了，即便是“橫木為門(mén)”的陋室，作者也“載欣載奔”。他那孩子般的歡呼雀躍，真正寫(xiě)盡了棄官歸隱的率真與美好。

涉趣

有松有菊，有兒有室，有樽有酒，差可告慰。家園殘敗中自有一種美好?；蝻嬀谱郧玻蛏鎴@觀景?！皵y幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想見(jiàn)貧寒士子之家清素的歡宴，于大喜悅中見(jiàn)作者家人聚首臉上的點(diǎn)點(diǎn)淚花。詩(shī)言志，景寓情。細(xì)細(xì)品讀，“松菊猶存”或有寓意，似說(shuō)堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在。而“出岫之云”“倦飛之鳥(niǎo)”再來(lái)印證做官的本來(lái)無(wú)心。至于“流憩”“遐觀”，其實(shí)是作者遺世獨(dú)立生活的寫(xiě)照，頗有孤傲的人生韻味。

樂(lè)事感物

歸來(lái)之樂(lè)，不一而足。先訪山水，“尋壑”“經(jīng)丘”；再抒心志，在息交游。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書(shū)為侶，樂(lè)以去憂。春回大地，農(nóng)人告之春耕；秋天金動(dòng)，農(nóng)田盼來(lái)收獲。忙后閑暇，乘興出游，樂(lè)以忘憂。這節(jié)頗帶詩(shī)意的描繪文字，既是寫(xiě)景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的諸多感慨。春來(lái)秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時(shí)行樂(lè)，樂(lè)以無(wú)憂。

知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬(wàn)物和更廣闊的天地，這是人與自然和諧的世界，“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此，何不張揚(yáng)心志、隨心所欲地生活呢？汲汲于富貴與生死，死既不知，