第2課 諸侯紛爭與變法運動 課件

人類最早制造的工具是

。舊石器時代的定義、代表性遺址（至少2個）。新石器時代的定義、生產(chǎn)生活狀況（至少2點）。用兩個詞概括中華文明起源的特點。

建立中國最早奴隸制國家。啟繼位，

代替禪讓制。寫出商朝的國家管理制度。寫出西周宗法制的定義、核心、等級結(jié)構(gòu)。西周分封制和宗法制的關(guān)系、作用。井田制盛行于哪一時期？它屬于哪種土地所有制？1.1中華文明的起源與早期國家默寫鞏固第二課諸侯紛爭與變法運動——春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型課標(biāo)要求（重難點）：1.通過春秋戰(zhàn)國時期的政治變動和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說；3.通過孟子、荀子和莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。春秋因孔子記錄這一階段歷史的同名史書《春秋》而得名。戰(zhàn)國因西漢末年劉向的《戰(zhàn)國策》開始作為時代名稱BC476BC256BC475BC770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周BC221統(tǒng)一六國周敬王卒東周時期春秋時期戰(zhàn)國時期一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（紛爭中有統(tǒng)一）Q1：與西周時期相比，春秋戰(zhàn)國時期政治形勢發(fā)生了怎樣的變動？“禮樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”1.周王室衰微，“天下共主”地位喪失；諸侯紛爭（表現(xiàn)？）；權(quán)力下移2.諸侯國數(shù)量急劇減少3.周邊少數(shù)民族政權(quán)壯大，與中原政權(quán)交戰(zhàn)“春秋五霸”齊桓晉文楚莊王，其余兩霸有爭議：闔閭勾踐為一說，宋襄秦穆是二公?！皯?zhàn)國七雄”齊秦楚燕趙魏韓，東西南北到中間。一、列國紛爭與華夏認(rèn)同（紛爭中有統(tǒng)一）“禮樂征伐自天子出”“禮樂征伐自諸侯出”“禮樂征伐自大夫出”Q2：這些政治形勢的變動對當(dāng)時的政治秩序和民族關(guān)系產(chǎn)生了怎樣的影響？政治秩序：周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，分封制、宗法制和禮樂制崩潰；但客觀上實現(xiàn)了局部統(tǒng)一。民族關(guān)系：產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。樂毅改革鄒忌改革吳起變法商鞅變法胡服騎射改革李悝變法申不害變法潮流二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動（動蕩中有秩序）Q3：結(jié)合課本，分析春秋戰(zhàn)國時期變法成為潮流的背景（客觀+主觀）？Q4：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變法運動有何關(guān)系？Q5：該時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體表現(xiàn)有哪些？經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)力提高）生產(chǎn)關(guān)系/經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑1.農(nóng)業(yè)進(jìn)步：鐵制農(nóng)具、牛耕技術(shù)、水利灌溉工程2.手工業(yè)分工細(xì)密3.商業(yè)繁榮：貨幣流通、中心城市、工商業(yè)主井田制瓦解，奴隸主貴族沒落；土地私有發(fā)展，新興地主階級崛起各國紛紛進(jìn)行變法運動，開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會制度改革決定決定三、百家爭鳴（爭鳴中有共鳴）Q6：結(jié)合P13第一、二兩段，列舉“社會大變革”的具體內(nèi)容？社會存在（社會背景）經(jīng)濟(jì)政治階

級文

化社會意識百家爭鳴鐵犁牛耕發(fā)展，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展禮崩樂壞，傳統(tǒng)政治秩序被破壞；統(tǒng)治者出于爭霸戰(zhàn)爭需要，禮賢下士舊的貴族等級體系開始瓦解，新興地主階級和士階級崛起私學(xué)興起學(xué)術(shù)下移決定既是應(yīng)變，也是變革！Q7：春秋后期的孔子和老子分別提出了怎樣的主張？孔子政治主張教育、文化貢獻(xiàn)仁（核心）→倫理：仁者愛人→政治：“為政以德”（德治）禮→倫理：等級秩序→政治：恢復(fù)西周禮樂制度，有所改良?！坝薪虩o類”、私學(xué)（意義？）晚年整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》（貢獻(xiàn)？）老子政治主張哲學(xué)思想無為而治，反對制度束縛小國寡民世界本原：“道”（天地法則、客觀規(guī)律）樸素唯物史觀：道法自然，天人合一樸素辯證法：事物相互依存、轉(zhuǎn)化，對立統(tǒng)一（物極必反，柔能克剛）三、百家爭鳴（爭鳴中有共鳴）“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”“雞犬之聲相聞，老死不相往來”戰(zhàn)國時期學(xué)派代表人物政治主張儒家道家陰陽家墨家法家孟子→荀子→莊子鄒衍墨子韓非人性善→仁政人性惡→隆禮重法（禮法并用）逍遙自由“相生相勝”理論節(jié)儉、兼愛、非攻、尚賢以法治國、控制臣民、中央集權(quán)Q8：哪家的主張更符合戰(zhàn)國時期的時代需求，為什么？

“百家爭鳴”局面出現(xiàn)有何意義？三、百家爭鳴（爭鳴中有共鳴）第二課諸侯紛爭與變法運動——春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型（奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型）Q1：什么是華夏？Q2：華夏族與周邊少數(shù)民族的關(guān)系如何？有何影響？Q3：“華夏認(rèn)同”的主要表現(xiàn)有哪些？“這一時期，華夏族與夷狄各部之間的通婚現(xiàn)象相當(dāng)普遍。例如，晉獻(xiàn)公就曾娶過三個戎族的女子，五霸之一的晉文公，他的母親就是戎族人……后來他自己還娶了狄族的女子為妻。由于華夏族與夷狄已經(jīng)雜居在一起，所以這種異族之間的通婚在一般百姓當(dāng)中也會是經(jīng)常出現(xiàn)的。”——許兆昌《夏商周簡史》井田制崩潰，奴隸主貴族衰落；土地私有化，新興地主階級興起私田開拓；公田不治公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿其力也。——《呂氏春秋》二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動（動蕩中有秩序）

戰(zhàn)國時期，社會充滿了新與舊的矛盾。……出于社會轉(zhuǎn)型和兼并戰(zhàn)爭的需要，變法成為潮流。各國變法的基本內(nèi)容可以分為三個部分，即富國、強(qiáng)兵與君主集權(quán)。商鞅變法中的重農(nóng)抑商、獎勵軍功、土地私有、推行縣制和什伍連坐等措施集列國變法之長，使秦國國富兵強(qiáng)，為建立大一統(tǒng)國家奠定了基礎(chǔ)。——《浙江省教學(xué)指導(dǎo)意見》學(xué)習(xí)要點3“戰(zhàn)國時期變法運動的必然性”前356年和前350年兩次變法二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動（動蕩中有秩序）目的領(lǐng)域措施影響富國經(jīng)濟(jì)社會強(qiáng)兵軍事君主集權(quán)政治評價重農(nóng)抑商，獎勵耕織廢除井田，授田于民大家庭拆散為小家庭獎勵軍功，限制貴族推行縣制，君主任免什伍連坐，互相糾察打破世卿世祿制，君主專制農(nóng)民積極性，農(nóng)業(yè)發(fā)展確立土地私有擴(kuò)大賦、役來源中央集權(quán)加強(qiáng)控制二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運動（動蕩中有秩序）集列國變法之長，是戰(zhàn)國