中國(guó)聲樂(lè)欣賞

中國(guó)聲樂(lè)作品欣賞一、中國(guó)古代聲樂(lè)作品欣賞1840年中國(guó)進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)之前的音樂(lè)，通稱中國(guó)古代音樂(lè)。包括原始社會(huì)（約公元前21世紀(jì)以前）的音樂(lè)、奴隸社會(huì)(約公元前21世紀(jì)～公元前475)的音樂(lè)和封建社會(huì)(公元前475～公元1840）的音樂(lè)。分6段敘述,即：遠(yuǎn)古的音樂(lè)（即原始社會(huì)的音樂(lè)）；夏、商、西周至春秋時(shí)期的音樂(lè)（即奴隸社會(huì)的音樂(lè)）；戰(zhàn)國(guó)、秦、漢的音樂(lè)（以下皆為封建社會(huì)的音樂(lè)）；三國(guó)、兩晉、南北朝至隋、唐的音樂(lè)；宋、元的音樂(lè)；明、清的音樂(lè)。1.《關(guān)山月》

漢代樂(lè)府歌曲之一，屬于“鼓角橫吹曲”，是當(dāng)時(shí)守邊將士經(jīng)常在馬上奏唱的。唐代大詩(shī)人李白曾為之填寫新詞，內(nèi)容是抒寫作者感懷古代邊防戰(zhàn)士的艱難困苦，借以非議唐代統(tǒng)治階級(jí)的窮兵黷武，有反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的意思?，F(xiàn)存《關(guān)山月》的曲譜，比較早的是1768年刊行于日本的《魏氏譜》，據(jù)說(shuō)為明朝末年避難于日本的魏侯（之琰）所傳。歌詞就是唐代詩(shī)人李白填的“明月出天山，蒼茫云海間”那一首。后來(lái)在1931年刊行的《梅氏樂(lè)譜》中收錄有《關(guān)山月》一曲，音調(diào)與《魏氏樂(lè)譜》所載不同，而調(diào)式和氣韻相近，但無(wú)歌詞。五十年代初，夏一峰、楊蔭瀏等將李白的歌詞重新配入歌唱，并得以流傳。這首歌曲純樸自然，帶有一些北方民歌的韻味；它慣用同音重復(fù)，并配以大起大落的連環(huán)樂(lè)句進(jìn)行，既顯示出琴歌的特色，又體現(xiàn)了原詩(shī)豪放的氣質(zhì)和感懷的情調(diào)。2.《胡笳十八拍》《胡笳十八拍》原是一首琴歌，據(jù)傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂(lè)套曲，由琴伴唱，表現(xiàn)了文姬思鄉(xiāng)、離子的凄楚和浩然怨氣。現(xiàn)以琴曲流傳最為廣泛。蔡琰，字文姬，陳留人。蔡琰之父蔡邕，為東漢末年著名的文學(xué)家、書法家和音樂(lè)家。文學(xué)方面，她留下了《東都賦》，《胡笳十八拍》，《悲憤詩(shī)》等杰作。蔡邕所著《琴操》一書，曾對(duì)《高山流水》、《廣陵散》等名曲在后世的廣為流傳貢獻(xiàn)甚巨?！逗鬂h書·列女傳》稱蔡琰"博學(xué)而有才辯，又妙于音律"。在父親的熏陶下，蔡琰自幼愛(ài)好音樂(lè)，并有較深的造詣?！逗鬂h書》李賢注引劉昭《幼童傳》中說(shuō)，"邕夜鼓琴，弦絕。琰曰：第二弦。邕曰：偶得之耳。故斷一弦問(wèn)之，琰曰：第四弦。并不差謬?！昂帐伺模汗徘偾瑩?jù)傳為蔡文姬作，由18首歌曲組合的聲樂(lè)套曲，由琴伴唱。“拍”在突厥語(yǔ)中即為“首”，起“胡笳”之名，是琴音融胡茄哀聲之故。唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī)中有：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)客歸?！痹谇偾校募б魄橛诼?。4.《揚(yáng)州慢》

姜夔創(chuàng)制的詞調(diào)《揚(yáng)州慢》，是他成熟時(shí)期的代表作。孝宗淳熙三年(1176)冬，他二十二歲，自漢陽(yáng)出游，途經(jīng)金人兩次蹂躪、慘遭兵燹的揚(yáng)州，看到昔日繁華的商業(yè)都城，已是“市塵盡薺麥，號(hào)角吹宵寒”，更顯得空蕩凄涼。眼前的景象和愛(ài)國(guó)的情思，激起他強(qiáng)烈的感情，用警辟對(duì)比的詞藻度成此曲，傳為佳作。二、中國(guó)民族聲樂(lè)作品欣賞

狹義地講，所謂中國(guó)民族音樂(lè)就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國(guó)這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂(lè)。而廣義上，中國(guó)音樂(lè)是泛指世界上具有五聲調(diào)式特征的音樂(lè)。中國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂(lè)文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。這一體系在世界音樂(lè)中占有重要的地位。我們要認(rèn)識(shí)中國(guó)音樂(lè)，不能僅僅會(huì)唱一些中國(guó)歌曲，聽(tīng)?zhēng)锥蝹鹘y(tǒng)樂(lè)曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國(guó)音樂(lè)，了解中國(guó)音樂(lè)，從而真正理解中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)涵，了解它在世界音樂(lè)體系中的地位和歷史價(jià)值。中國(guó)民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。(一)民歌1.《黃河船夫曲》(陜北民歌)

《黃河船夫曲》是《黃河大合唱》的第一樂(lè)章，是一首混聲合唱。這里運(yùn)用了黃河船夫號(hào)子的音調(diào)素材。這一樂(lè)章分三個(gè)部分。第一部分描繪了船夫們與風(fēng)浪搏擊的場(chǎng)面，音樂(lè)充滿戰(zhàn)斗的力量。第二部分是根據(jù)開(kāi)始的主題旋律，拉寬了節(jié)奏、放慢了速度，表現(xiàn)船夫們穿過(guò)了急流、靠近了河岸的那種欣慰。這表明，中國(guó)人民盡管處在艱難抗戰(zhàn)之中，但已看到了勝利的曙光。第三部分，音樂(lè)又回到了樂(lè)章開(kāi)始的速度上，但又由強(qiáng)漸弱，由近到遠(yuǎn)。這一樂(lè)章通過(guò)黃河船夫與急浪、險(xiǎn)灘的搏斗，象征著中國(guó)人民與日本帝國(guó)主義日趨激烈的民族矛盾。(一)民歌

2.《茉莉花》(江蘇民歌)

《茉莉花》自古以來(lái)流行全國(guó)，有各種各樣的變種，但以流行于江南一帶的一首傳播最廣，最具代表性。她旋律委婉，波動(dòng)流暢，感情細(xì)膩；通過(guò)贊美茉莉花，含蓄地表現(xiàn)了男女間淳樸柔美的感情。早在清朝乾隆年間出版的戲曲劇本集《綴白裘》中，就刊載了它的歌詞，可見(jiàn)其產(chǎn)生流傳年代的久遠(yuǎn)。十八世紀(jì)末年，有個(gè)外國(guó)人將她的曲調(diào)記了下來(lái)，歌詞用意譯的英文和漢語(yǔ)拼音并列表示。后來(lái)，又有個(gè)叫約翰·貝羅的英國(guó)人來(lái)華，擔(dān)任英國(guó)第一任駐華大使的秘書。1804年，他出版了自己的著作《中國(guó)游記》。也許在他眼里《茉莉花》是中國(guó)民歌的代表吧，所以在著作中特意把《茉莉花》的歌譜刊載了出來(lái)，于是這首歌遂成為以出版物形式傳向海外的第一首中國(guó)民歌,開(kāi)始在歐洲和南美等地流傳開(kāi)來(lái)。本世紀(jì)初年，張藝謀在它導(dǎo)執(zhí)的申奧、申博宣傳片中，都用《茉莉花》作背景音樂(lè)。(一)民歌

3.《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》(四川民歌)

《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》是四川民歌中杰出的代表，其故鄉(xiāng)為現(xiàn)重慶市石柱土家族自治縣，如今流行于四川重慶一帶，形式簡(jiǎn)單，情緒樂(lè)觀爽朗，表達(dá)了山民們熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)山區(qū)生活的情感。歌曲旋律自由，音域只有六度，歌曲中大量運(yùn)用石柱土家族自治縣“羅兒”“朗朗扯光扯”等具有地方特色的襯詞，流露出歌者的愉悅自得的心情，也使這首歌更加的生動(dòng)形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。山歌，主要集中分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村及少數(shù)民族地區(qū)。流傳極廣，蘊(yùn)藏極豐富。山歌是中國(guó)民歌的基本體裁之一。凡是流傳于高原、山區(qū)、丘陵地區(qū)，人們?cè)谛新贰⒖巢?、放牧、割草或民間歌會(huì)上為了自慰自?shī)识墓?jié)奏自由、旋律悠長(zhǎng)的民歌。再認(rèn)為，草原上牧民傳唱的牧歌、贊歌、宴歌，江河湖海上漁民唱的漁歌、船歌，南方一些地方婚儀上唱的"哭嫁歌"，也都應(yīng)歸屬于山歌民歌分為山歌、小調(diào)、勞動(dòng)號(hào)子，再結(jié)合《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》《走西口》等歌，它們都比較高亢洪亮遼遠(yuǎn)，所以我覺(jué)得應(yīng)該是山歌。

(一)民歌

4.《牧歌》(蒙古族)

《牧歌》是一首蒙古族長(zhǎng)調(diào)牧歌的代表歌曲。簡(jiǎn)潔的旋律與字里行間中流露出對(duì)草原和生活的熱愛(ài)。歌詞充滿詩(shī)情畫意，旋律具有內(nèi)蒙古民歌中優(yōu)美、抒情、高亢、悠揚(yáng)的特點(diǎn)，加上舒展、悠長(zhǎng)的節(jié)奏，淋漓盡致的展現(xiàn)了美麗富饒的草原一派迷人的景色，也抒發(fā)了內(nèi)蒙古人民對(duì)自己故鄉(xiāng)深沉真摯的戀情。

全曲由上下兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，曲調(diào)優(yōu)美抒情，寬廣悠長(zhǎng)，具有濃郁的草原氣息。上句在高聲區(qū)圍繞著五度音“5”上下回旋，悠揚(yáng)飄逸，仿佛是藍(lán)天中飄著朵朵白云；下句轉(zhuǎn)入低音區(qū)低回歌唱，以“1”為中心圍繞進(jìn)行，是上句的下五度自由模進(jìn)，低回婉轉(zhuǎn)的旋律，猶如撒在草原上斑斑如銀的羊群，展現(xiàn)了草原牧區(qū)美麗、壯闊的景象。(一)民歌

5.《酒歌》(藏族)

藏族酒歌是喝酒、敬酒時(shí)唱的民間歌曲，有時(shí)伴隨簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，是藏族城鄉(xiāng)人民非常喜愛(ài)的藝術(shù)形式。每逢傳統(tǒng)節(jié)日、親友聚會(huì)或舉行婚禮時(shí)，人們以輩分大小為序圍坐在藏式方桌旁。斟酒人一般由婦女擔(dān)當(dāng)，按年齡大小輪流給每人斟酒，并載歌載舞。飲酒人則要按照歌聲和詞意依次完成接酒杯、用無(wú)名指向天上彈酒三下、喝三口酒、干杯等程序。(一)民歌

6.《阿拉木汗》(維吾爾族)

新疆民歌《阿拉木汗》是一首源于新疆東疆地區(qū)的維吾爾族民歌，這首歌曲在民間流傳了數(shù)百年的時(shí)間，今天仍然非常流行。

《阿拉木汗》的旋律是快板節(jié)奏，歌詞表述的是男女之間的愛(ài)情故事，演員在表演時(shí)既要快節(jié)奏的說(shuō)唱，還要配以幽默詼諧的舞蹈動(dòng)作，每段唱詞都要一氣呵成。由于表演難度較大，一般都是由民間藝人和專業(yè)演員們來(lái)表演的。上個(gè)世紀(jì)四十年代年，王洛賓在青海西寧將這首新疆民歌進(jìn)行了改編，讓這首歌曲流傳到了全國(guó)各地，甚至流傳到了海外。嚴(yán)格的講：經(jīng)過(guò)王洛賓改編的《阿拉木汗》與新疆民間傳唱的《阿拉木汗》是完全不同的兩個(gè)版本歌曲。(二)戲曲音樂(lè)

1.《捉放曹》(京劇)

京劇是流傳北京、河北、天津及全國(guó)大部分地區(qū)的一種戲曲劇種。在國(guó)外，它往往代表著中國(guó)的戲曲藝術(shù)，所以又被稱為“國(guó)粹”。京劇起源于四個(gè)地方的劇種：一是原來(lái)流行于安徽省一帶的徽劇；二是流行于湖北的漢劇；三是流行于江蘇一帶的昆曲；四是流行于陜西的秦劇，又叫梆子。清乾隆末期四大徽班進(jìn)北京后，于嘉慶、道光年間同來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，互相影響，逐漸接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，并吸收了一些民間曲調(diào)、北京土語(yǔ)，逐漸融合發(fā)展。

《捉放曹》是京劇舞臺(tái)上常演不衰的一出保留劇目，可以說(shuō)是目前活躍在舞臺(tái)上的第一出“三國(guó)戲”。在《三國(guó)演義》中，前面有“破黃巾”等故事，然都不見(jiàn)于京劇舞臺(tái)。傳統(tǒng)劇目中還有“桃園結(jié)義”、“斬熊虎”、“打督郵”等戲，現(xiàn)在也幾乎看不到了。所以，《捉放曹》就成了“京劇《三國(guó)演義》”的“第一回...(二)戲曲音樂(lè)

2.《花木蘭羞答答施禮拜上》(豫劇)

豫劇，是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱豫劇。豫劇在安徽北部地區(qū)稱梆劇，山東、江蘇的部分地區(qū)仍稱河南梆子戲。豫劇的流行區(qū)域主要在黃河、淮河流域。除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海、新疆、臺(tái)灣等省區(qū)市都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布，是我國(guó)最大的地方劇種。在聲腔上，豫劇屬梆子腔系，豫劇劃分主要有五大流派：以開(kāi)封為中心的唱法稱“祥符調(diào)”；以商丘為中心的唱法稱“豫東調(diào)”，又稱“東路調(diào)”；以洛陽(yáng)為中心流傳的唱法稱為“豫西調(diào)”，又稱“西府調(diào)”；流行于豫東南的稱“沙河調(diào)”，又叫“本地梆”；建國(guó)后，在楊蘭春等的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)豫劇四大地域流派唱腔進(jìn)行了綜合吸收和大幅改革，運(yùn)用科學(xué)的發(fā)音，融入了歌劇元素，形成了“現(xiàn)代調(diào)”，又稱“現(xiàn)代戲流派”。

2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，豫劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。該劇是1951年常香玉為抗美援朝捐獻(xiàn)“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)進(jìn)行義演時(shí)的主要?jiǎng)∧?。?952年10月全國(guó)首屆戲曲觀摩演出中，常香玉演出此劇獲榮譽(yù)獎(jiǎng)。1953年4月香玉劇社赴朝鮮慰問(wèn)中國(guó)人民志愿軍演出。1956年10月由長(zhǎng)春電影制片廠拍攝成戲曲藝術(shù)片。(二)戲曲音樂(lè)

3.《滿工對(duì)唱》(黃梅戲)

黃梅戲是流行于安徽和江西、湖北部分地區(qū)的戲曲劇種。黃梅戲唱腔源于湖北黃梅縣的“采茶調(diào)”，故得此名。由湖北黃梅的采茶調(diào)傳入安徽安慶地區(qū)，吸收青陽(yáng)腔和徽劇的音樂(lè)和表演藝術(shù)以及民間音樂(lè)相融合發(fā)展而成。最初形成了“兩小戲”(如《打豬草》、《夫妻觀燈》等)和“三小戲”(即小丑、小旦和小生)的表現(xiàn)形式，后來(lái)黃梅戲又在安慶等地與徽劇同臺(tái)演出，又受高腔影響，同時(shí)吸收京劇的表演和音樂(lè)，逐漸形成獨(dú)特的風(fēng)格。黃梅戲的曲調(diào)豐富、婉轉(zhuǎn)，主要有“花腔”、“彩腔”和“主調(diào)”等三類腔調(diào)，戲中也吸收運(yùn)用一些民間小曲。黃梅戲音樂(lè)屬于板腔體和曲牌體二者綜合的體式，以板腔變化體為主，有“平詞”、“二行”、“三行”、“火攻”板式，也可以隨時(shí)插用民間的曲牌音樂(lè)。黃梅戲用安慶地區(qū)的語(yǔ)音演唱，都用本嗓，親切易懂。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，得到很快發(fā)展，在音樂(lè)方面發(fā)展了唱腔和伴奏，使旋律更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，經(jīng)過(guò)整理的傳統(tǒng)劇目有《天仙配》、《女駙馬》等，這些戲已經(jīng)拍成電影，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生深刻影響。

《滿工對(duì)唱》又名《樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)》。內(nèi)容表現(xiàn)董永與七仙女在傅家做工百日期滿，夫妻欣然歸家時(shí)的喜悅心情。整個(gè)唱段的唱詞簡(jiǎn)潔工整，易于上口，行腔舒展，韻味濃郁。深受廣大群眾歡迎。這段唱腔采用的是“彩腔”，多段唱詞，用分節(jié)歌方式。唱段在優(yōu)美、明快的笛聲引奏中開(kāi)始，而后是七仙女與董永上下句的對(duì)唱，采用傳統(tǒng)唱腔中一人一句的花腔對(duì)板，情調(diào)歡快，表達(dá)了兩人對(duì)自由生活的向往和追求。結(jié)尾是以自由模仿、復(fù)調(diào)手法發(fā)展而成的男女聲二重唱，音樂(lè)清新爽健，旋律舒展，韻味濃郁，充分發(fā)揮了黃梅戲音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格。這段唱腔曾有不少歌唱家在音樂(lè)會(huì)上演出獲得歡迎。(三)曲藝音樂(lè)

《劍閣聞鈴》(京韻大鼓)

京韻大鼓由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來(lái)，形成于京津兩地。河南木板大鼓傳入天津、北京后，劉寶全改以北京的語(yǔ)音聲調(diào)來(lái)吐字發(fā)音，吸收石韻書、馬頭調(diào)和京劇的一些唱法，創(chuàng)制新腔，專唱短篇曲目，稱京韻大鼓，屬于鼓詞類曲藝音樂(lè)?！秳﹂w聞鈴》是一篇優(yōu)美動(dòng)人的抒情詩(shī)，是清代韓小窗所作。描寫唐玄宗避安史之亂，西行途中夜宿劍閣，在冷雨凄風(fēng)伴隨叮咚作響的檐鈴聲中，思念慘死馬嵬坡的愛(ài)妃揚(yáng)玉環(huán)，一夜未眠到天明的情景。這首名篇被大鼓藝人演唱了近一個(gè)世紀(jì)(先是山東大鼓藝人演唱)，終以“駱派”京韻大鼓將它推向了頂峰。駱玉笙以韻味濃郁的歌喉唱出了唐明皇既悔且哀，對(duì)心上人的無(wú)限思念之情。加上配以新穎的鼓套，悅耳的絲弦伴奏，鼓箭輕敲慢擊，弦聲如泣如訴，使人如醉如癡。當(dāng)唱到“莫不是弓鞋懶踏三更月……”一段時(shí)，感情真摯深沉，聽(tīng)來(lái)令人回腸蕩氣，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，“駱派”演唱風(fēng)格得到了充分的體現(xiàn)。三、中國(guó)近現(xiàn)代聲樂(lè)作品欣賞

這一時(shí)期始自清代末葉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，在歷經(jīng)一系列反帝反封建的農(nóng)民革命，戊戌變法、辛亥革命、“五四運(yùn)動(dòng)”，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，這一百多年來(lái)，音樂(lè)文化的發(fā)展交織著傳統(tǒng)音樂(lè)和歐洲傳入的西洋音樂(lè)，但音樂(lè)文化的發(fā)展是以民主，科學(xué)為主要潮流的。傳統(tǒng)音樂(lè)首先以革命民歌的發(fā)展為以熱潮，如反映太平天國(guó)革命的《洪秀全起義》，抗議沙俄入侵的《迫遷歌》，“五四”時(shí)期痛斥軍閥出賣祖國(guó)鎮(zhèn)壓百姓的城市小調(diào)《堅(jiān)持到底》，《苦百姓》等，在紅色根據(jù)地，邊區(qū)，解放區(qū)，革命歌曲更具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，如《天心順》，《繡金匾》等。戲曲音樂(lè)中京劇的形成影響及于全國(guó)，出現(xiàn)了程長(zhǎng)庚、譚鑫培以及后來(lái)的梅蘭芳、程硯秋、周信芳等一代名優(yōu)。各種地方小戲、評(píng)劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發(fā)展。1.《問(wèn)》(易韋齋詞，蕭友梅曲)

《問(wèn)》是易韋齋所寫歌詞中較易理解的一首，旋律也親切、流暢，因此幾十年來(lái)一直廣為傳唱。它以含蓄的語(yǔ)言和深沉的音調(diào)向人們提出了一系列意味深長(zhǎng)、富有哲理性的問(wèn)題。歌曲正式發(fā)表于1922年的《今樂(lè)初集》上。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，內(nèi)有連年軍閥混戰(zhàn)，外有帝國(guó)主義的欺凌壓榨，人民遭受著無(wú)比深重的災(zāi)難?！秵?wèn)》這首歌正是代表了一部分愛(ài)國(guó)知識(shí)分子因時(shí)局混亂、憂心忡忡而發(fā)出的感慨之聲。

《問(wèn)》的歌詞共分兩段：第一段從“秋聲”所帶來(lái)的憔悴景象，喻意祖國(guó)江山的凄涼和垂危；第二段表達(dá)了作者對(duì)世事變遷的無(wú)限感嘆。歌詞的特點(diǎn)是：大部分詞句均為疑問(wèn)語(yǔ)氣。為了能較深刻地領(lǐng)會(huì)這首歌曲的主題思想，在聆聽(tīng)每一個(gè)問(wèn)句時(shí)，若能思考一下它的實(shí)質(zhì)性的含義，當(dāng)可有利于加深對(duì)作品的理解。

2.《可憐的秋香》(黎錦暉詞曲)

黎錦暉（１８９１－１９６７）是中國(guó)流行音樂(lè)的奠基人。黎錦暉生于湖南湘潭，，“黎氏八駿”之一。自幼學(xué)習(xí)古琴和彈撥樂(lè)器。家鄉(xiāng)民間音樂(lè)和當(dāng)?shù)亓餍械南鎰　⒒ü膽?、漢劇等戲劇音樂(lè)對(duì)他影響至深。１９２７年，他創(chuàng)辦了“中華歌舞學(xué)校”，后又組建“中華歌舞團(tuán)”。１９２９年組織“明月歌舞團(tuán)”，并到全國(guó)各地巡回演出。１９３１年，“明月歌舞團(tuán)”并入聯(lián)華影業(yè)公司。１９４９年后，他在上海美術(shù)電影制片廠擔(dān)任作曲，１９６７年逝世于上海。我國(guó)第一首采用白話文譜寫的歌曲《可憐的秋香》--中外音樂(lè)舞蹈作品《百年經(jīng)典》之一中國(guó)著名音樂(lè)家黎錦暉先生，在1921年創(chuàng)作了這首名為《可憐的秋香》的童聲獨(dú)唱歌曲，以后又編成兒童表演曲。這個(gè)早期作品，從音樂(lè)史角度論，被公認(rèn)為“是我國(guó)第一首采用白話文譜寫的歌曲”，“是中國(guó)現(xiàn)代兒童歌曲和現(xiàn)代兒童歌舞劇的開(kāi)拓者黎錦暉的代表作之一”。歌詞與旋律，全都是黎錦暉所創(chuàng)作。3.《教我如何不想他》(劉半農(nóng)詞，趙元任曲)

趙元任（1892—1982）現(xiàn)代作曲家、世界著名語(yǔ)言學(xué)家。字宜重，原籍江蘇常州。

《教我如何不想他》作于1926年，是“五四”以后在知識(shí)界流傳很廣的優(yōu)秀歌曲之一。從歌詞的直接含義上看，它可以被理解為一首愛(ài)情歌曲。但據(jù)趙元任1981年回國(guó)訪問(wèn)時(shí)介紹，這首歌詞是當(dāng)年劉半農(nóng)旅居英國(guó)倫敦時(shí)寫的，有“思念祖國(guó)和念舊”之意。因此，他認(rèn)為歌中的“他”字可以理解為“男的他、女的她，代表著一切心愛(ài)的他、她、它?！壁w元任的這番話可以幫助我們?cè)谘莩蛐蕾p這首歌曲時(shí)得到更深刻的啟示和理解。

《教我如何不想他》的歌詞共分四段，通過(guò)對(duì)各種自然景色的描繪和比擬，形象地揭示了歌中主人公豐富、真摯而又復(fù)雜的內(nèi)心感情，洋溢著熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的優(yōu)美情操，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期向往思想自由和個(gè)性解放的情感。作曲家在深刻領(lǐng)會(huì)歌詞含義的基礎(chǔ)上，發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力和作曲技能，使歌詞更增添了光彩。半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，這首歌曲一直傳唱不衰，其根本原因也正在此。4.《玫瑰三愿》(龍七詞，黃自曲)

作曲家黃自（1902－1936），黃自出身書香門第，幼時(shí)即受到良好的教育。20歲赴美學(xué)習(xí)，曾先后在奧柏林音樂(lè)學(xué)院和耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲。1929年回國(guó)后曾先后任教于滬江大學(xué)、上海國(guó)立音專。劉靖之先生曾有精辟的分析。他認(rèn)為，黃自的歌曲之所以深受喜愛(ài)，是因?yàn)椋S自“對(duì)詩(shī)詞的敏感和理解，并能使歌詞與旋律和伴奏緊密配合而成為一個(gè)完整的藝術(shù)品”，“對(duì)和聲和調(diào)性運(yùn)用得恰到好處”，“旋律動(dòng)聽(tīng)，不落俗套”，“對(duì)曲體的掌握十分嚴(yán)謹(jǐn)而又層次分明”，“鋼琴伴奏部分繼承了德國(guó)早期藝術(shù)歌曲的傳統(tǒng)，既精練又能烘托聲樂(lè)部分”。作為中國(guó)早期音樂(lè)教育的奠基人，黃自受到人們的敬仰，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院都擺放著他的塑像。詞作者龍七是著名詞人龍沐勛（字榆生1902－1966），的別號(hào)。，20世紀(jì)最負(fù)盛名的詞學(xué)大師之一，與夏承燾、唐圭璋并稱三大宗師。從1928年起在上海音專任教，結(jié)識(shí)了蕭友梅、李惟寧、黃自等著名音樂(lè)家，他們經(jīng)常在一起探討詞與音樂(lè)結(jié)合的問(wèn)題，嘗試把傳統(tǒng)的詩(shī)詞規(guī)律用于現(xiàn)代的歌詞創(chuàng)作。龍榆生一生于詞的音樂(lè)性研究用力甚勤，對(duì)平仄四聲、句度長(zhǎng)短、韻位安排等做了極其深入的探討。1932年3、4月間，淞滬之戰(zhàn)停戰(zhàn)后，他來(lái)到音專校園，看到玫瑰凋零、景況凄涼，于是寫下了這首詞。經(jīng)黃自譜成樂(lè)曲，成為一首膾炙人口的藝術(shù)歌曲。樂(lè)曲以贊美和感嘆的音調(diào)，曲折地表達(dá)了知識(shí)分子對(duì)國(guó)破家亡的憂憤之情。龍榆生因在上海孤島時(shí)期曾從命于汪偽政府，于是一直沒(méi)人再提起他。1966年病逝于上海，享年64歲。第一段是敘事性的段落，音樂(lè)明朗安靜，短短的引子以后是一個(gè)方整的樂(lè)段，第二樂(lè)句中“爛開(kāi)在碧欄干下”的旋律比第一樂(lè)段裝飾得更嬌艷。第二樂(lè)句小提琴上的模仿預(yù)示了第二段中的自由卡農(nóng)。這一段沒(méi)有觸及到內(nèi)心世界，音樂(lè)形象平靜而優(yōu)雅。第二段說(shuō)出玫瑰的愿望，音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)熱情來(lái)。第二段是三樂(lè)句的樂(lè)段，后面兩句雖是第一樂(lè)句的模進(jìn)，性質(zhì)卻有區(qū)別：“我愿那妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打”比較激動(dòng)，“我愿那愛(ài)我的多情游客莫攀摘”比較溫柔，而“我愿那紅顏常好不凋謝”則最富于熱情，形成全曲的高潮。“三愿”的音區(qū)和力度是迂回而上的，到達(dá)高潮時(shí)，音區(qū)是向兩端伸展的，有無(wú)限的感慨之意。最后速度從慢板開(kāi)始，出現(xiàn)在較低音區(qū)上的宣敘調(diào)式的旋律（“好叫我留住芳華”）表現(xiàn)出一種黯然神傷的情緒，使人意味著在聊以自慰的背后，是對(duì)身世的感傷。留住“芳華”，就是要留住“爛開(kāi)在碧欄干下”的英姿。5.《松花江上》(張寒暉詞曲)

張寒暉(1902～1946)，河北定縣人（今河北省定州市）。1925年入北平國(guó)立藝專戲劇系，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1930年在北平加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。1934年回老家組織抗日救國(guó)會(huì)，同時(shí)從事小說(shuō)和戲劇創(chuàng)作，為宣傳抗日奔走呼號(hào)。1935年去西安，在東北軍中宣傳抗日。1937年再度深入農(nóng)村，宣傳抗日救國(guó)。1942年任陜甘寧邊區(qū)文協(xié)秘書長(zhǎng)，他創(chuàng)作的《松花江上》、《國(guó)民大生產(chǎn)》、《去當(dāng)兵》等著名歌曲，曾在解放區(qū)和全國(guó)廣為流傳，激勵(lì)了一代又一代中華兒女。1946年3月11日，被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的張寒暉病逝。“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。還有那滿山遍野的大豆高粱……”這是上個(gè)世紀(jì)三四十年代曾被譽(yù)為“流亡三部曲”之一，而風(fēng)靡中華大地的抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》。這首歌以帶尾聲的二部曲式為結(jié)構(gòu)。傾訴性的音調(diào)貫穿全曲，并兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，真切感人。旋律以環(huán)回縈繞，反復(fù)詠唱的方式引伸展開(kāi)，感情越來(lái)越激動(dòng)，具有回腸欲斷的效果。當(dāng)尾聲唱出呼天喚地似的旋律時(shí)，歌曲達(dá)到了高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著要求起來(lái)抗?fàn)幍牧α俊?.《長(zhǎng)城謠》(潘孑農(nóng)詞，劉雪庵曲)

劉雪庵（1905—）作曲家、音樂(lè)教育家。四川銅梁人，出生于一戶平民家庭。受其兄影響，自幼愛(ài)好音樂(lè)，喜唱昆曲。早年在成都美術(shù)專科學(xué)校學(xué)過(guò)鋼琴、小提琴及作曲。1930年來(lái)到上海，考進(jìn)國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校本科師范組，跟肖友梅、黃自學(xué)習(xí)作曲、和聲學(xué)，1936年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)后，曾從事電影音樂(lè)創(chuàng)作、救亡歌詠運(yùn)動(dòng)等。四十年代后，主要從事音樂(lè)教育工作，先后在國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院、蘇南文教學(xué)院、江蘇師范學(xué)院、華東師范大學(xué)、北京師范學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院任教授及系主任等職。曲《飄零的落花》、《春城洛城聞笛》、《長(zhǎng)城謠》、《追尋》、《紅豆詞》以及《流亡三部曲》中之《離家》（之二）、《上前線》（之三）等；鋼琴作品有《中國(guó)組曲》、《飛雁》等。潘孑農(nóng)（1909—）戲劇家。浙江吳興人。三十年代從事話劇和電影的編劇和導(dǎo)演工作。電影作品先后有《彈性女兒》、《花開(kāi)花落》、《街頭巷尾》、《大戶人家》等。各片的主題歌與插曲，大部分均與劉雪庵合作。1937年曾以東北流亡老京劇藝人一家悲歡離合的故事為題材，為上海藝華影片公司編導(dǎo)《關(guān)山萬(wàn)里》一片，《長(zhǎng)城謠》即系該片的主題歌。

《長(zhǎng)城謠》作于1937年抗戰(zhàn)初期，原為潘孑農(nóng)所編電影劇本《關(guān)山萬(wàn)里》中的主題歌，后因“八一三”滬戰(zhàn)爆發(fā)，影片未能拍成，但此歌卻作為一首抗戰(zhàn)歌曲風(fēng)行于全國(guó)各地。這首獨(dú)唱曲的旋法和結(jié)構(gòu)與中國(guó)傳統(tǒng)民歌有著類似的特色：旋律質(zhì)樸自然，容易上口，曲調(diào)建立在五聲音階F宮調(diào)式上，聽(tīng)起來(lái)親切、優(yōu)美；節(jié)奏平穩(wěn)，無(wú)大變化，基本節(jié)奏型為■（見(jiàn)下例■處），這一節(jié)奏型的反復(fù)出現(xiàn)，使歌曲具有較濃的敘事性；結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練而規(guī)整，全曲可分四個(gè)樂(lè)句，每樂(lè)句包括歌詞兩句，其關(guān)系可視為“起”（見(jiàn)下例■處）、“承”（見(jiàn)下例■處）、“轉(zhuǎn)”（見(jiàn)下例■處）、“合”（見(jiàn)下例■處）。其中除第三句曲調(diào)變化較大外，其余三個(gè)樂(lè)句的曲調(diào)基本相同，僅句尾稍有變化（對(duì)照下例■處）：■由于這首歌曲具有上述旋律、節(jié)奏及結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)，使之能在抗戰(zhàn)時(shí)期廣為流傳，傾述了人民被迫流浪的苦難，從而激發(fā)起人民同仇敵愾的愛(ài)國(guó)熱情。7.《游擊隊(duì)歌》(賀綠汀詞曲)

賀綠汀(1903-1999)，原名賀楷，當(dāng)代著名音樂(lè)家、教育家,湖南邵陽(yáng)人。1931年考入上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校。早年參加湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和廣州起義。先后任武昌藝術(shù)專科學(xué)校教員，明星影片公司音樂(lè)科科長(zhǎng)、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政治部宣傳隊(duì)音樂(lè)教員、延安中央管弦樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、華北文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，賀綠汀共創(chuàng)作了三部大合唱、二十四首合唱、近百首歌曲、六首鋼琴曲、六首管弦樂(lè)曲、十多部電影音樂(lè)以及一些秧歌劇音樂(lè)和器樂(lè)獨(dú)奏曲，并著有《賀綠汀音樂(lè)論文選集》。1999年4月27日在上海逝世。游擊隊(duì)歌作于1937年。當(dāng)時(shí)，賀綠汀隨上海文化界救亡演劇隊(duì)從事巡回抗日宣傳工作，1937年底到達(dá)山西臨汾，在八路軍辦事處創(chuàng)作了這首獻(xiàn)給八路軍全體將士的歌曲。歌曲在八路軍總部高級(jí)將領(lǐng)會(huì)議的一次晚上上首演，隨即迅速流傳到全國(guó)各地。這首進(jìn)行曲風(fēng)格的歌曲音樂(lè)形象鮮明生動(dòng)，曲調(diào)生動(dòng)流暢，歌詞通俗易懂，表現(xiàn)了游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士在艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境中依然保持昂揚(yáng)的斗志和必勝的信念，問(wèn)世近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，歷久不衰，始終深受國(guó)內(nèi)外群眾的喜愛(ài)。

8.《黃河大合唱》(光未然詞，冼星海曲)

冼星海（1905.6.13－1945.10.30），曾用名黃訓(xùn)、孔宇，祖籍廣東番禺，出生于澳門，中國(guó)近代作曲家、鋼琴家，于1939年所作的《黃河大合唱》是最廣為人知的作品。另外有影片《冼星?！贰９馕慈唬?913—2002），原名張光年,湖北省光化縣人(現(xiàn)老河口市)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家，著作頗豐。1913年11月1日生。1927年在家鄉(xiāng)參加第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，同年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。這次革命失敗后，曾做過(guò)商店學(xué)徒、書店店員和小學(xué)教員，享年89歲。由光未然作詞，冼星海作曲，1939年在革命根據(jù)地延安窯洞里創(chuàng)作的大型聲樂(lè)作曲。這部作品演出后，在全國(guó)各地流傳開(kāi)來(lái)，成為鼓舞中國(guó)人民奮起抗敵的戰(zhàn)斗號(hào)角。共八個(gè)樂(lè)章，分別是第一樂(lè)章黃河船夫曲（合唱）、第二樂(lè)章黃河頌（男中音獨(dú)唱）、第三樂(lè)章黃河之水天上來(lái)（有時(shí)省略）、第四樂(lè)章黃河謠（女聲二重唱）、第五樂(lè)章河邊對(duì)唱（重唱、合唱）、第六樂(lè)章黃河怨（女高音獨(dú)唱）、第七樂(lè)章保衛(wèi)黃河（齊唱、輪唱）、第八樂(lè)章怒吼吧，黃河（合唱）；每個(gè)樂(lè)章前都有一段朗誦，從而把八個(gè)相對(duì)獨(dú)立的樂(lè)章有機(jī)地聯(lián)為一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。四、中國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)作品欣賞

中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)(1949-1989)指自1949年中華人民共和國(guó)建國(guó)至1989年共四十年間的中國(guó)音樂(lè)事炙的發(fā)展情況，以中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作為主線，其他音樂(lè)建設(shè)作為背景材料。在世界當(dāng)代音樂(lè)文化中，中國(guó)音樂(lè)保持著它的獨(dú)特體系、獨(dú)特思維和獨(dú)特風(fēng)格，因而對(duì)世界音樂(lè)是具有獨(dú)特貢獻(xiàn)的一個(gè)組成部它，它是人類共有的精神財(cái)富，有一些中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)作品可以列入世界音樂(lè)的經(jīng)典寶庫(kù)。(一)聲樂(lè)曲

1.《祖國(guó)頌》(喬羽詞，劉熾曲)

《祖國(guó)頌》，喬羽作詞，劉熾作曲，原系作者1957年冬天為彩色寬銀屏文獻(xiàn)記錄片《祖國(guó)頌》（初名《1957國(guó)慶節(jié)》），寫的兩首混聲合唱之一（另一首為《今夜到處有歌聲》），影片在1958年元旦獻(xiàn)映后，這首歌就隨之廣泛流產(chǎn)至今。歌曲的體裁是頌歌，頌歌是一種聲樂(lè)體裁，主要是歌頌祖國(guó)，英雄或歌頌作者所崇敬的人物和事物，《祖國(guó)頌》是一首混聲合唱歌曲，旋律寬廣，速度從容，氣勢(shì)宏偉，F(xiàn)大調(diào)，單樂(lè)章，分為ABA三個(gè)部分，A段（第一部分），描寫祖國(guó)大地山川壯麗，人民迎接社會(huì)主義時(shí)代的無(wú)比興奮的心情，開(kāi)頭是男高音領(lǐng)唱和合唱形式的樂(lè)段，旋律悠長(zhǎng)開(kāi)闊，B段有一段朗誦，伴有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的復(fù)調(diào)合唱，具有秦腔的某些特點(diǎn)，而朗誦詞之后，則配上了2/4拍子的曲調(diào)，“鳥(niǎo)在高飛，花在盛開(kāi)，江山壯麗，人民豪邁，我們偉大的祖國(guó)走進(jìn)了社會(huì)主義新時(shí)代“，速度轉(zhuǎn)快，節(jié)奏明快而富有彈性，間奏之后進(jìn)入B段（第二部分），B段旋律悠揚(yáng)而富有民族特色，是領(lǐng)唱，合唱形式，在d小調(diào)上的舒展，深情的分節(jié)歌，先后由女高音，男高音和男女高音領(lǐng)唱民用柔和的合唱加以襯托，展現(xiàn)了祖國(guó)大地一派勞動(dòng)豐收的喜人景象，贊美了祖國(guó)各地工農(nóng)生產(chǎn)蒸蒸日上的情景。再先的A部分（第三部分）是第一部分的變化重復(fù)，節(jié)拍由4/4拍變?yōu)?/8拍，略去了朗誦的段落。氣息更加寬廣，已經(jīng)更為壯麗，充滿了民族自豪感，反映了人民對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的期盼與歌頌。(一)聲樂(lè)曲

2.《長(zhǎng)征組歌》(肖華詞，晨耕、生茂、唐訶、遇秋曲)

1934年8月至1936年10月中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行了史無(wú)前例的偉大長(zhǎng)征。紅軍超乎尋常的毅力，戰(zhàn)勝了幾十萬(wàn)國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)的圍追堵截，越過(guò)了人跡罕至的雪山、草地、經(jīng)歷十個(gè)省、二萬(wàn)五千里的征途。終于到達(dá)目的地-------陜西省北部。1965年，為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利30周年，曾參加過(guò)長(zhǎng)征的肖華回顧他在長(zhǎng)征中的真實(shí)經(jīng)歷、歷時(shí)半年，完成了12首形象鮮明、感情真摯的史詩(shī)。隨后，晨耕、生茂、唐軻、遇秋等作曲家選擇其中的10首譜成了組歌，分別描繪了10個(gè)環(huán)環(huán)相扣的戰(zhàn)斗生活場(chǎng)面，并巧妙地把各地區(qū)的民間曲調(diào)與紅軍傳統(tǒng)歌曲的曲調(diào)融合在一起，最終匯成了一部主題鮮明，內(nèi)容豐富、形式新穎、風(fēng)格獨(dú)特的大型聲樂(lè)套曲------《長(zhǎng)征組歌》。整個(gè)組歌共分為《告別》、《突破封鎖線》、《遵義會(huì)議放光芒》、《四渡赤水出奇兵》、《飛越大渡河》、《過(guò)雪山草地》、《到吳起鎮(zhèn)》、《祝捷》、《報(bào)喜》和《大會(huì)師》10個(gè)部分，以深刻凝煉的語(yǔ)言，優(yōu)美動(dòng)人的曲調(diào)，濃郁的民族風(fēng)格和為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表演形式，謳歌了中國(guó)工農(nóng)紅軍在黨中央毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不撓、無(wú)私無(wú)畏的革命精神，歌頌了紅軍指戰(zhàn)員艱苦卓絕、英勇奮戰(zhàn)的英雄氣概。頌揚(yáng)了中國(guó)革命史中具有傳奇色彩的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。(一)聲樂(lè)曲

3.《在希望的田野上》(曉光詞，施光南曲)

作詞家曉光，陳曉光，男，1948年出生，河北景縣人。創(chuàng)作時(shí)間：1986年。寫作背景：1978年，黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)為中國(guó)農(nóng)村的全面改革制定了美好藍(lán)圖，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的深入推行，在短短的幾年中，中國(guó)的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民生活質(zhì)量顯著提高，農(nóng)村到處呈現(xiàn)一番生氣勃勃的景象。為了反映農(nóng)村這一深刻變化,1982年，作曲家施光南與詞作家曉光一起滿懷激情與對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的贊頌與希冀寫下了這首歌。

《在希望的田野上》是一首歌唱祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的歌。鄉(xiāng)土氣息歌詞樸實(shí)、曲調(diào)優(yōu)美流暢上口，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)充滿希望的田野的贊美，抒發(fā)了對(duì)美好生活的贊美，歌頌了新生活，歌頌了新時(shí)代。歌詞把希望和未來(lái)巧妙地結(jié)合起來(lái)，既歌頌了改革開(kāi)放以后的新變化、新面貌，又憧憬著富裕、興旺而幸福的未來(lái)。彭麗媛在不滿20歲時(shí)，就演唱了歌曲《在希望的田野上》和《我愛(ài)你塞北的雪》而贏得大半個(gè)中國(guó)的觀眾。其端莊、高貴、大氣的舞臺(tái)形象，多次擔(dān)綱重大晚會(huì)的壓軸演出。她在學(xué)習(xí)老一輩歌唱家歌唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，成功地探索了用科學(xué)發(fā)聲法來(lái)表現(xiàn)民族歌曲的歌唱方式，她的成功是中國(guó)民族聲樂(lè)的一個(gè)典范。她和她的演唱藝術(shù)深受中國(guó)大眾和海外華人的喜愛(ài)和歡迎，她的歌曲在海內(nèi)外華人中廣為傳唱。彭麗媛多次代表國(guó)家到世界各地訪問(wèn)演出，足跡遍及北美洲、南美洲、歐洲、澳洲、亞洲以及香港、臺(tái)灣、澳門等50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。每到一地，彭麗媛都能以“中國(guó)民族聲樂(lè)”的多彩多姿贏得當(dāng)?shù)赜^眾的喝彩，是擁有聽(tīng)眾群最多的歌唱家之一。(一)聲樂(lè)曲

4.《我愛(ài)你，中國(guó)》(瞿琮詞，鄭秋楓曲)

瞿琮，男，漢族，1944年7月5日出生于四川省廣安市，中國(guó)著名詞作家，主要作品有歌詞《我愛(ài)你，中國(guó)》、《頌歌獻(xiàn)給毛主席》、《頌歌一曲唱韶山》、《吐魯番的葡萄熟了》、《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》、《月亮走，我也走》、《祖國(guó)萬(wàn)歲》、《國(guó)旗和太陽(yáng)一同升起》、《愛(ài)在香港》等。鄭秋楓，男，漢族，1931年出生于遼寧省丹東市，中國(guó)著名作曲家。主要作品有歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》、《帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美》、《藍(lán)精靈之歌》、《我愛(ài)梅園梅》、《中華之光》；舞劇音樂(lè)《五朵紅云》；管弦樂(lè)《鄉(xiāng)音》、《珠海漁女》、《女兵》；交響合唱《峽谷風(fēng)雪》等。其中歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》獲“二十世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”作品獎(jiǎng)。還出版有《鄭秋楓歌曲選》、《春天來(lái)了》、《祖國(guó)四季》等著作；他1987年被列為中國(guó)十大音樂(lè)家，舉辦多次個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)。

《我愛(ài)你，中國(guó)》是電影《海外赤子》的主題歌。這首歌創(chuàng)作于1979年，瞿琮作詞，鄭秋楓作曲，由著名女高音歌唱家、馬來(lái)西亞歸僑葉佩英演唱。這首歌的歌詞采用我國(guó)傳統(tǒng)詞律“賦比興”的寫作手法，一詠三嘆，字句凝練。運(yùn)用疊句、排比等手法，對(duì)祖國(guó)的春苗秋果、森林山川、田園莊稼等作了形象的描繪和細(xì)膩的刻畫，表達(dá)了海外游子對(duì)祖國(guó)的滿腔熾熱和真摯的愛(ài)國(guó)主義情感。歌曲由三部分構(gòu)成。第一部分是引子性質(zhì)的樂(lè)段，節(jié)奏較自由，氣息寬廣，音調(diào)明亮、高亢，旋律起伏跌宕，把人們引入百靈鳥(niǎo)凌空俯瞰大地而引吭高歌的藝術(shù)境界。第二部分是歌曲的主體部分，節(jié)奏較平緩，旋律逐層上升，委婉、深沉而又內(nèi)在，鋪展了一幅祖國(guó)大好河山的壯麗畫卷，使歌曲主題思想不斷深化。第三部分是結(jié)尾樂(lè)段，經(jīng)過(guò)兩個(gè)襯詞“啊”的抒發(fā)，引向歌曲的最高潮。末尾句“我的母親，我的祖國(guó)”在高音區(qū)結(jié)束，傾瀉出海外兒女對(duì)祖國(guó)滿腔熾烈的愛(ài)國(guó)主義情感。曲調(diào)起伏迂回，節(jié)奏自由悠長(zhǎng)、與第一部分相呼應(yīng)。這首歌的歌詞質(zhì)樸無(wú)華，有著動(dòng)人心魄的激情，把海外游子眷念祖國(guó)的無(wú)限深情抒發(fā)得淋漓盡致。人們每當(dāng)唱起這首歌，都能讓人體驗(yàn)到一派噴涌而出的激情，讓每一個(gè)炎黃子孫心中都蕩漾著對(duì)祖國(guó)的崇高之愛(ài)。隨著上世紀(jì)80年代初該影片的熱播，這首著名愛(ài)國(guó)歌曲也唱響徹中國(guó)大地。在1980年優(yōu)秀群眾歌曲評(píng)獎(jiǎng)中，這首歌被評(píng)為“優(yōu)秀群眾歌曲”，1983年獲第一屆優(yōu)秀歌曲評(píng)選“晨鐘獎(jiǎng)”。(一)聲樂(lè)曲

5.《那就是我》(曉光詞，谷建芬曲)

陳曉光(1948.8—)，河北景縣人，筆名曉光。發(fā)表詩(shī)歌近千首，其中《在希望的田野上》《那就是我》被選入聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)音樂(lè)教材。出版有《黃河上的太陽(yáng)》《曉光詩(shī)歌選集》。谷建芬（1935——）女作曲家。祖籍山東威海，生于日本大阪。代表作有歌曲《清晨，我踏上小道》、《我多想唱》、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》、《采蘑菇的小姑娘》、《綠葉對(duì)根的情意》、《思念》、《燭光里的媽媽》、《今天是你的生日，中國(guó)》以及電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》主題歌和插曲等。歌曲《那就是我》在1982年新歌評(píng)選中，被評(píng)為“優(yōu)秀歌曲”，1984年獲第二屆優(yōu)秀歌曲評(píng)選“晨鐘獎(jiǎng)”。作于1982年。這是一首吟誦體的抒情歌曲。所謂“吟誦體”是指節(jié)奏自由、帶有朗誦詩(shī)歌般的韻律，并且著重內(nèi)心體驗(yàn)的一類抒情歌曲。歌詞優(yōu)美，像一幅淡雅而又略帶朦朧的山水畫。歌曲通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)的“小河”、“炊煙”、“漁火”、“明月”的綿綿思戀，對(duì)母親的傾訴情懷，把一個(gè)遠(yuǎn)方游子的拳拳之心，表達(dá)了淋漓盡致。這首歌曲與其說(shuō)是抒發(fā)了一種游子的鄉(xiāng)情，毋寧說(shuō)是抒發(fā)了海外赤子思戀祖祖輩輩生息繁衍之地的深情，而歌中所呼喚的“媽媽”，也可以說(shuō)是祖國(guó)母親的形象。

《那就是我》是一