倫理學(xué)馬工程課件 02第二章 馬克思主義倫理思想及其在中國的發(fā)展

第二章馬克思主義倫理思想及其在中國的發(fā)展第一節(jié)馬克思主義倫理思想的

產(chǎn)生及其革命變革一、馬克思主義倫理思想產(chǎn)生的歷史條件和理論來源二、馬克思主義倫理思想的形成發(fā)展三、馬克思主義倫理思想的革命變革與重大意義一、馬克思主義倫理思想產(chǎn)生的歷史條件和理論來源馬克思主義倫理思想是無產(chǎn)階級人生觀、價值觀和道德觀的集中反映，是１９世紀(jì)資本主義機器大工業(yè)和資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的產(chǎn)物，是馬克思、恩格斯批判地繼承人類倫理思想特別是德國古典倫理思想和英法唯物主義倫理思想，總結(jié)概括無產(chǎn)階級道德和在對社會主義道德、共產(chǎn)主義道德的科學(xué)論述過程中創(chuàng)立的。（一）馬克思主義倫理思想產(chǎn)生的歷史條件１９世紀(jì)上半葉，資本主義機器大工業(yè)和生產(chǎn)技術(shù)迅猛發(fā)展，帶來了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，引起了生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系的深刻變革。本主義機器大工業(yè)不僅創(chuàng)造了資產(chǎn)階級，同時也創(chuàng)造了與大工業(yè)相聯(lián)系的無產(chǎn)階級。１９世紀(jì)三四十年代，歐洲爆發(fā)了三大工人運動。１９世紀(jì)自然科學(xué)的進步和重大發(fā)現(xiàn)，也為馬克思主義倫理思想的產(chǎn)生提供了方法和認識上的重要依據(jù)。瓦特-蒸汽機法國里昂工人起義“工作不能活，毋寧戰(zhàn)斗而死?！薄敖⒚裰鞴埠蛧睉椪逻\動“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治上已經(jīng)成型的無產(chǎn)階級革命運動”西里西亞紡織工人的起義“反對私有制社會”“反對資本主義剝削”（二）馬克思主義倫理思想的主要

理論來源法國唯物主義的著名代表愛爾維修、霍爾巴赫從肯定個人利益的正當(dāng)性出發(fā)，創(chuàng)立了合理利己主義的理論，并提出了“人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物”的命題和觀點。馬克思、恩格斯認為，法國唯物主義的某些倫理思想與社會主義、共產(chǎn)主義的道德理論有一種最為密切的關(guān)系。馬克思、恩格斯通過批判法國唯物主義的道德觀，闡明了利益是道德的基礎(chǔ)以及個人利益與整體利益相結(jié)合的思想。德國古典倫理學(xué)的代表人物康德提出了“人是目的而不是手段”和“意志自律”等帶有強烈義務(wù)論色彩的主體性倫理思想。費希特建立了以人的道德使命為核心的自我實現(xiàn)的主體道德理論。黑格爾從意志自由的發(fā)展角度區(qū)分了倫理與道德，建立了一個以自由意志為主線、充滿辯證色彩的自我實現(xiàn)論的倫理思想體系。費爾巴哈顛覆了黑格爾的倫理思想體系，將道德生活的視角從天國拉回人間，建立了一個以人的感覺為出發(fā)點，以個人幸福為核心，同時主張對人以愛的合理利己主義的倫理思想體系。馬克思、恩格斯分別批判了他們倫理思想的錯誤之處，吸收其有價值的成分，創(chuàng)立了以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)的科學(xué)的倫理思想。馬克思、恩格斯還深入地探討了古希臘、古羅馬的倫理思想，對中世紀(jì)基督教和經(jīng)院哲學(xué)的倫理思想也作出了批判性的總結(jié)。不僅如此，他們對東方民族的倫理思想和道德生活也給予了應(yīng)有的關(guān)注和重視，汲取了其中的優(yōu)秀成果。二、馬克思主義倫理思想的形成發(fā)展（一）馬克思、恩格斯的倫理思想馬克思主義倫理思想的形成過程，寓于馬克思、恩格斯科學(xué)世界觀的形成過程中。馬克思、恩格斯的倫理思想，萌生于馬克思在青年時期對人生意義的思索?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》是馬克思、恩格斯合著的一部十分重要的著作，標(biāo)志著唯物史觀的正式確立和馬克思主義倫理思想的正式形成。馬克思、恩格斯的倫理思想，是隨著時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展的?！墩軐W(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯倫理思想進一步發(fā)展的代表性著作，其核心是對封建道德、小資產(chǎn)階級道德的批判和對共產(chǎn)主義道德的論述。《資本論》和《反杜林論》等著作則標(biāo)志著馬克思、恩格斯倫理思想的成熟，１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初，世界歷史進入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代。以列寧為代表的俄國馬克思主義者把馬克思主義同俄國的革命實踐相結(jié)合，徹底批判了第二國際修正主義和各種機會主義，闡明了共產(chǎn)主義道德與無產(chǎn)階級利益的科學(xué)關(guān)系，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義倫理思想，將馬克思主義倫理思想推進到一個新的階段。（二）俄國革命和蘇聯(lián)時期馬克思主義倫理思想的發(fā)展斯大林在馬克思主義倫理思想發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地提出了集體主義道德原則，并對其主要內(nèi)容作了科學(xué)的界說和論述。此外，普列漢諾夫、克魯普斯卡婭、加里寧等蘇聯(lián)馬克思主義者也對馬克思主義倫理思想的傳播與研究作出了自己的貢獻。三、馬克思主義倫理思想的革命變革與重大意義（一）馬克思主義倫理思想的革命變革第一，以唯物史觀研究道德現(xiàn)象和道德問題，使倫理學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。第二，以維護無產(chǎn)階級和人民群眾的根本利益為使命，成為代表無產(chǎn)階級、勞動人民的利益和愿望的學(xué)問。第三，以強調(diào)道德實踐和改造世界為宗旨，使倫理學(xué)不再是抽象的理論思辨，而成為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民認識和改造自我與社會的思想武器。馬克思主義倫理思想是人類倫理思想史上一種嶄新的思想理論類型。馬克思主義倫理思想的形成和發(fā)展，開辟了人類倫理思想的新紀(jì)元。馬克思主義倫理思想的形成和發(fā)展，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的道德生活和道德實踐點燃了一盞指路明燈。馬克思主義倫理思想的形成和發(fā)展，彰顯出與時俱進、變革創(chuàng)新的理論活力，推動著倫理思想不斷向前發(fā)展。（二）馬克思主義倫理思想的重大意義第二節(jié)毛澤東思想的倫理學(xué)貢獻一、馬克思主義倫理思想在中國的傳播與實踐二、毛澤東倫理思想的主要內(nèi)容一、馬克思主義倫理思想在中國的傳播與實踐（一）馬克思主義倫理思想在中國傳播的歷史背景１８４０年鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族的無數(shù)志士仁人苦苦探索救國救民的真理和道路，發(fā)起了一次又一次反帝反封建運動，從太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、義和團運動，直至辛亥革命。還是一次又一次地失敗了。中國歷史發(fā)展的進程呼喚一種全新的力量去尋找先進理論來指導(dǎo)中國的救亡圖存運動。中國工人階級是伴隨外國資本入侵和民族工業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。五四運動以后，中國工人階級正式登上歷史舞臺，開始有組織有目標(biāo)地開展反帝反封建斗爭。１９１５年開始的新文化運動，以“批判舊道德，提倡新道德”而著稱于世，使傳統(tǒng)倫理文化深陷困境。中國迫切需要新的科學(xué)倫理思想作為指導(dǎo)。１９１７年在俄國爆發(fā)的十月社會主義革命，推動中國的先進分子把自己尋求救國救民的真理的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向社會主義。五四運動進一步促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。伴隨馬克思主義在中國的不斷傳播，特別是隨著中國共產(chǎn)黨的建立，馬克思主義倫理思想逐步在理論與實踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用。（二）馬克思主義倫理思想早期傳播的主要內(nèi)容馬克思主義倫理思想在中國早期傳播的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個方面：以唯物史觀來揭示道德的根源和實質(zhì)。對中國傳統(tǒng)道德和西方資本主義道德的深刻批判。對無產(chǎn)階級道德實質(zhì)和進步性的探討。對共產(chǎn)主義人生觀和幸福觀的推崇與提倡。（三）馬克思主義倫理思想在中國傳播的特點第一，馬克思主義倫理思想在中國的傳播以及中國馬克思主義倫理思想的形成，是在中國封建道德已經(jīng)解體，資本主義道德無力解救近代以來中國所面臨的深刻道德危機，而中國人民又迫切需要一種既能反帝又能反封建的倫理思想武器的歷史文化條件下開始的。第二，馬克思主義倫理思想在中國的傳播是對新文化運動時期開展的“批判舊道德，提倡新道德”以及崇尚個性解放、追求科學(xué)民主等思潮的提升與超越，代表了中國人民對美好道德生活的向往和新型人際關(guān)系的追求。第三，馬克思主義倫理思想在中國的傳播一開始就具有實踐理性的品格，同改造國民性、提升國民的道德觀念進而以此改造中國社會有著最為密切的聯(lián)系。二、毛澤東倫理思想的主要內(nèi)容（一）道德的階級性和道德遺產(chǎn)的批判繼承毛澤東從道德的階級性出發(fā)闡釋了無產(chǎn)階級旨在實現(xiàn)全人類徹底解放的人性論，批判了抽象的人性論和資產(chǎn)階級標(biāo)榜的“人類之愛”。道德遺產(chǎn)批判繼承的方針，一是古為今用，二是洋為中用。對待道德文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是引導(dǎo)群眾向前看，絕不能厚古薄今，崇洋媚外，應(yīng)當(dāng)自始至終著眼于新道德文化的建設(shè)。（二）為人民服務(wù)與無產(chǎn)階級革命功利主義在中國馬克思主義倫理思想發(fā)展史上，毛澤東創(chuàng)造性地提出了為人民服務(wù)和無產(chǎn)階級革命功利主義的思想，并使其成為無產(chǎn)階級革命道德的核心內(nèi)容，從而推進了馬克思主義倫理思想的中國化。（三）動機效果統(tǒng)一論與共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)１．動機與效果相統(tǒng)一的道德評價論２．共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格３．加強共產(chǎn)主義道德教育和修養(yǎng)毛澤東倫理思想成功實現(xiàn)了馬克思主義倫理學(xué)的一般原理與中國革命和建設(shè)的道德實踐及中國倫理文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的結(jié)合，開啟了馬克思主義倫理思想中國化的新篇章。第三節(jié)中國特色社會主義理論體系的倫理學(xué)創(chuàng)新一、中國特色社會主義倫理思想的形成與發(fā)展二、中國特色社會主義倫理思想的主要內(nèi)容三、中國特色社會主義倫理思想的歷史貢獻一、中國特色社會主義倫理思想的形成與發(fā)展

中國特色社會主義倫理思想是隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道德生活實踐，適應(yīng)建設(shè)中國特色社會主義精神文明的需要而逐步形成和發(fā)展起來的。這一倫理思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，具有堅實的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。１９７８年召開的黨的十一屆三中全會，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。鄧小平關(guān)于社會主義精神文明和道德建設(shè)的思想，開拓了馬克思主義倫理思想在中國發(fā)展的嶄新境界。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人針對２０世紀(jì)９０年代以來世界形勢發(fā)生的深刻變化，在對中國共產(chǎn)黨的歷史使命以及社會主義精神文明和道德建設(shè)作出科學(xué)判斷和深刻把握的基礎(chǔ)上，形成了“三個代表”重要思想的倫理思想?！叭齻€代表”重要思想的倫理思想是中國特色社會主義倫理思想體系中的重要組成部分。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央針對新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新情況，緊密結(jié)合中國特色社會主義的偉大實踐，吸收人類文明進步的新成果，站在歷史和時代的高度，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，形成了科學(xué)發(fā)展觀的倫理思想。二、中國特色社會主義倫理思想的主要內(nèi)容

一）關(guān)于中國特色社會主義基本價值追求的思想（二）關(guān)于社會主義榮辱觀的思想（三）關(guān)于社會主義義利觀的思想三、中國特色社會主義倫理思想的歷史貢獻

第一，開辟了馬克思主義倫理思想中國化發(fā)展的新局面，是馬克思主義倫理思