高中語(yǔ)文人教版第三單元【區(qū)一等獎(jiǎng)】

(A卷學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo))(時(shí)間：120分鐘，滿(mǎn)分：120分)一、基礎(chǔ)鞏固(15分，每小題3分)1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字注音完全正確的一組是()A．自詡(xǔ) 狩獵(shòu)剔除(tī) 揣度(duó)B．國(guó)粹(suì) 棲息(qī)著數(shù)(zhāo) 囊括(náng)C．孱頭(càn) 蹩進(jìn)(bié)雛形(zhōu) 殘羹冷炙(zhì)D．廣袤(mào) 楔形(qiè)作弊(bì) 賦予(yǔ)解析：選AB項(xiàng)，“粹”應(yīng)讀cuì；C項(xiàng)，“雛”應(yīng)讀chú；D項(xiàng)，“楔”應(yīng)讀xiē。2．下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．慰藉葦草和藹禮上往來(lái)B．畜牲幼稚緣由枯燥無(wú)味C．贏弱樹(shù)蔭更迭咄咄逼人D．辯別廝打惋惜節(jié)外生枝解析：選BA項(xiàng)，上—尚；C項(xiàng)，贏—羸；D項(xiàng)，辯—辨。3．填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，正確的一組是()①________這種情況，因此我們所有的人，無(wú)論是兒童還是成年人都牢牢地保留著對(duì)母愛(ài)的渴求，是不足為奇的。②我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙________了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)。③字母________憑空產(chǎn)生的，________經(jīng)過(guò)了兩千年的孕育發(fā)展后誕生的。A．鑒于囊括不是/而是B．鑒于包括不是/而是C．由于包括不僅是/而且是D．由于囊括不僅是/而且是解析：選A鑒于：表示以某種情況為前提加以考慮；由于：表示因果關(guān)系的連詞。包括：包含(或列舉各部分，或著重指出某一部分)；囊括：把全部包羅在內(nèi)，常與“全部”搭配?！安皇?而是”表并列關(guān)系；“不僅是/而且是”表遞進(jìn)關(guān)系。4．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用正確的一項(xiàng)是()A．如果有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛——而我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。B．面對(duì)外來(lái)的東西，我們有些青年人糊涂了，是應(yīng)該拿來(lái)呢？還是應(yīng)該一把火燒毀呢？C．總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用、或存放、或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。D．“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世”(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語(yǔ))。解析：選AB項(xiàng)，第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)。C項(xiàng)，兩個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)。D項(xiàng)，句號(hào)應(yīng)該放在后引號(hào)前。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是()A．警察反復(fù)觀察了兩個(gè)目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。B．跟隨廣播學(xué)習(xí)英語(yǔ)不失為一種有效的方法，不過(guò)大部分電臺(tái)英語(yǔ)廣播的語(yǔ)速較快，對(duì)于初學(xué)英語(yǔ)的人聽(tīng)起來(lái)確實(shí)感到困難。C．這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。D．當(dāng)今的世界，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。解析：選CA項(xiàng)，有歧義，“兩個(gè)目擊者提供的彈殼”有歧義；B項(xiàng)，濫用介詞造成主語(yǔ)殘缺，應(yīng)刪去“對(duì)于”；D項(xiàng)，中途易轍，導(dǎo)致主賓搭配不當(dāng)。二、閱讀鑒賞(40分)(一)課內(nèi)閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成6～9題。人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。6．作者為什么要把人比喻成葦草？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：為了突出“思想”的重要性。沒(méi)有思想，人是脆弱的葦草；有了思想，人就成了高貴、有尊嚴(yán)的人。7．為什么說(shuō)“縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：因?yàn)槿酥雷约核劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。8．為什么說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：人像一根葦草一樣脆弱，但人高于葦草甚至整個(gè)宇宙的地方在于人有思想。如果沒(méi)有思想，人就跟一塊頑石或者一頭畜牲一樣。因此人的尊嚴(yán)就在于思想。9．作者運(yùn)用了什么手法表明自己的觀點(diǎn)？這樣有什么表達(dá)效果？請(qǐng)就修辭手法、寫(xiě)作技巧寫(xiě)一段賞析文字。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：作者運(yùn)用比喻的手法，把人比喻成會(huì)思想的葦草，形象地指出人與其他事物的最大區(qū)別。作者又運(yùn)用對(duì)比的手法，拿宇宙與人對(duì)比，顯示出人在時(shí)間、空間上的渺小，但由于人有思想，可以囊括整個(gè)宇宙，有力地證明了人的全部尊嚴(yán)在于思想。這樣讓人意識(shí)到思想對(duì)人的重要意義，促使人們認(rèn)真思考自己應(yīng)該怎樣生活。(二)課外閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成10～13題。帕斯卡爾的蘆葦?shù)刳w豐①在所有的植物中，我最喜歡的是蘆葦。我曾想，如果有一片蘆葦?shù)?，我也許會(huì)把生命匍匐在其中。②我之所以喜歡蘆葦，是源于年輕時(shí)喜歡過(guò)帕斯卡爾《思想錄》中的一句話：人是一根能思想的葦草。在帕斯卡爾看來(lái)，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。帕斯卡爾用一串串對(duì)精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴(yán)的葦草。我常常想著帕斯卡爾說(shuō)出這番話的表情?；糜X(jué)里，我的眼前出現(xiàn)了一片蘆葦，它生長(zhǎng)在臨水的河邊，莖稈中空，葉子翠綠，在風(fēng)里歌唱，并開(kāi)出美麗的蘆花，帕斯卡爾在其中行走……帕斯卡爾的蘆葦?shù)?。那是屬于他的精神家園，由他開(kāi)墾、播種、耕耘，并最終收獲的蘆葦?shù)亍Ｄ鞘侨藗冇萌庋蹮o(wú)法觸及的蘆葦?shù)?。他可以放心地、盡情地、赤裸地在其中想象、吶喊。③在一個(gè)雨后有陽(yáng)光的秋日，朋友約我去釣魚(yú)。他引領(lǐng)著我向?yàn)柡拥纳嫌伪既?，在一片挖過(guò)沙的河灘，我見(jiàn)到了一片面積很小的蘆葦，但足以令我喜出望外。我舉著釣竿只有幾分鐘，就放棄了，先是坐著，后來(lái)就躺在那片蘆葦中了。我感謝這個(gè)多雨的秋天，給了北方這片土地一片蘆葦，讓我有了一個(gè)馳騁思想的空間。④秋天的蘆葦一片蒼茫?；野椎奶J花開(kāi)始到處飄蕩，翩翩若雪。握住一片蘆花時(shí)，自然，我想到了帕斯卡爾，他說(shuō)：“人顯然是為了思想而生的?！彼乃枷胫袥](méi)有規(guī)范的體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)說(shuō)，他是個(gè)任思緒流淌而不做聚集和匯總的人，宛若一片自由的蘆花。他的毫無(wú)拘束的思想火花奔放不羈，直抵生命的最深層次。⑤躺累了，我便起身站在一個(gè)高處，對(duì)這片蘆葦進(jìn)行俯視。視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀。成熟的蘆葦如滿(mǎn)頭華發(fā)的老人，脫去輕飄，歸于凝重，靜謐中有一種莊嚴(yán)和安詳。我想蘆葦如果有眼睛，也一定是充滿(mǎn)陽(yáng)光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的曠達(dá)。⑥其實(shí)這里是一片河灘，更多的是荒草、沙子、水面，還有一些叫不上名字的在水面貼著滑翔的鳥(niǎo)。它們翅膀扇動(dòng)著，發(fā)出不可一世的鳴叫。它其實(shí)是沒(méi)有思想的。任何一個(gè)思想家，都會(huì)在廣闊之處表現(xiàn)得沉默。那正是一種成熟。就像面前的蘆葦，該張揚(yáng)時(shí)便張揚(yáng)，該安靜時(shí)就安靜，似乎自己智慧地把握著生命的節(jié)奏。蘆葦?shù)木辰?，人是不容易達(dá)到的。⑦灃河岸上的這片蘆葦?shù)?，我設(shè)想它是屬于帕斯卡爾的。⑧朋友在收竿，西山的晚霞送走了遙落的太陽(yáng)，秋風(fēng)下，金黃色的蘆葦在水面蕩漾，一片片云朵圍攏著又散去，舞動(dòng)成晚霞樣的遐想。朋友釣了許多魚(yú)。他說(shuō)，我在乎的是釣魚(yú)時(shí)的感覺(jué)，沒(méi)有工作，沒(méi)有應(yīng)酬，沒(méi)有煩惱，就只有我自己的思想。在這片屬于帕斯卡爾的蘆葦?shù)乩?，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，我的這位朋友居然擁有了帕斯卡爾般的境界。當(dāng)他陷于那個(gè)小城，那間只有十幾個(gè)平方米的辦公室時(shí)，他是陷入思想的荒蕪的。當(dāng)人們熱衷于建立體系和規(guī)范的時(shí)候，其實(shí)也是在從事著一件作繭自縛的工作。我們?yōu)槭裁床荒芟衽了箍柲菢?，在廣闊的蘆葦?shù)乩锸斋@靈感呢？⑨帕斯卡爾關(guān)注的是生命和生命中昂揚(yáng)的激情，他呼喚：“人必須認(rèn)識(shí)自己……我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)得深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人。”在說(shuō)出這番話后，他將自己置于蘆葦?shù)氐纳钐?，任冬日的晚風(fēng)吹著。那個(gè)夜晚，帕斯卡爾的靈魂破土而出，他找到了皈依。他從此開(kāi)始了修道式的生活，他收留窮人住在自己的寓所，幫助不知名的流浪少女，他效仿耶穌“我熱愛(ài)貧窮是因?yàn)樗麩釔?ài)它……”⑩1662年，他39歲，正值人生最美好的時(shí)光，上帝卻領(lǐng)走了他?！拔覀?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！边@是他留給這個(gè)世界永恒的囑咐。(選自《福建文學(xué)》，有刪節(jié))10．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析開(kāi)頭一段的作用。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：領(lǐng)起全文內(nèi)容，奠定全文感情基調(diào)，表達(dá)了作者對(duì)自由的精神家園的強(qiáng)烈的追求。11．在文章第⑤段，作者為什么說(shuō)“視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀”？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：面積雖小，但給人馳騁思想的空間很大；面積雖小，但景致意蘊(yùn)深厚，給人的感悟很多。12．在文章第⑥段，作者是采用哪些方法來(lái)表達(dá)在蘆葦?shù)氐囊?jiàn)聞和感悟的？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：作者采用了描寫(xiě)議論(抒情)相結(jié)合的表達(dá)方式和對(duì)比、比擬等修辭手法來(lái)表達(dá)在蘆葦?shù)氐囊?jiàn)聞和感悟。通過(guò)對(duì)沒(méi)有思想、不可一世的水鳥(niǎo)的形象的刻畫(huà)，將水鳥(niǎo)、蘆葦?shù)葦M人化，在對(duì)比中鮮明生動(dòng)地表達(dá)了作者的呼喚：在生活節(jié)奏加快、物欲至上的今天，人們應(yīng)該從種種虛浮、功利的欲望中解脫出來(lái)，凈化自己的靈魂，像帕斯卡爾那樣深入思考生命的意義，智慧地把握著生命的節(jié)奏，以此凈化、升華我們的靈魂。13．結(jié)合文本，探究在帕斯卡爾的“蘆葦?shù)亍崩锾N(yùn)含了他的哪些思想。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：人是渺小與偉大、卑微與崇高的統(tǒng)一體；人因?yàn)槟芩枷攵哂谧匀?，使得人在自然中有了尊?yán)，有了主宰世界的能力；人自我認(rèn)識(shí)越深刻，就越接近于真實(shí)的人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)14．每年五月的第二個(gè)周日為“母親節(jié)”，為了宣傳動(dòng)員，同學(xué)們想了兩個(gè)上聯(lián)，請(qǐng)你根據(jù)所提供的材料對(duì)出下聯(lián)。(4分)親恩才知恩重如山倍溫馨生當(dāng)長(zhǎng)成反哺千回母親叮囑(1)母愛(ài)深似海，豈止懷胎十月；_________________________________________________________________________________________________________________________(2)幼時(shí)不曉事，媽媽嘮叨總逆耳；______________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(示例)(1)親恩重如山，生當(dāng)反哺千回(2)長(zhǎng)成才知恩，母親叮囑倍溫馨(注意：內(nèi)容意思一致，句式吻合)15．仿照下面畫(huà)波浪線的句子，以“腳”和“耳”為話題，另寫(xiě)兩句話。要求：內(nèi)容貼切，句式與畫(huà)波浪線句相同。(5分)生命是美麗的，真正的美麗！生命有時(shí)并不完美，正如我們有眼可以洞察世界，但難免面對(duì)污穢與悲惋；______________________________________________________________；________________________________________________________________________；有鼻能聞到花香的清馨，但也難免有濁氣涌入……我們嘗過(guò)甘露，也曾飽受苦果的折磨，但我們無(wú)法不去贊美生命的美麗。參考答案：有腳可以前行，但難免會(huì)步入歧途有耳能欣賞天籟之聲，卻也無(wú)法回避呻吟與吶喊16．“別人家的孩子”是個(gè)無(wú)處不在的“奇特生物”，有很多人表示自己有被父母拿來(lái)和“別人家的孩子”比較的痛苦經(jīng)歷。對(duì)此你有怎樣的感想？你對(duì)家長(zhǎng)的這種做法有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫；至少使用一種修辭手法；不少于80字。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：(示例一)家長(zhǎng)用別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)來(lái)挑剔自己的孩子的做法，對(duì)孩子的發(fā)展并不好。每個(gè)人都需要一種被認(rèn)可感，如果家長(zhǎng)一味以別人家孩子之長(zhǎng)度自己家孩子之短，對(duì)于自己的孩子來(lái)講，無(wú)疑是冷水澆頭，本來(lái)的一腔熱情也可能會(huì)瞬間冷卻，這難道不是一種打擊嗎？(示例二)家長(zhǎng)的做法能夠理解但不值得提倡。家長(zhǎng)的心理是矛盾的，一方面想要自己的孩子比別人好，給自己長(zhǎng)臉；另一方面，想發(fā)現(xiàn)孩子的不足，借此給孩子壓力，以此形成競(jìng)爭(zhēng)氛圍。其實(shí)出發(fā)點(diǎn)是好的，但往往事與愿違，這樣做孩子就會(huì)像是桀驁的小獸，容易有逆反心理。四、寫(xiě)作表達(dá)(50分)17．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，許多人聲名遠(yuǎn)播的成就并非來(lái)自于他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，而常常是他們專(zhuān)業(yè)之外的作為。魯迅和郭沫若，本來(lái)是去日本學(xué)醫(yī)的，最后卻都成了一代文學(xué)巨匠。余秋雨本來(lái)是搞戲劇教育和藝術(shù)理論的，但讓他聞名于世的并不是學(xué)術(shù)專(zhuān)著，而是文史散文。黃渤自小喜歡唱歌，高中畢業(yè)后組建了一個(gè)“藍(lán)色風(fēng)沙”樂(lè)隊(duì)，可傾心付出近十年的音樂(lè)事業(yè)卻一直沒(méi)有起色。無(wú)意間他被寧浩相中，《瘋狂的石頭》讓他在銀屏上“瘋狂”起來(lái)，終于登上了第46屆金馬獎(jiǎng)影帝的寶座。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及其含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]略(B卷能力素養(yǎng)提升)(時(shí)間：120分鐘，滿(mǎn)分：120分)一、閱讀鑒賞(34分)(一)閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分)翻譯的初義，原是不同語(yǔ)言之間的對(duì)譯，現(xiàn)在也常用來(lái)指稱(chēng)同種文字之間的古文今譯。只是兩者有著明顯的區(qū)別：同種文字的古文今譯，主要用來(lái)克服古今異言的文字障礙，只含古今的時(shí)間因素；不同語(yǔ)種之間的對(duì)譯，則是兼含地域因素的。《周禮·秋官司寇》有這么一段文字：“象胥掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國(guó)使，掌傳王之言而諭說(shuō)焉，以和親之。若以時(shí)入賓，則協(xié)其禮與其辭言傳之?！毕篑闶秦?fù)責(zé)與周邊蠻、夷、閩、貉、戎、狄之類(lèi)藩國(guó)交往事務(wù)的官。他們要負(fù)責(zé)傳達(dá)王所說(shuō)的話使周邊藩國(guó)明白，以此密切王和藩國(guó)的關(guān)系。如果有使者來(lái)到王國(guó)，就要做好有關(guān)禮儀的協(xié)調(diào)和語(yǔ)言的翻譯工作?！抖Y記·王制》說(shuō)：“五方之民，言語(yǔ)不通，嗜欲不同。達(dá)其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。”“寄”“象”“狄鞮”“譯”就是周時(shí)負(fù)責(zé)翻譯東南西北四方民族語(yǔ)言的翻譯官名，也可作翻譯術(shù)語(yǔ)用。四者合稱(chēng)的“象寄譯鞮”也是用來(lái)指翻譯的，或者稱(chēng)為“象寄”“象鞮”“象譯”“譯象”“譯鞮”。其中，以“象”和“譯”的使用面最廣，為周時(shí)通稱(chēng)翻譯意思的主要術(shù)語(yǔ)。既特指對(duì)南方和北方民族語(yǔ)言的翻譯，也常用來(lái)通稱(chēng)翻譯。和“象胥”一樣，翻譯官也有稱(chēng)“譯胥”的，后來(lái)多稱(chēng)“譯官”?！白g”原是“易”之音訓(xùn)，唐朝經(jīng)學(xué)家賈公彥疏《周禮·注疏》說(shuō)：“譯，即易，謂換易言語(yǔ)，使相解也?！彼浴白g”就是指語(yǔ)言轉(zhuǎn)換變易的活動(dòng)。然就文獻(xiàn)記載而言，目前所見(jiàn)最早的“翻譯”用例，出自南朝梁慧皎《高僧傳》：“先沙門(mén)法顯，于師子國(guó)得《彌沙塞律》梵本，未被翻譯。”那時(shí)也有單用“翻”的。如北周庾信《奉和法筳應(yīng)詔詩(shī)》的“佛影胡人記，經(jīng)文漢語(yǔ)翻”。第一個(gè)翻譯佛經(jīng)的，是古印度高僧迦葉摩騰。他于漢明帝永平十年與另一位僧人竺法蘭，應(yīng)邀以白馬馱經(jīng)來(lái)到洛陽(yáng)，次年就在白馬寺合譯了《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》，這是漢譯佛經(jīng)之始。這以后又有大約一百多位來(lái)自印度和巴基斯坦等國(guó)的學(xué)者，從事佛經(jīng)翻譯。其中最著名的就是來(lái)自龜茲的鳩摩羅什，他翻譯了《法華經(jīng)》《金剛經(jīng)》等重要經(jīng)典。一些本土西行求法的僧人，也有從事佛經(jīng)翻譯的，如法顯和玄奘。法顯西行求法歷時(shí)十幾年，在七十幾歲時(shí)帶回大批經(jīng)典，從此潛心佛經(jīng)翻譯。玄奘西天取經(jīng)歷時(shí)十幾年，于公元645年回到長(zhǎng)安后也專(zhuān)事翻譯，共翻譯了佛經(jīng)一千三百三十五卷，成為佛經(jīng)翻譯史上的集大成者。所以“翻譯”一詞的形成，與古印度佛教關(guān)系密切。早期我國(guó)翻譯的主要內(nèi)容，就是佛經(jīng)。直至晚明西學(xué)東漸時(shí)，才開(kāi)始轉(zhuǎn)向歐洲的天文、幾何和醫(yī)學(xué)等新科技方面的翻譯?！拔逅摹币院笾袊?guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起，也是與翻譯密不可分的。(摘自辛羽《說(shuō)說(shuō)“翻譯”》，有刪改)1．下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．翻譯既指不同語(yǔ)言文字之間的互譯，也指為了理解的需要，把同種文字的古文翻譯成今文。B．不同語(yǔ)言文字間的對(duì)譯，只需要考慮地域的因素，時(shí)間的因素可以忽略不計(jì)。C．象胥是周代的外交官，主要負(fù)責(zé)處理與周邊蠻、夷等少數(shù)民族藩國(guó)的事務(wù)。D．“寄”“象”“狄鞮”“譯”和“象寄”“象鞮”“象譯”“譯象”“譯鞮”一樣，都可作翻譯的官名或翻譯術(shù)語(yǔ)使用。解析：選B原文說(shuō)“不同語(yǔ)種之間的對(duì)譯，則是兼含地域因素的”，句中的“兼”字表明包含地域和時(shí)間的因素。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．《周禮·秋官司寇》所說(shuō)的“與其辭言傳之”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“翻譯”的意思。B．我國(guó)古代的翻譯官肩負(fù)著語(yǔ)言翻譯、傳達(dá)王命、了解各民族思想愿望、改善民族關(guān)系等多重職責(zé)。C．翻譯作為一種社會(huì)活動(dòng)至少在我國(guó)周代就已存在，但“翻譯”這個(gè)詞語(yǔ)則是到漢明帝時(shí)佛教傳入我國(guó)才出現(xiàn)。D．唐朝經(jīng)學(xué)家賈公彥疏《周禮·注疏》說(shuō)“譯，即易，謂換易言語(yǔ)，使相解也”，可以看出，“譯”和“易”是同義詞。解析：選C從第三段提供的信息看，C項(xiàng)中“‘翻譯’這個(gè)詞語(yǔ)則是到漢明帝時(shí)佛教傳入我國(guó)才出現(xiàn)”與原文“目前所見(jiàn)最早的‘翻譯’用例，出自南朝梁慧皎《高僧傳》”一句的意思不符。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．針對(duì)四方不同的民族，周代政府專(zhuān)門(mén)設(shè)置了相應(yīng)的翻譯機(jī)構(gòu)和官員，其目的是促進(jìn)民族間的溝通了解，友好往來(lái)。B．漢明帝之前，表示翻譯含義的詞匯比較多，佛教傳入中國(guó)后，表示翻譯含義的詞語(yǔ)逐步固定和規(guī)范。C．自從印度高僧翻譯出《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》以后，中國(guó)高僧法顯和玄奘也開(kāi)啟了西行學(xué)習(xí)佛法的歷程，回國(guó)后更是把佛經(jīng)翻譯的事業(yè)推向了高峰。D．晚明時(shí)期，歐洲天文、幾何和醫(yī)學(xué)等新的科學(xué)技術(shù)逐漸傳入中國(guó)，翻譯的方向和內(nèi)容也由佛經(jīng)轉(zhuǎn)向歐洲先進(jìn)的新科技領(lǐng)域。解析：選C“回國(guó)后更是把佛經(jīng)翻譯的事業(yè)推向了高峰”的說(shuō)法在原文中無(wú)依據(jù)。(二)閱讀下面的文字，完成4～7題。(25分)感恩大漠飛雪，山路蜿蜒，景致似曾熟悉，小車(chē)上他感慨萬(wàn)千，多年的努力成就了今天的衣錦還鄉(xiāng)。他感念鄉(xiāng)親的恩，當(dāng)年，鄉(xiāng)親對(duì)他的恩情歷歷在目。他同時(shí)也想起了繼母，不知她見(jiàn)了今天的他會(huì)作何感想？一抹輕蔑的笑從他臉上掠過(guò)。繼母進(jìn)門(mén)一年，父親去世。父親下葬后不久，繼母一改往日的溫柔，倘若犯了錯(cuò)，繼母會(huì)拿最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言咒罵他。逃學(xué)事件后，繼母對(duì)他更是百般責(zé)難了。因?yàn)檫t到，他逃學(xué)了，班主任告上了門(mén)，繼母不問(wèn)原因就狠狠地揍了他?！澳隳撬拦淼磐攘?，你跟我沒(méi)有關(guān)系了。你要是不聽(tīng)話，就別想在這個(gè)家待下去！”繼母規(guī)定除上學(xué)外，他還得洗衣做飯，周末下地干活。洗衣做飯，對(duì)一個(gè)才十歲的孩子來(lái)說(shuō)，并不是件容易的事。他最害怕衣服上的污漬，他力氣小，一遍遍搓洗也難洗干凈。冬天時(shí)，他的手裂了口子，洗衣服時(shí)鉆心的疼，繼母扔給他一雙膠皮手套。他個(gè)子矮，站在小板凳上才能切菜煮飯。最初，他常常手忙腳亂，有時(shí)不小心傷到手，有時(shí)煮糊了飯。繼母喋喋不休地?cái)?shù)落他，特別生氣時(shí)還會(huì)擰他的耳朵：“煮個(gè)飯都不會(huì)，你還能干什么，等著餓死好了！”他覺(jué)出繼母的狠毒，他常常想他死去的媽媽。夜里，他躲在被子里詛咒繼母：壞心腸的臭女人，吃飯閃舌頭，走路遭狗咬。繼母的大嗓門(mén)常招來(lái)鄰居二叔，每次二叔都將他牽回自己的家，處理傷口，還特地給他煮荷包蛋?？粗肜锏暮砂?，他撲在二叔懷里痛痛快快地哭，“二叔，嗚嗚嗚……”二叔拍著他的后背，他在二叔的安撫下停止抽泣。他不敢逃學(xué)，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，要是逃學(xué)就讓他退學(xué)，他想她是能說(shuō)到做到的，她怎么會(huì)愿意為他盡義務(wù)呢？父親去世后，他的學(xué)費(fèi)是村長(zhǎng)大伯、二叔、三婆幾家輪流給的。村長(zhǎng)大伯說(shuō)：“春娃子，好好讀書(shū)，將來(lái)有出息?！彼嫦牍蛑o村長(zhǎng)大伯叩頭說(shuō)一聲謝謝。“讀書(shū)”“有出息”像一條無(wú)形的鞭子鞭策著他，從父親去世的第二年起，他年年都是三好學(xué)生。每逢春節(jié)，三婆都會(huì)給他做新衣?！叭牛銓?duì)我真好！”三婆摸著他的頭：“春娃子，快快長(zhǎng)大?！笔前?，他要快快長(zhǎng)大。這樣，三婆就不用為他操心了。他在鄉(xiāng)親的關(guān)懷中長(zhǎng)大，他跟繼母較著勁，他學(xué)會(huì)了洗衣做飯。他要證明給那個(gè)女人看，讓她慚愧。高中三年，他是學(xué)校的尖子生。大學(xué)通知書(shū)送達(dá)的時(shí)候，鄉(xiāng)親們前來(lái)賀喜。繼母捧著通知書(shū)，他想繼母即使不當(dāng)眾夸他，態(tài)度也一定會(huì)有所改變。然而，他失望了。繼母臉上的表情很復(fù)雜，唯獨(dú)看不出喜悅。繼母放下通知書(shū)，囁嚅了半晌，淡淡說(shuō)了句：“我供不起?！遍_(kāi)學(xué)前，鄉(xiāng)親們給他湊夠了學(xué)費(fèi)。臨行前，他給送行的鄉(xiāng)親深深鞠了一躬，“謝謝，謝謝！”報(bào)恩的念頭在心里扎下了根。寒暑假的時(shí)候，他也偶爾回家，繼母看上去比過(guò)去老邁，對(duì)他卻依舊很冷淡?！白x大學(xué)沒(méi)啥好稀奇的，能養(yǎng)活自己才最重要?！毙υ?，他一個(gè)堂堂的大學(xué)生，怎么就不能養(yǎng)活自己了？已經(jīng)成年的他，再也不能忍受繼母的輕視了。小車(chē)開(kāi)進(jìn)了小山村，小山村沸騰了。“春娃子回來(lái)了，春娃子回來(lái)了！”村長(zhǎng)大伯、二叔、三婆都迎了出來(lái)?！按蟛?、二叔、三婆，你們好！”“好好！”他吩咐司機(jī)從后備廂里拿出禮物送到幾位老人的家?！澳阏f(shuō)你客氣個(gè)啥？”“應(yīng)該的！我吃過(guò)你們的飯，穿過(guò)你們的衣，花過(guò)你們的錢(qián)。沒(méi)有你們，就沒(méi)有我春娃子的今天，表點(diǎn)心意還不應(yīng)該嗎？”“春娃子，你真正要感謝的人是你媽?zhuān)@些年她太不容易了！”三婆抹著淚。他輕輕一笑，“她有什么不容易的？”他跟她不是血緣至親，記憶里，父親去世后，她就沒(méi)認(rèn)真地管過(guò)他?！按和拮樱阋@么說(shuō)你媽?zhuān)覀兛刹淮饝?yīng)。”二叔說(shuō)?！澳銒屖翘斓紫伦詈玫膵?zhuān)瑸榱四?，她遭了多少罪，受了多少委屈。”三婆給他講了繼母的秘密。父親去世后，娘家人接她回去，她拒絕了，她說(shuō)你娘死得早，你又沒(méi)有了爹，再不能沒(méi)有她了。有男人上門(mén)求親，她拒絕了，她說(shuō)當(dāng)娘的不能委屈自己的兒子。她擔(dān)心你怕吃苦不好好讀書(shū)，就狠心逼你。你上大學(xué)前的學(xué)費(fèi)都是你媽出的，鄉(xiāng)親們湊的大學(xué)學(xué)費(fèi)，你媽也都給還上了。好幾次我都想告訴你，可你媽她不讓?zhuān)f(shuō)只要春娃子好我就滿(mǎn)足了。聽(tīng)完三婆的講述，他愕然。(有刪改)4．下列對(duì)這篇小說(shuō)的思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．小說(shuō)以白描的手法敘述了“他”對(duì)鄉(xiāng)親的深情回憶，感恩鄉(xiāng)親的主題貫穿全文。B．小說(shuō)通過(guò)“他”對(duì)繼母“詛咒—輕蔑—愕然”這一心路歷程的描寫(xiě)，塑造了繼母的形象，深化了小說(shuō)的主題。C．小說(shuō)通過(guò)正面描寫(xiě)繼母的語(yǔ)言、神態(tài)等，刻畫(huà)出繼母這一性格鮮明的人物形象。D．小時(shí)候，冬天“他”洗衣服時(shí)，手裂了口子，繼母扔給“他”一雙膠皮手套，是為了讓“他”洗更多的衣服，做更多的家務(wù)。E．小說(shuō)以雙線結(jié)構(gòu)的形式，在強(qiáng)烈的對(duì)比反差中，表現(xiàn)了母愛(ài)的深沉和無(wú)私。解析：A項(xiàng)，還有對(duì)繼母的回憶，主題應(yīng)該是歌頌?zāi)笎?ài)的深沉、偉大、無(wú)私以及人性的善良。C項(xiàng)，“正面描寫(xiě)”錯(cuò)，本文是通過(guò)“他”的回憶和三婆的敘述側(cè)面描寫(xiě)繼母這一形象的。D項(xiàng)，繼母扔膠皮手套給“他”是心疼“他”，愛(ài)護(hù)“他”，而不是要“他”做更多的家務(wù)。參考答案：答E給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答A、D不給分。5．這篇小說(shuō)塑造了一個(gè)怎樣的繼母形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：回答這個(gè)問(wèn)題要注意兩個(gè)方面：一是小說(shuō)對(duì)人物的具體描述，比如語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等；二是這些描寫(xiě)體現(xiàn)的人物情感、態(tài)度、性格特征等。這篇小說(shuō)主要描寫(xiě)了繼母對(duì)孩子的教育以及繼母的為人方面的內(nèi)容。比如她粗暴、對(duì)孩子的管理十分嚴(yán)格，相關(guān)的內(nèi)容有她惡劣的脾氣以及要“他”洗衣服、下地干活等；比如她善良、有責(zé)任心，相關(guān)的內(nèi)容有為了“他”不再嫁人，給“他”交學(xué)費(fèi)等。參考答案：本文塑造了一個(gè)善良、有責(zé)任心，對(duì)子女教育要求嚴(yán)格、甚至有些粗暴，不善言辭的農(nóng)村繼母形象。(分析略)(概括出性格特點(diǎn)的一個(gè)方面并分析得2分，答出三點(diǎn)得6分，言之有理即可)6．小說(shuō)的結(jié)尾很有特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)是什么？試結(jié)合文本分析其妙處。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答本題，要注意分析結(jié)尾的具體內(nèi)容以及這些內(nèi)容與前文的關(guān)系和在塑造人物形象、表達(dá)情感方面的重要作用。第一問(wèn)，這篇文章，結(jié)尾寫(xiě)了“他”一直厭惡的繼母原來(lái)是特別愛(ài)“他”的，這樣寫(xiě)就使情節(jié)十分曲折，體現(xiàn)了“意料之外、情理之中”的特點(diǎn)，留給了讀者豐富的想象空間等。第二問(wèn)，妙處主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)小說(shuō)表達(dá)的作用；二是給讀者的感受，如啟發(fā)讀者思考等。參考答案：特點(diǎn)：意料之外，情理之中(答“歐·亨利式的結(jié)尾”也可)。(2分)這樣寫(xiě)的妙處是：①增加了小說(shuō)的魅力，牢牢吸引住了讀者；(2分)②充分調(diào)動(dòng)了讀者的能動(dòng)性，啟迪讀者進(jìn)行更深層次的思考：我們?cè)撛鯓痈卸鳎课覀冊(cè)摻⒁环N什么樣的父母與子女的關(guān)系？父母對(duì)子女的教育該用一種什么樣的方式？等等，從而收到“含不盡之意，見(jiàn)于言外”“言有盡而意無(wú)窮”的效果。(2分)7．小說(shuō)描寫(xiě)了一位繼母對(duì)兒子的獨(dú)特的教育方式，對(duì)于這種方式，你贊同還是反對(duì)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：回答問(wèn)題要注意分析繼母的教育方式的優(yōu)缺點(diǎn)，即這種教育方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)方面的積極或消極作用。擬寫(xiě)答案時(shí)，首先應(yīng)明確自己的觀點(diǎn)，即贊同或不贊同繼母教育孩子的方法，然后根據(jù)具體內(nèi)容談理由。比如不贊同繼母的這種教育方式，可以從繼母的教育方式本身的錯(cuò)誤、對(duì)孩子的影響方面分析，如繼母對(duì)孩子的咒罵和冷淡會(huì)給孩子帶來(lái)誤解，對(duì)孩子的簡(jiǎn)單粗暴可能會(huì)給孩子帶來(lái)暴力傾向等。言之成理即可。參考答案：(示例一)贊同。嚴(yán)師出高徒，對(duì)成長(zhǎng)中的孩子嚴(yán)格要求，是孩子健康成長(zhǎng)的必要條件，一味地溺愛(ài)對(duì)孩子有害；小說(shuō)中“他”犯了錯(cuò)，繼母會(huì)拿最?lèi)憾镜恼Z(yǔ)言咒罵“他”。因?yàn)檫t到，“他”逃學(xué)了，班主任告上了門(mén)，繼母狠狠地揍了“他”，是為了讓“他”深刻意識(shí)到逃學(xué)的嚴(yán)重后果，這是以霹靂手段顯菩薩心腸；繼母規(guī)定除上學(xué)外，“他”還得洗衣做飯，周末下地干活，是為了讓“他”遲早懂得生活的艱辛，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)；后來(lái)“他”學(xué)會(huì)了洗衣做飯，高中三年，“他”是學(xué)校的尖子生，以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)，并取得了成就，衣錦還鄉(xiāng)，“他”要感念鄉(xiāng)親的恩。這些都證明繼母教育方式的成功。(示例二)反對(duì)。這種教育方式過(guò)于沉重，給孩子的心靈帶來(lái)了消極的影響，小說(shuō)中“他”多年詛咒輕蔑誤解繼母就是明證；這種教育方式單一粗暴，會(huì)給孩子的性格帶來(lái)暴力傾向；這種教育方式結(jié)果不確定，有可能誘發(fā)其他不良后果，小說(shuō)中要不是三婆的一番話，“他”可能一輩子都會(huì)沉浸在對(duì)繼母的怨恨誤解的消極情緒中，繼母的好心不一定有好報(bào)。(觀點(diǎn)明確，論述有理，即可酌情給分，8分)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(26分)8．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()①精于謀劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚(yú)得水。結(jié)果卻是________，到頭來(lái)圈住的定會(huì)是自己。②作為城里人，如果錯(cuò)誤地認(rèn)為農(nóng)村遠(yuǎn)離城市，對(duì)農(nóng)村污染視而不見(jiàn)，甚至把城市污染物轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，那他終究要________，用自己的健康來(lái)償還。③機(jī)器能夠?yàn)槿祟?lèi)造福，但如果將來(lái)機(jī)器發(fā)展得足夠智能，那么人工智能就是“人類(lèi)最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”，________。A．自食其果玩火自焚作繭自縛B．玩火自焚自食其果作繭自縛C．作繭自縛自食其果玩火自焚D．作繭自縛玩火自焚自食其果解析：選C作繭自縛：蠶吐絲作繭，把自己包在里面，比喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困。自食其果：指做了壞事，結(jié)果害了自己；自作自受。玩火自焚：比喻干冒險(xiǎn)或害人的勾當(dāng)，最后受害的還是自己。9．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．中國(guó)房地產(chǎn)將呈現(xiàn)中速增長(zhǎng)常態(tài)，進(jìn)入白銀時(shí)代，政策和市場(chǎng)都將迎來(lái)根本變化，人們期待2023年被看作中國(guó)房地產(chǎn)的“轉(zhuǎn)型元年”。B．當(dāng)今時(shí)代的主角應(yīng)是勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的年輕人，政府為他們解開(kāi)了束縛手腳的政策，投資人和創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)給他們備足了“彈藥”。C．在本報(bào)對(duì)104國(guó)道滄縣段黑加油點(diǎn)亂象報(bào)道后，引起了滄縣政府的高度重視，滄縣政府經(jīng)研究決定在全縣范圍內(nèi)深入開(kāi)展集中整治行動(dòng)。D．2023年春晚凸顯“中國(guó)元素”，以“中國(guó)情”打動(dòng)人心，以“中國(guó)魂”凝聚人心，以“中國(guó)夢(mèng)”鼓舞人心，處處體現(xiàn)“中國(guó)味”。解析：選DA項(xiàng)，句式雜糅，“2023年被看作中國(guó)房地產(chǎn)的‘轉(zhuǎn)型元年’”和“人們期待2023年是中國(guó)房地產(chǎn)的‘轉(zhuǎn)型元年’”保留其一。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“解開(kāi)……政策”搭配不當(dāng)，把“解開(kāi)”改成“取消”或把“政策”改成“繩索”。C項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，“引起”沒(méi)有主語(yǔ)，應(yīng)刪去“在……后”中的“在”和“后”，并在“報(bào)道”前加“的”。10．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()我國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著豐富的仁愛(ài)友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是順著一個(gè)方向的兩只手，意為二手協(xié)同或以手相助。我國(guó)古人強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”，________，________，_________。_________，_________，_________。在踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀的過(guò)程中，應(yīng)科學(xué)繼承這些傳統(tǒng)優(yōu)秀道德資源，并實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。①將“民胞物與”視為道德修養(yǎng)的理想境界②在此基礎(chǔ)上，古人還發(fā)展出了豐富的道德實(shí)踐理論③“責(zé)友以善”“以友輔仁”的友善觀④主張“萬(wàn)物一體”“天人合一”的生態(tài)和諧論⑤包括“反求諸己”“推己及人”的忠恕論⑥主張“出入相友、守望相助”的人際交往論A．⑥④①②⑤③ B．⑤②③⑥④①C．⑥④①③②⑤ D．②④⑥③①⑤解析：選A作答本題，可用排除法。由文段最后一句話可知，其前緊接的應(yīng)是道德實(shí)踐理論。觀察選項(xiàng)所給六句話，講道德實(shí)踐理論的為②③⑤句，其中②句為總說(shuō)，⑤③為對(duì)其的解說(shuō)，即②⑤③。由此可得出答案。11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)6個(gè)字。(6分)西方教育家夸美紐斯認(rèn)為，教育應(yīng)順應(yīng)人的天性，這一理念被無(wú)數(shù)的教育家肯定。中國(guó)古代教育思想家孔子就非常強(qiáng)調(diào)①________，道家教育理念也注重②________。教育應(yīng)該考慮受教育者的性格和年齡特征，對(duì)他們區(qū)別對(duì)待，凡超出他們所理解范圍的東西就不要讓他們?nèi)W(xué)習(xí)了。解析：這道題考查了兩方面的內(nèi)容：一是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫等，二是對(duì)孔子的教育思想和道家教育理念的理解等。從空格前的“教育應(yīng)順應(yīng)人的天性”和空格后的“考慮受教育者……區(qū)別對(duì)待”等可以看出，空格的內(nèi)容應(yīng)該與因材施教、順應(yīng)自然等有關(guān)。參考答案：①因材施教(或分門(mén)別類(lèi)或個(gè)性教育)(2分，只要寫(xiě)出孔子有關(guān)教育的思想就給1分)②順應(yīng)自然(或尊重自然或效法自然)(有“自然”二字給2分，回答完整給3分)12．閱讀下面這段文字，概括分析小施特勞斯取得成功的主要因素，不少于兩點(diǎn)，每點(diǎn)不超過(guò)30字。(6分)奧地利著名作曲家老約翰·施特勞斯的兒子小施特勞斯從小就喜歡音樂(lè)，他7歲開(kāi)始作曲，19歲成立樂(lè)隊(duì)到各地巡演，很快就擁有了和父親相當(dāng)?shù)闹取＜胰硕紴樗湴?，可他自己卻開(kāi)心不起來(lái)。因?yàn)樗J(rèn)為自己的創(chuàng)作都是在模仿父親的音樂(lè)，所以人們才喜愛(ài)，即使做得再好也是父親的追隨者。因此，小施特勞斯決定找到自己的方向，努力超越父親。最終，小施特勞斯形成了自己的風(fēng)格，成為偉大的作曲家。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：回答問(wèn)題時(shí)，要注意篩選有關(guān)小施特勞斯成功的相關(guān)內(nèi)容，即為何小施特勞斯成功了，如他從小喜歡音樂(lè)、敢于創(chuàng)新、有奮斗目標(biāo)等。參考答案：①?gòu)男?duì)音樂(lè)有濃厚的興趣，從童年開(kāi)始從事音樂(lè)活動(dòng)。②不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，勇于超越和創(chuàng)新，努力尋找突破自我的方向。③受老施特勞斯這樣的家庭環(huán)境的熏陶和家庭教育的影響。④確立了自己的奮斗目標(biāo)，并為之努力奮斗。(6分)13．欣賞下面的漫畫(huà)，按要求答題。(5分)(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明這幅漫畫(huà)的內(nèi)容，不超過(guò)45個(gè)字。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)用一句話說(shuō)明漫畫(huà)給你的啟示，不超過(guò)15個(gè)字。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答第(1)問(wèn)，應(yīng)仔細(xì)觀察漫畫(huà)，該漫畫(huà)畫(huà)面內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將畫(huà)面內(nèi)容描述下來(lái)即可。解答第(2)問(wèn)，結(jié)合(1)問(wèn)中對(duì)內(nèi)容的描述，經(jīng)分析可知，漫畫(huà)主要強(qiáng)調(diào)了約束的重要作用。參考答案：(1)天空中飄著白云，一只風(fēng)箏線繩完好，高高地飛在空中，一只風(fēng)箏線繩已斷，正在向下墜落。(內(nèi)容完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔即可得3分)(2)必要的約束也是一種保護(hù)。(或：追求絕對(duì)的自由只會(huì)使人墮落。)(大意對(duì)即可得2分，有其他啟示，言之有理亦可)三、寫(xiě)作表達(dá)(60分)14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。你不喜歡的每一天不是你的[葡萄牙]費(fèi)爾南多·佩索阿你不喜歡的每一天不是你的：你僅僅度過(guò)了它。無(wú)論你過(guò)著什么樣的沒(méi)有喜悅的生活，你都沒(méi)有生活。你無(wú)須去愛(ài)，或者去飲酒或者微笑。陽(yáng)光倒映在水坑里就足夠了，如果它令你愉悅。幸福的人，把他們的歡樂(lè)放在微小的事物里，永遠(yuǎn)也不會(huì)剝奪屬于每一天的、天然的財(cái)富。這首詩(shī)所主張的生活態(tài)度引發(fā)了你怎樣的回憶、感受和思考？請(qǐng)根據(jù)你的理解寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。[寫(xiě)作指導(dǎo)]這首詩(shī)主要表述的內(nèi)容是要喜悅地面對(duì)生活，因?yàn)槟悴幌矚g的每一天都不是你的。我們知道生活總是有不盡如人意的地方，怨恨和痛苦都于事無(wú)補(bǔ)，會(huì)讓我們陷于更深的困境。所以說(shuō)，我們要樂(lè)觀地面對(duì)每一天的生活，不管遇到的是順境還是逆境、是光明還是黑暗，我們都應(yīng)保持生活的熱情，愉悅地發(fā)現(xiàn)平淡、細(xì)小的幸福，為自己的生命注入活力，尋找人生的意義。以下立意可供參考：①注重尋找幸福，②把握當(dāng)下，③樂(lè)觀熱情地生活，④人生是為了自己而活，⑤每一個(gè)幸福都值得品味，⑥不要辜負(fù)生命中的每一天，⑦每一天都值得贊美等。話題三對(duì)話文明捧與挖魯迅中國(guó)的人們，遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。壓下來(lái)就用舊習(xí)慣和舊道德；壓不下時(shí)，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無(wú)害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長(zhǎng)之類(lèi)；但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”，大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛(ài)，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國(guó)粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因?yàn)椤叭诵摹北緛?lái)不易饜足。然而人們至今沒(méi)有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書(shū)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)道：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。民元革命時(shí)候，S城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽(tīng)輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護(hù)堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道卻在于挖。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來(lái)，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日(選自《魯迅全集·華蓋集》，有刪改)點(diǎn)評(píng)：本文題為“捧與挖”，在行文過(guò)程中主要著筆于“捧”，不厭其煩地論述，舉例簡(jiǎn)潔，分析透徹。著眼其危害，讓人對(duì)于“捧”有清晰的認(rèn)識(shí)。用筆不求平均，繁簡(jiǎn)得當(dāng)?！皭偂弊x心得：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________孩子我為什么打你畢淑敏有一天與朋友聊天，我說(shuō)，就是在“文化大革命”中當(dāng)紅衛(wèi)兵，我也沒(méi)打過(guò)人。我還說(shuō)，我這一輩子，從沒(méi)打過(guò)人……你突然插嘴說(shuō)：媽媽?zhuān)憬?jīng)常打一個(gè)人，那就是我……那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執(zhí)的一問(wèn)，仿佛爬山虎無(wú)數(shù)細(xì)小的卷須，攀滿(mǎn)我的整個(gè)心靈。面對(duì)你純正無(wú)瑕的眼睛，我要承認(rèn)：在這個(gè)世界上，我只打過(guò)一個(gè)人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫(xiě)，而是刻骨銘心。這個(gè)人就是你。在你最小最小的時(shí)候，我不曾打你。我生怕任何一點(diǎn)兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無(wú)日無(wú)夜地操勞，無(wú)怨無(wú)悔。面對(duì)你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個(gè)母親所有的力量保護(hù)你，直到我從這顆星球上離開(kāi)的那一天。你像竹筍一樣開(kāi)始長(zhǎng)大。你開(kāi)始淘氣，開(kāi)始惡作劇……對(duì)你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢(qián)幣、污臟的衣著……我都不曾打過(guò)你。我想這對(duì)于一個(gè)正常而活潑的兒童，都像走路會(huì)跌跤一樣應(yīng)該原諒。第一次打你的起因，已經(jīng)記不清了。人們對(duì)于痛苦的記憶，總是趨向于忘記?？偠灾菚r(shí)你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無(wú)羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類(lèi)社會(huì)公認(rèn)的法則……為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎(jiǎng)、批評(píng)、恐嚇以及獎(jiǎng)賞都毫無(wú)建樹(shù)之后，我被迫拿出最后一件武器——這就是毆打。假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗(yàn)將使你一生不會(huì)再去撫摸這種橙紅色抖動(dòng)如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質(zhì)，當(dāng)你初次與它們接觸時(shí)，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠(yuǎn)隔絕。我謹(jǐn)慎地使用毆打，猶如一個(gè)窮人使用他最后的金錢(qián)。每當(dāng)打你的時(shí)候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問(wèn)自己：是不是到了非打不可的時(shí)候？不打他我還有沒(méi)有其他的辦法？只有當(dāng)所有的努力都?xì)w于失敗，孩子，我才會(huì)舉起我的手……打人是個(gè)重