《小學(xué)生品德發(fā)展與道德教育》知識(shí)點(diǎn)

.第一章：品德發(fā)展與德教育的概念與基礎(chǔ)1.Def品德廣義的品德包括政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)等內(nèi)容。狹義的品德專指道德品質(zhì)。2.對(duì)道的解為類內(nèi)在品質(zhì)、行為規(guī)范和原則。3.品德道、性關(guān)系什？答：從品德與道德的內(nèi)涵看，品德與道德相似，可以說兩者是“內(nèi)”與“外”的關(guān)系，即道德存在于社會(huì)領(lǐng)域品德存在人的心里德性是內(nèi)在的東西是一個(gè)人追求自己品質(zhì)的一連串活動(dòng)。4.品德結(jié)及構(gòu)要素什？答：四要素道需要+德境界。四要素：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為。5.個(gè)體德成過是怎的答：①先依從。此時(shí)個(gè)體并非真心愿意，而是處于外在的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰而遵守道德規(guī)范。②再認(rèn)同。此時(shí)個(gè)體在認(rèn)識(shí)，情感，行為上與規(guī)范保持一致，從而自愿地遵守規(guī)范。③最后信奉此時(shí)個(gè)體已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到規(guī)范本身的價(jià)值規(guī)范內(nèi)化作為個(gè)人價(jià)值體系的一部分。6.額葉專門負(fù)責(zé)道德發(fā)展的神經(jīng)中樞。7.道德生的系什么答：道德源于生活，道德在生活中，道德為了生活。生活為道德提供了后天的可能性。8.兒童活特是樣的答：①兒童生活是“身體生活主要用身體進(jìn)行活動(dòng)，體驗(yàn)生活。②兒童生活是“本能生活在生活中并不刻意追求什么，也沒有什么規(guī)劃和設(shè)計(jì)，他們本能的嬉戲，游戲，玩耍，好奇，想象，探究，充滿童真，他們生活在其中，樂在其中。③兒童生活是“日常生活咋日常生活中與人交往，建立情感性關(guān)系，以自身的興趣愛好重復(fù)著他們的游戲等活動(dòng)在此過程中形成他們對(duì)世界人道等方面的自身體驗(yàn)。9．童活主存方是樣的答：①關(guān)系性生活。兒童生活中主要有三種關(guān)系：親子、師生、同伴關(guān)系。其中親子關(guān)系是基礎(chǔ)與核心伴隨著兒童的長(zhǎng)師同關(guān)系對(duì)兒童品德發(fā)展產(chǎn)生越來越重要的影響。②活動(dòng)性生活。主要有三種：游戲活動(dòng)、儀式活動(dòng)、敘事活動(dòng)。③學(xué)習(xí)性生活。學(xué)習(xí)是人的天性，兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)是兒童的一種重要生活。④社會(huì)性生活。兒童的社會(huì)性生活主要體現(xiàn)為兒童在公共場(chǎng)所的活動(dòng)需要兒童有相；.

.應(yīng)的公德。10.品發(fā)與德育關(guān)是么？答：主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①道德教育是促進(jìn)品德發(fā)展的重要因素。②道德教育作用于品德結(jié)構(gòu)各要素，能夠幫助兒童獲得道德認(rèn)知，陶冶道德情感，磨練道德意志，示范道德行為，形成道德習(xí)慣。③道德教育激發(fā)道德需要與道德境界促進(jìn)人的“覺解人的心靈，追求人的道德自律與自由，提升人的道德境界。；.

.第二章：小學(xué)生品德展的規(guī)律與特點(diǎn)1.簡(jiǎn)皮杰道認(rèn)發(fā)理。答①道德階段齡前0-5歲齡的兒童幾乎不關(guān)注規(guī)則不理解規(guī)則的真正含義。它們的行為既不是道德的，也不是“不道德”的。②他律道德階段歲期的兒童受外部規(guī)則的約束，思維比較刻板，認(rèn)為規(guī)則是由權(quán)威人物所制定的可更改，而且必須遵守。在行為責(zé)任的判定上通從行為的結(jié)果（而不是行為的動(dòng)機(jī)）來進(jìn)行判斷。在懲罰方式上，傾向于強(qiáng)制性懲罰。③自律道德階段歲后是童的思維更加靈活，認(rèn)為規(guī)則是可變的，為了滿足人們的需要有時(shí)可以反規(guī)則如為了救人而違規(guī)的司機(jī)就算他違背了交通規(guī)則，他的行為也是道德的。在行為的判定上會(huì)依據(jù)行為者的主觀動(dòng)機(jī)來判斷對(duì)錯(cuò)。在懲罰措施方面，會(huì)采用回敬性懲罰。2.簡(jiǎn)柯伯的德知展論答①習(xí)俗道德水平：習(xí)俗即道德規(guī)則一水平的兒童能意識(shí)到規(guī)則的存在，認(rèn)為規(guī)則由權(quán)威人物制定，人們?yōu)榱吮苊鈶土P或獲得個(gè)人利益而遵守。階段一：懲罰和服從的定向階二：相對(duì)功利主義的定向階段②習(xí)俗道德水平了得別人認(rèn)可或維持社會(huì)秩序而遵守規(guī)則德機(jī)從具體的懲罰和報(bào)償發(fā)展為獲得社會(huì)的贊賞和避免譴責(zé)。階段三孩子”定向階段四：遵守法規(guī)階段③后習(xí)俗道德水平一階段就已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束到全自律的境界人們面臨道德情境時(shí)可本著自己的良心以及個(gè)人的價(jià)值觀從事道德判斷未受傳統(tǒng)習(xí)俗或社會(huì)規(guī)范所制約。道德上的正確與法律上的合法不一定等同。階段五：社會(huì)契約定向階段階六：普遍道德原則的定向階段。3.兩道認(rèn)發(fā)理給什啟？答這個(gè)理論總結(jié)的是一般規(guī)律一定每一個(gè)人都按照既定的規(guī)律走下去一般的規(guī)律告訴我們關(guān)于道德發(fā)展的一般順序，讓我們能夠理解學(xué)生的一些“道德”行為。4.小生德知展特是樣？答：⑴他們對(duì)道德概念的理解逐步深化。⑵具體道德觀念的發(fā)展a.隨年齡的增長(zhǎng)兒童逐漸認(rèn)識(shí)到懲罰的本質(zhì)認(rèn)為應(yīng)對(duì)于犯錯(cuò)者采用回敬性懲罰而非強(qiáng)制性懲罰b.著年齡的增長(zhǎng)兒更加看重集體利益兒童的集體利益不僅表現(xiàn)為不愿意破壞公物，還表現(xiàn)為更加包容為集體利益而撒謊的行為。⑶道德判斷的發(fā)展a.判斷依據(jù)客觀后果向主管動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變對(duì)人的依附性逐漸降低。5.簡(jiǎn)弗伊的格展論答：他認(rèn)為，成熟的人格由三個(gè)成分構(gòu)成：本我、自我和超我。①本我是人格中的生物成分是與生俱來的非理性欲望尋求本能需要的即時(shí)滿足。它遵循快樂原則，即一切以快樂為本。本我是人格中最早發(fā)展的成分，天生就有。②自我人格中的心理成分主要起協(xié)調(diào)作用查本我欲望受我的指導(dǎo)，選擇符合超我和現(xiàn)實(shí)的行為。③超我是格中的社會(huì)成分，也是最晚發(fā)展的部分是個(gè)體內(nèi)化的行為準(zhǔn)則，同；.

.城會(huì)對(duì)本能欲望進(jìn)行約束和控制。6.簡(jiǎn)弗伊兒發(fā)的個(gè)段答：口唇期0-1歲門（1-3歲器期歲一期，兒童十分眷戀自己異性別的父母。以男孩為例他們會(huì)發(fā)展出戀母情結(jié)，渴望取代父親，與母親在一起，但是自己又不夠強(qiáng)大與親抗衡解決這種強(qiáng)烈的感情沖突會(huì)同父親---在模仿父親男性角色的同時(shí)內(nèi)化其道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，從而發(fā)展出超我。7.道情發(fā)的般勢(shì)著年齡的增長(zhǎng)兒的道德情感體驗(yàn)步深刻從單維向多維過渡，道德情感開始復(fù)雜化。8.道情的用什？答：①是道德認(rèn)知的激發(fā)力量和引導(dǎo)力量。②對(duì)道德行為起調(diào)控作用。③移情是自我與道德行為之間重要的中介變量。自我—移情—道德行為。9.移的展怎的答：移情是指被他人的情緒激發(fā)并能感同身受地體驗(yàn)別人情緒的能力。移情是引發(fā)內(nèi)疚同情等道德情的基礎(chǔ)移也是個(gè)體親社會(huì)行為的基礎(chǔ)情應(yīng)隨著年齡呈倒“”發(fā)展。內(nèi)感發(fā)是樣？答：內(nèi)疚感指?jìng)€(gè)體做錯(cuò)了事情，并感到自責(zé)。內(nèi)疚感的產(chǎn)生需要滿足四種心理?xiàng)l件意識(shí)到過錯(cuò)或過失意識(shí)到當(dāng)前的錯(cuò)誤是由自己造成的；③反省自己的動(dòng)機(jī)是無意的還是有意的；④主動(dòng)對(duì)所做的傷害負(fù)責(zé)任。內(nèi)疚由低到高劃分為三個(gè)水平水平一是在事件發(fā)生后個(gè)體從情緒上感到難過悔內(nèi)疚②平二是個(gè)體從認(rèn)識(shí)上將行為的責(zé)任歸結(jié)于自己是我造成的平三是個(gè)體從行為上做出形影的彌補(bǔ)措施或者準(zhǔn)備彌補(bǔ)。道德志指?jìng)€(gè)體在一定的道德觀念指導(dǎo)下，自覺調(diào)節(jié)內(nèi)心矛盾、克服內(nèi)外困難，使自己的行為符合道德要求的心理過程。小生德志一特點(diǎn)答：道德意志的的目的性增強(qiáng)；道德動(dòng)機(jī)與言行從“脫節(jié)”到“一致”再到“分化道意的質(zhì)發(fā)是怎的答：道德意志的品質(zhì)包括：自覺性、自制性（抵御誘惑性和果斷性。都隨著年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng)。小生德為展總體勢(shì)怎的答：⑴道德行為水平總體偏低①低年級(jí)學(xué)生還沒有形成必要的道德行為習(xí)慣級(jí)以后的學(xué)生逐步養(yǎng)成初步的道德行為習(xí)慣。②在學(xué)校的勞動(dòng)習(xí)慣略好于在家的。；.

.啟示：家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)刈尯⒆羽B(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣很重要。⑵發(fā)展趨勢(shì)型某些行為習(xí)慣低年級(jí)水平較高，中年級(jí)降低，而高年級(jí)再次升高的趨勢(shì)。小生型親會(huì)為有些答：親社會(huì)行為泛指一切符合社會(huì)期望而對(duì)他人、群體或社會(huì)有益的行為，主要包括合作、分享、助人、捐獻(xiàn)、謙讓、安慰、同情等。16．學(xué)親會(huì)為展點(diǎn)怎的答：總體趨勢(shì)：隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的親社會(huì)行為逐步增加。兒童在分配物品時(shí)，做出利他行為的比例隨著年齡的增長(zhǎng)而提高分享物品時(shí)童更有可能將物品分配給有需要的人，而不是能力最強(qiáng)的人。攻擊行：是指任何形式有意損害另一生命的行為，且另一生命是力圖避免這種遭遇的。攻的類哪？答：從目的分，分為敵意性攻擊和工具性攻擊。從形式分，分為身體攻擊、言語攻擊和關(guān)系攻擊。從具攻到意攻擊答：①在學(xué)前期，兒童一般的脾氣暴躁如隨意亂扔?xùn)|西等行為減弱，且4歲后不再普遍。②3歲以，兒童對(duì)于他人挑釁行為的報(bào)復(fù)性反應(yīng)急劇增加，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童采用的身體攻擊方式開始減少，言語攻擊開始增加。20．報(bào)行的度忍答：①隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的認(rèn)知進(jìn)一步成熟，他們能更及準(zhǔn)確地判斷對(duì)方的意圖。②如果對(duì)方是敵意的他們就會(huì)立刻展開報(bào)復(fù)時(shí)這一階段的兒童普遍不愿意譴責(zé)報(bào)復(fù)性的攻擊行為他覺“以牙還牙”的方式是非常合理的就是對(duì)報(bào)復(fù)性的攻擊保持高度的容忍。攻行的案和作案。答：①欺負(fù)行為在兒童中非常普遍。②欺負(fù)者更可能伴有吸煙、喝酒等問題行為以及學(xué)業(yè)適應(yīng)不良的情況。③在受害者中存在消極受害者和主動(dòng)受害者兩個(gè)子類型。攻行的展跡怎樣？答：總體上，攻擊行為的發(fā)展遵循四中發(fā)展軌跡：①長(zhǎng)期穩(wěn)定軌跡，在童年期和成年期都具有較強(qiáng)的攻擊性。②高攻擊—終止軌跡，早個(gè)體成長(zhǎng)的過程中，攻擊性逐漸減低直至正常水平。③中度攻擊—終止軌跡，與前者類似。④無問題軌跡，個(gè)體一生中都維持較低的攻擊水平。還有第五種類型：后發(fā)軌跡，這種模式僅限于青少年，即童年期的“乖乖孩”在進(jìn)入青春期后，攻擊性迸發(fā)。；.

.第五章：親子關(guān)系與學(xué)生品德養(yǎng)成1.Def親子系指親代和子代之間的生物血緣關(guān)系。2.親關(guān)有么點(diǎn)答：①具有長(zhǎng)久性和穩(wěn)定性。②具有互動(dòng)性。③具有深遠(yuǎn)的教育作用。3.親關(guān)對(duì)學(xué)品發(fā)的響怎的？答：①良好的親子關(guān)系有利于小學(xué)生品德的發(fā)展。早期擁有安全型母子依戀關(guān)系的兒童在整個(gè)兒童期和青年少年期都會(huì)表現(xiàn)出較少的問題行為和心理病理癥狀。②不良親子關(guān)系容易引發(fā)問題行為的產(chǎn)生。過分依賴母親的兒童在學(xué)齡前會(huì)有較多的退縮和焦慮行為；較少得到母親關(guān)注的兒童更地表現(xiàn)出攻擊性為和破壞行為關(guān)系不良將容易導(dǎo)致子女的回避行為、孤獨(dú)癥、攻擊行為和犯罪行為。4.家環(huán)的分家庭物質(zhì)環(huán)+家庭精神環(huán)境家庭物質(zhì)環(huán)境涉及：家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭結(jié)構(gòu)、家庭物理環(huán)境（家庭設(shè)施擺設(shè)）家庭精神環(huán)境涉及：父母關(guān)系，親子關(guān)系、家庭氛圍等。5.有些庭構(gòu)答：核心家庭（父母+孩干庭（父+孩+爺爺奶奶親家庭、重組家庭、隔代家庭。6.核家對(duì)題為影是么答獨(dú)子女容易養(yǎng)成刁蠻任性的性格，表現(xiàn)為生活自理能力差、社交能力差觀重。7.單家及親庭行的響什？答：這樣家庭中的孩子不管是在人格發(fā)展、生活適應(yīng)、同伴關(guān)系、學(xué)業(yè)適應(yīng)、社會(huì)技巧還是偏差行為的發(fā)生上都與雙親庭存在著差異子的心靈上有無法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷周圍的親人就會(huì)對(duì)他們寵溺補(bǔ)償；單親家庭的孩子往往有殘缺的愛；他們敏感，多疑。8.隔撫的弊哪？答：利：①時(shí)間多，有耐心②驗(yàn)多③老人添加樂趣弊：①孩子心理年齡老化②產(chǎn)生社交恐懼易行為怪異化④孩心理脆弱化⑤教育理念分歧9.Def教養(yǎng)式父母教養(yǎng)方式關(guān)乎父母的教養(yǎng)內(nèi)容養(yǎng)態(tài)度養(yǎng)為以及子的感受，是父母教養(yǎng)態(tài)度、行為和非語言表達(dá)的集合。；.

.10．母養(yǎng)式哪類？答：⑴單向度。專制型、權(quán)威性、容許型⑵雙向度。高關(guān)懷—高權(quán)威關(guān)—高權(quán)威權(quán)—高關(guān)懷權(quán)—低關(guān)懷。⑶三向度。11．母養(yǎng)式兒社化影是么？答：①被父母接受的孩子，一般都表現(xiàn)出社會(huì)所需要的行為如情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、富有同情心等。②被父母拒絕的孩子，大都情緒不穩(wěn)、冷漠、倔強(qiáng)而逆反。③受父母支配的孩子，比較被動(dòng)，缺乏自信、依賴性強(qiáng)。④讓父母服從自己的孩子，有很強(qiáng)的攻擊性。⑤明主型的父母，有助于兒童形成自信、知足、獨(dú)立、愛探索、自我控制、自我肯定、喜歡交往的性格特點(diǎn)。親關(guān)與養(yǎng)式關(guān)系答：親子關(guān)系因父母教養(yǎng)方式的不同而存在差異。權(quán)威型教養(yǎng)方式下的親子沖突較少，沖突強(qiáng)度也較弱。專制型教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致較頻繁與激烈的親子沖突。打子意項(xiàng)答：①三歲以前可以打。②打孩子要有步驟，生氣到一定程度，警告后仍然我行我素再打。③打之前告訴孩子你是愛他的。親關(guān)對(duì)童德展的用式見有答：態(tài)度轉(zhuǎn)變，觀察與模仿，認(rèn)同作用。父用轉(zhuǎn)兒態(tài)的方有些答：①使用權(quán)利。是指父母對(duì)孩子的體罰、冷漠的拒絕等，是一種運(yùn)用強(qiáng)制性的壓力手段迫使兒童接受行為規(guī)則的方法種方法在短期內(nèi)很有效別當(dāng)成人在場(chǎng)能實(shí)施制裁時(shí)。比如：用眼神或者打罵讓孩子符合要求。②愛的回收。是一種更隱蔽、更間接地強(qiáng)迫兒童服從的心理懲罰形式，主要指父母對(duì)兒童表現(xiàn)出失望、不理睬或孤立兒童等態(tài)度。比如冷暴力。③信息內(nèi)化。是父母通過信息的傳遞使兒童長(zhǎng)期而有效地接受或內(nèi)化社會(huì)規(guī)范、行為規(guī)則的一種方法信內(nèi)最重要的是引起兒童注意理父母?jìng)鬟f的行為標(biāo)準(zhǔn)。觀察學(xué)：指通過觀察別的行為或經(jīng)驗(yàn)，而獲得某些新的行為、經(jīng)過，或者矯正原有的行為反應(yīng)。認(rèn)同兒童對(duì)榜樣感到欽佩，也想像榜樣一樣受到別的欽佩。認(rèn)發(fā)的要件是兒童對(duì)榜樣感到欽佩。良的子系建要從三方著？；.

.答：①父母②兒③境支持系統(tǒng)（主要指學(xué)校）親職教：對(duì)父母（已成，即將成為）父母以及父母之外的長(zhǎng)期與未成年人公出的親屬所進(jìn)行的成年教育。它是提升父母素質(zhì)的有效途徑。親教實(shí)的象要有兩？答：①父母。包括孩子?jì)胗變簳r(shí)期，兒童時(shí)期，青少年時(shí)期的父母。②非父母者。幫忙養(yǎng)育未成年孫子女的祖父母及其他相關(guān)親屬。22.親職教育的內(nèi)容是什么？答：①做好父母的基本認(rèn)識(shí)。包括父母角色的認(rèn)識(shí)和父母職責(zé)的認(rèn)識(shí)。②生養(yǎng)子女的基本認(rèn)識(shí)。包括生育方面的認(rèn)識(shí)和養(yǎng)育方面的認(rèn)識(shí)。③教育子女的基本認(rèn)識(shí)。包括新的教育觀念的認(rèn)識(shí)，實(shí)用教育基本理論的認(rèn)識(shí)和其它具有針對(duì)性的教育問題的認(rèn)識(shí)。④家庭成員間相處問題的認(rèn)識(shí)。包括學(xué)習(xí)夫妻相處、學(xué)習(xí)親子之間的溝通和學(xué)習(xí)其他成員間的相處。⑤建立家庭教育與學(xué)校、社會(huì)教育相協(xié)調(diào)態(tài)度的認(rèn)識(shí)。親教對(duì)代庭育的示哪？答家教育的客體關(guān)系庭育父母是關(guān)鍵教自身是父母對(duì)子女的教育。②家庭教育的方式。在教育方式上注重親情的交融與內(nèi)心的感動(dòng)。③家庭教育的側(cè)重點(diǎn)。言傳身教，模仿是兒童的天性。親情育即人的親和力教育。學(xué)用么式養(yǎng)生的好德親）答：①親觀察。讓學(xué)生仔細(xì)觀察父母對(duì)子女的愛，并要求記下來或者寫感受，這將會(huì)使他們體會(huì)到親人乃至人間的溫暖，激發(fā)他們的情感。②親情溝通。讓學(xué)生主動(dòng)與父母溝通，了解父母的生日，童年等，了解自己的成長(zhǎng)歷程會(huì)母的良苦用心溝中積累情感小子女與父母心理上的距離。③親情體驗(yàn)。子女不理解父母，是因?yàn)楹⒆痈静涣私飧改笧樽约焊冻隽硕嗌?，學(xué)?？梢猿驒C(jī)會(huì)讓學(xué)生與父母互換角色驗(yàn)活學(xué)生體會(huì)父母持家的艱辛。④親情回報(bào)。引導(dǎo)孩子為父母做力所能及的事，作為對(duì)父母親情的點(diǎn)滴回報(bào)。學(xué)采了種合學(xué)生德展家合方？答：一方面通過親職教育來提升父母素質(zhì)；另一方面，通過親情教育，將親情教育寓于課程與活動(dòng)中加校學(xué)生對(duì)親方面的教育小學(xué)生學(xué)會(huì)愛自己的父母與家人學(xué)會(huì)愛自己的老師與同學(xué)，進(jìn)而愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)。；.

.第六章

同伴關(guān)系與小學(xué)生品養(yǎng)成1.Def同伴系兒童在交往過程中建立和發(fā)展起來的與其他同齡人之間的人際關(guān)系。2.同關(guān)的用有利于兒童社會(huì)價(jià)值的獲得，社會(huì)能力的培以及健康人格的發(fā)展。3.小生伴系特是樣？答：①與成人相比，小學(xué)還是能同伴關(guān)系的特點(diǎn)是游戲性與快樂性，平等性與合作性。②與學(xué)前兒童相比，小學(xué)還是能同伴關(guān)系的特點(diǎn)有易變性逐漸走向穩(wěn)定性，逐漸發(fā)展出互惠性的特點(diǎn)。4.小生伴系哪具的現(xiàn)式答：①友誼②同伴接納③負(fù)5.兒同關(guān)的類答：一類：個(gè)體之間的雙向關(guān)系，主要表現(xiàn)為兒童之間的友誼；個(gè)人—個(gè)人：友誼一類是：群體關(guān)系，包括同伴接納、同伴拒絕；個(gè)人—群體：接納拒還存在著欺負(fù)。6.友的處哪？答：①給孩子探索自我，與他人發(fā)展深厚友誼的機(jī)會(huì)；②緩解孩子生產(chǎn)生活中的緊張；③提高孩子對(duì)學(xué)校生活的積極態(tài)度。Damon認(rèn)為友發(fā)階。答：①友誼是身邊的玩伴（約4—7歲）②友誼是相互的信任和幫助歲③友誼是親密和忠誠(chéng)歲）8.什會(huì)響子接，絕程？

欺負(fù)答：①個(gè)體的心理調(diào)適能力。比如，被拒絕后哭回家的孩子和站在旁邊看的孩子。②家庭親子關(guān)系、成員關(guān)系、家庭氛圍等。9.接與絕類：受歡迎，被拒絕，被忽視，一般型和矛盾型。受歡迎

矛盾型一般型被忽視

被拒絕欺負(fù)指兒童針對(duì)某個(gè)同伴的某個(gè)部分進(jìn)行言語或者身體攻擊，它通常是連續(xù)的，且指向特定的同伴。欺者特：強(qiáng)的攻擊傾向，較弱的攻擊控制能力一般沒有受他人抵制的經(jīng)歷。；.

.被負(fù)的點(diǎn)同伴群體中被動(dòng)、退縮、沉默的兒童攻擊性兒童（很討人厭第節(jié)內(nèi)看P130教可從幾方觀察童同中表？答：①兒童采取特殊行為方式的頻次，比如攻擊，假扮，沉默，社會(huì)警惕和分享等；②兒童在與同伴的關(guān)系中擔(dān)任那種角色，比如支配者或順從者；③兒童是否表現(xiàn)出社交能力，比如能否成功加入游戲團(tuán)體。在學(xué)的伴系有哪角扮？答：①引導(dǎo)者。引導(dǎo)學(xué)生換位思考，去體會(huì)他人情感，并形成互惠導(dǎo)向。②補(bǔ)償者。通過與被欺負(fù)和被拒絕兒童建立雙向互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系，在給予情感支持的基礎(chǔ)上進(jìn)行疏導(dǎo)。③中介人。在兒童起沖突時(shí)，教師并不直接干預(yù)，而是讓兒童參與沖突解決，自己僅充當(dāng)誠(chéng)實(shí)的中間人，幫助血紅色呢過取得共同的解決方法來促進(jìn)兒童的道德發(fā)展。④仲裁者。以權(quán)威的姿態(tài)介入兒童的同伴交往，采取直接干預(yù)的方式。⑤支持者。為孩子提供同伴交往的各種環(huán)境條件。；.

.第七章

師生關(guān)系與小學(xué)生品養(yǎng)成1.Def師生系是指教和學(xué)生在教與學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)各獨(dú)特的身份和地通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)層的關(guān)