《瓦爾登湖》讀后感15篇

《瓦爾登湖》讀后感篇《爾湖讀感1“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭作和各種物質(zhì)需求所困去了精神追求，過著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發(fā)嚴(yán)重。我們有許多人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動(dòng)之外的事物許多人的精神活動(dòng)過于局限只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受用梭羅的話來(lái)說(shuō)們這樣的生活不能稱正的生活在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式個(gè)人與自然的浪漫史一種對(duì)理想的執(zhí)著追求一個(gè)具體化的自然的概念有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望推薦：是一本適合在秋天讀的書??？？溫暖而又清醒。撓的你心里癢癢的，恨不得脫下高跟鞋反身?yè)淙肽且黄邓{(lán)與靜謐……吐槽：翻譯實(shí)在不咋地！前半部分差點(diǎn)沒堅(jiān)持看下去，如果不是因?yàn)榇藭暶笳鸬脑?。好的翻譯是再創(chuàng)作！

需要譯者根據(jù)自己對(duì)原著的理解對(duì)作者思想的了解寫出自己的東西，這本身就是一個(gè)消化之后再提取的過程?！稜柡x感2在這本書中，作者提出了人類的最基本需要是食物和溫度，其實(shí)這兩種需要和大多數(shù)的動(dòng)物的需要沒有本質(zhì)的區(qū)別，從這里，我領(lǐng)悟了最簡(jiǎn)單的人生哲理——其實(shí)我們可以活得很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹?jiǎn)單，我們也可以活得更加灑脫，沒有羈絆和束縛。他說(shuō)：“我們心目中還有一種人這種人看來(lái)闊綽實(shí)際上卻是所有階層中貧困得最可怕的他們固然已經(jīng)積蓄了一些閑錢卻不懂得如何利用它也不懂得如何擺脫它因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！彼诤系膬赡曜愿宰x的生活然暗合了我們中國(guó)文人的耕讀傳家的隱士風(fēng)格此梭羅在中國(guó)能夠大受歡迎也就不足為奇了但是梭羅的那種自耕自讀的生活方式和中國(guó)式的隱士風(fēng)格并不相同中國(guó)式的隱士風(fēng)格在很大程度上暗合“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身”的文化心理。在很大程度上，隱士是消極避世的而梭羅在湖邊的那兩年的生活是極其積極地在體驗(yàn)生活。建造木屋、種豆、釣魚、觀察野生動(dòng)植物，無(wú)不在探索生命的意義。梭羅先生和大自然是可以對(duì)話的，是可以交流的。梭羅先生告訴我，要熱忱地生活。所以哈丁說(shuō)，讀這本書有五種讀法：

1作為一部自然的書籍；2作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；3作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4作為一部文學(xué)名著；5作為一本神圣的書。我想，不管是哪一種讀法，于我都是合適的，這也是我鐘愛這本書的原因了?！稜柡x感3“昨天那本書跑到哪兒去了？”我一邊嘀咕著，一邊像只小狗一樣在圖書館密密麻麻的書中尋找那獨(dú)特的芳香。啊在這兒漆黑的書脊閃閃發(fā)亮的四個(gè)《群星閃耀。它像極了夜空的一顆星閃爍著迷人的光芒我像一個(gè)餓了許久的人看見大餐一樣，不由自主地跳進(jìn)了書的海洋。我一會(huì)兒和拜占庭皇帝一同守護(hù)城墻會(huì)兒與亨德爾見證奇跡的發(fā)生一會(huì)兒跟斯科特上校一起去往神秘的南極一會(huì)兒又痛心地看著在決定命運(yùn)的一分鐘拿破侖慘敗滑鐵盧可奈何地看著格魯西率領(lǐng)著將士們慢慢遠(yuǎn)去……在家里，我沉浸在《瓦爾登湖》，流連忘返。書房看，餐桌看，就連上廁所也在看。瓦爾登湖的叮咚流水聲；梭羅的咔咔造房聲；周圍松鼠、百靈的歌唱聲就像一支變幻莫測(cè)的曲子；湖面

碧波蕩漾周圍盡是參天大樹梭羅的精致房屋美不勝收……真是令人嘆為觀止我陶醉在如詩(shī)如畫的瓦爾登湖腳麻得猶如蟻嚙卻渾然不覺，只知陣陣書香撲鼻，全然不知身處“烏煙瘴氣”的廁所。“啪”，門被擰開。媽媽一臉的不悅：“又這樣！”雙目噴火，似乎又是一場(chǎng)暴雨?！斑@是最后一次，絕沒有下次?！蔽亿s緊乖巧的保證其實(shí)我的心里卻盤算著下次怎么逃過媽媽鷹一樣的眼睛。沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入書海深處。爭(zhēng)讀，爭(zhēng)讀，惹得媽媽憤怒?！稜柡x感4《瓦爾登湖》里有一句話“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白昭示一切人假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn)、了解它，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來(lái)。”我覺得生活是矛盾的它的確很卑微但我卻不知道哪些地方卑微小時(shí)侯生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來(lái)了豐碩的成果：兒女長(zhǎng)成、又添了新房，這是一種崇高吧！

體驗(yàn)、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說(shuō)，沒有卑微就沒有崇高?！锻郀柕呛防镉幸痪湓挕耙粋€(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn)，或者說(shuō)，指明了他最終的歸宿?！鄙钪杏羞@么一部分人可悲的是對(duì)自己沒有什么看法就象一片樹葉任憑風(fēng)將它吹向哪里一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止是想按照自己的意思走被傷害的嚴(yán)重想做一棵樹，這就是我對(duì)自己的看法，寧可做樹而不愿做樹葉。做為女人我如此悲傷生活對(duì)于我是卑微的做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事?！稜柡x感5“我雖不富甲天下，卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日?！蔽艺J(rèn)為這是一本孤獨(dú)的書。這本書描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個(gè)小木屋，過著自食而又富有詩(shī)意與哲理的生活故事。書中并沒有運(yùn)用太多華麗的詞藻卻很生動(dòng)的描繪了那時(shí)的情景，一幅心中向往瓦爾登湖的景象。

梭羅用自己的實(shí)踐向人們證明了不需要許多物質(zhì)我們依舊能好好的活著并且快樂的活著他的觀點(diǎn)也許不完全符合現(xiàn)代人的想法與做法，但我卻認(rèn)為依然有許多可以參考的地方。作者并不是要表達(dá)任何一種他他所無(wú)比深愛的大自然的哪一個(gè)孩子，甚至不是他自己，這么多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳己對(duì)周邊花草樹木農(nóng)田湖泊或者說(shuō)魚兒兔子或是陽(yáng)光微風(fēng)雨露的描寫上來(lái)用心感受大自然大自然的一切物質(zhì)在他心里都有生命他的語(yǔ)言對(duì)大自然無(wú)比舒坦他對(duì)社會(huì)的見解是赤裸而指人心的，他的情感無(wú)比細(xì)膩真實(shí)?；蛟S他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實(shí)的東西起的是一種原始的不自我欺騙的對(duì)事物的見解和情感大自然的尊重與熱愛讓你無(wú)端端變得坦率和真誠(chéng)這也正是讓人愛這本書的原因所在吧。物質(zhì)上的簡(jiǎn)樸至極精神上的豐盈充實(shí)這是我最后對(duì)這本書的評(píng)價(jià)?！稜柡x感6這才真正的理解了：讀一本好書就像同一位高尚的人談話。走進(jìn)瓦爾登湖就像面前開始徐徐播放一部老電影配上緩緩而又動(dòng)聽的聲音，讓你看清山，看清水，看清花鳥魚蟲，生活百態(tài)且猶如身臨其境然自得我驚嘆于作者的生活態(tài)度，

我著實(shí)羨慕這閑適而又頗有趣味的生活像走進(jìn)了一場(chǎng)美好的夢(mèng)，可遠(yuǎn)觀而不可求，途中看到了很多人的觀點(diǎn)看法，就像于多個(gè)志同道合的朋友一起聊最喜歡的事，體會(huì)著你不能體會(huì)的美好，同時(shí)也感嘆著這種肆意的生活。瓦爾登湖是通過黃磊推薦后來(lái)看的完以后發(fā)現(xiàn)一件奇妙的事，他出奇的吻合師父參加過的一個(gè)節(jié)目《向往的生活》就是所有人理想中的美好生活這種生活看似最簡(jiǎn)單但實(shí)際卻最難實(shí)現(xiàn)，如果你沒有一定的資歷，一定的閱歷和歲月的沉淀，假使以一顆年輕而又驕傲的心如何能真正的體會(huì)這種的生活的美好，讀書過程中看到很多人說(shuō)不懂作者意，讀不下去，這正是它的體現(xiàn)，如果你并非家庭教育事業(yè)有成，以十七八歲躁動(dòng)的心，在當(dāng)今這樣的社會(huì)，將如何“拋棄家庭，不顧親友”來(lái)獨(dú)自這樣肆意的生活，又將如何安撫自己那顆展望未來(lái)，渴望拼搏的心由此，心態(tài)不同，所處境地不同罷了《爾湖讀感7一百六十多年前，一個(gè)年僅28，名叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝影響深遠(yuǎn)此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25書”。

哈丁曾說(shuō)過《瓦爾登湖》資料豐富，好處深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南對(duì)大自然的真情描述向錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書?！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛，這是一種怎樣的情操!這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)沒有了矯揉和造作書中所有的事情都那么自然所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思多地方務(wù)必得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!《爾湖讀感8《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)的書，寂靜的書。你需要把你的心靜下來(lái)，才能領(lǐng)悟到真諦。當(dāng)我沉下心時(shí)，再次拿起這本書，去細(xì)細(xì)地品味這哲學(xué)的思想!梭羅先生這種生活是寂寞的，只身在瓦爾登湖畔生活了三年。一個(gè)人建造了木屋，在安靜的生活條件下做自己想做的事：狩獵、捕魚、寫作并靜靜地沉思著人生。他為自己建造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧鬧的田園他用自己的雙手創(chuàng)造著生活他用自己的內(nèi)心升華自己的思想。

他提倡節(jié)儉的生活但又并不是要粗茶淡飯才行而是要用內(nèi)心去傾聽更多新的節(jié)奏去發(fā)現(xiàn)更多新的世界讓生活的每一天都豐富多彩。也許，這就是體現(xiàn)一個(gè)人的人生價(jià)值吧。寂靜地思考著，寫出一部部作品，使自己充實(shí)著，而并不是享受奢侈。他在孤獨(dú)中追求深刻的哲理，在孤獨(dú)的心境里探索人生。他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈他讓我感到敬畏他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧?！稜柡x感9身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書改變了我。這本書是我和奶奶去書店時(shí)買的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書但這些故事書讓我厭煩我偶然看到了這本書從我的目光剛接觸到它的那一刻我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書從書架上抽出來(lái)，一張書卡上寫著美國(guó)最偉大的寫實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買下。

回到家，我翻開這本書的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。后來(lái)，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開這本書，我竟愛不釋手！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫，寫出了作者的鄉(xiāng)居生活看著看著我入了迷我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚我多么想與作者一起耕作……看完了我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)?？柿司唾I水，餓了就掏錢買零食，但是讀了這本書以后，我一直在奉行節(jié)儉。面朝大海，春暖花開，這是孩子的精神寫照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了羅雖然沒有干出這樣的事情但我能從他的書中看到他就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所?！稜柡x感10傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認(rèn)可后媚俗作態(tài)地去追捧。和大多數(shù)傳世之作一樣羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時(shí)遭遇冷遇甚至譏評(píng)甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧譯者徐遲先生說(shuō)在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心

情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”。大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價(jià)值它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財(cái)富也不能給沒有目標(biāo)的人們提供一個(gè)明確的答案而這恰恰是梭羅的意圖他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活珍惜生活的豐富和多樣及人與人之間的差異絕襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休，這些都離題萬(wàn)里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語(yǔ)所言：我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市不愿生活在這躁動(dòng)不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝?！稜柡x感11最開始接觸《瓦爾登湖》是因?yàn)榍巴碌耐扑]，每天利用下班后的時(shí)間去閱讀就這樣斷斷續(xù)續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間后才把它讀完，對(duì)它的印象仍處于懵懵懂懂階段。讀書時(shí)，我能清楚的知道作者所經(jīng)歷的是什么，所展示的內(nèi)容又是什么，仿佛身臨其境，和作者一樣走進(jìn)大自然。但是合上書時(shí)，腦袋一片空白，可能是

因?yàn)樽髡叩乃枷胗X悟太高了哲學(xué)了我是一介平凡人，太淺薄了，無(wú)法達(dá)到作者的境界……《瓦爾登湖本書的評(píng)價(jià)很高多人都說(shuō)這是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書;是一般超凡入圣的好書，親近自然的思想讓世界所有的人為之懷念。的.確如此，讀完這本書的最大感受就是體會(huì)了自然的美好感覺到心靈的純凈最喜歡的是書中的“當(dāng)農(nóng)人擁有了自己的房子，他不見得因此而更富，反而會(huì)是更窮了，是房子擁有了他……”這不是我們現(xiàn)在很多人的真實(shí)寫照嗎著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及手機(jī)的功能可謂千變?nèi)f化每個(gè)人或多或少都有手機(jī)依賴癥，當(dāng)我們空閑時(shí)，不玩手機(jī)會(huì)手足無(wú)措，沒有安全感，總覺得錯(cuò)過了什么，我想我們是被這些電子產(chǎn)品給控制了，是手機(jī)擁有了我們而不是我們擁有了手機(jī)我們應(yīng)當(dāng)適度的遠(yuǎn)離手機(jī)，更多的追求樸素的原始生活，就如《瓦爾登湖》的作者梭羅一樣，不要為物所困。《爾湖讀感12陽(yáng)光透過細(xì)密的樹葉，被剪成細(xì)碎的鎏金灑落地面。樹上，松鼠吱吱叫著捧著一粒松果睜著天真的小眼睛好奇地望著這個(gè)世界。樹下，鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步。地面上，有一只褐色的螞蟻好像是一個(gè)強(qiáng)盜拽一只長(zhǎng)有透明綠翅的、

仿佛是一個(gè)公主的昆蟲，在艱難的行走。不知在安徒生的眼里，這又會(huì)變成一個(gè)怎樣的童話。林邊，湖水蕩漾。風(fēng)陡然向東拂過它不透光的表面，直到吹皺那遠(yuǎn)處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽(yáng)光底下閃耀，光溜溜的湖面上洋溢著歡樂和青春。沒錯(cuò)，這就是梭羅獨(dú)居的地方，被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。翻開書，無(wú)論你的內(nèi)心多么浮躁，這時(shí)都會(huì)安靜下來(lái)，連空氣都變得像書中森林里那樣：清澈、濕潤(rùn)、流暢，有股沁人心脾的薄荷的靜，綠的香……在瓦爾登湖的湖畔，梭羅的小屋中，茂密的樹林間，我品味到了精神上的寧?kù)o與優(yōu)雅。記得歌德說(shuō)過只有把自然當(dāng)人一樣看待，當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂與自然完全一致，我們所愛的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時(shí)們對(duì)往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時(shí)自然才會(huì)以其全部力量作用于我們！”相信遠(yuǎn)離喧囂的梭羅，正是有了大自然的力量，才寫出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書吧。在物質(zhì)橫行的年代里讀瓦爾登湖這本書真是幸運(yùn)，我的內(nèi)心，如瓦爾登湖，平靜、安寧、優(yōu)雅、超然。《爾湖讀感13

每個(gè)人最不缺的都是時(shí)間而卻都顯得沒有多少時(shí)間來(lái)閱讀思考在讀瓦爾登湖的過程中一些想法明顯的拓寬了我的思路雖然有些問題沒有能夠得出最終的結(jié)論但還是多了一些方向，而不是僅僅身陷于原本的想法。偶爾無(wú)聊會(huì)在想人存在的目的是什么是要干嘛我們光溜溜地來(lái)到世界，最后什么也沒有帶走。像玄幻小說(shuō)里，最后主角都是自己創(chuàng)造了世界自己成為了世界里的神但是他們卻還是沒有脫離受想行識(shí)、色香味觸法等，最終還是沒有脫離親人、愛人抑或是朋友之類的感覺者當(dāng)一個(gè)人不需要旁邊的其他人的時(shí)候是不是需要不斷地滿足自身的感覺來(lái)促使自己更好地活下去所以最終我們是否是都是為了過日子而過日子或者是為了一種感覺，但是到最后都變成了一種空。就像是當(dāng)一個(gè)人做慈善的時(shí)候我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候我們自認(rèn)為做了一件正能量的事情是卻沒有想過他們所在的困境是他們今生所必須經(jīng)歷的[]磨難，我們可能傳播了一種負(fù)能量打破了他們自己所應(yīng)該走的路作者梭羅在瓦爾登湖生活的過程中是不是只是為了找尋一種另類的生活方式讓自己的思路更加寬廣？為了尋找一種另類的方式么？然而為什么現(xiàn)在的我們幾乎都是活成了同一個(gè)人同十個(gè)人因?yàn)樵谇叭说慕?jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ较挛覀兡軌蚋玫刈屪约荷顔幔?/p>

所以我們是否只是另一種模式下別人的延續(xù)呢？就算最終我們能夠活成了自己，到了那一種傳說(shuō)中的情況，是否真的是？《爾湖讀感14選擇自己真正想要的生活，這是梭羅給我的啟示。生活方式就好比是一雙鞋子，是否合腳，只有自己知道。如果鞋子尺寸不對(duì)就應(yīng)該毫不猶豫地?fù)Q下來(lái)如果鞋子里滲進(jìn)了沙子，就應(yīng)該及時(shí)抖落。否則，外觀再精致漂亮，它也不能伴隨你順利地走完長(zhǎng)長(zhǎng)的充滿未知的旅途。當(dāng)我們?yōu)樯畹姆N種而茫然的時(shí)候解脫自己吧像梭羅一樣，去親近自然，從而回歸自我，奇妙的