(湖南版高中美術(shù)鑒賞)3-2

《月華圖》《星空》每個(gè)美術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象時(shí)，也會(huì)具有自己鮮明的特點(diǎn)?！对氯A圖》《星空》《月華圖》

月華圖表現(xiàn)了一種孤寂、靜溢、冷清的意境。自畫(huà)像（清）金農(nóng)——自畫(huà)像中的自我表現(xiàn)湘美版高中《美術(shù)鑒賞》第三單元第二課（蕪湖市高中美術(shù)鑒賞課教材）拉斯科巖畫(huà)上的手印人類早期美術(shù)活動(dòng)中藝術(shù)家留下的痕跡《埃及工匠正在制作獅身人面像》欣賞人類早期美術(shù)活動(dòng)中藝術(shù)家留下的痕跡這兩件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡？怎樣留下來(lái)的？思考：人類早期美術(shù)活動(dòng)中藝術(shù)家留下的痕跡探究：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》描述原始人的狩獵活動(dòng)，特別是上面的一雙手；

《埃及》描述埃及工匠制作獅身人面像的場(chǎng)景。

基本上沒(méi)有留下什么藝術(shù)家的痕跡，可能是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家還沒(méi)意識(shí)到要留名，或是社會(huì)不允許；因?yàn)楫?dāng)時(shí)藝術(shù)家的地位是十分低下的。丟勒（德）普桑（法）真蒂萊基斯（意）Ⅰ.美術(shù)家的自我認(rèn)同與角色定位思考：1.是正面還是側(cè)面？男畫(huà)家還是女畫(huà)家？年輕還是年老？2.你是否知道這些藝術(shù)家分別屬于什么時(shí)期？3.畫(huà)面是否暗示出作者本人是一位畫(huà)家？通過(guò)什么方式來(lái)暗示的？如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么？前兩幅是正面、男畫(huà)家；第三幅是側(cè)面、女畫(huà)家，他們都很年輕。2.我們可以看到，除了女畫(huà)家真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。

中世紀(jì)基督像完美基督《自畫(huà)像》（德國(guó)）丟勒

把丟勒的自畫(huà)像與那個(gè)時(shí)代的基督像比較一下，你有什么發(fā)現(xiàn)？自畫(huà)像普桑

Ⅰ.美術(shù)家的自我認(rèn)同與角色定位

普桑的自畫(huà)像周圍以幾何式擺滿了油畫(huà)，他用這樣的背景想暗示什么？

真蒂萊斯基在自畫(huà)像中突出自己的畫(huà)家身份，恰好是要突破人們的習(xí)慣看法，肯定自己是一個(gè)自食其力的女畫(huà)家，而不是以繪畫(huà)來(lái)標(biāo)榜自己“才藝”的女性。Ⅰ.美術(shù)家的自我認(rèn)同與角色定位

除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明

Ⅰ.美術(shù)家的自我認(rèn)同與角色定位自畫(huà)像倫勃朗

Ⅱ.自畫(huà)像——

美術(shù)家濃縮的人生

早期中期晚期倫勃朗自畫(huà)像倫勃朗（1606～1669）

他不只是荷蘭的而是全歐繪畫(huà)史上所占的地位，是與意大利文藝復(fù)興諸巨匠不相上下的。他所代表的是北歐的民族性與民族天才。1640～1648年，個(gè)人生活的不幸和折磨，使他更深刻地去觀察和理解社會(huì)，藝術(shù)創(chuàng)作也進(jìn)入一個(gè)深化的階段。

Ⅱ.自畫(huà)像——

美術(shù)家濃縮的人生內(nèi)在的氣質(zhì)和精神世界的精微變化正是他藝術(shù)一生的鏡子。倫勃朗自畫(huà)像從努力扮演美術(shù)家風(fēng)采的青年到若有所思，自信成功的壯年直至洗盡鉛華，年老頹敗的老年歸納：1.前兩幅是正面、男畫(huà)家、年輕。第三幅是側(cè)面、女畫(huà)家、年輕。2.我們可以看到，除了真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。

遠(yuǎn)在17世紀(jì)荷蘭畫(huà)家倫勃朗的自畫(huà)像中是這樣表現(xiàn)自我的，那么21世紀(jì)當(dāng)代畫(huà)家又會(huì)怎樣用自畫(huà)像認(rèn)識(shí)自我呢？

被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家之一的喻紅比起倫勃朗顯然她是幸運(yùn)的。從她不同時(shí)期的畫(huà)像中，我們看到了一個(gè)年輕畫(huà)家的成長(zhǎng)與風(fēng)采，也感受到了畫(huà)家筆下真實(shí)的自己。中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家，女性主義代表人物喻紅。賞析思考：1、根據(jù)畫(huà)面信息，你能分出畫(huà)家人生的不同時(shí)期嗎？

2、說(shuō)說(shuō)她不同時(shí)期是如何表現(xiàn)自我的？

1.兒童時(shí)期2、學(xué)生時(shí)代4、婚后母親時(shí)期3、戀愛(ài)時(shí)期

雖然同為美術(shù)家，但是由于時(shí)代不同，國(guó)度不同，造就了美術(shù)家們迥異的人生。從中既反映出社會(huì)的進(jìn)步，也反映了藝術(shù)的發(fā)展。

宮娥維拉斯貴支畫(huà)室維米爾

對(duì)比分析Ⅲ.美術(shù)家表現(xiàn)場(chǎng)景中的自我

Ⅲ.美術(shù)家表現(xiàn)場(chǎng)景中的自我

《宮娥》《畫(huà)室》《畫(huà)室》米維爾《宮娥》維拉斯貴支《宮娥》維拉斯貴支《宮娥》維拉斯貴支畫(huà)家眼中的自己小公主國(guó)王和皇后1、畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區(qū)別？2、畫(huà)家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫(huà)面上的？

3、能否看出畫(huà)家對(duì)自己職業(yè)的看法？美術(shù)家表現(xiàn)場(chǎng)景中的自我對(duì)比分析

3、畫(huà)家朝向，一個(gè)面向觀眾，一個(gè)背對(duì)觀眾。1、《宮娥》的畫(huà)家的畫(huà)室是在皇宮，是“宮廷畫(huà)師”

《畫(huà)室》是在一個(gè)平凡狹小的畫(huà)室里；2、《宮娥》是以宮廷畫(huà)師的身份出現(xiàn)，

《畫(huà)室》是一個(gè)平凡的作者的身份出現(xiàn)；對(duì)比分析《聽(tīng)琴圖》

《聽(tīng)琴圖》《宋徽宗趙佶像》Ⅲ.美術(shù)家表現(xiàn)場(chǎng)景中的自我在中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對(duì)自己的看法也不盡一致。《聽(tīng)琴圖》作者宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對(duì)繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份?！段鲌@雅集圖》北宋李公麟（1049—1106）

畫(huà)家李公麟為進(jìn)士，曾為檢法御史，作官三十年后辭官過(guò)隱居生活，自號(hào)“龍眠居士”。和王安石的關(guān)系很好，和蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人同是駙馬王詵家的座上客。他們?cè)谕踉柤依锏木蹠?huì)曾被紀(jì)錄在李公麟畫(huà)的《西園雅集圖》（現(xiàn)存各種摹本）中。他們十幾個(gè)人在王詵家的花園中飲酒、作詩(shī)、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)、談禪、論道等。Ⅲ.美術(shù)家表現(xiàn)場(chǎng)景中的自我討論和分析《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》

1、提問(wèn)

a．畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景？

b．作者是以什么身份在畫(huà)畫(huà)？

2、答案：a．聽(tīng)琴；寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)、談禪、論道等b．作者以主角的身份出現(xiàn)在中國(guó)古代，純粹的畫(huà)家地位很低，而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。小測(cè)試：1、同學(xué)們能說(shuō)出幾位中國(guó)畫(huà)家？2、同學(xué)們能說(shuō)出幾位外國(guó)畫(huà)家？3、同學(xué)們能說(shuō)出幾件美術(shù)作品？總結(jié)

自畫(huà)像是美術(shù)家認(rèn)識(shí)自我，展現(xiàn)自我的一種重要方式。自畫(huà)像的出現(xiàn)，可以說(shuō)是藝術(shù)家自我意識(shí)覺(jué)醒的一種表現(xiàn)。在歷史上，有很多藝術(shù)家都創(chuàng)作過(guò)自畫(huà)像，這些作品雖然看起來(lái)只是一種瞬間形象的記錄，但是實(shí)際上，它同時(shí)也是一種思想的濃縮。另外，自畫(huà)像讓我們看到美術(shù)家對(duì)自己的身份、社會(huì)地位、人生的看法，它傳達(dá)著美術(shù)家的人生信息、思想和藝術(shù)追求。正因如此，在照相技術(shù)、數(shù)碼技術(shù)飛速發(fā)展的今天，造型藝術(shù)仍能長(zhǎng)久發(fā)展和進(jìn)步延續(xù)，這是因?yàn)椋核囆g(shù)源于生活，但卻高于生活。藝術(shù)家畫(huà)像、自畫(huà)像欣賞

肯定自我的社會(huì)角色：丟勒普桑記錄自我人生的軌跡：倫勃朗凡高在場(chǎng)景中表現(xiàn)自我：委拉斯貴支維米爾

趙佶李公麟展示個(gè)性：