哲學(xué)第一單元復(fù)習(xí)

《生活與哲學(xué)》1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)。（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？

2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？(4、5課）（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（7-10課）（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？（第6課）3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。（1）社會(huì)歷史觀(guān)。（第11課）（2）價(jià)值觀(guān)。（第12課）（3）人生觀(guān)。（第12課）第一課第一框生活中處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)產(chǎn)生：人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)起源：人們?cè)趯?shí)踐對(duì)世界的追問(wèn)和思考哲學(xué)：是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)任務(wù)：指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界觀(guān)就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀(guān)的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀(guān)。②世界觀(guān)和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。區(qū)別①含義不同。②世界觀(guān)是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀(guān)加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。第一課第二框（三個(gè)關(guān)系）世界觀(guān)=方法論?世界觀(guān)與方法論的關(guān)系聯(lián)系①世界觀(guān)和方法論是哲學(xué)不可分割的兩個(gè)方面。兩者是統(tǒng)一的。世界觀(guān)決定方法論。②方法論體現(xiàn)世界觀(guān)。區(qū)別二者的內(nèi)涵不同哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)與方法論的指導(dǎo)。區(qū)別研究對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（個(gè)性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共性）。哲學(xué)的基本問(wèn)題（思維和存在的關(guān)系問(wèn)題）是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無(wú)同一性可知論不可知論為什么與生活的關(guān)系對(duì)哲學(xué)的影響第二課第一框課本12頁(yè)唯物主義唯心主義辨證法：形而上學(xué)：辯證法形而上學(xué)根本對(duì)立根本對(duì)立根本對(duì)立兩個(gè)“對(duì)子”但基本派別只有唯物主義和唯心主義真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華時(shí)代精神的總結(jié)和升華（哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代）第三課第一框1、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。2、真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精華，因?yàn)樗_地…牢牢地…正確地…社會(huì)變革的先導(dǎo)（哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用）1、可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀(guān)念，解放人的思想。2、可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。3、動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生A、階級(jí)基礎(chǔ)B、自然科學(xué)基礎(chǔ)C、理論來(lái)源2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征A、第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一；B、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果（1）毛澤東思想（2）鄧小平理論（3）“三個(gè)代表”重要思想（4）科學(xué)發(fā)展觀(guān)第三課第二框考點(diǎn)1——哲學(xué)的作用：①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。②哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。它可以為我們學(xué)習(xí)具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。③真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)（對(duì)時(shí)代的批判和塑造功能）?？键c(diǎn)2——哲學(xué)基本問(wèn)題

內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。包括：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。

②思維和存在是否有同一性的問(wèn)題。一方面，思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。

考點(diǎn)3——唯物主義與唯心主義劃分標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題思維和存在何者為第一性（世界的本原）的問(wèn)題不同回答。

根本分歧與觀(guān)點(diǎn)：對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題的不同回答。

唯物主義：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

1.

范縝:“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。（古代樸素唯物主義）

3.生死有命，富貴在天。（客觀(guān)唯心主義）

4.王夫子“氣者，理之依也。（古代樸素唯物主義）

5.未有這事，先有這理。（客觀(guān)唯心主義）

6.朱熹：理在事先，理生萬(wàn)物（客觀(guān)唯心主義）

7.

人的理性為自然界立法（主觀(guān)唯心主義）

8.王守仁：心外無(wú)物，心外無(wú)理（主觀(guān)唯心主義）9.牛頓的“微粒說(shuō)”、道爾頓的“化學(xué)原子論”

（近代形而上學(xué)唯物主義）

10.物質(zhì)是標(biāo)志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。（辯證唯物主義）

11.貝克萊：物是觀(guān)念的集合。（主觀(guān)唯心主義）

12.

物是絕對(duì)觀(guān)念的外化（客觀(guān)唯心主義）

13.觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。（辯證唯物主義）

14.培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素（近代形而上學(xué)唯物主義）

15.貝克萊：存在就是被感知

（主觀(guān)唯心主義）

16、自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成（近代形而上學(xué)唯物主義）

17.獨(dú)立的心理實(shí)體是不存在的，心靈只是機(jī)械運(yùn)動(dòng)在人的身體上的一種現(xiàn)象或結(jié)果。（近代形而上學(xué)唯物主義）

18.

笛卡爾：我思故我在（主觀(guān)唯心主義，但“我在故我思”則是唯物主義。）

19.

“8”就是發(fā)，喜鵲報(bào)喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水、鬼神等封建迷信。

（客觀(guān)唯心主義，但“姓名決定命運(yùn)”就是主觀(guān)唯心主義）

20.老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物（客觀(guān)唯心主義）

21.休謨：我們的知覺(jué)是我們的唯一對(duì)象（主觀(guān)唯心主義）

22.叔本華：萬(wàn)物是我們的表象（主觀(guān)唯心主義）

23.杜威：世界是我的觀(guān)念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)（主觀(guān)唯心主義）1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。（哲學(xué)與世界觀(guān)均有正誤之分，不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)）2.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。（哲學(xué)是從具體科學(xué)中抽象和概括出來(lái)的，它們是共性與個(gè)性的關(guān)系）3.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。（具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)）4.哲學(xué)為人們的生活和實(shí)踐提供了有益的指導(dǎo)。（注意：哲學(xué)有正確的哲學(xué)也有錯(cuò)誤的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。）5.哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。（注意：真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生。)6.唯物論＝世界觀(guān)辯證法＝方法論。（唯物論和辯證法都是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一）8.世界觀(guān)和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。（注意：不是相互決定，只能是世界觀(guān)決定方法論，不能是方法論決定世界觀(guān)。也不是相互體現(xiàn)，方法論體現(xiàn)世界觀(guān)）9.世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法。

（注意：片面。世界觀(guān)是人們對(duì)整個(gè)世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維）以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)）10.真正的哲學(xué)決定了社會(huì)的發(fā)展。（哲學(xué)只能影響，不可以決定）11.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的思考和追問(wèn)。（哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，離不開(kāi)思考）12.哲學(xué)的基本問(wèn)題是存在和思維的辯證關(guān)系問(wèn)題。（注意：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在或者意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識(shí)，而且意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。）13.真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法。（注意：哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問(wèn)題的具體方法）14.唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答。（唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面的不同回答）15.一切唯心主義者都是不可知論者。（絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的）16.唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是科學(xué)的。（唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。根本方向是正確的，但不能說(shuō)都是科學(xué)的）（題目）下列屬于方法論的是A.謀事在人，成事在天B.存在即被感知C.具體問(wèn)題具體分析D.世界是一團(tuán)永恒的“活火”17．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。（馬哲產(chǎn)生前就存在唯物和唯心的對(duì)立，馬哲產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的對(duì)立）18.任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。（注意：只有真正的哲學(xué)才是自