2021屆天津市一中高三上學(xué)期第三次月考語文試題

天一2020-2021-1高年語學(xué)三考量查卷本卷為I卷選題第卷非擇）部，共分，試時(shí)150分鐘第I卷1至頁，卷4至6頁考務(wù)將案寫定位上答在卷的效祝位生試?yán)冢ǚ郑┮唬?分）閱讀下面的文字，回答問題：人們常說“小說是講故事的藝術(shù)事不等于小說，故事講述人與小說家也不能。傳而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的經(jīng)驗(yàn)；小說則通過記錄見聞傳說，虛構(gòu)故事，并進(jìn)行藝術(shù)化處理，把它們變成小說交給讀者?，F(xiàn)代小說對(duì)虛構(gòu)故事言，并非首要功能，現(xiàn)代小說繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的消失或弱化，現(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加息顯得更有意味。19世末期以來，小說家對(duì)小說故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫

的故事模式和矯揉造作的戲劇沖突，

擺脫故事本身。1.依填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.同而語陳進(jìn)C.混一談傳進(jìn)

B.同而語傳甚D.混一談陳甚2.文畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.現(xiàn)小說對(duì)虛構(gòu)故事而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的弱化或失B.現(xiàn)小說對(duì)虛構(gòu)故事而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的消失或化C.虛故事對(duì)現(xiàn)代小說而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的消失或化D.虛故事對(duì)現(xiàn)代小說而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的弱化或失【答案】1.2.【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解并辨析運(yùn)用近義詞的能力?；鞛橐徽劊喊巡煌氖挛锘煸谝黄?，說成是同樣的事物。同日而語：放在同一時(shí)間談?wù)?，指相并論（多用于否定式處指不同的兩類人，?yīng)選“混為一談陳舊：意思是舊的，過時(shí)。傳統(tǒng)：世代相傳的具有特點(diǎn)的風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制等社會(huì)因

素。此處修飾“故事模式其過時(shí)，應(yīng)選“陳舊進(jìn)而：繼續(xù)往前；在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步。甚至：表示更進(jìn)一層的意思。此處語意形成遞進(jìn)，選“甚故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句有兩處語病，一處是“現(xiàn)代小說對(duì)虛構(gòu)故事而言”主客顛倒，不合邏輯，應(yīng)為“虛構(gòu)故對(duì)現(xiàn)代小說而言除AB；第二處是“消失或弱化”語序不當(dāng)，邏輯上，應(yīng)該是先“弱化加深則“消失此為弱化或消失除C。故選D。3.下有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一組是（）A.韓、柳宗元倡導(dǎo)了以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的古文運(yùn)動(dòng)；元稹和白居易倡導(dǎo)的詩文革運(yùn)動(dòng)提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政情的作用。B.元四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。他們的代表作分別是，關(guān)卿《竇娥冤樸《西廂記光祖《倩女離魂遠(yuǎn)《漢宮秋C.新出現(xiàn)于五四前后，新詩的代表作品有徐志摩的《再別康橋舒《雨巷的大堰河——我的保姆》等。其中，徐志摩是新月派代表詩人。D.西牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》充滿荒誕的喜劇感和催人“含淚的笑”的悲劇感；法國(guó)實(shí)主義文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了“美丑對(duì)照”的原則?！敬鸢浮俊窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力。A.“詩文革新運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)是新府運(yùn)動(dòng)。B.“白樸《西廂記，應(yīng)是西廂記》作者是王實(shí)甫。白樸的代表作是《墻頭馬上D.“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家雨果”錯(cuò)，果是法國(guó)浪漫主義代表作家。故選C。二（9分）閱讀下面文字，回答問題：材料一：知識(shí)付費(fèi)就是為獲取特定知識(shí)而支付費(fèi)用，是一種滿足自我發(fā)展需要購(gòu)買信息內(nèi)容和服務(wù)的互網(wǎng)經(jīng)

濟(jì)模式。它不同于以往為獲取知識(shí)而付費(fèi)的方式：與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)緊密相連，有別于線下為參加培的繳費(fèi)；是特定人群為獲取知識(shí)及相關(guān)信息、技能、經(jīng)驗(yàn)等而實(shí)施的消費(fèi)行為，有別于線上為娛樂消遣付費(fèi)；是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主體在知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上購(gòu)買特定知識(shí)產(chǎn)品的消費(fèi)行為，有別于傳統(tǒng)意義上的錢買書。時(shí)代發(fā)展為知識(shí)付費(fèi)的興起提供了可能。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和手機(jī)支付的便捷性，為知識(shí)付費(fèi)發(fā)展提供了硬件支持；優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費(fèi)觀念的形成，也促使大批優(yōu)秀內(nèi)容的提供者開始進(jìn)駐各大知識(shí)費(fèi)平臺(tái)；人們對(duì)精神文化生活的追求意愿越來越強(qiáng)烈則為知識(shí)付費(fèi)的發(fā)展提供了更大的動(dòng)力。知識(shí)付費(fèi)是新生事物，但實(shí)際上它只是知識(shí)共享的一種新形式。知識(shí)共享有過兩次升級(jí)。第一版到版。版靜態(tài)（以百科為代表的靜態(tài)知識(shí)，無互動(dòng)版動(dòng)態(tài)（以社區(qū)論壇為表的動(dòng)態(tài)知識(shí)，有互動(dòng)二為版到3.0版表現(xiàn)為進(jìn)入付費(fèi)問答與訂閱的知識(shí)共享。在知識(shí)冗與粉絲經(jīng)濟(jì)的雙重作用下，這樣的“知識(shí)”更接近于學(xué)界所稱的“用戶制造內(nèi)容生內(nèi)容不再免共享，而是創(chuàng)造價(jià)值了。在信息冗余與時(shí)間碎片化的背景下，知識(shí)付費(fèi)就是為用戶提供知識(shí)交換和提知識(shí)儲(chǔ)備的嶄新渠道。（來源：丁曉蔚、王雪瑩等《知識(shí)付費(fèi)：概念涵義、興盛原因和現(xiàn)實(shí)危機(jī)動(dòng)材料二：知識(shí)付費(fèi)典型平臺(tái)發(fā)展?fàn)顩r產(chǎn)品定位

知乎平臺(tái)內(nèi)嵌付費(fèi)問答功能

得到付費(fèi)訂閱產(chǎn)品

喜馬拉雅音頻分享平臺(tái)用戶規(guī)模（10月974.98萬215.24萬內(nèi)容生產(chǎn)服務(wù)形式

平臺(tái)孵化的名人入駐付費(fèi)提問，每個(gè)回答公,收入由問、答者平分文字提問，答者設(shè)定金+

團(tuán)隊(duì)自+自媒體入駐知識(shí)新聞免費(fèi)，精品付費(fèi)訂閱付費(fèi)訂閱，如《李翔商業(yè)內(nèi)

聯(lián)合出品主播入駐免費(fèi)基礎(chǔ)上，推出付費(fèi)精品專區(qū)付費(fèi)訂閱，如《好好說付費(fèi)機(jī)制付費(fèi)轉(zhuǎn)載20個(gè)門分類，累計(jì)

參》,198元年付費(fèi)精選電子書、音頻等15

話》,198元年16個(gè)費(fèi)精品分類，累計(jì)大付費(fèi)數(shù)量余位優(yōu)秀答主

位大咖入駐專欄訂閱

咖850位（來源：王傳珍《知識(shí)付費(fèi)奇點(diǎn)與未來1-2《互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)改）材料三：

獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高段發(fā)展的必然。中國(guó)的特殊性在于這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩。首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識(shí)收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛開始，從這個(gè)意義上說，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)這說明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)態(tài)。在我國(guó)，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)識(shí)付費(fèi)還是免費(fèi)改動(dòng)）4.下對(duì)材料中“知識(shí)付費(fèi)”相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.是種滿足自我發(fā)展需要購(gòu)買信息內(nèi)容和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)模式，是知識(shí)共享的一種新形式。B.是識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主體在知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上購(gòu)買特定的知識(shí)產(chǎn)品以及服務(wù)的消費(fèi)行為。C.是用戶提供知識(shí)交換和提升知識(shí)儲(chǔ)備的新渠道，其中的知識(shí)系用戶創(chuàng)造并具有價(jià)值。D.是質(zhì)內(nèi)容付費(fèi)觀念形成、人們對(duì)精神文化生活的追求的強(qiáng)烈意愿等因素綜合作用的結(jié)果。5.下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.喜拉雅的用戶規(guī)模遠(yuǎn)高于其他兩個(gè)平臺(tái)的一個(gè)重要原因在于其不止有付費(fèi)的精品專區(qū)，還免費(fèi)的內(nèi)容分享。B.知、得到、喜馬拉雅三個(gè)知識(shí)付費(fèi)典型平臺(tái)都擁有付費(fèi)精品專區(qū)和大咖級(jí)別的主講人或答。C.從態(tài)到動(dòng)態(tài)是知識(shí)共享第一次升級(jí)的表現(xiàn)，進(jìn)入付費(fèi)問答與訂閱是知識(shí)共享升級(jí)到3.0的現(xiàn)。D.當(dāng)知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)免費(fèi)同時(shí)存在，但最終將會(huì)趨向完全免費(fèi)，這是由其本質(zhì)特點(diǎn)決定的。6.以哪個(gè)例子符合材料三中關(guān)于“知識(shí)服務(wù)業(yè)態(tài)”的論述（）A.某絡(luò)劇因制作精良而火爆一時(shí)，隨著劇集熱播，視頻網(wǎng)站開啟“超前點(diǎn)映”付費(fèi)模式。B.某app提文章免費(fèi)試讀部章節(jié)，付費(fèi)解鎖后續(xù)閱讀、付費(fèi)下載等服務(wù)。C.某件在其官網(wǎng)提供免費(fèi)下載，用戶可付費(fèi)獲取該軟件的素材、教程等后續(xù)升級(jí)服務(wù)。D.某媒體平臺(tái)提供兼職主播工作，主播可以通過有償課程分享、制作付費(fèi)節(jié)目獲取報(bào)酬?！敬鸢浮?.5.6.【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

．．．．C.“其中的知識(shí)系用戶創(chuàng)造”錯(cuò)原文“這樣的‘知識(shí)’更接近于學(xué)界所稱的‘用戶制造內(nèi)容接近于“用戶制造．．．．故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“一個(gè)重要原因在于其不止有費(fèi)的精品專區(qū)，還有免費(fèi)的內(nèi)容分享”屬于無中生有，材料圖表中只有三家平臺(tái)用戶規(guī)模的比較，沒有原因的分析。B.“知乎、得到、喜馬拉雅……擁有付費(fèi)精品專區(qū)”錯(cuò)，知乎沒有精品系列。D.“最終將會(huì)趨向完全免費(fèi)”錯(cuò)根據(jù)原文“知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果”可，最終趨向于付費(fèi)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)而后續(xù)服務(wù)收費(fèi)做法，符合材料三關(guān)于獲取知識(shí)的更高階段，即將知識(shí)的業(yè)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)的說法。而其他三項(xiàng)屬于知識(shí)產(chǎn)品付費(fèi)。故選C。三（15分）閱讀下面的文言文，回答問題。（甲）管子曰廩實(shí)而知禮節(jié)不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰不，或受之饑；一女不織，或受之寒有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故畜積足恃。今背本而趨末食者甚眾是天下之大殘也淫侈之俗日日以長(zhǎng)是天下之大賊也殘賊公行莫之或大命將泛莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。世之有饑穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡相？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。（節(jié)選自《漢書·食貨志

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙＝褚矀}廩虛而民無積，農(nóng)夫以鬻子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易，終歲之利無道相過。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。奸巧生則民治。富而治，此王之道也。粟者，民之所歸也；粟者，財(cái)之所歸也；粟，之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國(guó)。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害，者必利也。先王者善為除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，國(guó)富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而不惡也。此務(wù)粟之功也。（節(jié)選自《管子·治國(guó)7.對(duì)列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.天財(cái)產(chǎn)何得不蹶枯B.罷羸老易子而咬其骨通疲乏C.懷附遠(yuǎn)，何招而不至安D.終之利無道相也拜8.下各句中加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.失不雨，民且狼顧四康直B.國(guó)以相恤愿十城請(qǐng)易璧C.先者善為民除害興利若皆且為所虜D.粟，之所歸也《諧者，志怪也9.下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.今本而趨末食/甚眾是下之大殘也淫侈之日日以長(zhǎng)是下之大賊也殘賊/公行莫或/大命/將泛莫之振救B.今本而趨/食者甚眾/是下之大殘也淫侈之日日以長(zhǎng)是下之大賊也殘公行/莫或/大命將泛莫之振救C.今本而趨末食/甚眾是下之大殘也淫侈之日日以長(zhǎng)是下之大賊也殘公行/莫或/大命將泛莫之振救D.今本而趨/食者甚眾/是下之大殘也淫侈之日日以長(zhǎng)是下之大賊也殘賊/公行莫或/大命/將泛莫之振救10.《書·食貨志》中的各句全屬于其作者贊同的觀點(diǎn)或做法的一組是（）①倉廩實(shí)而知禮節(jié)②漢之為漢，幾四十年矣

③失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子④以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝⑤夫積貯者，天下之大命也⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊A.①④B.①⑤C.②③⑥D(zhuǎn).①⑤11.下對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《漢書·食貨志》中，作者分析了當(dāng)時(shí)國(guó)家的局勢(shì)和漢代建國(guó)以來不同時(shí)期的政策，提出了強(qiáng)積貯的根本措施。B.《漢書·食貨志》中，作者從應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)方面入手，談國(guó)家不積貯的危害，從有力地支撐了中心論點(diǎn)“倉廩實(shí)而知禮節(jié)C.《管·治國(guó)》認(rèn)為“興利是采取有利于農(nóng)業(yè)的措施”是禁止不利于農(nóng)業(yè)的措施能“興利除害”則能得到民心歸附。D.兩文章都以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從不同角向君王提出了發(fā)展國(guó)家的建議。12.把中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭(zhēng)起。乃駭而圖之。（2至于殺之，而民不惡也。務(wù)粟之功也。13.甲兩文“粟多”的作用有何共同點(diǎn)？【答案】7.8.9.10.D11.12.（1邊遠(yuǎn)地方有能力同皇上對(duì)抗的人一同舉兵起來爭(zhēng)相造反了上驚慌不安地謀劃付他們。（2到了殺戮人民的程度，人都是不憎惡的。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。13.招遠(yuǎn)人（人民歸附、民安。【解析】7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.過：超過。句意：他們每年的入也無法互相超過。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.且：副詞，尚且；連詞，并且B.以：介詞，用。C.為：介詞，為了；介詞，被。D.者：判斷句標(biāo)志；助詞，……的（書

。故選B。?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子的翻譯是：現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過度奢侈風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國(guó)家的命運(yùn)將覆滅，沒有人去挽救?！笆痴摺笔敲~，作下一句的主語，其前斷開，排除AC……也”判斷句，語氣完整賊作下一句的主語”后斷開，排除。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括信息的能力。②是客觀陳述漢代建國(guó)時(shí)間，沒有作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，也不是做法；③是客觀表現(xiàn)年景不好百生活的艱辛，沒有作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，也不是做法。排除②③。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“漢代建國(guó)以來不同時(shí)期的政”錯(cuò)，原文分析的是漢代建國(guó)以來積貯少的情況和帶來的危，沒有分析漢代政策。B.“中心論點(diǎn)‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)書·食貨志》一文的觀點(diǎn)是“夫積貯者，天下之大命D.“兩篇文章都以駁論為主”錯(cuò)兩篇文章都是正面提出自己的觀點(diǎn)，沒有駁論。故選C【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1擬，對(duì)抗；乃，才；圖，劃。（2至于，到了；惡，憎惡；粟，致力于糧食生產(chǎn)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由“茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂其所矣，以為富安天下”可知，粟多的作用是財(cái)力充裕，百姓安居樂業(yè)。由“農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富，富則安鄉(xiāng)

重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也”可知，粟的作用是國(guó)富民安，安鄉(xiāng)愛家。可見兩文的共同點(diǎn)是人民歸附，國(guó)富、民安。參譯：（甲）管子說倉足，百姓就懂得禮節(jié)缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說個(gè)子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國(guó)家大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加止；國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢漢朝從建國(guó)以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過季節(jié)不下雨，百姓就憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已耳有所聞了，世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是皇上才驚慌不安謀劃對(duì)付他們，難道還來得及嗎？積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以做到使國(guó)家富安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜?。。ㄒ遥尼陨綎|麓到黃河、汝水之間。作物生長(zhǎng)期早，凋落期遲，是糧食增產(chǎn)的好地方。四季皆種而谷皆收。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食。一個(gè)勞力可以耕百畝收二百石。如今國(guó)家糧倉空虛而百姓沒有積。農(nóng)民賣兒賣女，其原因就在于君主沒有辦法均衡人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、四民即使互換其行業(yè)，他們每年的收入也無法互相超過。這樣，農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)而收入可以與其他各業(yè)均。農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)田野就得到開墾，奸巧之事也不會(huì)發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食多則國(guó)家富裕。沒奸巧之事人民又會(huì)安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)的道路。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財(cái)富；食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。所以，舜第一次率民遷安發(fā)展農(nóng)耕建成“邑遷徒建成“都三次遷徒建成“沒采用嚴(yán)重的刑罰和禁令，而人民都跟定他了。因?yàn)殡x開他必然

受害，跟著他必然有利。先代圣王，正是善于為人民除害興利，所以天下人民都?xì)w附他。所謂利，就是有利于農(nóng)業(yè)。所謂除害，就是禁害于農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)發(fā)展則糧食收入增多，糧食收入增多則國(guó)富，富則人民安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家則雖改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，對(duì)他們驅(qū)使和調(diào)遣，以至于有所戮，人民都是不憎惡的。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。四（25分）第II卷分）閱讀詩歌，回答問題：雜詩曹植微陰翳陽景，清風(fēng)飄我衣。游魚潛淥水，翔鳥薄天飛。眇眇客行士，徭役不得歸。始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。游子嘆黍離①，處者歌式微②?？犊畬?duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。①黍離：出自《詩經(jīng)周緬懷故都之作。②處者：指役夫的家人。式微：出自《詩“微，式微，胡不歸”之句。14.下對(duì)本詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.這詩用語自然，音節(jié)鏗鏘，意象生動(dòng)傳神。全詩寫景色彩明麗，意境開闊。B.“眇客行士”中“眇眇”既寫出了服役之地的荒遠(yuǎn)，又寫出了征夫內(nèi)心的愁苦。C.九十句借用典故，感懷深沉，游子和處者對(duì)舉并寫，直抒胸臆，倍顯凄惻動(dòng)人。D.這古體詩與曹操的《短歌行》都體現(xiàn)了建安文學(xué)“悲歌慷慨”的特點(diǎn)，二者表達(dá)情感相同15.賞“游魚潛淥水，翔鳥薄天飛16.“出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。游子嘆黍離，處者歌式微”表達(dá)了怎樣的情感？【答案】14.B15.樂寫情襯托魚鳥的自由反襯游子遙役被迫離家服役、身不由己有家難歸的痛苦借景抒情高結(jié)合、寫出了天高地遠(yuǎn)，萬物自由的圖景，表達(dá)了對(duì)自由的熱切向往16.游徭役不得歸思鄉(xiāng)之苦，時(shí)光流逝的感嘆?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“全詩寫景色彩明麗”錯(cuò)陰陽景，清風(fēng)飄我衣”薄云蔽日，不屬于色彩鮮明之景。C.“直抒胸臆”錯(cuò)，九、十句借典故，委婉含蓄地傳達(dá)出“游子”和“處者”思親盼歸的情，是間接抒情。D.“二者表達(dá)情感相同”錯(cuò)》抒發(fā)了游子行役不得歸的思鄉(xiāng)懷親的情感；表達(dá)了作者對(duì)身亂離中

的人們的深切同情；寄寓了曹植有志不得伸展的凄愴傷悲之感行表達(dá)了時(shí)不我待的憂思；對(duì)天下賢才能士的渴慕；抒發(fā)了曹操欲結(jié)束戰(zhàn)亂、一統(tǒng)天下的壯志豪情。二者表達(dá)的情感不相同。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。“游魚潛淥水翔鳥薄天飛兩意思是游潛沉在碧綠的水面之下鳥越于天際而飛起潛”鳥“薄”靜動(dòng)映襯，魚兒安然地潛游于淥水之中，鳥兒自由地翱翔于九霄之外，安然無驚、自暢朗的圖景。這兩句高低結(jié)合，魚、鳥形象的捕捉，淥水藍(lán)天的空間幅度，意象飛動(dòng)，色彩鮮明，境界闊。以樂景襯哀情，不但反襯出身不由己的役夫的可悲命運(yùn)，同時(shí)也是作者處在動(dòng)輒得咎的政治逆境身備受壓抑中對(duì)自由、解放的熱切憧憬?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！笆汲鰢?yán)霜結(jié)，今來白露晞”意思是，啟程之日，嚴(yán)霜凍結(jié)，如今歸來，白露已晞。役夫征發(fā)嚴(yán)霜凝結(jié)前路茫茫，歸家時(shí)白露已稀，從“嚴(yán)霜結(jié)”到“白露晞”的物象變化，突顯了歲月的流逝，烘了人物久役他鄉(xiāng)的悲苦之情子黍，處者歌式微”意思是，游子憂嘆于《黍離》的詩篇，隱者歌唱《式微》的哀吟。兩句借典抒情，委婉含蓄地傳達(dá)出“游子”和“處者”思親盼歸的情感，映照出時(shí)代動(dòng)蕩。通過典故的運(yùn)用，將歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，深化了人民在封建徭役制度重壓下痛苦不安的悲劇蘊(yùn)。17.背默寫（1）_______，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記（2）_______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴清照《聲聲慢（3漁舟唱晚，________勃滕王閣序（4開瓊筵以坐花，________白《春夜宴從弟桃花園序（5杜甫在《登高》中道出郁于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無限悲涼難以派遣的句子是________，_________【答案】

(1).盡志也而不能至者(2).梧桐更兼細(xì)雨(3).響窮蠡之濱(4).飛觴而醉月(5).艱苦恨繁霜鬢(6).倒新停濁酒杯【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：蠡、濱、觴、繁霜鬢、潦。五（21分）

閱讀下面散文，回答問題：尋味嶧山①海拔582.8米，占地6平公。與五岳的巨大存在相比，守護(hù)于孟子故鄉(xiāng)鄒城的嶧山，只能算作天地間的一個(gè)盆景。孔子的“登東山（指嶧山）而小魯是一時(shí)興之所致罷了，況且那時(shí)的國(guó)比現(xiàn)在的山東要小得多。②但是，最讓我動(dòng)心的仍是嶧山。她是那樣的耐人尋味，讓人百睹不厭，常讀常新。③莊子、老子、孔子、孟子來過，司馬遷、蔡邕、李白、杜甫、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭、陸游、鄭板橋來過，米芾、趙孟頫、董其昌來過。他們傾其心力歌其美，雖不能描繪其美之萬一嶧山卻將他們視為知已。④秦始皇、劉邦、劉秀、曹操、李世民、趙匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等帝王來過，或封禪或封賜，或求長(zhǎng)生。嶧山“不以物喜，不以已悲兩忘，無意間，便將他們?nèi)绺m般撫過。甚至我們驚詫于嶧山的成名之古之早，并列出記載過嶧山的《書經(jīng)等古籍以佐證的時(shí)候，已經(jīng)生活過億的嶧山，正渾然憨然地度著她的青春歲月。⑤嶧山的石頭嶧山的洞，在世界的山脈中堪稱獨(dú)步。多少億年，海浪的手不斷摩娑，多少億年風(fēng)雨的手不停的雕刻，才造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在哪一天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的造化之手將其撒成石頭的瀑布？抑或當(dāng)年女媧并非為補(bǔ)天，只是為人間的單調(diào)和寂寞才煉下這些豐富多彩的石頭？每一塊石頭都是一個(gè)獨(dú)立的生命，而這千姿百態(tài)的生命構(gòu)孕出嶧山這渾然一體的大生命，那遍及全山相互通連的洞穴，便是這生命的脈胳了。曹雪芹僅僅偷走塊，便琢磨成感天動(dòng)地的《紅樓夢(mèng)⑥1985年，北京大學(xué)陳傳康教來嶧山考察，意外地在這里發(fā)現(xiàn)了極具科學(xué)價(jià)值的古海蝕地貌欣喜地預(yù)言可，這是我國(guó)雖經(jīng)滄海桑田變化還能保留下來的距海最遠(yuǎn)的古海蝕地貌⑦嶧山，和海是有不解之緣的。她是海的女兒。也許是愛之太深，大海才將女兒“放逐宇的祭壇上，使其在經(jīng)受各種磨難劬勞之中鑄成一顆博大的仁愛之心，迎接人類的來臨。等啊等，知變心的嶧山從人類萌芽之時(shí)起，便以其女性的情懷給人類以深切的憐憫與關(guān)愛。⑧誕生于巨人時(shí)代的嶧山，注定要受到侏儒們的各種傷害。污穢，砍斫，謾侮，戰(zhàn)亂，匪患，都無言地涵容。就是對(duì)于霸道驕橫的帝王，她也以憐憫之心待之，告誡他們不要貪心：人類來到世之前就已經(jīng)有了江山，即使有一天人類消亡了，江山也還會(huì)繼續(xù)存在；江山不能是哪一個(gè)人的私家財(cái)產(chǎn)它只能是宇宙的一員、人類的朋友。⑨數(shù)千年間，她以一種明亮闊達(dá)的浩然之氣，廓滌著人類心靈上的湫隘。于是，便有數(shù)不清的好時(shí)光，長(zhǎng)入嶧山的生命里。⑩嶧山五華峰前有一30米的柱人們?yōu)榱思o(jì)念年前的邾文公把叫做天表石公元615

年春，邾文公將邾國(guó)國(guó)都由瑕（今濟(jì)寧南5公里處）遷至嶧山之陽。遷都前占卜時(shí)史曰民不利于君文公曰利民，孤利也。天生民而樹之君，以利利也。民既利矣，孤必與焉。命在養(yǎng)民。死之短長(zhǎng)時(shí)也，民既利也，遷也，吉莫如之于嶧，果然是年5月邾公卒，邾民卻以“有之土者得食其極養(yǎng)民”──從成為百姓對(duì)官的渴望、官員的自律和歷史對(duì)為官者良心的永久拷問。山一別稱“桃花嶧念著一個(gè)人：王爾鑒。王爾鑒是清雍正年間鄒縣縣令山志》記述其“治鄒清廉仁慈政大湮沒于歲月的霧靄之中，唯獨(dú)“植樹造林”一事至今傳為美談。傳嶧山有桐樹經(jīng)·禹貢孤”的記載最為有名。不知何時(shí)何因，嶧陽孤桐竟然絕跡。王爾鑒感其“牧豎采樵，牛羊踐踏，孤桐老后，徒留濯濯空山正寅卯兩年，環(huán)山上下種桃杏萬株，并禁約收，讓近山的貧苦百姓培植同時(shí)還桃杏疏稀處補(bǔ)以松柏青桐幾年“天半嶧峰簇錦霞孤桐老后補(bǔ)桃花。沃根不用人間水，紅雨春風(fēng)到萬家鑒詩山也為后人名之曰“桃花嶧然山現(xiàn)在桃樹幾近絕跡，但在山的僻冷處，仍可見一兩株桃樹從巖隙間伸出古拙的枝干，似在向人們說：為官的命根不應(yīng)是高升再高升，而應(yīng)是為民辦事再辦事。誠(chéng)然，能否不朽與萬歲，是二十四史或幾幢碑就可定的，只有百姓的口和心最權(quán)威。不知來游山的人們，是否會(huì)在這寂冷的桃樹駐足？言嶧山，在訴說著一切。哉山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山億的苦難與悲憫造就出的曠世之美。人類是有福的，有希望娶到這位海的女兒，只要能進(jìn)化得好一些，再好一些。多情的嶧山在堅(jiān)貞地等待著。（取材于李木生同名散文）18.下對(duì)文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.作立足于嶧山的人文積淀，從孔子“登東山而小魯”引發(fā)種種感懷，充滿濃郁的文化氣息B.文寫“曹雪芹僅僅偷走一塊，便琢磨成感天動(dòng)地《紅樓夢(mèng)了媧補(bǔ)天的故事，寫出了嶧山為中國(guó)文人提供創(chuàng)作的靈感。的C.文第8段“污穢亂等一連串兩字詞語，寫出了人類對(duì)嶧山的各種傷害，以凸顯嶧山面對(duì)各種磨難時(shí)的涵容。D.文第12段寫從巖隙間伸出拙的枝干的桃花，運(yùn)用比喻、擬人的手法凸顯為官不應(yīng)追求地位提升，而應(yīng)努力為民辦事的主題。E.文以“多情的嶧山在堅(jiān)貞地等待”作結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)人類未來的美好期待，凝練含蓄，味悠長(zhǎng)。19.賞文中劃線的句子。20.從文來看，第7段大海放逐“女兒”的故事有何作用？21.縱全文，如何理解“大哉嶧山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山25億年的苦難與悲憫造就的曠世之美”？【答案】18.BD19.使用人（比擬復(fù)手法，生動(dòng)形象地寫出嶧山的石頭與洞穴的形成經(jīng)歷了

漫長(zhǎng)的時(shí)間與劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)后形成的千姿百態(tài)、壯美俊秀獨(dú)特山脈地貌，表達(dá)了作者對(duì)嶧山贊美和對(duì)自然與時(shí)間的敬畏之情。20.寫山與大海的密切關(guān)系，承上啟下，承接上文嶧山很可能是保留下來的距海最遠(yuǎn)的海蝕地，引起下文，嶧山對(duì)各種困難的涵容和邾文公等人“命在養(yǎng)民”的敘述，增強(qiáng)神秘色文內(nèi)涵，突出博大仁愛（憐憫關(guān)愛）之心對(duì)待人類百姓的主題21.“自然的和諧杰作劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)后形成的千姿百態(tài)、壯美俊秀獨(dú)特山脈地貌嶧山很能是保留下來的離海最遠(yuǎn)的海蝕地貌達(dá)作者對(duì)化力量的贊美億的苦難”寫出了嶧山的歷史悠久和嶧山遭遇的各種磨難造就出的曠世之美”寫出了嶧山以悲憫博大之心包容一切和嶧山見證的官員為民造福哉達(dá)了作者對(duì)博愛之心和為您造福的贊美【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。B.“嶧山為中國(guó)文人提供創(chuàng)作的感”錯(cuò)，原文“曹雪芹僅僅偷走一塊，便琢磨成感天動(dòng)地的紅樓夢(mèng)說的是嶧山為曹雪芹提供創(chuàng)作的靈感。D.“比喻”錯(cuò)在的僻冷，仍可見一兩株桃樹從巖隙間伸出古拙的枝干，似在向人們說”這句運(yùn)用了擬人手法，沒有比喻。故選BD?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味文章精彩的語言描寫的能力。首先找到畫線句少年，海浪的手不斷摩娑，多少億年，風(fēng)雨的手不停的雕刻，才造就下這大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的化之手將其撒成石頭的瀑布合一“嶧山的石頭嶧山的洞，在世界的山脈中堪稱獨(dú)步”可知，這一的陳述對(duì)象是嶧山的石頭與洞穴。然后分析該句是如何描述對(duì)象的，如“摩挲”等動(dòng)作，這些動(dòng)作本屬于人類的作，此處用來形容物體，顯然使用擬人的修辭手法，而“摩挲翻覆的地殼變遷”展現(xiàn)出嶧山的石頭與洞穴經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間與劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)“少億年了復(fù)的修辭強(qiáng)了時(shí)間的漫長(zhǎng)；“造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱石的瀑布”展現(xiàn)出嶧山石頭和洞穴展現(xiàn)出的獨(dú)特山脈地貌，表達(dá)了作者對(duì)俊秀、壯美的嶧山的贊美，隱含對(duì)自然與時(shí)間的敬畏之情。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。第7段大海放“兒的故從容上和海是有不解之緣的她海的女兒稱山“

的女兒象闡釋了嶧山的來源，寫出了嶧山與大海的密切關(guān)系在受各種磨難劬勞中鑄成一顆博大的仁愛之心，迎接人類的來臨變心的嶧山從人類萌芽之時(shí)起，便以其女性的情懷人類以深切的憐憫與關(guān)愛”突出了嶧山的博大與包容。從結(jié)構(gòu)看，闡釋了嶧山的來源，與上文科學(xué)考察“這是我國(guó)雖經(jīng)滄海桑田變化還能保留下來的海最遠(yuǎn)的古海蝕地貌”的內(nèi)容相照應(yīng)，嶧山的博大與包容開啟了下文“數(shù)千年間，她以一種明亮闊達(dá)的然之氣，廓滌著人類心靈上的湫隘公將邾國(guó)國(guó)都由瑕（今濟(jì)寧南5公處）遷至嶧山之陽”的歷史故事，結(jié)構(gòu)上起了承上啟下的作用。從表達(dá)效果看，大海放逐“女兒”的故事，是神話傳說，增強(qiáng)文章的神秘色彩，也豐富了本文文化內(nèi)涵?！?1題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力?！按笤諑F山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山25億年苦難與悲憫造就出的曠世之美”這是一句極具抒情色彩的文句，飽含了對(duì)嶧山的贊美之情嶧山”側(cè)重贊美大自然的造化之力哉嶧山”重贊美其博大與包容的胸懷然和諧杰作”從文中來看，結(jié)合“多少億年，海浪的手不斷摩娑，少億年，風(fēng)雨的手不停的雕刻，才造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在一次天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的造化之手將其撒成石頭的瀑布能這是我國(guó)雖經(jīng)滄海桑田變化還能保留下來的距海最遠(yuǎn)的古海蝕地貌”理解億的苦難與悲憫造就出的曠世之美“誕生于巨人時(shí)代的嶧山，注定要受到侏儒們的各種傷害。污穢，砍斫，謾侮，戰(zhàn)亂，匪患，她都無言地涵。就是對(duì)于霸道驕橫的帝王，她也以憐憫之心待之，告誡他們不要貪心”以及邾文公和王爾鑒為官為民故事來理解。六（11分）22.銀詩歌POS機(jī)中國(guó)銀聯(lián)股份有限公司發(fā)起的一個(gè)公益項(xiàng)目，用戶使用云閃付、聯(lián)機(jī)閃付、銀聯(lián)二維碼或銀聯(lián)卡在銀聯(lián)詩歌POS上支付一元錢，即能收獲一張印刷著山區(qū)孩子詩歌的精美“小票本次活動(dòng)的收入將全部捐給山區(qū)的留守兒童。（1下面是詩歌小票上三詩，請(qǐng)從三個(gè)方面概括三首詩歌的共同點(diǎn)。小狗“汪汪汪”夏天出生的小狗不知道一年回家一次的那個(gè)人就是我爸爸偷偷長(zhǎng)大

種子睡在大雪下安靜發(fā)芽老枯樹在夜里長(zhǎng)出一根新枝丫而我在爸爸媽媽看不到的地方蒲公英有一只蒲公英他到處飛想找到他的爸爸媽媽（2請(qǐng)為這一活動(dòng)擬寫一條宣語。【答案）都寄托了對(duì)父母的念；選用鄉(xiāng)村常見意象；語言質(zhì)樸；采用擬人的修辭。（2示例：詩歌POS機(jī)讓山里的才華被看見【解析】【分析】【詳解】小題1：本題考查學(xué)生解詩歌內(nèi)容、概括詩歌特點(diǎn)的能力。詩歌的特點(diǎn)可以從多個(gè)角度來分析，從表達(dá)情感上，由“一年回家一次的那個(gè)/就是我爸爸我爸爸媽媽看到的地方到飛想找到的爸爸媽媽”可知三首詩都寄托了對(duì)父母的思念；從詩歌意象上，由“小狗枯公英”可知，三首詩都選擇了鄉(xiāng)村常見的意象；從語言風(fēng)格上，由“夏天出生的小狗不知道樹在夜里長(zhǎng)出一根新枝丫到處飛想找到”可知，三首詩語言質(zhì)樸、樸素，明白如話；從修辭手法上不道睡大雪下安靜發(fā)芽只蒲公英他到處飛想找到/的爸媽媽”可知，三首詩都運(yùn)用了擬人的修辭，把這些生活中常見的自然物人格化，充滿了純真的童趣。小題2：本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。要求擬寫一條宣傳語，考生要明確這是一種公益宣傳，宣傳的對(duì)象是銀聯(lián)詩歌P機(jī)，在通過銀聯(lián)詩歌機(jī)支付一元錢的方式，山區(qū)的留守兒童募捐，所以，宣傳語要充分利用小票上三首詩的意境和主題，達(dá)到關(guān)注山區(qū)留守兒童的目的。擬寫時(shí)注意主題明確，語言生動(dòng)，有一定的吸引力，達(dá)宣傳鼓動(dòng)的效果。23.書的封面除了刊印書名、著者等基本信息外，還要能起到增強(qiáng)圖書內(nèi)容的思想性藝術(shù)性、引讀者閱讀的作用。有時(shí)出版者會(huì)選用能反映書籍主要內(nèi)容、體現(xiàn)作品思想內(nèi)涵的書中典型場(chǎng)景作為籍封面圖片。作為封面設(shè)計(jì)者，請(qǐng)你從《三國(guó)演義夢(mèng)語中任選一本書，選擇書中典型場(chǎng)景作為封面圖片，你會(huì)選擇哪一個(gè)場(chǎng)景呢？請(qǐng)描述你選擇的場(chǎng)景并說明設(shè)計(jì)理由100字右。

【答案】要點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)玉、黛玉共讀西。背后桃花飄飛，寶玉黛玉并肩坐于石頭直上共同閱讀《西廂記申請(qǐng)投入，沉醉書中。寶玉黛玉愛情故事是《紅樓夢(mèng)》的線索記是禁書，二人共讀體現(xiàn)主人公的叛逆精神。《三國(guó)演義園三結(jié)義。桃花園中，劉備居中，關(guān)張居于左右，三人舉酒對(duì)天盟誓，義結(jié)金演義》有尊劉傾向，故事大多以劉備集團(tuán)視角展開，仁義是《三國(guó)演義》主題之一，桃園結(jié)義現(xiàn)了“義”這一主題?！墩撜Z子侍坐?？鬃泳又卸?，子路起身高談，曾皙鼓瑟，孔子含笑頷首?？鬃幼鳛閭ゴ蠼逃颐麄骱笫?，四子侍坐正是教學(xué)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了孔子的身份》核心思想是“仁子四子的志向也都與“仁”有關(guān)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名著閱讀的能力和語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。本題要求設(shè)計(jì)書籍封面，要求從《三國(guó)演義夢(mèng)語》中選擇典型場(chǎng)景，描述選擇的場(chǎng)景并說明設(shè)計(jì)理由，側(cè)重于文字介紹。這里考查學(xué)生對(duì)名著作品的熟知程度，如作品的主題、主線、核思想內(nèi)涵等?？忌紫纫x擇書中場(chǎng)景，三個(gè)名著中的場(chǎng)景很多，選擇時(shí)注意場(chǎng)景的典型性，要選用能映書籍主要內(nèi)容、體現(xiàn)作品思想內(nèi)涵的典型場(chǎng)景作為書籍封面圖片，如選擇《紅樓夢(mèng)注意寶黛愛情的主線，叛逆精神的主題；選擇《三國(guó)演義》則要注意“仁義”的主題；選擇《論語》則要注意“仁”思想內(nèi)涵。說明設(shè)計(jì)理由時(shí)，要有具體的場(chǎng)景設(shè)置，要運(yùn)用描述性語言，形象生動(dòng)，有畫面感，還要說明選場(chǎng)景與名著主題的關(guān)聯(lián)性。七（60分）24.閱下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：梁丘據(jù)謂晏子曰死不及夫子矣子曰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置，常行而不休者，故難及也材料二：全國(guó)首檔精準(zhǔn)扶貧公益紀(jì)實(shí)節(jié)目《我們?cè)谛袆?dòng)》開播兩年來，先后走訪了全國(guó)各地的18個(gè)貧困縣，名“片酬”明星和企業(yè)家參與其中，通過深入貧困縣下鄉(xiāng)選品、研發(fā)包裝、訂貨推等步驟，切實(shí)幫助貧困村村民尋找脫貧致富道路。正如習(xí)近平總書記所說沾多少泥土，心中就沉多少真情材料三：據(jù)調(diào)查，曾經(jīng)一度被市民吐槽“苦不堪言”的居民生活垃圾分類，實(shí)施半年以來，已七成以上的市民表示能欣然接受并自覺實(shí)行，正如那句公益廣告所言：以行動(dòng)號(hào)召行動(dòng)，人人都是愿者。班級(jí)計(jì)劃以“我們?cè)谛袆?dòng)”為主題召開班會(huì)，請(qǐng)你為班會(huì)活動(dòng)寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓?duì)上述材的思考和

感悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得泄露個(gè)人信息（落款為：崇明中學(xué)高年級(jí)小不少于800字不得抄襲套作?！敬鸢浮坷某晒υ从谀_踏實(shí)地敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天，我發(fā)言的題目是“成功源于腳踏實(shí)地人們都說想是一個(gè)人一輩最寶貴的財(cái)富人說想靈魂的光芒當(dāng)理想違了現(xiàn)實(shí)，你又該如何取舍？是不顧一切放手一搏還是腳踏實(shí)地步步為營(yíng)？同學(xué)們都知道，當(dāng)今社會(huì)中，有許多初出茅廬的年輕人懷著滿腔的熱血與激情，開始為夢(mèng)想拼。但他們放棄了原本可持續(xù)發(fā)展的大有前途的工作，不愿意從基層做起，從“苦難”的第一步做起初時(shí)為自己“豐厚而體面”沾沾自喜，直到有一天發(fā)現(xiàn)自己原來踩在云端，原來腳下是一片軟弱的爛泥直到摔得粉身碎骨才追悔莫及。所以，不顧實(shí)際的高目標(biāo)注定要失敗、要付出慘重代價(jià)。好高騖遠(yuǎn)者，有成功也！反之，讓我們看看那些成功人士的例子：霍英東，發(fā)家的第一桶金來自起早貪黑的苦力工作—買沙子；比爾蓋茨，從哈佛肄業(yè)后仔細(xì)觀摩、了解市場(chǎng)，認(rèn)真研究自身的優(yōu)劣勢(shì)，制定詳細(xì)的策略實(shí)施計(jì)劃，有目的有針對(duì)性的腳踏實(shí)地的開展工作，最后取得了成功。由此可見，成功必須腳踏實(shí)地