高中歷史人教版政治史第一單元古代中國的政治制度 第一單元

西周秦漢隋唐宋元明清內(nèi)容建立了以分封制和宗法制為核心的早期政治制度體系，將政治關(guān)系與血緣關(guān)系結(jié)合起來，帶有濃厚的宗族色彩是中央集權(quán)制的確立時期，秦朝最早在全國范圍內(nèi)建立了中央集權(quán)制度，西漢解決了王國問題，鞏固了中央集權(quán)古代政治制度形成了成熟的體系，包括以三省六部制為核心的中樞權(quán)力機構(gòu)、以科舉制為主的選官制度和較為完備的監(jiān)察制度君主專制空前強化，明代廢除了丞相制度，設(shè)立內(nèi)閣；清朝設(shè)軍機處，專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰主旨(1)分封制和宗法制，構(gòu)成了中國古代早期政治制度的主體，基本特點是以血緣為基礎(chǔ)，家國一體(2)君主專制中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本政治制度，對中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響[考綱要求]1.商周時期的政治制度。2.秦中央集權(quán)制度的形成。3.漢到元政治制度的演變。4.明清君主專制制度的加強。第1講夏、商、西周的政治制度一、夏、商的政治制度1.王權(quán)承襲：王位世襲制代替禪讓制，王位傳承的方式有父子相傳和兄終弟及。2.王權(quán)特點：王權(quán)具有神秘色彩。3.行政管理eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1中央設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。,2地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。))[特別提示]夏、商政治制度的特點(1)王位世襲制代替禪讓制，宗法觀念萌芽。(2)王權(quán)帶有神秘色彩。(3)初步建立了從中央到地方的管理制度。二、西周的分封制目的鞏固統(tǒng)治內(nèi)容對象把土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室義務(wù)諸侯必須服從周天子的命令，有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)權(quán)力諸侯在自己的封疆內(nèi)實行再分封，并有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨立性影響積極鞏固王權(quán)、加強統(tǒng)治；開發(fā)邊遠地區(qū)、擴大疆域；國家政權(quán)由松散趨向嚴密消極①諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當大的獨立性，隨著諸侯國勢力壯大，到西周后期，分封制遭到破壞②等級森嚴、等級觀念濃厚[概念辨析]“封建”的不同含義三、西周的宗法制1.目的：為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。2.含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。3.特點：最大特點是嫡長子繼承制，在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。4.內(nèi)容eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(1分為大宗和小宗，但大宗和小宗是相對的。,2大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。,3周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。))5.影響：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。[歸納總結(jié)]“一、二、三、四”歸納宗法制的要點[易錯提醒]王位世襲制、分封制、宗法制并不只存在于夏、商、西周時期(1)王位世襲制在封建社會演變?yōu)榈畚皇酪u制。(2)許多封建朝代實行過分封制，如西漢、西晉、明代。在大多數(shù)時候，分封制只是郡縣制的補充，大多數(shù)藩王根本沒有封民或臣民，只能享受衣食稅租之利，而沒有任何實權(quán)。(3)宗法制源于原始社會末期的父權(quán)家長制，確立于夏，發(fā)展于商，完備于西周，影響整個中國封建社會。四、西周的禮樂制度1.目的：為更好地維護分封制和宗法制。2.內(nèi)容：禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂，不同等級的貴族要行不同的禮儀。3.作用：周禮成為維護等級制度、維護分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。[輕巧識記]早期政治制度[教材斷點補遺]家國同構(gòu)所謂“家國同構(gòu)”，是指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴格的父權(quán)家長制?！凹覈瑯?gòu)”是宗法社會的顯著特征。主題一分封制的特點和影響史料一解讀史料一反映了西周分封制的特點。解讀本史料應(yīng)注意圖中文字信息和封國地域分布上的特點。由圖中“周王室貴族”“武王弟”“周公長子”等信息分析出同姓封國數(shù)量上的特點；從封國的地理分布可看出同姓封國地域分布上的特點。史料二西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去……很像“摻沙子”。分封出去的邦國……實行貴族世襲統(tǒng)治，地方有實權(quán)。……西周政治體制明顯是二元，而不是一元的?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》解讀史料二說明了西周分封制的發(fā)展演變情況。史料中第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國與原有邦國的不同；第二、三句話說明分封制下地方諸侯擁有較大的權(quán)力，對后世產(chǎn)生深遠影響。“實行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實權(quán)”說明分封制下諸侯國實行世襲貴族統(tǒng)治，擁有較大的獨立性。史料運用1.據(jù)史料一指出圖示中同姓封國與異姓封國相比在數(shù)量與地域分布上呈現(xiàn)出什么明顯特點，分析這些特點體現(xiàn)出西周統(tǒng)治者怎樣的統(tǒng)治策略？答案特點：同姓親族是分封主體；同姓親族的封地居于富庶之地，或居于戰(zhàn)略要地。統(tǒng)治策略：以親制疏，將血緣內(nèi)聚力轉(zhuǎn)化為政治向心力。2.根據(jù)史料二，分析周王室在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對西周政治體制產(chǎn)生了什么影響？答案加強對地方的管理。形成了二元體制。1.分封制的特點(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。2.分封制的影響(1)在西周初期的分封制下，周天子具有較高的權(quán)威，周天子對諸侯具有較強的號召力和向心力。分封制起到了拱衛(wèi)周王室、拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的積極作用；西周后期，分封制逐漸崩潰，導(dǎo)致了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn)。(2)歷史遺存影響①影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。③中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。主題二宗法制的特點和影響史料一解讀史料一中圖片及“宗廟”“祖廟”“家族”等信息說明宗法制是以家族為中心，按血緣關(guān)系遠近區(qū)別親疏的制度。史料二從整個中國歷史的角度看，西周作為短暫的一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織或宗法結(jié)構(gòu)并沒有隨之在政治制度上一起消失。自秦以后的中國封建社會，承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)，使中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義?！袊饨ㄕ芜€有一個宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法又一特色?！吨袊鴼v史縱與橫》解讀史料二描述了西周宗法制在政治方面的特點。史料二以省略號為界分為兩層。第一層主要闡述了宗法制在政治方面的特點“家國同構(gòu)”“家國一體”，第二層主要闡述了宗法制的裙帶作風(fēng)和蔭庇現(xiàn)象。史料運用據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納宗法制的特點。答案(1)以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗具有相對性。(2)血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，“國”與“家”相結(jié)合。(3)大宗與小宗既是宗族關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。(4)形成森嚴的社會等級。1.宗法制的影響(1)對當時的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。(2)對后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強大的民族凝聚力。(3)對后世的消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。2.宗法制的歷史遺存(1)封建政治：封建社會中皇位繼承的嫡長子繼承制原則；對祖宗的崇拜；“家國同治”的統(tǒng)治理念等。(2)社會習(xí)俗：后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟的修建；民間的尊宗敬祖、認祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等。(3)思想觀念：“忠”“孝”等倫理觀念；重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會公德；男尊女卑、等級貴賤、過分強調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象。主題三中國早期政治制度的特點1.以血緣關(guān)系為紐帶：將國家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體”的局面。2.等級森嚴：以分封制和宗法制為核心形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。不同等級的權(quán)力和義務(wù)固定，很難逾越。3.地方權(quán)力較大：分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高統(tǒng)治者尚未形成權(quán)力的高度集中。4.神權(quán)色彩濃厚：王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。5.穩(wěn)定延續(xù)：夏商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。全國卷5年考題統(tǒng)計2023年——2023年(卷Ⅰ)T24，西周分封制下的墓葬等級規(guī)定2023年(卷Ⅱ)T24，分封制、禮樂制2023年——2023年(丙卷)T24，西周對歷史傳承的重視例題(2023·新課標全國卷Ⅱ，24)周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南 B.河北C.陜西 D.山東[思路點撥]①審題干，找題眼：“周禮”“雅言”，即在周代分封制下，各封國貴族都要用周禮，說周話(“雅言”)。②審設(shè)問，找關(guān)聯(lián)：設(shè)問是“起源于”，即與之相關(guān)聯(lián)的是哪個地方或哪個地區(qū)?！爸芏Y”“雅言”均是西周的文化名片，代表西周的文化特色和水平，故“周禮”“雅言”應(yīng)起源于周的王畿，即周王直接統(tǒng)治的地區(qū)。③審選項，找答案：周王直接統(tǒng)治的地區(qū)在今陜西一帶，而河南、河北、山東是當時所分封的主要諸侯國所在地，故A、B、D三項不可能為正確答案。答案C[答題感悟]依托“周禮”“雅言”等文化建設(shè)的舉措設(shè)計問題，考查對周代分封制內(nèi)涵與影響的理解運用。同學(xué)們亦可拓寬思路，靈活遷移運用生活中的一些知識解答本題。我國現(xiàn)在推廣的普通話是以北京音為標準音的，“雅言”相當于現(xiàn)在的普通話，由此判斷“雅言”最早起源于什么地方，答案信手拈來。1.(2023·全國丙卷)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變答案B解析周代青銅器上的銘文與商代相比，“大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德”，這表明西周時形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚，因此B項符合題意。周代青銅器上的銘文與商代的甲骨文是繼承關(guān)系，并非全新的文字體系，故排除A項；宗法制是西周政治的典型特征，C項與史實不符；青銅器主要用于制造祭祀用的禮器和戰(zhàn)爭用的兵器，從商代到西周，其功用并未發(fā)生重大改變，故D項錯誤。2.(2023·新課標全國卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()A.經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度答案C解析戰(zhàn)國時期東方六國的墓葬仍然存在明顯的等級差別，而秦國僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國時期秦國率先由等級序列明顯的分封制走向了集權(quán)統(tǒng)治，故選C項。由于鐵器牛耕的推廣導(dǎo)致分封制瓦解，A項表述錯誤；分封制中的等級規(guī)定表現(xiàn)為分封制下的等級序列，B項表述錯誤；戰(zhàn)國時期分封制走向瓦解，D項表述錯誤。3.(2023·廣東文綜)“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宮室屋宇之形，“”可能表示()A.祖先牌位 B.皇帝寶座C.青銅兵器 D.鐵制農(nóng)具答案A解析解答本題的關(guān)鍵是理解材料的含義?！白凇笔且粋€會意字。在甲骨文中，“宗”字像宮室屋宇之形，所以“”可能表示擺在屋中的祖先牌位，故A項正確。商朝時還沒有出現(xiàn)皇帝的名稱，故B項錯誤。祭祀祖先的宗廟不會出現(xiàn)兵器，C項錯誤。鐵制農(nóng)具在春秋時期才出現(xiàn)，故D項錯誤。4.(2023·廣東文綜)戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.分封制的加強 B.宗法制的衰落C.百家爭鳴局面的出現(xiàn) D.井田制的推行答案B解析解答本題的關(guān)鍵是充分理解材料并提取有效信息。春秋戰(zhàn)國時期社會政治制度的變化引起了社會思想文化的變化。春秋時期，宗法制遭到破壞，新興地主階級力量不斷壯大，奴隸主貴族漸趨衰落，戰(zhàn)國時期這一現(xiàn)象更加明顯，“百姓”逐漸失去其貴族身份的專屬意義，所以選B項。5.(2023·安徽高考，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。材料一后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不袝(新死者附祭于先祖)姑?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”——《新唐書·狄仁杰傳》(1)結(jié)合所學(xué)知識，分析材料一中使武則天“感悟”的歷史因素。答案(1)父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等；禮樂制度等。解析第(1)問要求回答歷史因素，實際上考查商周時期的政治制度，結(jié)合所學(xué)相關(guān)內(nèi)容總結(jié)即可。課時作業(yè)一、選擇題1.有學(xué)者指出：“多元起源的文明火種，在公元前2500年到公元前1500年之間匯聚中原，成為中華文明長盛不衰的母體。”當時，構(gòu)成中華文明母體的內(nèi)涵之一是()A.早期政治制度開始萌發(fā)B.精耕細作農(nóng)業(yè)模式形成C.個體小農(nóng)經(jīng)濟開始興起D.宗法分封制趨于解體答案A解析公元前2500年到公元前1500年之間正處于古代中國傳說中的三皇五帝時期和夏商時期，這一時期出現(xiàn)了我國早期的政治制度，故A項正確；精耕細作農(nóng)業(yè)模式的形成是在春秋戰(zhàn)國時期，故B項錯誤；個體小農(nóng)經(jīng)濟開始興起是在春秋戰(zhàn)國時期，故C項錯誤；宗法分封制趨于解體是在春秋戰(zhàn)國時期，故D項錯誤。2.(2023·重慶高三期中)侯建新在《封建主義概念辨析》一文中說：“封建的就不是專制的，封建是對專制權(quán)力的一種分散?！睋?jù)此，與文中“封建”含義相近的是()A.宗法制 B.中央集權(quán)制C.分封制 D.君主專制答案C解析分封制是天子把自己直接管轄的王畿以外的土地，分封給諸侯，并授予他們爵位，諸侯再分封卿大夫，諸侯和卿大夫在自己的領(lǐng)地上有相當?shù)淖灾鳈?quán)，與材料“封建”意思相符，故C項正確。3.(2023·邯鄲高三摸底)《史記·周本紀》載：褒姒不好笑……(周)幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。這段記載表明()A.諸侯有隨時朝覲天子的義務(wù)B.受封諸侯有義務(wù)提供軍賦C.幽王荒淫遭遇諸侯聯(lián)合反叛D.周王室衰微面臨諸侯攻伐答案B解析“諸侯悉至”是履行隨從周王作戰(zhàn)，保衛(wèi)王室的義務(wù)，與朝覲天子無關(guān)，故A項錯誤；受封諸侯有隨從作戰(zhàn)的義務(wù)，有義務(wù)提供軍賦，故B項正確；諸侯趕來救援，而非聯(lián)合反叛，故C項錯誤；周王室面臨西部少數(shù)民族犬戎的攻伐，故D項錯誤。4.周代分封制下，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進而兼并其土地，進行文化滲透；受封的偏遠諸侯國也逐步接受了中原文化。這表明分封制()A.加強了中央對地方的有效控制B.構(gòu)建了國家大一統(tǒng)局面C.激化了漢族與少數(shù)民族的矛盾D.推動了中原文明的傳播答案D解析依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周諸侯進行武力兼并的同時，對被兼并的地區(qū)進行文化滲透，從而傳播了周王朝代表的中原文化，故D項正確。5.(2023·日照期末)《左傳·隱公三年》載：“鄭武公、莊公為平王卿士。王貳(偏重)于虢，鄭伯(即鄭莊公)怨王，王曰：‘無之?！手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周?！边@一現(xiàn)象表明()A.宗法制度趨向瓦解B.禮樂制度得以強化C.血緣紐帶已被打破D.分封制度遭到挑戰(zhàn)答案D解析宗法制度的核心是嫡長子繼承制，該題沒有反映此制度的信息，故A項錯誤；“周鄭交質(zhì)”說明了原來的禮樂制度不是強化而是削弱了，故B項錯誤；“周鄭交質(zhì)”并不能充分說明血緣紐帶已經(jīng)被打破，故C項錯誤；鄭國是被周天子分封的國，應(yīng)該對周天子履行義務(wù)，“鄭伯(即鄭莊公)怨王”“周鄭交質(zhì)”等說明了分封制度遭到挑戰(zhàn)，故D項正確。6.明十三陵是皇家陵墓群，其以長陵(祖陵)為中心，有序地排列形成一個整體。對這種墓葬制度有影響的古代政治制度是()A.宗法制 B.分封制C.世卿世祿制 D.宗主督護制答案A解析材料說明以祖陵為中心，有序地排列形成一個整體，是血緣關(guān)系的體現(xiàn)，體現(xiàn)了宗法制的影響，故A項正確；分封制與材料無關(guān)，故B項錯誤；世卿世祿制與材料無關(guān)，故C項錯誤；宗主督護制與材料無關(guān)，故D項錯誤。7.山東素有“齊魯之邦”之稱，這與西周的分封制有關(guān)，但山東的簡稱是魯，而不是齊。關(guān)于是魯不是齊的原因，下列解釋最合理的是()A.魯國的歷史更為悠久B.受宗法制正統(tǒng)觀念影響C.因孔子受到歷代推崇D.由分封制等級體系決定答案B解析根據(jù)材料和所學(xué)知識，魯國和齊國歷史基本相同久遠，故A項錯誤；魯國是姬姓諸侯國，齊國是功臣的封國，山東簡稱魯而不是齊原因是受到宗法制的影響，故B項正確；孔子受到歷代的推崇與此題無關(guān)，故C項錯誤；分封制的等級體系與此題無關(guān)，故D項錯誤。8.(2023·武漢高三模擬)《左傳》有云：“昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：世世子孫無相害也。載在盟府，大師職之?！辈牧媳砻?)A.周天子建立起絕對權(quán)威的統(tǒng)治秩序B.西周中樞管理機構(gòu)與蠻夷之間關(guān)系C.西周貴族實行集體統(tǒng)治的基本方式D.同姓與異姓諸侯權(quán)利與義務(wù)的差異答案C解析題干中“而賜之盟”說明周天子將土地分封給自己的親屬，讓其治理地方，體現(xiàn)出了西周貴族集體統(tǒng)治的方式，故C項正確。9.(2023·濟南調(diào)研)春秋時期，齊桓公召集諸侯會盟，并訂立盟約：“誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。”(樹子指古代諸侯立為世子的嫡子——引者注)這說明齊桓公()A.挾天子以令諸侯B.極力維護宗法制C.主張廢除分封制D.推崇法家思想答案B解析齊桓公召集諸侯會盟，沒有體現(xiàn)出“挾天子以令諸侯”，故A項錯誤；“無易樹子，無以妾為妻”的目的在于維護正妻和嫡長子的地位，極力維護宗法制，故B項正確；材料與分封制無直接關(guān)系，故C項錯誤；法家思想主張以法治國，加強中央集權(quán)，與材料無直接關(guān)系，故D項錯誤。10.(2023·重慶模擬)王國維《殷周制度論》載：“周人制度之大異于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制?！边@一論述說明西周時期()A.宗法制度開始遭到破壞B.分封制度以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)C.分封制度凸顯中央集權(quán)D.官僚政治逐漸取代貴族政治答案B解析依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周有“立子立嫡之制”，即宗法制度，沒有涉及其遭到破壞，故A項錯誤；材料中“由是而有”表明前“制”即宗法制度與后“制”即分封制的因果關(guān)系，故B項正確；西周時期沒有中央集權(quán)制度，概念錯誤，故C項錯誤；官僚政治逐漸取代貴族政治是中央集權(quán)制度的特征，概念錯誤，故D項錯誤。11.西周在延續(xù)前代制度的基礎(chǔ)上進行了一系列的完善與創(chuàng)新，以便達到“天下歸周”“天下歸宗”和“天下歸心”的目的。下列與“天下歸心”相對應(yīng)的是()A.世襲制 B.分封制C.宗法制 D.禮樂制答案D解析世襲制形成世卿世祿的貴族政治，與“天下歸心”沒有關(guān)系，故A項錯誤；分封制形成周王天下共主的局面，擴大了西周的疆域，與“天下歸周”相對應(yīng)，故B項錯誤；宗法制以嫡長子繼承制為核心，分為嚴格的大宗小宗體系，形成尊祖敬宗的觀念，周王是永遠的大宗，與“天下歸宗”相對應(yīng)，故C項錯誤；禮樂制度是維護宗法分封制的工具，形成人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范，是文明禮儀的象征，有助于增強文化心理認同感，形成“天下歸心”的效果，故D項正確。12.(2023·全國名校聯(lián)盟聯(lián)考)郭沫若說：“我們中國古時候的所謂國，其實僅僅是一個大宗或小宗，所以動輒便稱萬國萬邦?！边@說明()A.宗法制使中國處于分裂割據(jù)狀態(tài)B.中國古代社會有家國同構(gòu)的特點C.中國古代并沒有產(chǎn)生真正的國家D.一個宗族就是一個獨立的國家答案B解析題干強調(diào)國就是一個大宗或小宗，意在強調(diào)家國同構(gòu)，故B項正確。二、非選擇題13.閱讀下列材料，回答問題。材料一欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體。周公制作之本意實在于此。 ——王國維《殷周制度論》材料二別子(嫡長子之外的其他嫡子、庶子)為祖，繼(繼嗣)別為宗，繼禰(亡父)者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之后也。宗其繼別子之所自出者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之義也。——《禮記·大傳》(1)根據(jù)材料一，“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特征。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宗法制的特點。并指出該制度對維護周天子權(quán)威有何積極作用。答案(1)指分封制。特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合)；層層分封、等級森嚴。(2)特點：以嫡長子繼承制為核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度密切相關(guān)；西周政權(quán)與族權(quán)密切結(jié)合。積極作用：建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的政治聯(lián)系具有向心力，有利于加強周天子的權(quán)威，有利于西周王朝的長治久安。解析第(1)問，第一小問，根據(jù)“封建子弟”不難判斷；第二小問，根據(jù)關(guān)鍵詞句“封建子弟”和“合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體”，從血緣關(guān)系和內(nèi)部等級等方面組織答案。第(2)問，第一小問，依據(jù)教材內(nèi)容可知，宗法制的核心是嫡長子繼承制，“大宗”與“小宗”是相對的，