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文檔簡介

社會主義核心價值觀

導(dǎo)論(一)概念解釋價值就是指某一種事物對人的有用性。價值觀是我們在處理價值過程中持有的根本觀點和方法。核心價值觀就是一個社會的價值觀體系中,處于主導(dǎo)地位代表著價值體系的基本特征,體現(xiàn)著社會的基本價值導(dǎo)向的基本價值觀念。價值體系是一定的民族在一定的歷史條件下形成的,是一定的民族在一定的歷史條件下的社會意識的集中反映。核心價值體系是人們在社會生活中起主導(dǎo)和支配作用的價值體系(二)社會主義核心價值觀念的發(fā)展新中國初期:五愛:愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義八十年代:五講四美三熱愛:講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德;心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美;熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛共產(chǎn)黨。黨的十六屆六中全會首次提出了建設(shè)社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大明確指出:“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?!秉h的十八大第一次明確提出:“積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!保ǘh中央對建設(shè)社會主義核心價值體系是一以貫之地高度重視。(三)社會主義核心價值觀念的發(fā)展黨的十八大提出了24字社會主義核心價值觀:富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業(yè)誠信友善目錄一、建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義二、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容三、培育和踐行社會主義核心價值觀建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義(一)社會主義核心價值觀是社會主義的生命之魂,它彰顯著“社會主義”的價值維度,表現(xiàn)出人們對社會主義本質(zhì)的認識程度。建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義

核心價值觀與社會主義社會主義核心價值觀是指社會主義價值體系中居于統(tǒng)治地位,具有引導(dǎo)、指導(dǎo)作用的價值理念,它彰顯著社會主義本質(zhì)的價值維度,從價值層面深刻地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這兩個高度相關(guān)的問題。建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義

核心價值觀與社會主義眾所周知,社會主義既是一種體系,又是一種現(xiàn)實的運動,還是一種制度和價值觀,但是,無論是社會主義思想體系,社會主義運動,還是社會主義制度,都是追求著社會主義社會主義核心價值、實現(xiàn)著社會主義核心價值的。社會主義核心價值觀是其理論、運動、制度的核心和靈魂。即是說,對社會主義而言,社會主義核心價值觀是社會主義的生命之魂,也是社會主義的精神自我,表達出社會主義特有的精神氣魄。建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義社會主義核心價值觀與資本主義主義核心價值觀

社會主義通過核心價值觀對自身進行自我認同。即自我確認和肯定,回答了“我是誰”、“我要什么”、“我要往哪里去”之類的根本問題,并在與他者的關(guān)系中,顯現(xiàn)出自身的特殊性,差異性和自身的同一性。建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義

“超越”資本主義“超越”資本主義,而不是簡單地“對著干”

“不用擔心中國偷竊美國的技術(shù),因為美國可以更快地發(fā)明新的技術(shù);最應(yīng)該擔心的是中國偷竊的是美國的獨立宣言、憲法等代表美國價值的東西。當中國開始拷貝這些東西時,才是中國真正強大的開始,那才對美國構(gòu)成實質(zhì)威脅?!苯ㄔO(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義(二)社會主義核心價值觀是中國特色社會主義思想理論建設(shè)的有機組成部分,是創(chuàng)造“中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義”新形態(tài)的新課題。建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義社會主義核心價值觀與中國特色社會主義思想理論建設(shè)社會主義核心價值觀是在馬克思主義中國化理論不斷豐富和發(fā)展、社會主義理論與實踐逐步完善的理論背景下提出來的。改革開放30多年來,我們黨堅持把馬克思主義中國化,走出了一條中國特色社會主義道路,先后創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、“中國夢”等一系列重大戰(zhàn)略思想,這些馬克思主義中國化的理論成果,包括社會主義核心價值觀,是中國特色社會主義理論體系中具有中國特色和時代特征的重要組成部分。建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義(三)積極培育和踐行社會主義核心價值觀也是中國特色社會主義文化建設(shè)的根本,和諧文化建設(shè)的根本,精神文明建設(shè)的根本。建設(shè)社會主義核心價值觀的必然性和意義關(guān)于我國的文化建設(shè)社會主義文化大繁榮建設(shè)社會主義文化強國文化軟實力

“硬實力和軟實力皆至關(guān)重要,但在信息時代,軟實力正變得比以往任何時候都更有影響力?!?/p>

“軟實力”

“一種吸引力,讓別的國家不由自主跟隨你。”美國哈佛大學肯尼迪政治學院院長約瑟夫·奈(JosephS.Nye)

撒切爾夫人:中國不會成為超級大國,因為中國沒有那種可以用來推進自己的力量,從而削弱西方國家的具有國際傳播影響的學說;中國出口的是電視機而非思想觀念。三流的國家輸出產(chǎn)品二流的國家輸出技術(shù)一流的國家輸出價值觀(四)當代中國社會轉(zhuǎn)型變化的影響

伴隨著我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。中國面臨的四大轉(zhuǎn)型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變社會轉(zhuǎn)型從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會、經(jīng)濟知識時代轉(zhuǎn)變政治轉(zhuǎn)型從傳統(tǒng)中央集權(quán)政治體制向民主政治體制轉(zhuǎn)變開放轉(zhuǎn)型從封閉、半封閉傳統(tǒng)社會向建立開放經(jīng)濟和全面開放社會轉(zhuǎn)變我國轉(zhuǎn)型時期的主要社會狀況表現(xiàn)為:

1、人們的自主意識增強,利益多元化格局初步形成2、矛盾復(fù)雜性加大3、矛盾觸及的層次加深產(chǎn)生的后果:正面效應(yīng)——多元化使人有了更多的選擇和自由的空間、主體意識覺醒、催生新的價值觀念和意識……

負面效應(yīng)同樣不可忽視——懷疑歷史顛覆傳統(tǒng)戲弄經(jīng)典信仰缺失

思想混亂..…馬克思主義一元化的指導(dǎo)思想與多元化的社會思想并存,突出的問題是社會精神支柱有所傾斜,“信仰缺失”加重?!裰行康谒拇巍吧鐣麟A層思想動態(tài)調(diào)查”:非馬克思主義信仰和無信仰的比例:66.6%●調(diào)查還顯示,年齡越輕,文化程度越高,思想

活動越復(fù)雜,價值觀念越多元。

精神信仰缺失

對黨的大政方針擁護與對基層政府和干部的懷疑并存,突出問題是對基層政府和干部的不信任、不理解,并表現(xiàn)出對中央政府與基層政府信任度上的反差。

對中央政府的評價

(“為人民服務(wù)效果好”的比例)100%70%60%大城市63.1%小城鎮(zhèn)66.5%農(nóng)村76.5%100%30%大城市29.6%小城鎮(zhèn)25.7%農(nóng)村22.3%對基層政府的評價

(“為人民服務(wù)效果好”的比例)

社會信任度下降戲弄經(jīng)典社會冷漠:深圳地鐵令人寒心的一幕道德失范:挾尸要價二、社會主義核心價值觀基本內(nèi)容黨的十八大報告提出的24字社會主義核心價值觀富強、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法制愛國、敬業(yè)、誠信、友善國家層面社會層面?zhèn)€人層面1、富強、民主、文明、和諧的價值目標明確了中國將走什么樣的路,向哪里走,奮斗的目標:兩個一百年56萬噸散貨船﹃富強中國﹄輪經(jīng)濟政治精神社會富強民主文明和諧國家層面:富強、民主、文明、和諧“兩個一百年”:“中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會”和“新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”是我黨對全國各族人民的莊嚴承諾。實現(xiàn)富強民主文明和諧,是我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的奮斗目標,是國家意志的價值呈現(xiàn),是凝心聚力的宏偉目標和價值理想。國家層面:富強、民主、文明、和諧對“富強”的追求,反映了社會主義初級階段的最大國情,我們的生產(chǎn)力總體水平還不高,地區(qū)發(fā)展還不均衡,自主創(chuàng)新能力還不強,結(jié)構(gòu)性矛盾依然突出,粗放型增長付出了過大的資源和環(huán)境代價?!案粡姟币搀w現(xiàn)了在以經(jīng)濟建設(shè)為中心,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上,2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番,確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標。富強:經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)地位馬克思恩格斯指出:“我們首先應(yīng)當確定一切人類生存的第一個前提,也就是一切歷史的第一個前提,這個前提是:人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’,必須能夠生活?!狈駝t,“就只會有貧窮,極端貧困的普遍化:而在極端貧困的情況下,必須重新開始爭取必需品的斗爭,全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃?!备粡姡航?jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)地位

《管子·牧民》曰:“倉稟實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。孟子曰:“民之為道也,有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心?!薄稘摲蛘摗廴铡吩唬骸岸Y義生于富足”。1、富強、民主、文明、和諧的價值目標珍惜手中的選票民主所謂民主,就是“人民自己當家作主”,它是在一個社會共同體或群體內(nèi)部,人們就公共事物平等地進行商議、選擇和決策的方式。民主與專制獨裁相對立,體現(xiàn)的是絕大多數(shù)人的利益和共識;同時,它又反對多數(shù)人對少數(shù)人的欺凌,保護少數(shù)人的合法權(quán)益。民主三原則多數(shù)人決定保護少數(shù)程序化原則“民主三原則”是民主歷程中無數(shù)正反面經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié),是使民主從形式上走向科學化、法治化的表現(xiàn)。“民主”與“為民做主”民主,就是“人民自己的事自己作主”為民做主:“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”1、富強、民主、文明、和諧的價值目標是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性社會和諧強國文化文明“文明”,涵蓋人與自然、人與社會、人與人之間的全部關(guān)系,與中國特色社會主義“五位一體”的格局緊密聯(lián)系,實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明雙豐收。文明與野蠻、愚昧落后當代中國人不文明的表現(xiàn)缺乏獨立的人格文盲科盲比例高迷信盛行缺乏社會公德缺乏職業(yè)道德婚戀家庭道德混亂和諧“和諧”是對美好生活狀態(tài)的總體描述,是中國傳統(tǒng)文化的精髓,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體追求,也是社會主義核心價值觀的落腳點和出發(fā)點。和諧之表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上信守“天人合一”、人與自然和諧相處。在人與人的關(guān)系上堅持“群體本位”,崇尚秩序與團隊精神。在身心關(guān)系上,力求通過修身養(yǎng)性,追求內(nèi)在的和諧、良心的安寧。2、自由、平等、公正、法治的價值準則自由在當代中國,自由的根本要求:代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!豆伯a(chǎn)黨宣言》保障人身權(quán)保障財產(chǎn)權(quán)基本政治權(quán)利黨的十八大報告

保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由自由自由是馬克思主義思想旨趣,自由人格培育是社會主義核心價值觀實現(xiàn)的重要內(nèi)容。中國的改革開放正式體現(xiàn)出對“自由”的尊重。馬克思:人與社會的自由全面發(fā)展:“自由人聯(lián)合體”。平等、公正公平正義是社會主義國家制度的首要價值……推進社會公平正義就是政府的良心。教育公平克服特權(quán)思想,要解決思想問題,也要解決制度問題。公民在法律和制度面前人人平等,黨員在黨章和黨紀面前人人平等。分配公平2、自由、平等、公正、法治的價值準則平等“平等”是對普遍自由的一種維護。今天的平等已經(jīng)不是生產(chǎn)力水平極其低下,物質(zhì)生活極其貧困條件下的平等,而是社會生產(chǎn)力極大發(fā)展,物質(zhì)生活極大豐富基礎(chǔ)上的平等,要讓全體人民共享改革發(fā)展成果,因此,平等是社會主義核心價值觀的重要組成部分。公正

所謂公正,就是在全體社會成員之間平等,合理地分配社會政治利益、經(jīng)濟利益和其他利益。在社會主義條件下,權(quán)利平等、機會平等、公平競爭、按勞分配、司法公正等,是被我國絕大多數(shù)人認可、接受的公正觀。公正理念要求在經(jīng)濟、政治、文化、法律和道德等不同層面,維護不同社會成員、不同階層、不同族群以及不同地域的利益,協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系,從而使人們能夠和諧共存,共同發(fā)展。公正是社會主義的本質(zhì)要求鄧小平指出:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?!鄙鐣髁x同資本主義的區(qū)別,除了要比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力之外,還要消滅剝削,消除社會不平等和不公正,實現(xiàn)共同富裕,是廣大人民在政治、經(jīng)濟、文化社會等方面享有平等的權(quán)利,逐步實現(xiàn)人與社會的自由全面發(fā)展。社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別如果說,資本主義是“損不足以奉有余”,那么,社會主義則傾向于“損有余以補不足”。如果說,資本主義更關(guān)注自由競爭和效率,那么,社會則更強調(diào)公正和平等,它承諾要創(chuàng)造切實的經(jīng)濟和政治條件,使社會變得更加公正、合理,讓全體人民享有更加平等的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)利。社會公正問題日益突出當前,我國改革和發(fā)展已經(jīng)進入深水區(qū)、關(guān)鍵期。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,社會結(jié)構(gòu)的變遷,利益關(guān)系的多元化,社會公正問題日益突出。經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡,貧富差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距過大,成為當今影響改革、發(fā)展、穩(wěn)定的首要問題,也是關(guān)系到廣大人民群眾根本利益的焦點問題。在調(diào)節(jié)社會各方面的不同利益與矛盾時,只有遵循社會公正原則,使絕大多數(shù)社會成員受益,才能有效地整合各種社會資源和力量,促進全社會的團結(jié)協(xié)作。公平與效率效率是實現(xiàn)公正、推動公正發(fā)展的基本條件。在一定程度上,效率決定公正,效率的水平?jīng)Q定公正的可能性程度。而效率的提高與生產(chǎn)力的發(fā)展成正比,沒有效率,經(jīng)濟不發(fā)展,充其量只能實現(xiàn)低水平的有限的公正。效率有依賴于公正,缺乏基本的公正,人們的收入差距難免越拉越大,就會出現(xiàn)貧富懸殊、兩極分化,就難以解決不斷涌現(xiàn)的社會矛盾,難以最大限度地調(diào)動人們的積極性,從而也就難以提高效率。追求公正與效率的統(tǒng)一,是社會主義的內(nèi)在要求?!敖夥派a(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力”需要效率;“消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富?!彪x不開公正。維護實現(xiàn)社會公正,需要處理好公正與效率的關(guān)系,既避免社會差距懸殊,有防止平均主義傾向。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán),絕不允許以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。法治是治國理政根本方式。法律面前人人平等,保證有法必依、執(zhí)法必嚴,違法必究法治法治精神2、自由、平等、公正、法治的價值準則法治“法治”是依據(jù)法律管理國家和民眾的各種食物的一種政治結(jié)構(gòu),強調(diào)法律作為一種社會治理工具在社會生活中的至上地位。依法治國成為普遍共識。法者,天下之公器也彭宇案的反思法官判決與“沒有底線”的價值觀3、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值行為在當代中國,愛國主義主要表現(xiàn)為:愛國3、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值行為增強職業(yè)道德,提高業(yè)務(wù)技能弘揚敬業(yè)價值敬業(yè)3、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值行為自古皆有死,民無信不立——孔子誠信敬業(yè)、誠信敬業(yè)、誠信是社會主義市場經(jīng)濟得以建立的基石。對于所從事職業(yè)的尊重,代表著一種對于個人價值的追求,愛自己的崗位,干好本職工作,才可能為國家,為社會、為家庭、也為在積極創(chuàng)造未來。敬業(yè)與為人民服務(wù)在社會分工條件下,“為人民服務(wù)”就是“互相服務(wù)”“為人民服務(wù)與”與“全心全意為人民服務(wù)”3、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值行為友善共建社會主義和諧社會友善“友善”是最緊密及人與人之間關(guān)系的道德要求,同樣也是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),是具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價值觀,是社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義。馬克思主義、中華民族文明傳統(tǒng),西方現(xiàn)代文明的結(jié)合“三個倡導(dǎo)”是馬克思主義、中華民族文明傳統(tǒng),西方現(xiàn)代文明的結(jié)合“三個倡導(dǎo)”既是馬克思主義與中西文化相結(jié)合的產(chǎn)物,又是世界性與民族性相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。三、培育和踐行社會主義核心價值觀(一)內(nèi)化為國民信仰我國是社會主義國家,因此,我們既不能用封建主義核心價值觀,也不能用資本主義核心價值觀,更不能用各種宗教,作為全社會的共同思想基礎(chǔ)和精神支柱。(二)引導(dǎo)制度改革和制度設(shè)計當今中國改革已經(jīng)進入了“攻堅階段”,這將是利益深刻調(diào)整、社會急劇轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,應(yīng)該將社會主義核心價值觀融入并引導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制改革,設(shè)計和確立先進、合理、高效的體制機制。社會主義核心價值觀與體制改革從經(jīng)濟體制看,中國實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌,正在努力探尋“社會主義”基本制度與”市場經(jīng)濟“對接和互動的規(guī)則,推動社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善。從政治體制看,社會主義核心價值觀包括政治層面的價值訴求和期待,要在政治體制改革過程中將這種訴求和期待制度化、規(guī)范化,凸顯社會主義制度的人民性及相對于資本主義的優(yōu)越性。從文化體制看,要確立社會主義先進文化的方向,深化文化體制改革,推進文化強國戰(zhàn)略,推動文化大發(fā)展大繁榮,滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。(三)確

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